第一篇：大學(xué)生村官讀書筆記(共7篇)

篇一：大學(xué)生村官培訓(xùn)心得體會 新時代 新村官 新夢想

——2013年大學(xué)生村官培訓(xùn)心得體會 2013年7月，和其他畢業(yè)生一樣，我站在了自己人生道路中至關(guān)重要的十字路口上，未來的路途縱橫交叉，到底何去何從，讓我一時感到迷茫無助。

一開始，選擇成為一名村官，到廣闊的農(nóng)村天地中去學(xué)習(xí)、去工作、去鍛煉是我在迷茫中的不堅定的選擇，或許更確切的說是隨大流的無奈之舉。可是在參加了大學(xué)生村官培訓(xùn)后，我對“大學(xué)生村官”這一工作有了全新的認(rèn)識：“大學(xué)生村官”不是官，而是社會主義新農(nóng)村的建設(shè)者和服務(wù)者。要做好一名優(yōu)秀的大學(xué)生村官，任重而道遠(yuǎn)。組織的培養(yǎng)和關(guān)懷，村民的期待和支持，村官自身的責(zé)任和發(fā)展，也讓我更加堅定了自己的選擇，并且希望通過自身的努力，為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

為期六天的培訓(xùn)，緊湊而又充實。市縣委組織部圍繞“如何做好一名大學(xué)生村官”這一主題為我們安排了一系列培訓(xùn)課程，如：《如何當(dāng)好一名大學(xué)生村官》、《黨的群眾路線教育實踐活動》、《如何做好村級工作》、《公文寫作培訓(xùn)》，這一系列培訓(xùn)課程的主講人擁有豐富的農(nóng)村基層工作經(jīng)驗，為我們深入淺出地闡釋了新形勢下的農(nóng)村現(xiàn)狀及如何成長為一名優(yōu)秀的大學(xué)生村官，讓我受益匪淺。通過這些天的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)與思考，我認(rèn)為：做好一名大學(xué)生村官，認(rèn)清形勢，增強(qiáng)能力，放飛夢想。具體說來要做到以下幾個方面：

一、認(rèn)清形勢，熟悉情況，做村里的百曉生

在這次的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)中，我看到了改革開放30年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)總量從第六位上升到第二位，科技文化發(fā)展迅猛，城鄉(xiāng)建設(shè)欣欣向榮。但是，在發(fā)展的同時，我們必須清醒的認(rèn)

識到農(nóng)村城鎮(zhèn)化程度低，城鄉(xiāng)差距拉大，二元結(jié)構(gòu)突出，使得“三農(nóng)”問題成為社會轉(zhuǎn)型過程中的矛盾凸顯的一個重要方面。另外，中國作為一個發(fā)展中的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村問題不解決，中國的所有問題都不能從根本上解決。正是基于這樣的形勢，國家提出了選聘大學(xué)生到農(nóng)村任職的政策。那么作為一名大學(xué)生村官，我們剛剛從大學(xué)校門中走出來，對農(nóng)村認(rèn)識不深，當(dāng)務(wù)之急就是在工作實踐中盡快摸清新形勢下的農(nóng)村現(xiàn)狀，熟悉農(nóng)村工作，做到有的放矢。

熟悉農(nóng)村情況和工作，首先要放得下架子。在很多人眼中，大學(xué)生是天之驕子，相對于一般村民甚至是村干部來說有更多的知識和較高的修養(yǎng)，沒必要向他們學(xué)習(xí)。其實，這種想法是錯誤的。畢竟我們剛剛走出校門，對農(nóng)村的情況并不了解，對農(nóng)村工作不熟悉，而村子里的村干部和村民們對農(nóng)村情況和工作十分了解，甚至在多年的實踐經(jīng)驗中總結(jié)了一套寶貴的工作方法，這需要我們擺正心態(tài)，甘當(dāng)學(xué)生，向他們多學(xué)習(xí)，多請教。尤其是遇到不懂的問題，不能打腫臉充胖子，不懂裝懂。另外，在向他人請教的時候，要有謙卑的心態(tài)，溫言細(xì)語，而非居高臨下，粗聲大氣。其次，要伏得下身子。農(nóng)村相比于繁華的大城市而言，環(huán)境和條件都要艱苦一些。在這樣的環(huán)境下，我們不能情緒化，要放平心態(tài)，耐得住寂寞，守得住清貧，真正將農(nóng)村當(dāng)作自己的家去熱愛。這樣，我們才會有歸屬感，才會真正地去認(rèn)識農(nóng)村，了解農(nóng)村，為農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦。再次，要走的下車子。明代大文學(xué)家朱熹曾說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，同樣熟悉農(nóng)村最快的方法之一就是走出辦公室，走下車子，去走家串戶，實地調(diào)研，了解民意。畢竟從書本上課堂上學(xué)到的理論知識是抽象的，需要我們在實踐中去融會貫通。在平時的工作中，我們要常常到村民家中走走，和他們一起聊聊天，做做飯，了解他們的需求；陪他們一起種種田，摘摘果，感受他們的辛勞。在實地調(diào)研中，我們接觸的是第一手資料，對農(nóng)村情況的了解化抽象為具體，從而更好地將理論聯(lián)系實際，為自己今后的農(nóng)村工作打下堅實的基礎(chǔ)。

二、提高能力，磨練意志，做壓力的狙擊手

作為一個剛踏上工作崗位的新村官，總是會面臨很多困難和壓力。在培訓(xùn)期間，通過幾位有著豐富基層經(jīng)驗的村官的介紹他們的經(jīng)歷和體會，我發(fā)現(xiàn)：做官難、做村官更難、做一名優(yōu)秀的村官更是難上加難。

首先，村官官雖小，卻事務(wù)繁雜。在我們的農(nóng)村工作中，要扮演好“五員”的角色：政策宣傳員、科技講解員、市場信息員、文明勸導(dǎo)員及和諧促進(jìn)員。這就涉及到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、科技、教育文化等方方面面，這對我們自身能力來說是一個不小的挑戰(zhàn)。要想扮演好這些角色，我們必須自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，例如在我們向村民宣傳講解政策時，肯定會遇到這樣的情況，那些我們認(rèn)為“理所應(yīng)當(dāng)”的事情，在村民的眼中卻變得難以理解，這個時候就需要我們?nèi)ハ蛩麄冊敿?xì)解釋，說清楚這其中的道理，如果我們自己對這個政策一知半解，那么政策的宣傳效果肯定會大打折扣。因此，當(dāng)我們積極提升能力時，要做到方部長所說的“四勤”即“眼勤多看、嘴勤多問、腦勤多想、腿勤多跑”。其次，在提升自身能力的同時，我們要磨練自己的意志，學(xué)會“化壓力為動力”。通過培訓(xùn)，我知道身為一名村官，總會面臨各種壓力，這些壓力有的來自上級，有的來自村民們，還有的來自家庭。來自上級的壓力主要是政策的繁多，俗話說的好“上面千條線，下面一口針”，從上到下總會出臺許多政策，將這些政策理清楚并結(jié)合自己所在村子的實際去實施，是十分艱辛的。來自村民們的壓力主要是眾口難調(diào)，我們在開展村級工作時，只能盡力做到讓大多數(shù)人滿

意，盡可能的讓更多人獲益，因此，少部分人的不理解和埋怨是在所難免的，那些不理解和埋怨自然會讓人感到委屈和難受。而家庭的壓力主要是村官工作繁瑣，很多時候我們需要犧牲自己的休息時間去處理村里的工作，這樣自然陪伴家人的時間也會相對減少，對家人的關(guān)心也不夠，也容易招致家人的抱怨。因此，在這些壓力面前，我們要磨練好自己的意志，積極面對，學(xué)會找出壓力的來源，如是自身能力不足，工作不到位；還是與人溝通不暢，造成誤解等，對癥下藥，化壓力為動力，成為魯迅筆下敢于直面慘淡人生的勇者，成為一名真正為民辦好事、辦實事的好村官。

三、立足現(xiàn)實，敢于憧憬，做夢想的踐行者

大學(xué)生村官或許是我國當(dāng)前行政體制中最小的干部，但是“心有多大，舞臺就有多大”，我們一樣可以有富民強(qiáng)村的夢想。我知道，我們所在處的地方是國家的貧苦縣，山多地少，農(nóng)業(yè)是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村是落后地區(qū)、農(nóng)民是弱勢群體，這也是我們在新農(nóng)村建設(shè)中急需改變的現(xiàn)狀。我們離“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)這一目標(biāo)還相距甚遠(yuǎn)，但是我們并不能因此而泄氣。

我們依然要敢于做夢，并將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。我認(rèn)為可以從以下三個方面努力：一要堅定信念，堅持奮斗。胸懷改變農(nóng)村面貌的雄心壯志和遠(yuǎn)大理想，進(jìn)一步樹立創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、開放、競爭的觀念，在改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中頑強(qiáng)拼搏、奮勇爭先。二要勇于創(chuàng)新，艱苦創(chuàng)業(yè)。在培訓(xùn)期間，我看到很多優(yōu)秀的大學(xué)生村官以創(chuàng)業(yè)來帶動本村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這說明創(chuàng)業(yè)是最直接最有效的促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑之

一。那么，作為一名新村官，在上任初期，可以先深入本村及周邊地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，多學(xué)習(xí)多請教多談討，尋求適合本村發(fā)展的創(chuàng)業(yè)項目，并真正做到這樣的創(chuàng)業(yè)項目是“人無我有，人有我優(yōu)”的。同時創(chuàng)業(yè)期間，要沉得住氣，正確對待得失，做好長期扎根農(nóng)村，打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。三要以民為本，樂于奉獻(xiàn)。從古至今的實踐中，都告訴我們這樣一個真理“水能載舟，亦能覆舟”。在村官的工作中，我們一定要將村民的利益放心頭，多了解他們的所思所想，多注意他們的所需和所求，多關(guān)心他們的疾苦和困難，即使條件不足，也要盡己所能地多替他們解決各種小困難和小問題，如：調(diào)節(jié)鄰里糾紛，為不識字的老人寫信等等?？傊?，我們要牢記“群眾事情無小事”，從思想上重視，從行動上落實，不要計較個人的得失。這樣，我們才能得到村民的認(rèn)同，為自己夢想的實現(xiàn)打下堅實的群眾基礎(chǔ)。

通過這次培訓(xùn)，我明白了大學(xué)生“村官”不僅僅是一個身份的象征，更是一份責(zé)任的賦予。我愿意堅定信念，扎根農(nóng)村，在工作中增長才干，在服務(wù)中贏得信任，在建設(shè)中奉獻(xiàn)青春，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生村官而奮進(jìn)！

