第一篇：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》心得體會(huì)

本學(xué)期開(kāi)設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這一課程，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我也不愿走入那段痛苦的記憶當(dāng)中，看著就讓人心酸。但是現(xiàn)在的學(xué)生，特別是大學(xué)生們，必須要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，了解我們國(guó)家和社會(huì)的情況。使我們能夠以史為鑒，珍視當(dāng)今，團(tuán)結(jié)進(jìn)步。因此，我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)課程，還是絕對(duì)必要的。

通過(guò)本學(xué)期短短幾個(gè)月的時(shí)間，我自學(xué)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程。中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。短短幾個(gè)月的自我學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國(guó)近現(xiàn)代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來(lái)之不易，使我倍感珍惜。

中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。

古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?中國(guó)近現(xiàn)代史連接過(guò)去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智”。我們是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會(huì)，要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們必須了解中國(guó)的國(guó)情。不僅要了解中國(guó)的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

中國(guó)近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”，是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨贰Ｋ嬖V我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，列強(qiáng)在中國(guó)不斷獲得割地，賠款，通商，傳教，建廠，投資等特權(quán)，中國(guó)的封建自然經(jīng)濟(jì)遭受破壞，國(guó)家主權(quán)喪失殆盡；為了挽救民族危機(jī)，中國(guó)的各個(gè)社會(huì)階層都做出了自己的努力。

封建地主階級(jí)的先進(jìn)分子先后提出了師夷長(zhǎng)技以制夷和師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的口號(hào)，開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的宗旨使其只能在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中走向失??；農(nóng)民階級(jí)先后舉行了反帝反封建的太平天國(guó)起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，但由于階級(jí)局限性也先后歸于失敗。

資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法由于沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政治保證也走向失?。毁Y產(chǎn)階級(jí)立憲派的立憲愿望也隨著清廷“皇族內(nèi)

閣”的出臺(tái)而破產(chǎn)；資產(chǎn)階級(jí)革命派由于自身的軟弱性和妥協(xié)性，加之內(nèi)部的不不牢固性，最重要的是不敢發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行革命，導(dǎo)致其一系列革命的失敗；無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于是先進(jìn)的階級(jí)成分，馬克思列寧主義的指導(dǎo)，密切聯(lián)系群眾的工作方法和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得百年反帝反封建斗爭(zhēng)最終勝利；新中國(guó)成立60周年來(lái)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化科技體育方面都取得了重大的成就，這些成就的取得和中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利說(shuō)明只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)到中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)。

自一八四二年八月，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約—《南京條約》以來(lái)，中國(guó)這個(gè)有著大片國(guó)土、物產(chǎn)豐富的古老國(guó)家成為了西方列強(qiáng)仸意分割的“美味蛋糕”。從而使中國(guó)成為半殖民半封建的國(guó)家，直至新中國(guó)成立?！赌暇l約》是由于英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)處于戰(zhàn)敗國(guó)而被迫簽訂的?！赌暇l約》中有一條是割香港島給英國(guó)，盡管條件很苛刻，但由于清政府的腐敗、無(wú)能而將香港島拱手交給英國(guó)。另外香港島周?chē)貐^(qū)大都成了英租地。其租期為九十九年，對(duì)于這九十九年，是何等的漫長(zhǎng)?。【瓦@樣，香港島在英國(guó)人的統(tǒng)治下走過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年，盡管英國(guó)將香港島變得更加富有，卻無(wú)法讓香港島有一個(gè)真正的主權(quán)，一個(gè)中國(guó)領(lǐng)土的主權(quán)。盡管孫中山成立了南京國(guó)民政府，清朝滅亡，但那些不平等條約卻仍然保留，致使香港島走過(guò)了近百年受殖民者統(tǒng)治的道路。終于，在一九九

七年的七月一日，香港回到了祖國(guó)的懷抱。

香港的失而復(fù)得不得不讓每一個(gè)中國(guó)人沉思，為什么一個(gè)土地遼闊的中國(guó)，會(huì)被西方列強(qiáng)輕易割分呢？這不僅僅因?yàn)榍逭挠馗?，還因?yàn)橹袊?guó)人民自身（18、19世紀(jì)）沒(méi)有文化，不能用科學(xué)來(lái)捍衛(wèi)自己的祖國(guó)，致使中國(guó)“病入膏肓”。

1937年12月13日，是中國(guó)歷史上最黑暗、最慘痛的日子。在這一天，日本侵略者對(duì)南京人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多星期的血腥大屠殺，昔日繁華的六朝古都頓時(shí)變成了人間地獄！12月13日上午，慘無(wú)人道的日軍殺進(jìn)南京，12月15日，日軍將2000多名手無(wú)寸鐵的中國(guó)人押至漢中門(mén)外，把他們捆綁后用機(jī)槍射殺，再用木柴、汽油焚燒。當(dāng)晚，又將1300 人按每100人為一組射殺，并且在魚(yú)雷營(yíng)屠殺 9000余人，后又在下關(guān)寶塔橋一帶屠殺了3 萬(wàn)多人。12月16日，日軍在中山碼頭前屠殺 了5000余人，然后將尸體推入長(zhǎng)江中。12月17日，日軍又將3000余人押至煤炭港下游江邊集體射殺，在放生寺、慈幼庵將避難的400多人集體槍殺。12月18日，日軍在下關(guān)草鞋峽集體屠殺57400人；在下關(guān)南通路北邊的麥地里槍殺300余人；在大方巷難民區(qū)槍殺4000余人，單是投入江中的尸體就有3萬(wàn)5千多具。12月 20日，日軍在燕子磯江邊，集體屠殺5萬(wàn)余人，在魚(yú)雷營(yíng)屠殺3萬(wàn)余人，在鳳臺(tái)鄉(xiāng)、花神廟屠殺7000余人??這一連串血淋淋的數(shù)字是多么的觸目驚心！屠殺、劫掠、縱火?? 甚至以殺人競(jìng)賽的方式對(duì)南京城進(jìn)行血洗，他們是一架正在開(kāi)動(dòng)的獸性機(jī)器。據(jù)

戰(zhàn)后國(guó)際法庭認(rèn)定，日軍侵入南京后，一個(gè)半月內(nèi)，被集體屠殺的中國(guó)人達(dá)19萬(wàn)以上，被零散屠殺的中國(guó)人超過(guò)15萬(wàn)，總計(jì)30萬(wàn)人以上。焚毀全城三分之一的街道和建筑物，制造了震驚中外、慘絕人寰的世紀(jì)大慘案！

歷史不能忘記，忘記過(guò)去就意味著背叛。我們絕不能患?xì)v史健忘癥。一個(gè)人，一個(gè)民族，是需要有點(diǎn)精神支柱的。如果自己不爭(zhēng)氣的話(huà)，怨天尤人有何用！落后就要挨打。這歷史的教訓(xùn)太沉痛，也太深刻。痛定思痛，反省自己，知恥而后勇，發(fā)憤圖強(qiáng)，把我們自己的事情做好。一個(gè)巍然傲立于世界民族之林的強(qiáng)大民族，只有我們強(qiáng)大了，我們才能站得直，立的穩(wěn)。

中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年的英勇斗爭(zhēng)，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成了國(guó)家的主人。中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)從此走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，開(kāi)始了向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)期。占世界人口近四分之一的大國(guó)，沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，鼓舞了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。推翻了三千年來(lái)的封建勢(shì)力，一百多年來(lái)的帝國(guó)主義勢(shì)力，二十多年來(lái)的官僚資本主義勢(shì)力這三座大山的壓迫，建立了中華人民共和國(guó)，取得了新民主主義革命的勝利。同時(shí)這個(gè)勝