篇二：大學(xué)生村官《五百年來誰著史》讀書心得 大學(xué)生村官《五百年來誰著史》讀書心得

鐵凝說，閱讀是有重量的精神運(yùn)動。重量，來自通過閱讀得到的厚重的知識、感動和力量。而運(yùn)動在于，閱讀伴隨著思考和領(lǐng)悟，是將書中的思想內(nèi)化為心再外化為行的過程。

以史為鑒，可以知興替。《五百年來誰著史》是一本從金融與歷史角度講述明清500年興亡的大著作，揭開了近代中國逐步衰落的根本原因，并借此重估了中國的體制問題。其中關(guān)于基層建設(shè)的一些論述，給了我深刻的啟示，在讀后感之外，另作為心得來談一談。

書中，作者多次強(qiáng)調(diào)了一個觀點，即“國家能力”。所謂“官無封建，吏有封建”，其實針對的正是我們基層組織建設(shè)。國家直接管理至縣，而在廣大鄉(xiāng)村實行由縉紳地主階級代理的自治體系，這樣的組織及其功能在明清政權(quán)里發(fā)揮了一種穩(wěn)定局面的作用，但是積習(xí)所至，上下斷層的組織架構(gòu)必然對整個國家能力造成惡劣的負(fù)面影響：一是造成人民對于國事日益冷漠，國家凝聚力、動員力極度不足；二是土地兼并嚴(yán)重，人民流離失所，生產(chǎn)力無從提高。日益松散的組織結(jié)構(gòu)，日趨衰弱的國家能力，正是近代中國積貧積弱的根源之一，也是無數(shù)仁人志士前仆后繼試圖克服的千古難題。

最終，五百年痛苦的掙扎和探索用事實證明，中國特色社會主義是民族復(fù)興之路的必然選擇。中國共產(chǎn)黨通過徹底的土地改革，一方面實現(xiàn)了“耕者有其田”，同時產(chǎn)生了另外一個意義深遠(yuǎn)的結(jié)果，那就是使得數(shù)千年以來的“鄉(xiāng)村自治”模式急劇向“鄉(xiāng)村政權(quán)管理”模式轉(zhuǎn)變，將中國最關(guān)鍵、最尖銳的基層結(jié)構(gòu)進(jìn)行了全面的梳理和重建，造就出煥然一新的基層組織，使得政府對鄉(xiāng)村社會的控制力、組織力達(dá)到空前的強(qiáng)大，而且農(nóng)民對政府的依賴感遠(yuǎn)比歷史上任何時候都要深厚。自此，公權(quán)力開始大規(guī)模、有組織地全面滲透到鄉(xiāng)村社會的各個細(xì)胞，從而夯實了民族復(fù)興的根基。在“為有犧牲多壯志”的革命斗爭年代，在篳路藍(lán)縷、一窮二

白的共和國大廈破土動工的建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人沒有、也不可能有什么物質(zhì)資源去激勵和動員勞苦大眾，之所以能夠“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，就在于共產(chǎn)黨人能夠使中國人民心悅誠服地相信：“天下者，我們的天下，國家者，我們的國家，社會者，我們的社會；我們不說，誰說，我們不干，誰干”。就在于共產(chǎn)黨人有辦法啟發(fā)人民的覺悟：每個中國人自己就是革命的主體，每一個老百姓都是新中國的新主人。

歷史的經(jīng)驗告訴我們：基層建設(shè)是我們的立國之基，與基層人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨的執(zhí)政之本，基層是中國政治的最大舞臺。如今，我們大學(xué)生村官來到了基層這個廣闊的舞臺，這是機(jī)會，更是責(zé)任。沉重的歷史給了我們慘痛的教訓(xùn)來深刻認(rèn)識基層建設(shè)的重要性，我們必須痛定思痛，絕不能重蹈覆轍；無數(shù)前輩付出了巨大的代價才為我們創(chuàng)造出這樣一個和諧進(jìn)步的基層環(huán)境，我們必須好好珍惜，絕不能辜負(fù)他們的犧牲。我們只有把理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾作為一切行動的指南，更加專心致志、全心全意地致力于改造基層，從基層入手教育人民、組織人民和發(fā)動人民，腳踏實地地把農(nóng)村問題、農(nóng)民問題解決好了，讓百姓們安居樂業(yè)了，才能不斷加強(qiáng)和鞏固我們的立國之本，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實的根基。我們今天為村民所做的每一件小事，都是在為祖國萬年的基層建設(shè)事業(yè)踐行貢獻(xiàn)，都是在為祖國明日的大國崛起而凝聚力量，我們所做的不僅僅是工作，更是偉大的事業(yè)，這份責(zé)任和價值重于泰山，值得我們?yōu)橹瞎M瘁，一往無前！

篇三：大學(xué)生村官心得體會

光陰似箭，歲月如梭。我在村官這個崗位上已近一年半了。一路走來，有苦惱有快樂，有淚水有歡笑，有艱辛更有收獲。沒有驚天動地的偉業(yè)，沒有可歌可泣的英雄事跡，更沒有轟轟烈烈的成績，有的只是平凡。村官工作的瑣碎決定了它的平凡。然而，我在平凡中享受著收獲的喜悅和快樂。

“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。”溫家寶總理的這一席話，一直以來是對我的最大鼓舞；使我沒有猶豫，只有日夜兼程。

結(jié)合近期工作實際，我認(rèn)為要當(dāng)好“村官”，應(yīng)從以下兩大方面做起：

一、村情、民情、人情、鄉(xiāng)情

（一）、端正態(tài)度，找準(zhǔn)位置。一是“大學(xué)生村官”應(yīng)加強(qiáng)自我認(rèn)識，真正了解自己。沒當(dāng)村官，先做農(nóng)民。放下學(xué)生的書架子，踏踏實實當(dāng)好農(nóng)民，和群眾打成一片。大學(xué)生年紀(jì)輕、閱歷淺，沒有經(jīng)過復(fù)雜社會的鍛煉和艱苦生活的磨練，社會知識和生活經(jīng)驗都比較缺乏。由于長期在校讀書，對農(nóng)村工作和“三農(nóng)”問題了解不多，所以首先應(yīng)該抱著一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，多認(rèn)知、多了解；二是要做到慎言慎行、入鄉(xiāng)隨俗。農(nóng)村的干部和群眾對我們有很多的期盼，大家的眼睛都盯著，你的一言一行、一舉一動，都會在他們當(dāng)中產(chǎn)生不同的影響。因此一定要時刻注意自己的言行舉止，一定要尊重農(nóng)民朋友的生活習(xí)慣，一定要多與老百姓交朋友，學(xué)會用老

百姓的語言說話辦事；三是要心態(tài)超脫，擺正位置。“大學(xué)生村官”既不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，也不是完全意義上的村干部，而是配合村支書或村主任做工作，因此要服從村主要干部的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，多提建議出點子，決不能與之爭權(quán)利比高低，自己的工作位置就是協(xié)助配合搞好社會主義新農(nóng)村建設(shè)，這是當(dāng)好“大學(xué)生村官”的前提；四是要端正思想認(rèn)識，調(diào)整好自己的心態(tài)。當(dāng)“大學(xué)生村官”既不是作秀，也不是鍍金，更不能把當(dāng)“村官”作為“當(dāng)官”的跳板。而是要通過在基層的工作實踐，積累工作經(jīng)驗和學(xué)會處理復(fù)雜問題的方法，為今后的工作積累扎實的實踐經(jīng)驗。

（二）、勤學(xué)多思，提高素質(zhì)。農(nóng)村是一個大課堂，廣大基層工作者在實踐中摸索出了許多實用的工作方法，值得用心去學(xué)。作為剛畢業(yè)的大學(xué)生，社會實踐經(jīng)驗不足，到基層以后，要甘當(dāng)小學(xué)生，虛心學(xué)習(xí)，勤學(xué)多思，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活、一項工作、一份責(zé)任，虛心向村干部學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)說話、學(xué)做事、學(xué)辦法、學(xué)措施，邊學(xué)邊干，學(xué)用互動，提高自身素質(zhì)。一要熟悉村情民情，掌握第一手材料。如本村的人口分布、地理位置、土地面積，山、水、田、林、路，種植、養(yǎng)殖、加工等情況要做到心中有數(shù)；二要樂于做小事細(xì)事。不可自認(rèn)為有文化而心比天高，只想做大事。要樂于做黨的農(nóng)村政策、國家法律法規(guī)的“宣傳員”；做了解民情民意、群眾心聲的“記錄員”；做聯(lián)系群眾、幫扶救困 的“聯(lián)絡(luò)員”；三要虛心求教，努力提高實際工作能力與本領(lǐng)。要真情實意地拜村干部、老黨員為師，虛心向群眾求教，甘當(dāng)“徒弟”和學(xué)生，不懂就問，積極參與村里的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃的實施等重點工作，參與山林管理、土地規(guī)劃管理、計劃生育、民間糾紛處理等難度較大的工作，使自己在工作實踐中逐步成長成熟，提高工作能力。

（三）、融入群眾，打好基礎(chǔ)。上面一根針，下面千條線。農(nóng)村工作紛繁瑣碎、事無巨細(xì)，基層群眾為人憨厚淳樸、處事比較實在。江澤民主席曾說：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”俗話又說：“村看村，戶看戶，群眾看干部?！弊龊棉r(nóng)村工作就要善于和農(nóng)民群眾打交道。在工作中，學(xué)會換位思考，把心貼近老百姓，始終堅持站在群眾立場，切身為村民們著想，主動熱情不回避，協(xié)調(diào)溝通講原則，善于找準(zhǔn)方法、化解矛盾、做細(xì)工作。充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和強(qiáng)勢，堅持原則性與靈活性相結(jié)合，為人處世方圓有度，待人接物有理有節(jié)，該“方”的地方不糊涂，該“圓”的地方不呆板，在積極參與農(nóng)村工作的過程中盡快找到服務(wù)群眾的切入點，真正維護(hù)村民的合法利益，盡力為基層多辦好事、多干實事、多解難事，盡快讓自己融入群眾、服務(wù)群眾、贏得群眾，這樣他們也就能夠積極配合你的工作，為在農(nóng)村順利開展工作打下良好基礎(chǔ)。