利，使中國(guó)人民結(jié)束了被壓迫被奴役的悲慘命運(yùn)，真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著舊中國(guó)110年的半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)結(jié)束了，開(kāi)始了由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)代。是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn)，才能建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，就是一個(gè)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展相結(jié)合的目標(biāo)。推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，要求在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，保證人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利；大力發(fā)展社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)人的全面發(fā)展；促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益為目的。實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的利益，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。十六大提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，目的就是要使人民群眾過(guò)上殷實(shí)的小康生活；貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。仸何時(shí)候都必須把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為現(xiàn)代化建設(shè)的根本著眼點(diǎn)，始終圍繞提高人民生活水平搞建設(shè)、謀發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)取得了輝煌成就，這是我們黨正確把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)本質(zhì)的結(jié)果。人民生活不斷改善，就會(huì)更加積極地參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更加擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，全社會(huì)的積極性創(chuàng)造性就會(huì)得到充分發(fā)揮。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)人民的生活水平還比較低，人民對(duì)改善生活的期望很強(qiáng)烈。要使12億多人都過(guò)上更加殷實(shí)的小康生活，仸務(wù)十分艱巨。我們必須心里裝著人民群眾，時(shí)刻關(guān)心人民群眾，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾不斷創(chuàng)造幸福生活。

通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，在知識(shí)上我有不少新的收獲，在思想上也有很多新的認(rèn)識(shí)。我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個(gè)民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史；作為一個(gè)文明古國(guó)，作為中國(guó)人，我們有義務(wù)了解中國(guó)博大精深的文化。我們的責(zé)任就是努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為將來(lái)建設(shè)富強(qiáng)的祖國(guó)做好準(zhǔn)備。在我們這 一代，我們絕不允許歷史重演，我們絕不能再受欺負(fù)，為了我們的國(guó)家，青年強(qiáng)擇國(guó)強(qiáng)，青年弱擇國(guó)弱。努力吧！

第二篇：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)心得

魯星工管1211214022020

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期，通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門(mén)課程，我對(duì)中國(guó)的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作為當(dāng)代大學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)了解中國(guó)的昨天，回顧近百年的中國(guó)人民奮斗的歷史——困惑與希望交織、污穢與崇高輝映、黑暗與光明搏擊，構(gòu)建了中國(guó)近代史波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)卷。

中國(guó)近代史的開(kāi)端1840年正是大清帝國(guó)中后期，西方資本主義國(guó)家已經(jīng)確立了資本主義制度并逐漸發(fā)展壯大，而中國(guó)由于閉關(guān)自守、固步自封，已經(jīng)與新興的資本主義國(guó)家拉開(kāi)了很大的差距。當(dāng)我們都沉睡在東方這塊古老的土地上的時(shí)候，英國(guó)進(jìn)行了他們的工業(yè)革命，為他們“日不落”的黑暗意圖做足了充足的準(zhǔn)備。隨著野心和掠奪的需要，以不列顛為主的國(guó)家將他們罪惡的貿(mào)易伸向了古老的中國(guó)。雖然政府幾次三番的頒布過(guò)禁煙令，可是在缺少科學(xué)和文化的中華土地上，鴉片貿(mào)易在清朝橫行霸道，削弱了中國(guó)人的意志和文明，懶惰，好逸惡勞等等惡習(xí)出現(xiàn)在了一勤勞著稱(chēng)的中華領(lǐng)土上。

我們知道，英國(guó)鴉片貿(mào)易的意圖令人心驚。當(dāng)虎門(mén)銷(xiāo)煙的硝煙還在空中盤(pán)旋，1884年，英國(guó)用炮火轟開(kāi)了封閉的國(guó)門(mén)，洋人的熱兵器在對(duì)抗清朝傳統(tǒng)的冷兵器時(shí)就如同戳破一個(gè)紙娃娃一樣的簡(jiǎn)單，最終的結(jié)果是以清政府簽訂了第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，中國(guó)由一個(gè)封建國(guó)家成為了一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家。中國(guó)腐朽的清政府使列強(qiáng)一次又一次的入侵，簽訂一系列的不平等條約，中國(guó)步入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗之后，中國(guó)與八國(guó)聯(lián)軍簽訂了《辛丑條約》中國(guó)完全陷入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。

從此，這個(gè)歷史上的天朝大國(guó)的天空變得黑暗，開(kāi)始在風(fēng)雨中飄搖零落。面對(duì)列強(qiáng)囂張的氣焰中華民族開(kāi)始尋找出路，中國(guó)先進(jìn)分子和人民群眾開(kāi)始提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。這時(shí)中華大地上出現(xiàn)了點(diǎn)點(diǎn)新光，那時(shí)一位偉大的革命先行者——孫中山先生，他帶領(lǐng)革命黨人成立了同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了腐朽的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，但是由于革命的軟弱性和妥協(xié)性，袁世凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。

1921年，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)的熱情點(diǎn)燃了星星之火——中國(guó)共產(chǎn)黨人的誕生。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后中國(guó)的國(guó)際地位得到顯著的提高，1949年新中國(guó)的成立標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，國(guó)際地位得進(jìn)一步的提高。1978年實(shí)行改革開(kāi)放制度大幅度的提高了國(guó)家綜合國(guó)力和人民的生活水平，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。

對(duì)于過(guò)去，雖然歷史已經(jīng)塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力；我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話(huà)說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。

附，關(guān)于近現(xiàn)代史的幾個(gè)問(wèn)題：

1.為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)？

2.近代農(nóng)民起義者是歷史的推動(dòng)者還是阻礙者？?

3.如何注意近代中國(guó)歷史發(fā)展的不平衡性問(wèn)題？

第三篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要學(xué)習(xí)心得

天若有情天亦老，人間正道是滄桑 ——中國(guó)近現(xiàn)代史綱要學(xué)習(xí)心得

1840年，在英吉利堅(jiān)船利炮的轟隆聲中，一個(gè)古老民族開(kāi)始了她一段血與火的近代旅程。

中國(guó)近現(xiàn)代史是一部侵略史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，每次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)原因不同，侵略國(guó)家也不盡相同，但是其最終的結(jié)果都是同樣的，那就是政府屈膝求和，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。這些條約不僅僅是國(guó)家顏面上的損失，伴隨著列強(qiáng)的侵入，災(zāi)難接踵而至，洋貨充斥國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，洋人在中國(guó)的特權(quán)越來(lái)越多，租界和割讓的領(lǐng)土越來(lái)越大。曾經(jīng)傲然于世的天朝上國(guó)，在列強(qiáng)的炮火下痛苦呻吟。