（四）、立足村情，盡力所為。一是要著眼長遠(yuǎn)，結(jié)合各村 的實際情況，制訂短期、長期目標(biāo)任務(wù)，逐項落實。首先應(yīng)了解村里實際情況，調(diào)查村民生活、生產(chǎn)情況，聽聽群眾的呼聲和切實所需要的等等。第二步則是要和各級領(lǐng)導(dǎo)溝通，具體分析當(dāng)前的發(fā)展方向、方式、目標(biāo)，然后多多聽取有經(jīng)驗人士的意見。第三步了解整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展模式、路線。最后則根據(jù)自己的調(diào)查分別制定一個短期和長期的計劃，逐步完成。二是銳意進(jìn)取，克堅攻難。面對新的工作環(huán)境，不僅要善于尋橋過河找捷徑，更要善于摸著石頭過河闖新路，堅持走一步、看兩步、想三步。遇到困難要不等不靠不抱怨，開展工作要敢闖敢拼敢冒險，對于看準(zhǔn)的事，要力排眾議、堅持到底。三是搶抓機(jī)遇，勇于創(chuàng)業(yè)。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與城鎮(zhèn)比相對落后，正是這樣，才更需要有文化有知識的大學(xué)生去改造、去發(fā)展。“大學(xué)生村官”的任職時間很有限，對于鍍金者來說是漫長的，但對于創(chuàng)業(yè)者來說卻是短暫的。因此，“大學(xué)生村官”要想在基層有所建樹，就要做好長期扎根農(nóng)村、打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。只要全身心地投入到農(nóng)村工作中，就會發(fā)現(xiàn)，在廣大的農(nóng)村天地里也有很多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會。只要搶抓機(jī)遇，勇于創(chuàng)業(yè)，“大學(xué)生村官”在農(nóng)村同樣能實現(xiàn)自己的夢想。四是作為下派擔(dān)任村干部的在職人員，應(yīng)充分發(fā)揮在職單位優(yōu)勢、個人特長優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)多做貢獻(xiàn)，把大學(xué)生村官服務(wù)基層、服務(wù)群眾的作用真正發(fā)揮好。

（五）、謀事敬業(yè)，勤政為民?！按髮W(xué)生村官”要懷著一顆感恩的心，懷著一顆積極的心，懷著一顆為民的心，懷著一顆負(fù)責(zé)的心，好好工作。首先，要立志做大事，不要立志做大官?！按骞佟笔恰氨^將尾”，肩負(fù)著農(nóng)民脫貧致富的使命，群眾的事無小事，只有立志為民辦事，才能當(dāng)好一名村官。其次，要樹立為民謀利的從政理念。在工作中要做到想人民所想，急人民所急，一心為人民謀利益，一切從農(nóng)民的實際利益出發(fā)，才能真正體現(xiàn)一名“村官” 價值。再次，要有積極向上的工作態(tài)度，確立工作第一的思想。態(tài)度決定一切，沒有好的態(tài)度，就不會有工作效率，因此在今后的“村官” 生涯中我們要把工作放在第一位，永遠(yuǎn)以陽光的心態(tài)去為人民群眾服務(wù)。

二、服務(wù)農(nóng)業(yè)、促進(jìn)農(nóng)村多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）、以市場為導(dǎo)向，大膽招商引資。

增加農(nóng)民收入最根本的途徑是調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必須以市場為導(dǎo)向。從我村山多、地多，農(nóng)村人口多的特點看，在全面發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的基礎(chǔ)上，一是把糧食做為產(chǎn)業(yè)種好，提高糧食作物品質(zhì)與產(chǎn)量；二是注重以市場為導(dǎo)向，大膽招商引資，發(fā)展具有比較優(yōu)勢的名、特、優(yōu)、新的產(chǎn)品。緊緊圍繞七大產(chǎn)業(yè)整合資源，做大做強(qiáng)，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成市場優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，成為高創(chuàng)匯產(chǎn)品，不斷提高其市場的競爭力。

（二）、實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力的合理轉(zhuǎn)移，增加農(nóng)民務(wù)工性收入。

（三）、積極創(chuàng)辦龍頭企業(yè)，發(fā)揮對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng) 作用。

龍頭企業(yè)外聯(lián)市場，內(nèi)聯(lián)農(nóng)民，是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的終端，也是產(chǎn)業(yè)化的重要載體。龍頭企業(yè)的基本作用有兩個，一是可以開辟市場，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品流通，解決農(nóng)民“賣難”，實現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)目的；二是可以提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量和附加值，提高農(nóng)民收入。為此，各地都應(yīng)依托本地自然資源和經(jīng)濟(jì)條件，大力創(chuàng)辦或通過招商引資創(chuàng)辦農(nóng)產(chǎn)品加工型、流通型龍頭企業(yè)；沒有條件的，要主動依托社會上已有的龍頭企業(yè)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。通過龍頭企業(yè)，發(fā)揮引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

（四）、大力發(fā)展農(nóng)村各類合作社和中介組織。

發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)和經(jīng)紀(jì)人隊伍，做好農(nóng)產(chǎn)品流通工作是解決農(nóng)產(chǎn)品賣難問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是增加農(nóng)民收入的有效手段。一是要搞好農(nóng)產(chǎn)品信息服務(wù)。發(fā)揮農(nóng)產(chǎn)品信息中心網(wǎng)絡(luò)的作用，建立農(nóng)產(chǎn)品信息發(fā)布和跟蹤制度，對影響農(nóng)民增收的大宗農(nóng)產(chǎn)品做好預(yù)測預(yù)報；加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，及時捕捉市場信息，準(zhǔn)確、及時把農(nóng)產(chǎn)品的銷售信息傳播到農(nóng)戶手中。二是要大力發(fā)展農(nóng)村中介組織。引導(dǎo)行業(yè)協(xié)會加強(qiáng)行業(yè)自律，搞好信息服務(wù)，維護(hù)成員權(quán)益。逐步建立和完善優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的市級行業(yè)協(xié)會，按照“民辦、民管、民受益”的原則，以名牌農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)地為依托，引導(dǎo)農(nóng)民在自愿的基礎(chǔ)上，發(fā)展各種新型的農(nóng)民專業(yè)合作組織，培育和扶持營銷、信息等各種農(nóng)村中介

組織和流通大戶、農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊伍。充分發(fā)揮市場流通中介組織、專業(yè)隊伍、農(nóng)民營銷經(jīng)紀(jì)人的作用，調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，更好地為農(nóng)民提供市場信息、生產(chǎn)資料供應(yīng)、技術(shù)指導(dǎo)、產(chǎn)品收購、加工儲運(yùn)等多種經(jīng)營服務(wù)，不斷搞活農(nóng)產(chǎn)品的流通，解決農(nóng)產(chǎn)品賣難問題；三是千方百計拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。通過舉辦和參加各類農(nóng)產(chǎn)品的展銷會、訂貨會、品嘗會和促銷會等活動，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品知名度和影響力，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場占有率。要大力實施“走出去”的戰(zhàn)略。

（五）、強(qiáng)化科技興農(nóng)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。

為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展新形勢的要求，從強(qiáng)化科教興農(nóng)入手，使農(nóng)業(yè)發(fā)展農(nóng)民增收逐步轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。一是積極推進(jìn)農(nóng)科教結(jié)合。建立健全良種引進(jìn)、繁育、推廣體系，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)各類優(yōu)新品種的引進(jìn)、繁育、開發(fā)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。二是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化體系和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢驗檢測體系建設(shè)。圍繞農(nóng)產(chǎn)品及特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品，制訂和完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和檢驗檢測標(biāo)準(zhǔn)。大力發(fā)展無公害、綠色、有機(jī)食品。加大實施農(nóng)產(chǎn)品名牌戰(zhàn)略力度積極推行優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品注冊商標(biāo)，通過品牌戰(zhàn)略，促進(jìn)名牌產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力；三是搞好農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范園區(qū)建設(shè)。集中力量高檔次、高標(biāo)準(zhǔn)地搞好園區(qū)的道路、水利、農(nóng)田等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別要在提高耕地有效灌溉面積，建設(shè)防洪排澇工程等方面下功夫，提高農(nóng) 業(yè)抗御自然災(zāi)害能力。

（六）、激勵全民創(chuàng)業(yè)，加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)是富民之基。浙江的農(nóng)民之所以比較富裕，主要就是因為他們是全民創(chuàng)業(yè)，有一大批大大小小的老板。要從根本上促進(jìn)農(nóng)民增收，使農(nóng)民致富，就必須盡快把生產(chǎn)性農(nóng)民、務(wù)工性農(nóng)民向經(jīng)營性農(nóng)民轉(zhuǎn)變，把農(nóng)民以勞動收入為主向資產(chǎn)性、經(jīng)營性收入為主轉(zhuǎn)變，努力走出一條讓民眾通過誠實勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)得到更多實惠的創(chuàng)業(yè)發(fā)展之路。

（七）、加強(qiáng)國家對農(nóng)業(yè)的扶持和保護(hù)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)、弱勢性，在市場競爭中處于不利地位，決定了它在國家宏觀調(diào)控中是需要加以保護(hù)的產(chǎn)業(yè)。政府要在ｗｔｏ規(guī)則下，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)。１、建立農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整支持體系，由農(nóng)戶承擔(dān)費用轉(zhuǎn)向政府財政補(bǔ)貼。２、建立農(nóng)業(yè)收入保障體系，由農(nóng)產(chǎn)品價格補(bǔ)貼轉(zhuǎn)向農(nóng)民直接收入補(bǔ)貼。３、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，認(rèn)真落實涉農(nóng)價格和收費公示制度，開展農(nóng)業(yè)用水、用電、農(nóng)機(jī)服務(wù)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性項目價格和收費專項治理，對農(nóng)民建房收費進(jìn)行專項檢查，實行涉及農(nóng)民負(fù)擔(dān)案件責(zé)任追究制度，堅決查處因加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)引發(fā)的惡性案件和群體性事件。４、對農(nóng)戶購買農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料進(jìn)行適度的政策性補(bǔ)貼，每年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料需求旺季，除要出臺一些降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格的政策外，還可根據(jù)農(nóng)民購買的數(shù)量給予統(tǒng)一直補(bǔ)，切實調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。

總之，我作為農(nóng)村出來的孩子，是全國眾多村官中最平凡的一員。我要對得起自己，對得起人民，對得起祖國，讓黨旗因我而增光添彩！珍惜機(jī)會，用誠摯的諾言和飛揚(yáng)的激情，在農(nóng)村遼闊的舞臺上，舞出最絢麗的人生，讓華彩的樂章永遠(yuǎn)蕩漾在農(nóng)民的笑聲里??

在春雨滋潤的廣袤大地上，將一如既往付出自己的熱情，在平凡中求索，在歷練中成長，在希望的田野上譜寫我無悔的青春！在共和國的沃土上，澆灌出理想之花，讓這朵奇葩一次又一次深情地綻放??