中國(guó)近現(xiàn)代史是一部探索史。壓迫與反抗從來(lái)都是一對(duì)孿生兄弟。面對(duì)民族危機(jī)，各階層都試圖挽救民族危亡，探索救國(guó)救民之道。農(nóng)民階層的代表人物洪秀全，借用西方的基督教理論，希望建立一個(gè)有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢(qián)同使的無(wú)人不保暖，無(wú)處不平均的理想社會(huì)。然而，他的理想從理論和實(shí)踐層面上，都存在著巨大的缺陷，注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)。清政府為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，進(jìn)行了師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。然而中學(xué)為體，西學(xué)為用的理念使得洋務(wù)派無(wú)法掙脫傳統(tǒng)力量的束縛，雖亦步亦趨的尾隨著西方的先進(jìn)的技術(shù)，但終究無(wú)法將西方先進(jìn)的技術(shù)嫁接到腐朽落后的封建制度上。1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府的慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。誠(chéng)如李鴻章所言：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理，不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破尤可敷衍一時(shí)。如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成一間凈室，明知為紙片糊裱，然究竟不定里面是何等材料。即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾應(yīng)付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”此段話(huà)雖為中堂大人的托辭，但也說(shuō)明了清王朝確實(shí)已經(jīng)千瘡百孔、日暮西山，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹浪打，同時(shí)卻又積弊太多，不得不進(jìn)行根本的變革的兩難處境。歷史是向前發(fā)展的，容不得間歇和停頓。資產(chǎn)階級(jí)作為近代一種新生力量，在羽翼漸豐之時(shí)，開(kāi)始謀求政治變革的努力。一百零一年前，武昌起義的槍聲敲響了清王朝滅亡的喪鐘。然而，歷史沒(méi)有給資產(chǎn)階級(jí)以實(shí)施他們?nèi)坷硐氲臋C(jī)會(huì)，正當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)雄心勃勃的規(guī)劃著新國(guó)家藍(lán)圖之時(shí)，實(shí)力派袁世凱通過(guò)政治博弈獲取了革命的果實(shí)，并將個(gè)人的命運(yùn)置于國(guó)家前途之上，最終葬送了自己，也葬送了革命。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的革命陷入迷茫之時(shí)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此中國(guó)的未來(lái)有了新的前途和方向。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，用了僅僅28年的時(shí)間，完成了自1840年來(lái)得無(wú)數(shù)志士仁人孜孜以求的目標(biāo)和理想，一個(gè)獨(dú)立的新中國(guó)屹立在世界東方。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華大地上開(kāi)始了建設(shè)社會(huì)主義的偉大嘗試，在此期間，有過(guò)挫折和失敗，有過(guò)曲折和彎路，但是，向前發(fā)展的趨勢(shì)始終不變，歷史的曲折性和進(jìn)步性在此高度的統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利從本質(zhì)上說(shuō)是符合了歷史發(fā)展的潮流，正如偉大的革命先行者孫中山先生所說(shuō)：“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。

中國(guó)近現(xiàn)代史是思想文化繁榮，大師輩出的歷史。江山不幸詩(shī)家幸，近代以來(lái)產(chǎn)生了一批又一批學(xué)貫中西、享譽(yù)世界的大師。他們雖然在不同領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)，但是他們身上都有一個(gè)共同點(diǎn)，即將學(xué)術(shù)追求放在生命中最重要的地位。王國(guó)維的“不自由，毋寧死”；陳寅恪的“自由之學(xué)術(shù)，獨(dú)立之思想”；胡適的“大膽假設(shè)，小心求證”等等，這些品格和精神就是我們今天所熱捧的“民國(guó)范兒”，它超越了時(shí)間和空間，歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)近現(xiàn)代史的這一百多年，是風(fēng)云變幻的和各種力量角逐的一百多年。歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，由她來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)、民主和文明。按照著名歷史學(xué)者黃仁宇先生的“大歷史觀”，我們放寬歷史的視野，將這一選擇置于整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史中進(jìn)行考量，愈發(fā)體現(xiàn)了這一奮斗過(guò)程的艱辛和結(jié)果的來(lái)之不易，也愈發(fā)使得我們具有更強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，“革命尚未成功，同志仍須努力”，秉承先賢的遺志，我們當(dāng)奮勇向前，以百倍的熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，為社會(huì)的和諧美好貢獻(xiàn)我們的青春。

作者：大盜不止，江蘇南通

第四篇：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)心得

姓名：

學(xué)號(hào)：

專(zhuān)業(yè)：

經(jīng)過(guò)一學(xué)期對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展上網(wǎng)歷史進(jìn)程及其內(nèi)在上網(wǎng)規(guī)律性，了解國(guó)史，國(guó)情，深刻體會(huì)到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。此外，在學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》后，也在其他方面頗有體會(huì)。

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)：第一、戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化，由一個(gè)落后封閉但獨(dú)立自主的封建國(guó)家淪為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。第二、中國(guó)的發(fā)展方向發(fā)生變化戰(zhàn)前中國(guó)是一個(gè)沒(méi)落的封建大國(guó)，封建制度已經(jīng)腐朽，在緩慢地向資本主義社會(huì)發(fā)展。第三社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，戰(zhàn)前中國(guó)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)與封建地主階級(jí)的矛盾，而戰(zhàn)后主要矛盾則包括農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾及中華民族與外國(guó)殖民侵略者的矛盾，也就是社會(huì)主要矛盾復(fù)雜化。第四是革命任務(wù)發(fā)生變化，原先的革命任務(wù)是反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力，戰(zhàn)后則增加了反對(duì)外國(guó)殖民侵略的任務(wù)，革命的性質(zhì)也由傳統(tǒng)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為舊民族主義革命。

2、近代中國(guó)的主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)的主要矛盾。中國(guó)近代社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。兩對(duì)主要矛盾之間的關(guān)系：當(dāng)外國(guó)列強(qiáng)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為避免亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，中國(guó)內(nèi)部各階級(jí)，除了漢奸、賣(mài)國(guó)賊外，能夠暫時(shí)團(tuán)結(jié)起來(lái)共同對(duì)敵，階級(jí)矛盾降到次要地位，而民族矛盾上升到主要地位；當(dāng)外國(guó)侵略者同中國(guó)封建政權(quán)相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)革命，尤其是封建地主階級(jí)對(duì)人民的壓迫特別殘酷時(shí)，中國(guó)人民往往用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式反對(duì)封建政權(quán)，這時(shí)階級(jí)矛盾就上升為主要矛盾；國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到直接威脅帝國(guó)主義在華利益以及中國(guó)封建地主階級(jí)統(tǒng)治時(shí)，外國(guó)列強(qiáng)往往直接出兵，鎮(zhèn)壓中國(guó)人民，援助中國(guó)反動(dòng)派，這時(shí)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建主義完全公開(kāi)站在一條戰(zhàn)線上。

3、兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系：①中華民族面對(duì)著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。②兩云南農(nóng)業(yè)大學(xué)

大歷史任務(wù)的區(qū)別與聯(lián)系：區(qū)別：主體、內(nèi)容不同。前者要求解決生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，后者要求解決生產(chǎn)力問(wèn)題。聯(lián)系：爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的前提條件。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的最終目的是使中國(guó)走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。

4、帝國(guó)主義入侵是全面性的：資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行了軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪和文化滲透。帝國(guó)主義的侵略是中國(guó)貧困落后的根本原因。第一、資本--帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)封建勢(shì)力，壓迫中國(guó)資本主義的發(fā)展，阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。第二、資本--帝國(guó)主義侵略加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的日益貧困，廣大農(nóng)民處于破產(chǎn)的邊緣，激化了社會(huì)階級(jí)矛盾。

5、中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)：中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，正如毛澤東所說(shuō)“一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”，而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得國(guó)家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后狀況長(zhǎng)期得不到改變。教訓(xùn)是：建立完善可行的社會(huì)制度，并根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不斷進(jìn)行改革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的需要。防止制度和執(zhí)政群體的腐敗。大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和包括作戰(zhàn)能力在內(nèi)的國(guó)家綜合實(shí)力的不斷穩(wěn)步提高。

6、太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)：太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。第一、太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。第二、太平天國(guó)起義是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。第三、太平天國(guó)起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上沖擊了統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱。第四、太平天國(guó)起義有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，沖擊了西方殖民者在亞洲的統(tǒng)治。第五在19世紀(jì)中葉的的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中太平天國(guó)起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)會(huì)合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因：農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案；沒(méi)有科學(xué)的指導(dǎo)思想，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心； 對(duì)西方資本主義侵略缺乏正確的認(rèn)識(shí)；出現(xiàn)嚴(yán)重的戰(zhàn)略失誤。

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1斗爭(zhēng)實(shí)踐—中國(guó)選擇馬克思主義是近代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人向西方探索救國(guó)救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。2思想啟蒙—五四新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的結(jié)果，三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國(guó)革命的指導(dǎo)思想地位。3階級(jí)基礎(chǔ)—五四前后工人階級(jí)的壯大及其斗爭(zhēng)為中國(guó)選擇馬克思主義提供了階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需求。4外來(lái)影響—“一戰(zhàn)”的影響。