篇四：大學(xué)生村官培訓(xùn)心得體會

2014年寶應(yīng)縣大學(xué)生村官專題培訓(xùn)心得體會

——扎根基層、真抓實干、創(chuàng)業(yè)富民

寶應(yīng)縣安宜鎮(zhèn)西郊村黨支部副書記 2014年12月4日至5日，我參加了寶應(yīng)組織部、團(tuán)縣委以及縣農(nóng)委組織的大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)是在泰州大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)學(xué)院舉行的，雖然只有短短的兩天時間，但卻在我的大學(xué)生村官職業(yè)生涯中留下了美好的回憶，讓我明白了創(chuàng)業(yè)富民的必要性，也讓我萌發(fā)了創(chuàng)業(yè)的想法。另外此次培訓(xùn)班讓我充分感受到了各級領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生村官的重視和關(guān)愛，感謝此次培訓(xùn)的組織者給我們村官提供了交流的平臺和學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我深刻認(rèn)識到自己應(yīng)該無怨無悔的扎根基層，真抓實干，創(chuàng)業(yè)富民，將自己的青春和夢想奉獻(xiàn)給組織。

培訓(xùn)期間，我認(rèn)真的聽取了各級領(lǐng)導(dǎo)的精彩講座，特別是華惠毅老先生給我留下了深刻的印象。他現(xiàn)在雖然是七十幾歲的高齡了，作為新華社高級記者，仍然長期堅持在采訪一線，這種對待工作兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的精神，值得我們每一位大學(xué)生村官學(xué)習(xí)，也正是這種精神，才能讓我們沉下身子，在農(nóng)村廣闊天地成就一番事業(yè)。華老講的“小農(nóng)村如何寫出大新聞”，讓我在新聞寫作方面有了很大的提高，如何讓新聞有亮點，吸引讀者，最關(guān)鍵的一點就是實事求是。王衛(wèi)紅老師的“如何創(chuàng)業(yè)”，以及黃進(jìn)老師的“農(nóng)村電子商務(wù)”講座，讓我們知道了怎么樣創(chuàng)業(yè)，以及創(chuàng)業(yè)需要哪些條件，更重要的是如何在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)就業(yè)，帶領(lǐng)群眾致富。市級機(jī)關(guān)選派干部張志軍書記的講座，更是給我留下了深刻的印象。他的講座中語言真摯樸實，以自

己的親身經(jīng)歷講述了如何修建水泥路、給各家各戶用上自來水等基礎(chǔ)建設(shè)，讓落后的瞿沈村變?yōu)榱藘?yōu)秀的村莊。張志軍書記真抓實干，改變鄉(xiāng)村落后面貌的所作所為，給我們大學(xué)生村官在農(nóng)村如何做好基層干部指明了方向。

短短的兩天培訓(xùn)很快就結(jié)束了，但我在思想領(lǐng)域上的革新之路才剛剛開始，創(chuàng)業(yè)富民，人生美好愿景還等著我去實現(xiàn)。

一、堅定了扎根基層的理想信念

大學(xué)生村官是一項具有挑戰(zhàn)性的工作，基層工作條件相對艱苦、繁雜，大學(xué)生既然選擇了服務(wù)基層，就是選擇了吃苦，選擇了吃虧，選擇了擔(dān)當(dāng)，選擇了成長。在遇到困難時，堅定扎根基層的信念，勇往直前、勇挑重?fù)?dān)。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大實踐中，奮發(fā)向上，實現(xiàn)自己的人生價值。

二、堅持真抓實干的工作作風(fēng)

大學(xué)生村官到廣闊的農(nóng)村并不是去鍍金，更不是擺擺樣子、走走過場，而是要真抓實干，真正地服務(wù)一方群眾，為人民群眾排憂解難，比如關(guān)愛留守兒童，在村部建立關(guān)愛留守兒童基地，讓兒童在休假日聚集在基地一起學(xué)習(xí)、游戲；加強(qiáng)與群眾的交流，深入到群眾中去。可以常常到農(nóng)戶的田地里或家中，與農(nóng)戶交流溝通，詢問他們在生產(chǎn)生活中的困難。積極向農(nóng)戶宣傳上級政府的政策，更好的開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得農(nóng)民收最大化。

三、牢記創(chuàng)業(yè)富民的光榮使命

大學(xué)生村官肩負(fù)著發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)群眾致富的光榮使命。

廣闊農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱，青年人大多外出打工，空巢現(xiàn)象嚴(yán)重。如何發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，也一直困擾著每一位大學(xué)生村官朋友們。村官創(chuàng)業(yè)無疑是一條發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的好途徑，但是創(chuàng)業(yè)不能有盲目性，必須充分做好研工作，在時機(jī)成熟的時候，將項目上馬，一鼓作氣，增加就業(yè)，富國強(qiáng)民。

這次培訓(xùn)，我明白了大學(xué)生村官不僅僅是身份的象征，更是一份責(zé)任的賦予。我愿意堅定扎根基層的理想信念，在工作中真抓實干，帶領(lǐng)群眾致富，成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生村官。

篇五：《致加西亞的信》讀后感 大學(xué)生村官 做一名“能將信送給加西亞”的村官

——讀《致加西亞的信》有感

作為一名大學(xué)生村官，究竟如何才能將羅文中尉的精神運(yùn)用到工作中，送好“村官”這封信呢？隨著細(xì)細(xì)深入品讀，心中漸漸豁然，答案越來越明晰起來。敬職敬業(yè)

“責(zé)任到此，不能再推”，羅文是一名軍人，軍人以服從命令為天職。接到送信的任務(wù)后，沒有過多的問為什么，羅文中尉冒著生命危險，克服種種困難，把情報送到加西亞將軍手中。在外人看來，羅文確實是完成了一件驚天動地、永載史冊的大事，而或許在他自己看來，他只是完成了上級交給他的任務(wù)。竭盡全力去完成任務(wù)這是他的職責(zé)所在。在這一點上，他與那些默默地在工作崗位中勤勤懇懇、敬業(yè)奉獻(xiàn)的人們并沒有區(qū)別。

不管對待什么工作，都要有敬業(yè)的精神——全心全意，盡職盡責(zé)。職業(yè)是人的使命所在，愛崗敬業(yè)是工作人員做好任何一項事情的基本點，干一行愛一行，才能把工作真正的做好。而我作為官溝社區(qū)的村官，要把官溝社區(qū)看作自己的家，要有責(zé)任感，壓力感，把村民的事情當(dāng)作自己的事情，兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作。

勇于求索

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，對羅文來說，送信給加西亞是一件毫無頭緒，沒有任何線索的任務(wù)。但是在整個執(zhí)行過程中，他不斷地思考，不斷地探索，充分發(fā)揮個人聰明才智，成功將信送給加西亞將軍。

同樣，作為剛走出校園的一名大學(xué)生村官，對新環(huán)境新事物也有不適應(yīng)，對農(nóng)村基層的情況知之極為有限，有時會感到一頭霧水，摸不著頭腦。對此，我必須牢固樹立求索意識、不斷強(qiáng)化求索勇氣，對任何事物都要有思考、有分析，要善于多問幾個為什么。就像羅文那樣去想方設(shè)法完成未知的任務(wù)。只有對工作勤于思考、勇于求知、善于探索，才能始終保持良好的前進(jìn)方向，不斷地適應(yīng)環(huán)境，為今后的工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

不畏艱難

“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，在找尋加西亞將軍的途中，充滿了艱難險阻，羅文中尉幾次差點被敵人發(fā)現(xiàn)，而一旦被敵人發(fā)現(xiàn)，不僅會喪失性命，而且情報也會被敵人發(fā)現(xiàn)，最后整個國家也會因此而危在旦夕。然而用他自己謙虛而幽默的話來說，“只是遇到了一些障礙的困擾，受到了幾名敵人的包圍，然后設(shè)法從中逃出來并把信送給了加西亞將軍”。當(dāng)然期間或許有一些促使其成功的偶然因素，但關(guān)鍵還是，在這位年輕中尉迫切希望完成任務(wù)的心中，卻有著不畏艱難的勇氣和不屈不撓的精神。

與“送信”相比，建設(shè)新農(nóng)村的道路又何嘗不是艱難而曲折的。近幾年官溝 社區(qū)在村委的帶領(lǐng)和全社區(qū)人民的共同努力下取得長足發(fā)展，但對照“生活富裕、管理有序、文明祥和的新型農(nóng)村社區(qū)”的要求，仍有一段很長的建設(shè)之路要走。既然國家信任我們，委以我們擔(dān)當(dāng)村官的重任，我們就要牢牢把握這個機(jī)遇，勇敢地去迎接挑戰(zhàn)。面對工作中的重重困難和挫折，要始終向羅文中尉一樣，堅定完成任務(wù)的信念，發(fā)揚(yáng)不畏艱難、迎頭而上、冷靜面對、機(jī)智處理的優(yōu)良品質(zhì)。

難以置信，讀完了《致加西亞的信》，整個世界豁然明亮了，仿佛我的靈魂得到了一次洗禮凈化。或許這就是《致加西亞的信》的魅力所在。它讓我明確了人生目標(biāo)，讓我懂得了要有戰(zhàn)勝困難的智慧，解決問題、處理事情的方法，讓我堅定了做好一名村官的信心和勇氣。羅文精神不僅僅是敬業(yè)，勇敢，和忠誠，還有很多很多，這本書依然值得我再三反復(fù)地咀嚼。我將帶著《致加西亞的信》所賜予我的精神感悟融入到工作、學(xué)習(xí)和生活中，立志做一名“能將信送給加西亞”的大學(xué)生村官。

篇六：大學(xué)生村官任職學(xué)習(xí)心得體會 大學(xué)生村官任職學(xué)習(xí)心得體會

2010年2月17日，我們宿遷市赴經(jīng)濟(jì)薄弱村任職大學(xué)生村官在市委組織部的組織下，懷著激動的心情，來到了神往已久的“天下第一村”——華西村，參加宿遷市到村任職大學(xué)生“雙學(xué)雙爭”華西培訓(xùn)。在為期三天的學(xué)習(xí)過程中，我們不僅參觀萬米長廊、百米金塔、農(nóng)民別墅、世界公園，還參觀了科技農(nóng)業(yè)等等。華西村在吳仁寶老書記的帶領(lǐng)下，經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，走出了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)工業(yè)化道路，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，走出了一條具有華西特色的共同富裕的道路，成為當(dāng)之無愧的“天下第一村”。我們聆聽了已是耄耋之年的吳仁寶老書記為我們所作的華西村艱苦創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史報告，華西村藝術(shù)團(tuán)也以精彩的舞蹈表演形式讓我們深刻體會這一路的艱難，同時也讓我們感受現(xiàn)代華西人民的幸福生活。在水上報告廳里，省市領(lǐng)導(dǎo)抽出寶貴的時間，為我們作了有關(guān)新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村基層組織建設(shè)的專題講座，富有教育意義的和鞭策的話，無時無刻不刺激著我。