12、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”：第一、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以依賴(lài)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此不斷向前發(fā)展，由民主主義革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。第二、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。第三、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、使中國(guó)革命有了新的革命方法、并溝通了中國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系、為中國(guó)革命獲得了廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性。

13：中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了新的面貌：第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。指出先階段的革命綱領(lǐng)：反對(duì)帝國(guó)主義和軍閥官僚封建勢(shì)力的目標(biāo)。第二，開(kāi)始采取民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政黨和政治派別沒(méi)有采取的，也不可能采取的革命方法即：群眾路線方法。第三，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，在中國(guó)掀起了第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始從事發(fā)動(dòng)農(nóng)民的工作，農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。第四，實(shí)行國(guó)共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。

14、以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索與開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的 一開(kāi)展武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng) 二走農(nóng)村包圍城市的革命道路 三毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命進(jìn)攻的方向指向了農(nóng)村而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想四農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)理論是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。五隨著革命心道路的開(kāi)辟中國(guó)革命開(kāi)始走向復(fù)興 15、、20世紀(jì)20年代后期—30年代前中期中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤其主要教訓(xùn)是什么 第一主要原因在

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場(chǎng)，建立抗日根據(jù)地，牽制和消滅了大量日軍有生力量，減輕正面戰(zhàn)場(chǎng)壓力，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略反攻 備了條件（4）中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義，不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

19、.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是：第一，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是我們戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。第四，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展目標(biāo)的正確道路。第五，緊緊依靠群眾是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。

20、國(guó)民黨政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中執(zhí)行的路線和正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用：（1）國(guó)民黨政府執(zhí)行面抗戰(zhàn)的路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，實(shí)行單純的政府和正規(guī)軍的抵抗；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，國(guó)民黨軍事當(dāng)局沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。這是由國(guó)民黨政府的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)利益所決定的，不僅使國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)接接失利，而且危害群眾利益，不得人心，使國(guó)民黨政府孤立于人民群眾之外。（2）國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的戰(zhàn)略防御階段。（3）國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)各個(gè)階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)在整個(gè)抗戰(zhàn)中起了重要作用，對(duì)抗戰(zhàn)的堅(jiān)持起了重大作用。但由于其實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，也遭受了巨大損失，特別是進(jìn)入相持階段后國(guó)民黨一面消極抗戰(zhàn)，一面制造反共摩擦事件，其在抗戰(zhàn)中的地位和作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，國(guó)民黨雖然堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但重點(diǎn)在準(zhǔn)備搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。

21、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政府陷人全民的包圍中并迅速走向崩潰：﹙1﹚國(guó)民黨政府實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治，官員們貪污腐化，大發(fā)國(guó)難財(cái)。﹙2﹚國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)勝利后違背全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。﹙3﹚代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)勝利后，拒絕全國(guó)人民要和平、要民主、要自由的愿望，仍然繼續(xù)并加強(qiáng)獨(dú)裁統(tǒng)治。因此，國(guó)民黨政府把自己置于了人民的對(duì)立面，喪失了人心，激起了全國(guó)人民的反抗，從面性陷入了全國(guó)人民的包圍中，并迅速走向崩潰。

22、中華人民共和國(guó)的成立開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元：第一,帝

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)

馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。B.他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造，作出了重大的貢獻(xiàn)。C.他的后半生，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民抵御來(lái)自國(guó)外的威脅和壓力，維護(hù)了國(guó)家的獨(dú)立，在中國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度，并對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路進(jìn)行了探索。這些重要的歷史功績(jī)和探索的首創(chuàng)精神，是應(yīng)該充分肯定的。D.他在探索過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)走了大的彎路，這是應(yīng)該引為沉痛教訓(xùn)的。E.全面評(píng)價(jià)毛澤東的一生，他的功績(jī)是第一位的，是不可磨滅的。歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

第五篇：近現(xiàn)代史綱要學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》學(xué)習(xí)心得

在我們上中學(xué)甚至小學(xué)時(shí)就學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，但那時(shí)所用的課本只是敘述故事般的講述歷史事實(shí)。我當(dāng)時(shí)僅僅是把這些歷史事實(shí)當(dāng)做故事來(lái)學(xué)習(xí)來(lái)背誦的。我根本沒(méi)有往歷史深處思考這些歷史事實(shí)，它們的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義以及帶給我們的啟發(fā)。這些本是我們學(xué)習(xí)歷史最重要的目的之一，卻被我們所忽略了

中國(guó)近現(xiàn)代史就是一部外國(guó)侵略，中國(guó)人民反侵略的史詩(shī)；自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，列強(qiáng)在中國(guó)不斷獲得割地，賠款，通商，傳教，建廠，投資等特權(quán)，中國(guó)的封建自然經(jīng)濟(jì)遭受破壞，國(guó)家主權(quán)喪失殆盡；為了挽救民族危機(jī)，中國(guó)的各個(gè)社會(huì)階層都做出了自己的努力。

封建地主階級(jí)的先進(jìn)分子先后提出了師夷長(zhǎng)技以制夷和師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的口號(hào)，開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的宗旨使其只能在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中走向失?。晦r(nóng)民階級(jí)先后舉行了反帝反封建的太平天國(guó)起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，但由于階級(jí)局限性也先后歸于失?。毁Y產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法由于沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政治保證也走向失?。毁Y產(chǎn)階級(jí)立憲派的立憲愿望也隨著清廷“皇族內(nèi)閣”的出臺(tái)而破產(chǎn)；資產(chǎn)階級(jí)革命派由于自身的軟弱性和妥協(xié)性，加之內(nèi)部的不不牢固性，最重要的是不敢發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行革命，導(dǎo)致其一系列革命的失??；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于是先進(jìn)的階級(jí)成分，馬克思列寧主義的指導(dǎo)，密切聯(lián)系群眾的工作方法和與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得百年反帝反封建斗爭(zhēng)最終勝利；

新中國(guó)成立60周年來(lái)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化科技體育方面都取得了重大的成就，這些成就的取得和中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利說(shuō)明只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)到中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)。

中國(guó)的近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)近代史；從1949年中人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)現(xiàn)代史。

中國(guó)近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國(guó)民，“落后就要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國(guó)恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國(guó)仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。

縱觀人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和希望，充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，事業(yè)的希望，“青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。改革開(kāi)放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭(zhēng)較量，思想文化的

交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問(wèn)題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。

把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，必須正確處理各方面的關(guān)系，既把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心任務(wù)抓緊抓好，也不忽視其他各項(xiàng)建設(shè)，從而把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)的一種最愚蠢的解決問(wèn)題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，普通民眾是最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類(lèi)一種自我的毀滅，是人類(lèi)的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭(zhēng)所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類(lèi)應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國(guó)，不僅沒(méi)有沒(méi)有誠(chéng)懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史；其官員公開(kāi)參拜供有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。這樣的國(guó)家，愛(ài)好和平的人民應(yīng)警惕！這樣的不敢承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的國(guó)家民族人民也是沒(méi)有前途的。

中國(guó)革命的勝利，改變了世界政治力量的對(duì)比，它使占世界l／4的人口擺脫了殖民主義的統(tǒng)治，大大削弱了帝國(guó)主義的殖民體系；同時(shí)也激勵(lì)著許多類(lèi)似中國(guó)這樣受帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的亞非拉美國(guó)家的人民。增強(qiáng)了他們民族解放斗爭(zhēng)的勝利信心。

所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。

歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。

歷史??落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實(shí)需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。

走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們站在歷史的肩膀上去眺望吧！

當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國(guó)情，明確自身的歷史使命。走出校門(mén)、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。