“雙學(xué)雙爭”活動期間的親身體驗、親眼所見、親耳所聞，真的是學(xué)有所獲、學(xué)有所得。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)與以往的培訓(xùn)不同，通過學(xué)習(xí)我對新農(nóng)村建設(shè)的重大意義、目標(biāo)內(nèi)涵和工作要求，有了進(jìn)一步的認(rèn)識和理解，既明白了為什么要建設(shè)社會主義新農(nóng)村、什么是社會主義新農(nóng)村，又明白了建設(shè)社會主義新農(nóng)村應(yīng)該怎么去干;既看到了社會主義新農(nóng)村的美好前景，有看到了現(xiàn)實存在的差距。此次學(xué)習(xí)讓我開闊了眼界、開闊了思路，同時也增強(qiáng)了作為一名村官的責(zé)任感和使命感。華西村是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的先進(jìn)典型，吳仁寶是新時期農(nóng)村干部的楷模。幾十年來，華西村在村黨委的帶領(lǐng)下，始終堅持率先發(fā)展、全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，走出了一條經(jīng)濟(jì)繁榮、農(nóng)民富裕、社會和諧，具有鮮明特色的社會主義新農(nóng)村建設(shè)之路，為江蘇省乃至全國提供了經(jīng)驗、樹立了標(biāo)桿。從建設(shè)社會主義新農(nóng)村和“全面達(dá)小康，建設(shè)新江蘇”的大局出發(fā)，我們宿遷市委開展了以“鄉(xiāng)村學(xué)華西、農(nóng)村干部學(xué)吳仁寶”為主要內(nèi)容的“雙學(xué)”活動，推動了社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。因為鄉(xiāng)村黨組織是農(nóng)村各項工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，鄉(xiāng)村黨組織書記是農(nóng)村黨員干部的帶頭人，他們的思想認(rèn)識如何，能力素質(zhì)怎樣，直接關(guān)系到黨在農(nóng)村方針政策的貫徹落實。培訓(xùn)班上我們認(rèn)真學(xué)習(xí)討論了關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)并把聽取吳仁寶老書記的情況介紹與

參觀考察華西村農(nóng)工商企業(yè)及村容村貌結(jié)合起來，把課堂講授與分組討論交流及同華西村黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員對話、問策等活動結(jié)合起來，幫助我們更加全面地理解和把握中央及省委關(guān)于建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，推動我們開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟。這次大規(guī)模集中培訓(xùn)，適應(yīng)了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的時代要求，符合加強(qiáng)大學(xué)生村官工作經(jīng)驗的實際狀況，符合提高大學(xué)生村官能力素質(zhì)的實際需要，為我們確立了新目標(biāo)，打開了新思路，注入了新活力。

在培訓(xùn)期間，通過專題講座、實地考察、分組討論、互動交流等多種形式，我們深入體驗了華西村在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的成功經(jīng)驗，深刻感受華西村和吳仁寶的“典型效應(yīng)”。培訓(xùn)活動中，我們結(jié)合學(xué)習(xí)考察和交流討論，進(jìn)一步深化對新農(nóng)村建設(shè)中熱點難點問題的認(rèn)識。知道了如何在穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營體制的前提下，如何調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè);在農(nóng)產(chǎn)品市場競爭日趨激烈的情況下，如何推進(jìn)“一村一品”，培育競爭力、帶動力強(qiáng)的龍頭企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收致富;在市場化程度不斷提高的情況下，如何規(guī)范和引導(dǎo)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織健康發(fā)展，提高農(nóng)民參與市場競爭的組織化程度;在以稅費改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革全面深化的情況下，如何發(fā)展和壯大集體經(jīng)濟(jì)，保證農(nóng)村基層組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)，提高為農(nóng)民服務(wù)的能力;在農(nóng)民文化素質(zhì)不斷提高，思想日益活躍，法律和**意識明顯增強(qiáng)的情況下，如何有效地教育和引導(dǎo)農(nóng)民，培育新型農(nóng)民，構(gòu)建和諧農(nóng)村，等等。我們要進(jìn)行了認(rèn)真思考，提出了自己的見解和辦法，明晰和細(xì)化了建設(shè)新農(nóng)村的思路和舉措，并集中體現(xiàn)到了各自的“實際工作中去。

培訓(xùn)期間，我們還學(xué)習(xí)了華西村黨組織負(fù)責(zé)人專門介紹華西黨員干部艱苦創(chuàng)業(yè)、埋頭苦干的優(yōu)良傳統(tǒng)。為了加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，我們大學(xué)生村官不僅要具備推進(jìn)率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的本領(lǐng)，還要有好的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，把中央和省委市委的部署扎扎實實落到實處。深就是要引導(dǎo)把為民謀利、為民造福作為自覺追求，誠誠懇懇聽民意，實實在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安。我們要圍繞發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入，深入農(nóng)戶、深入群眾，廣泛聽取農(nóng)民群眾的意見，制定新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃和發(fā)展富民計劃，集中民智，體現(xiàn)民意，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的主體作用。

我們要以華西村為榜樣，以吳仁寶為楷模，結(jié)合各駐村實際去學(xué)習(xí)，去發(fā)展，以生產(chǎn)項目建設(shè)為帶動，實施富民強(qiáng)村工程，要調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，千方百計增加農(nóng)民收入,村黨支部要帶領(lǐng)全村黨員干部，通過學(xué)習(xí)華西、學(xué)習(xí)吳仁寶，在加快發(fā)展上要有新思路，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終堅持加快發(fā)展不動搖，進(jìn)一步堅定發(fā)展信念，增強(qiáng)發(fā)展意識，理清發(fā)展思路，千方百計謀發(fā)展促發(fā)展。作為經(jīng)濟(jì)薄弱村，我們影充分利用本村土地資源豐富的優(yōu)勢，緊緊圍繞農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收這一核心，推進(jìn)高效農(nóng)業(yè)發(fā)展，變輸血扶貧為造血發(fā)展。還要為民辦好實事，切實改造村居環(huán)境,我們要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和優(yōu)化環(huán)境統(tǒng)一起來，狠抓環(huán)境治理、村容村貌整治工作，以農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點，推進(jìn)一批為民辦實事項目，切實改善村民的生產(chǎn)生活環(huán)境。還要抓班子強(qiáng)核心，倡導(dǎo)農(nóng)村新風(fēng)尚,加大精神文明建設(shè)力度，扎實開展創(chuàng)建文明村活動，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，走以法治村、**治村之路，初步形成了**健全、村風(fēng)文明的新風(fēng)尚。轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，建設(shè)強(qiáng)有力的村班子。村“兩委”班子要從強(qiáng)化自身素質(zhì)做起，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，從群眾不滿意的地方改起，取信于民，增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神，樹立了為群眾服務(wù)的意識，使群眾圍著干部“轉(zhuǎn)”變?yōu)楦刹繃罕姟稗D(zhuǎn)”。明確工作職責(zé)，對新農(nóng)村建設(shè)任務(wù)進(jìn)行細(xì)化分解，落實到具體的責(zé)任人，事事有人抓、件件有人管;要以法治村、**治村，充分發(fā)揮村民的主體作用。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，充分發(fā)揚(yáng)**，做到小事溝通，大事會上定，村內(nèi)各項涉及到群眾切身利益的熱點、焦點問題，均由支委會、村民(代表)大會決定，并在村務(wù)公開欄上公開接受群眾監(jiān)督。村中大小事情公開、透明了，群眾心逐步暖和起來，感受到黨的陽光和溫暖，干群關(guān)系融洽，社會主義新農(nóng)村建設(shè)得以順利開展、扎實推進(jìn);要開展社會公德、家庭美德教育，樹立現(xiàn)代農(nóng)村新風(fēng)尚。開展像“五好家庭”等創(chuàng)評活動，提高村民的文化素質(zhì)，使農(nóng)戶產(chǎn)生榮譽(yù)感。要制定目標(biāo),并圍繞既定目標(biāo)，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐。要珍惜各種來之不易的發(fā)展機(jī)遇，在已發(fā)展的基礎(chǔ)上，繼續(xù)按照經(jīng)濟(jì)薄弱村“八有”的標(biāo)準(zhǔn)，圍繞發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增收富民這一中心，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境改造，完善各項保障措施，快速提升農(nóng)民的家庭經(jīng)營性、工資性和保障性三個收入。發(fā)展高效科技農(nóng)業(yè)，在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)上，發(fā)展工業(yè)，加強(qiáng)新農(nóng)民培育，促進(jìn)勞動力向二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

華西的“雙學(xué)雙爭”學(xué)習(xí)，使我們看到了差距，同時增加了壓力、激發(fā)了動力。當(dāng)前，社會主義新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)拉開序幕。我們本村的經(jīng)驗和華西村新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗結(jié)合起來，發(fā)大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，合理科學(xué)地做好本村的發(fā)展規(guī)劃，堅持宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)的原則，以實事求是的精神，把我們的所駐村建設(shè)成“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理**”的社會主義新農(nóng)村。

篇七：大學(xué)生村官心得體會我當(dāng)村官的故事

沒有燈紅酒綠，沒有鬧市的喧囂，有的是醇樸的民風(fēng)和美如畫卷的自然風(fēng)光。這是我對農(nóng)村最初的想像。2008年，為響應(yīng)黨中央關(guān)于選聘高校畢業(yè)生到村任職的重大決策，我滿懷一顆赤子之心，毅然辭去了在城市的工作來到農(nóng)村，開始了我的“村官”生活。農(nóng)村廣闊天地大有作為，毛主席的這句話一直激勵著我。

初來乍到

來到寧鄉(xiāng)縣菁華鋪鄉(xiāng)桃林橋村的第一天，我與村干部們見了面。村支書在接下來召開的全村黨員、組長會上鄭重介紹了我，這讓我倍感興奮。但是我心里明白，要讓大家真正從心底里認(rèn)可，自己還得做出成績來，我這個從城里來的姑娘可不能讓村里人小瞧。

當(dāng)天下午，村治調(diào)主任提出帶我到村里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讓我熟悉一下這里的環(huán)境。我二話沒說，跨上他的摩托車，隨著他在整個村子轉(zhuǎn)了一大圈。每到一處地方，他都跟我講講那里的情況，這讓我第一次感受到了村里人的熱情。

因為當(dāng)時正值八月，火辣的陽光炙烤著我的皮膚，路上的灰塵撲面，我一下子就有些扛不住了。這可是我到村里工作的第一天呀，我怎么能連這點苦都吃不了呢？想到這里，我馬上抖擻了一下精神，也顧不上自己的狼狽，跟著他繼續(xù)前行。

到村的頭幾天，我遇到的工作基本上是處理一些東家長西家短的瑣碎小事，當(dāng)時真有一種英雄無用武之地的想法。加之生活習(xí)慣差異、語言溝通障礙，我開始打起退堂鼓來了。但是，自己當(dāng)初既然選擇來

到農(nóng)村，就要對這個選擇負(fù)責(zé)。我很想把自己彷徨無助的心情與村支書談一次。沒想到支書他早就看透了我的心思，笑著對我講：“年輕人有一股干事創(chuàng)業(yè)的闖勁很值得肯定，但是僅憑一腔熱情是做不好農(nóng)村工作的。農(nóng)村工作繁瑣、復(fù)雜，里面牽扯著許多利益問題，如果你能運(yùn)用自己的智慧想辦法解決一個個具體實際的困難，有時比那奧運(yùn)會上得塊金牌還過癮些?！编牛瑫浀囊环捊o了我很大的信心。我要改變自己以前急功近利的想法，要一步一步地走入農(nóng)村，深入群眾。

山東省煙臺市福山區(qū)大學(xué)生村官張廣秀扎根基層，把自己作為農(nóng)民的一份子，虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí)，先當(dāng)村民后當(dāng)村官，即使被確診為急性白血病，也不忘本職。張光秀精神感動了中國，也讓我深受感動。她讓我看到了我們這一代人的堅強(qiáng)與用于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?病好了，我還回去做‘村官’！?就這樣一句簡單的話，深深的觸動了我，讓我對廣秀肅然起敬。這是一句很質(zhì)樸的話卻道出了她的人生觀、價值觀，體現(xiàn)了她對農(nóng)村的熱愛。讓我對?村官?這個稱呼有了新的領(lǐng)悟。作為一名和廣秀一樣的大學(xué)生村官，我們沒有了學(xué)生時代生活的五彩繽紛，但擁有農(nóng)村生活的踏踏實實；不能享受方便的交通、快捷的資訊和豐富的物質(zhì)，但鍛煉著毅力，培養(yǎng)著能力，展現(xiàn)著青春；沒有讓人羨慕辦公環(huán)境，卻能得到農(nóng)民兄弟最真誠的笑容，我們在失去的同時收獲了更多。

廣秀的先進(jìn)事跡深深感動著我，我決心從以下幾方面向廣秀同志學(xué)習(xí)。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)。認(rèn)真貫徹落實黨的路線方針政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想，用黨的理論武裝頭腦，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，使自己的一言一行都體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，堅持把群眾的利益放在第一位，回到現(xiàn)實工作中就是認(rèn)真做好本職工作，用自己的實際行動為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

二、堅定信念，腳踏實地。

張廣秀身患白血病，仍心系村民，堅持與病魔抗?fàn)?，她的堅?qiáng)深深的感染了我，同樣身為大學(xué)生?村官?的自己，要向她學(xué)習(xí)。以前自己總認(rèn)為自己是大學(xué)生，缺少與百姓溝通，與百姓疏遠(yuǎn)。通過廣秀的先進(jìn)事跡，我發(fā)覺到自己的不足，村官就應(yīng)該在農(nóng)村工作，塌下心來為百姓做事，擺正心態(tài)，以村里人的身份與百姓溝通，開展工作，只有這樣才能為百姓謀福利，才不愧?村官?這一稱呼。毛主席曾經(jīng)說過：?農(nóng)村是個廣闊天地，在那里是可以大有作為的。因此我要堅定信念，在農(nóng)村這片廣袤的土地上，借助自身專業(yè)優(yōu)勢，為農(nóng)村事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

三、踏實肯干，盡職盡責(zé)

初秋，長沙這片天是熱的。正如我忐忑的心，說不出的這種滋味。去市委黨校，一培訓(xùn)就是四五天，天天有新課，日日有心得。培養(yǎng)優(yōu)秀大學(xué)生到村任職意義重大?；蛟S劉主任的這句話有其深刻的含義，但對于不太熟悉農(nóng)村工作的我們來說，這無疑是一劑良藥。在接下來的幾天里，上級領(lǐng)導(dǎo)為我們介紹了長沙市城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的

有關(guān)情況，農(nóng)村事務(wù)的管理和工作方法，農(nóng)村基層黨建，遠(yuǎn)程教育以及公文的寫作與處理等內(nèi)容。

長沙市2012年大學(xué)生村官培訓(xùn)就這樣開始了，幾天下來，我感觸頗深。

第一，我認(rèn)識到了大學(xué)生村官工作的重要性，這使我更加堅定了投入農(nóng)村工作的信心。大學(xué)生進(jìn)村任職是中央做出的一項重大戰(zhàn)略部署，不僅有利于大學(xué)生社會實踐經(jīng)驗的培養(yǎng)，為國家發(fā)展培養(yǎng)人才，而且有利于國家新農(nóng)村的建設(shè)，為農(nóng)村發(fā)展注入新的活力。第二，農(nóng)村是一片廣闊的天地，在那里我們大有作為。農(nóng)村的發(fā)展需要我們，而我們的成長也需要農(nóng)村這片可愛的土地。農(nóng)村是最能鍛煉我們能力的地方，扎根農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村，是一項光榮而偉大的使命。

第三，扎根農(nóng)村，任重道遠(yuǎn)。吃得苦，霸得蠻，才能站住腳，才能闖出一片新天地。幾位前任大學(xué)生村官的經(jīng)歷已經(jīng)告訴我們，既然選擇了農(nóng)村，就只顧風(fēng)雨兼程。

第二篇：大學(xué)生村官先進(jìn)材料

村官服務(wù)遠(yuǎn)教顯風(fēng)采

沒有豪言壯語，憑著一腔熱血，執(zhí)著地通過遠(yuǎn)程教育平臺把科技和智慧播灑到千家萬戶；沒有高薪厚祿，帶著平凡純樸，默默地把自己的青春和汗水播灑鄉(xiāng)村熱土，他就是古丈縣古陽鎮(zhèn)太坪村大學(xué)生村官曾彩強(qiáng)。

2011年8月到太坪村任職以來，他充分利用該村遠(yuǎn)程教育平臺，發(fā)揮自身電腦實踐優(yōu)勢，把該村遠(yuǎn)程教育站建成了全村黨員干部學(xué)習(xí)的新平臺、村民發(fā)家致富的好幫手、年輕朋友學(xué)習(xí)實踐的娛樂場所。

搭建平臺當(dāng)好遠(yuǎn)教組織員

曾彩強(qiáng)到村任職以來，充分發(fā)揮自己的技術(shù)優(yōu)勢和特長，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育信息量大、覆蓋面廣、生動直觀等特點，使其成為黨員干部培訓(xùn)的學(xué)習(xí)基地和農(nóng)民群眾學(xué)科技、學(xué)文化、學(xué)知識的綜合教學(xué)點。他堅持做到每天開機(jī)下載課件,每周站點對外開放時間不少于3天，每月組織全村黨員干部集中學(xué)習(xí)2次以上，把遠(yuǎn)教工作與“三會一課”等黨員教育管理制度相結(jié)合，利用視頻點播、播放光盤等形式，為黨員干部開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)。利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)民群眾講解適用技術(shù)，服務(wù)農(nóng)村生產(chǎn)，活躍農(nóng)民文化生活，及時掌握農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)需求，按照村民要求開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有效地提升遠(yuǎn)程教育服務(wù)黨員干部群眾的實效性和針對性。對政治理論、政策法規(guī)等必修內(nèi)容，組織黨員干部 “集中學(xué)”；對農(nóng)村衛(wèi)生、計劃生育等公共知識，組織廣大群眾和婦女“全員學(xué)”；對實用技術(shù)、致富信息等知識，組織產(chǎn)業(yè)大戶和相關(guān)群眾“重點學(xué)”；對有疑難問題需要解決的黨員，邀請教學(xué)輔導(dǎo)人員到現(xiàn)場“指導(dǎo)學(xué)”；對有特殊需求的黨員，安排他們“隨時學(xué)”。通過曾彩強(qiáng)的努力，將黨的富民政策傳達(dá)到群眾中去，并將群眾的需求和困難及時反映上來，做好上下聯(lián)動工作，架起了黨員干部和群眾溝通的橋梁。

啟迪智慧當(dāng)好學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員

該村村部地理位置集中，農(nóng)閑時村民都喜歡來村部打球、閑聊和游玩，如何把遠(yuǎn)教與村民學(xué)習(xí)娛樂有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)村民開展一些有益的活動，他在孜孜不倦地思考和探索。針對部分農(nóng)村黨員、群眾對一些政治理論課件理解不深、消化困難的問題，曾彩強(qiáng)堅持下載一些政策理論、農(nóng)村實用技術(shù)等視頻，通過舉例說明、案例分析等方式把黨員干部和群眾普遍關(guān)心的政策熱點、理論難點、致富亮點和技術(shù)疑點問題，用通俗易懂的語言向大家講解說明，使黨員群眾聽得懂、學(xué)得會、用得上。一年來，曾彩強(qiáng)為全村黨員干部集中培訓(xùn)50多場次，為村民集中和上門講解500多人次。村支書向心善見人便夸：“村官小曾給我們上好輔導(dǎo)課，使我們增長了知識，更是給我們村帶來了一種新氣象”。如今，曾經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)一無所知的村民開始接觸網(wǎng)上的“神奇”了，只知道玩游戲的青年也開始知道一些辦公軟件了，最重要的是老百姓開始通過這新的途徑開始學(xué)習(xí)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)了。

該村青年魯民清，父母均已去世，年近20歲的他整天游手好閑，無所事事。曾彩強(qiáng)了解到情況后，通過面對面的交流積極引導(dǎo)魯民清參加遠(yuǎn)教學(xué)習(xí)。針對年輕人喜歡操作電腦的實際，要求每天上機(jī)操作1次，不僅學(xué)習(xí)電腦操作知識，還有針對性地學(xué)習(xí)一些政策法律、農(nóng)村實用技術(shù)、外出務(wù)工等知識，經(jīng)過曾彩強(qiáng)的精心輔導(dǎo)，魯民清從“電腦盲”發(fā)展為如今的“電腦通”，并燃起了就業(yè)的欲望。今年5月第一次外出打工的他，對小曾村官的感激不溢言表！

謀求發(fā)展當(dāng)好科技致富指導(dǎo)員

長期以來，茶葉是太坪村的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)，但銷售渠道不暢通一直是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大瓶頸。曾彩強(qiáng)利用遠(yuǎn)教平臺，將遠(yuǎn)程教育與本村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，積極為黨員干部、農(nóng)業(yè)大戶上網(wǎng)查找、發(fā)布相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品市場供需信息。同時還發(fā)揮本村適宜茶葉種植生產(chǎn)的資源優(yōu)勢，走“支部+遠(yuǎn)教+基地”之路，積極引導(dǎo)村民從原來的單一種植過渡到以發(fā)展加工、銷售為主的產(chǎn)業(yè)種植，進(jìn)一步調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快品種更新步伐，擴(kuò)大種植規(guī)模，變資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，初步形成了以茶葉為主，核桃、李、梨同步發(fā)展的茶果支柱產(chǎn)業(yè)。目前，該村共發(fā)展茶葉專業(yè)組、大型有機(jī)茶葉基地和苗圃、大型有機(jī)茶葉加工廠、茶葉協(xié)會各一個，新增茶園面積230畝，新增茶葉一體化加工機(jī)械2套，茶園種植總面積達(dá)1100畝，人均面積達(dá) 1.25 畝，年產(chǎn)茶葉達(dá)1余萬公斤，戶均茶葉收入達(dá)5000余元。

種茶大戶向虎說起本村的“茶葉經(jīng)”：原來大部分村民制作的茶葉都是各自拿到集市上賣，一方面價格波動比較大，另一方面茶葉銷售也得不到保障。小曾這個大學(xué)生就是不一樣，利用村遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上聯(lián)系了一些長沙的經(jīng)銷商，帶著樣品在長沙推銷了一個星期，利用自己在那邊的關(guān)系打通了銷售新渠道，僅為我家茶場就推銷了100多斤，比本地銷售價格增加了80%以上。他還為我的茶場起草了一份未來發(fā)展方案，村官小曾所做的一切，為全村發(fā)展茶葉種植生產(chǎn)增添了信心。

第三篇：大學(xué)生讀書筆記2000(共6篇)

篇一：大學(xué)生2000字讀書心得 《做最好的自己》讀書心得

一、讀者簡介

李開復(fù)，祖籍四川，1961年12月出生于臺灣。11歲赴美求學(xué)，1988年獲得卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計算機(jī)系博士學(xué)位，并留校任教。他所開發(fā)的世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別”系統(tǒng)，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學(xué)發(fā)明之一。而他開發(fā)的“奧賽羅”人機(jī)對弈系統(tǒng)，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師。

二、內(nèi)容簡介

在這本書里的許多想法都是作者在過去的文章或信函中表達(dá)過的。而且，如果由職業(yè)作家來寫本書，語言以及文字一定能更加流暢、更加生動。

作者深信，讀者無法理解說教或難以產(chǎn)生共鳴的案例是不可能被讀者接受的。在年輕人看來，發(fā)生在成功者身邊的故事最值得學(xué)習(xí)和品味，最容易從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。如果說作者的寫作還有某些特點可循的話，那就是，作者更傾向于用縝密的邏輯和真實的案例來闡釋成功的秘訣。

三、讀后感

《做最好的自己》一書是李開復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗，寫給中國的青少年，是幫助他們實現(xiàn)成功的方向指引。書中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國的青少年指明了成功的方向。

書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個非常真誠和坦白的人。一個人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進(jìn)對方的心靈深處。書中告訴我們，表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。

做一個真實的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時機(jī)保護(hù)自己。

個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。

書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，它能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

朋友們，珍惜你所擁有的一切吧！把上天賜予你的東西都變成財富，做最好的自己，就是最大的成功！

篇二：大學(xué)生讀書筆記(精讀加泛讀)《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個世紀(jì)初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活?！彼麘{著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖?，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場所尋歡作樂。

正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場中追求女人通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老妓女揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠?！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場，每年需要花費十多萬法郎。所以阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時間后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她相信她得到的是真正的愛情。妓女以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的愛情，或許正是因為她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的愛情。

面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。

所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時所說的那樣： “你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。

自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與悲劇。

比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。

瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。麗特做到了，而且做的非常出色。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。

亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞?？上菢拥纳鐣?，那樣的時代，連圣母也會被玷污。

也許這就是妓女的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。

概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。

《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，我們卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。

實際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學(xué)的基本命題。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實迫使他面對這一切。

報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。

《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經(jīng)接觸過了。

班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度；排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。

篇三：大學(xué)生讀書筆記 大學(xué)生讀書筆記一

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??”

如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。

大學(xué)生讀書筆記范文三

《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人的故事。書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。

讀完這本書，我的心情久久不能平靜?？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強(qiáng)斗爭，向美好的生活前進(jìn)。最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。

正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個小偷。

與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力?，F(xiàn)在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨、寒冷作戰(zhàn)。

大學(xué)生讀書筆記四

我一字一句地仔細(xì)閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。

好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。

粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。

篇四：平凡的世界讀書筆記2000字平凡的世界讀書筆記2000字

感悟平凡

——讀《平凡的世界》有感

平凡,是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。

這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜??？悲劇？正??？也許都有一點。

老師推薦我讀這本書的時候，我還以為她是在搪塞我，因為我讀完第一遍的時候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。

書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著深切的認(rèn)識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時代的非洲人到成年時代的攬工漢，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。

關(guān)于苦難的哲學(xué)，書中這樣表達(dá)??是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨；但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命??他現(xiàn)在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說’??這是一種什么樣的認(rèn)識啊？每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認(rèn)識？就算是哪天放學(xué)是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。對于勞動的認(rèn)識，書中這樣寫道：“一個人精神是否充實，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度。”這絕對是一條精辟的理論，在任何時候都不會過時的理論?！爸挥袆趧硬趴赡苁谷嗽谏钪袕?qiáng)大。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題?！边@里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。

正如我們考到大學(xué)的時候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他說：“其實，每個人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計的。

孫少平，到底是一個什么樣的人啊。

首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。??如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！什么是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個對生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。

我們生活在一個幸福的時代，沒有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。

篇五：大學(xué)生如何寫讀書筆記 大學(xué)生讀書筆記范文

（一）——《三國演義》讀書筆記

中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會??？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。

果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。

三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。

大學(xué)生讀書筆記范文

（二）——《平凡的世界》讀書筆記

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘?? 大學(xué)生讀書筆記范文

（三）——《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“夫?qū)⒄?，國之輔也＂這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而 不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。

三、激勵機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個目標(biāo)?！肮蕷痴撸?；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。

同時對員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。

四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對手猝不及防時，占領(lǐng)市場；防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險，伺機(jī)而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被他人占有，做好保密工作；在營銷過程中，要學(xué)會運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹薄?/p>

篇六：大學(xué)生 讀書筆記 讀書筆記------許知遠(yuǎn)《醒來》

題外感受：

1、比腰封更惡俗的是在書得封面上印有跟腰封同性質(zhì)的推語，比如此書封皮上單向街三個字。有事會因為進(jìn)行了這樣的鏈接后二敗壞掉一方之名，出版社卻自作聰明打著自己的小算盤。

2、書的敘述方式更像《新周刊》的十年總結(jié)特刊，在每個時代拎出些典型，卻乏善可陳。特別是書的后半部分。用跳色的符號事件說理，跟書的前半部分很不協(xié)調(diào)。

言歸正傳：

“每一代人都是特定經(jīng)驗與偏見的俘虜，因為歷史成為了不斷被重新詮釋的過程。70年代生人，現(xiàn)在大多仕途平坦，賺到手軟，有革命浪漫情懷。

而這代人內(nèi)心也有焦慮迷惘，單從許知遠(yuǎn)之前書作的名字即可窺見一斑。她們在試圖丈量，覺醒與崛起的差距，并努力用行動將其變得更短。他們更在焦慮，為什么醒來的國民還是一張張受過欺負(fù)的驕橫嘴臉，時而唯唯諾諾時而飛揚(yáng)跋扈。嫻熟變化角色。

110年有多少重復(fù)迂回，難道旨在權(quán)衡辯證某路與某主義的可行與否？ 知識分子或被社會推就為勇者或無名氏的頭銜一世終了。而非見風(fēng)使舵明哲保身。不論對于權(quán)力還是眾人，知識分子都不會因此成為嘴舍或領(lǐng)袖。言論中立而富有建設(shè)性。從知識分子的言論或行為中，民眾不再一味孤行，更多的是獲得常識以及行為上的啟發(fā)。權(quán)力者更不會空談混日，他所面對的將是一群冷靜聰明的反對者。

第四篇：大學(xué)生讀書筆記(共4篇)

篇一：大學(xué)生讀書筆記 大學(xué)生讀書筆記一

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??”

如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。

大學(xué)生讀書筆記范文三

《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人的故事。書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。

讀完這本書，我的心情久久不能平靜?？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強(qiáng)斗爭，向美好的生活前進(jìn)。最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。

正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個小偷。

與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力?，F(xiàn)在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨、寒冷作戰(zhàn)。

大學(xué)生讀書筆記四

我一字一句地仔細(xì)閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。

好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專心致志的讀書精神是分不開的。

粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。

篇二：小學(xué)生讀書筆記大全 小學(xué)生讀書筆記大全

篇一

今天,我讀了著名作家老舍先生的文章——《濟(jì)南的冬天》。

最妙的是下點兒小雪呀。

濟(jì)南的水不但不結(jié)冰,倒反在綠藻上冒著點兒熱氣。

篇二

這篇課文主要以凱巴伯森林來告誡人們——我們不能破壞大自然的生態(tài)環(huán)境。

表面上寫的是一則小故事，實際上是在號召人們要共同保護(hù)地球，保護(hù)地球上的動物。

篇三 篇四

今天。我讀了一篇小短文，名字叫做《滴水穿石》，讀了這篇小短文我感觸很多。短文主要講了一個大石頭對在一滴一滴滴下的水珠說大話，說自己堅硬無比，什么都不如它，更不能在它身上找出一絲被擊的痕跡。水滴說：“別太得意了，石頭大哥。你也有缺點啊??”然后石頭當(dāng)然不服氣，就跟水滴打了賭，看看水滴能不能把它砸出一個窟窿。后來，年復(fù)一年，日復(fù)一日。

篇三：大學(xué)生如何寫讀書筆記 大學(xué)生讀書筆記范文

（一）——《三國演義》讀書筆記

中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會??？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。

果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。

三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。

大學(xué)生讀書筆記范文

（二）——《平凡的世界》讀書筆記

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘?? 大學(xué)生讀書筆記范文

（三）——《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“夫?qū)⒄?，國之輔也＂這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而 不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。

三、激勵機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個目標(biāo)?！肮蕷痴撸?；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。

同時對員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。

四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對手猝不及防時，占領(lǐng)市場；防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險，伺機(jī)而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被他人占有，做好保密工作；在營銷過程中，要學(xué)會運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹薄?/p>

篇四：大學(xué)生讀書筆記 《世界航空母艦實錄》-----讀后感

這有著令人咂舌的偉岸身形 戰(zhàn)績是它的主戰(zhàn)裝備

火炮之它的主力武器 它有著強(qiáng)大無比的驚人殺傷力

它保衛(wèi)著主人的安全

它時刻提醒鄰人：不要輕舉妄動

沒錯它就是航空母艦

可以看出，航空母艦是展示實力和體現(xiàn)凝聚力的形象代言者。就“像孫子所言：“不戰(zhàn)而屈人之兵?！焙娇漳概灡銉A其所能的發(fā)揮出其強(qiáng)大的震懾作用。

第五篇：大學(xué)生讀書筆記格式(共8篇)

篇一：大學(xué)生如何寫讀書筆記 大學(xué)生讀書筆記范文

（一）——《三國演義》讀書筆記

中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié) 果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。

三國演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長。

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（二）——《平凡的世界》讀書筆記

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵沟盟⒅疽?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實無華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機(jī)的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該 讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘?? 大學(xué)生讀書筆記范文

（三）——《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“夫?qū)⒄撸瑖o也＂這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而 不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場上的“勢”，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準(zhǔn)確把握消費需求，緊緊抓住市場機(jī)遇等，來保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個目標(biāo)?！肮蕷痴?，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇），企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。

同時對員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕模R之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭勝利的五種“知勝之道”，在企業(yè)中也有五項制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場動向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊精神，以及經(jīng)營者好的經(jīng)營素質(zhì)。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對手猝不及防時，占領(lǐng)市場；防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險，伺機(jī)而動。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時避免勞動成果被他人占有，做好保密工作；在營銷過程中，要學(xué)會運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對商品的注意力；在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場的暫時撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠的服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，企業(yè)家對兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。

篇二：大學(xué)生讀書筆記報告范文 大學(xué)生讀書筆記報告范文

樹立和落實全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對于我們更好的堅持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大的意義，科學(xué)發(fā)展觀，是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進(jìn)步，關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新。提高自主穿心能力，是保持經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展大的重要支撐，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變增長方式的重要支撐，也是提高我國國際競爭力和抗風(fēng)險能力的重要支撐。

在實施科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)的道路上，我們必須堅持統(tǒng)籌兼顧。我們必須照例提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度，結(jié)構(gòu)，質(zhì)量，效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口，資源，環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。當(dāng)然在這個過程中，我們也要牢固樹立保護(hù)環(huán)境的觀念。良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)，要牢固樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念。

可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略事關(guān)中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，事關(guān)子孫后代的福祉，具有全局性，根本性，長期性。作為當(dāng)代一名大學(xué)生預(yù)備黨員，我要更加認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展觀的重要性，努力實踐科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，并且意識到環(huán)境保護(hù)的重要性，用科學(xué)文化建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

篇三：4篇讀書筆記-大學(xué)用 溝通的重要性

——-讀《溝通——拓展人脈的智慧書》后感

讀了這本書，也聯(lián)系起自己所經(jīng)歷的20年的風(fēng)風(fēng)雨雨，覺得的確溝通是我們生活中不可或缺的。這本書就告訴我們溝通是人們進(jìn)行思想交流，增強(qiáng)了解，取得信任的一種人際交往活動。它能及時消除誤解與分歧，是產(chǎn)生和諧、消除阻力的良方。溝通是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。溝通不單局限在生活的某一層面，只要和外界社會接觸，就不可避免地要進(jìn)行溝通和交流。溝通能力的優(yōu)劣幾乎可以決定一個人的命運(yùn)。這本書輕松能讓人掌握溝通的原則、要領(lǐng)、技巧和方法，告訴人們?nèi)绾瓮ㄟ^事項，情感、象征符號，借著傾聽、溝通，繼而“出招”與別人建立良好的關(guān)系。

回顧我們每一天所做的事情，就會發(fā)現(xiàn)我們每天都在不停地與別人的溝通中度過。在學(xué)校里，你要和老師、同學(xué)打交道。在公司里，你要和老板、同事，下屬溝通；平時還要和客戶溝通，和競爭對手溝通，和朋友溝通······人們的一生就是花費了如此多的時間在進(jìn)行溝通。

那么溝通有什么作用呢？首先溝通是理解的橋梁。舉一個例子吧。小李和小明是同班同學(xué)，也是一對好朋友。有一天，小明在走廊里看見小李向他走來，小明對他微笑，小李卻一聲不吭地從他身旁走過。于是小明就很納悶，怎么是好朋友見面也不理不睬的，難道我做錯了什么事?；蚴俏疫@次成績比他好點所以他妒忌我？。。。太不夠朋友了，下次我見到他也不理他。不過待會他氣消了，就去問小李那件事，小李說當(dāng)時沒見到他的?？赡苁钱?dāng)時他沒帶眼鏡看不太清楚，而且在思考一個問題所以沒有注意到他的。這時小明的心里也豁然開朗了，要不是他能及時去溝通，雙方達(dá)成理解，這就會給他們的友誼蒙上了一層陰影。又如古代的大臣進(jìn)諫皇帝也體現(xiàn)了這一作用。如秦朝的時候，有一次，秦始皇要大肆擴(kuò)建御園，多養(yǎng)珍禽異獸，以供自己圍獵享樂。這是一件勞民傷財?shù)氖?，但大臣們誰也不敢冒死去阻止秦始皇。這時有一名大臣與優(yōu)旃對秦始皇大加贊賞地說：“好，這個主意很好，多養(yǎng)珍禽異獸敵人就不敢來了，即使敵人從東方來了，下令麋鹿用角把他們頂回去就行了?！鼻厥蓟事牶螅谷晃⑽⒁恍κ栈亓顺擅?。優(yōu)旃之所以能成功地勸服了秦始皇，就是因為他很好地去溝通使秦始皇理解了大肆擴(kuò)建御園的不好后果。

其二，溝通能促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。因為我們是社會的人，我們的生活質(zhì)量就在很大程度上依靠人際關(guān)系的好壞。斯坦福研究中心的調(diào)查就表明：一個人賺的錢鐘，12.5%是來自知識，另外的87.5%是來自人際關(guān)系。因此人際關(guān)系就是一個人溝通能力的體現(xiàn)和標(biāo)志。不善于溝通的人其所發(fā)揮的作用只是一個人的，善于溝通的人其能力卻等于兩個甚至更多的人。杰出人才的成功往往不是因為他們的專業(yè)能力，而是在于他們會運(yùn)用不同的溝通策略，花很多的時間與那些在關(guān)鍵時刻可能對他們有幫助的人培養(yǎng)良好的關(guān)系，使之在面臨問題或者危機(jī)是能夠化險為夷。良好有矢的溝通使他們獲得了比別人更強(qiáng)的能力和更多成功的機(jī)會。當(dāng)受到別人誤解時，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)與別人溝通能消除彼此的隔閡。像屠格涅夫和托爾斯泰由于文學(xué)見解和政治見解的分歧，曾多次發(fā)生過爭吵。后來屠格涅夫經(jīng)常住在法國，兩人各奔東西，從不來往。事隔16年之后，托爾斯泰主動給僑居在法國的屠格涅夫?qū)懶牛Ｍ舜四芟@種隔閡。托爾斯泰寫道：“我一想到你，很自然地聯(lián)想到你的一切好的東西，因為對我來說，你對我的好處事在是太多了。我記得，多虧你幫助我在文壇上出名，也記得，你曾經(jīng)喜歡過我寫的東西?！蓖袪査固┻€說：“假如我有什么部隊的地方，請你原諒.” 這封信讓屠格涅夫特別的感動，也特別高興。一回到俄國他就去拜訪托爾斯泰，從此兩人怨恨冰釋，又和好如初了。

其三，溝通最終來說，它是成功的階梯。

在現(xiàn)代交際中，是否能說，是否會說，以及與言談交際相關(guān)的知識能力的多少，實在 影響著一個人的成功和失敗。在社會上，每個人的能力不一樣，要快速了解他們，不妨看他們的口才如何。其主要表現(xiàn)就是說話的藝術(shù)。語言的力量能征服人的心靈。通過語言這一媒介，不熟悉的人可以熟悉起來，長期形成的隔閡可以消失，甚至社會集團(tuán)之間的矛盾有時也可以通過它得到解決。

歷史上，我國的語言與交際藝術(shù)是高度發(fā)達(dá)的?？鬃舆\(yùn)用口語藝術(shù)開展教育；蘇秦以雄辯之才掛起六國相??；張儀四處游說建功立業(yè)；范睢說秦王；觸龍說趙太后；藺相如“完璧歸趙”；諸葛亮連吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒。。。到了近代和現(xiàn)代，也涌現(xiàn)了如梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等許多能言善講的大師巨擘。“聽君一席言，勝讀十年書?！钡拇_，跟那些有知識且具有口才的人交談，比聽交響樂更能振奮精神。良好的話語可以帶給人愉悅和舒暢，幫助你增加知識和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們的感情。因此良好的溝通是我們駕馭生活，改善人生，追求事業(yè)成功的有效工具。

一個人的力量往往是十分有限的，許多問題往往不是一個人能夠獨自解決的。人們相互的溝通能形成成千上萬條信息通路。通過這些信息和別人的幫助，我們才能得以實現(xiàn)偉大的夢想。

百萬富翁共有的特點是什么？《行銷致富》的作者史坦利對此研究后說：“答案是一本厚厚的名片簿。更重要的是他們廣結(jié)人際網(wǎng)絡(luò)的能力，這便是他們成功的原因?！卑偃f富翁們不僅曉得有哪些資源蘊(yùn)藏在他們厚厚的名片簿里，更愿意把這些資源與其他百萬富翁共享?！叭穗H網(wǎng)絡(luò)背后的意義，其實比一般人所想到的都還深遠(yuǎn)。”魏斯能在采訪了280位企業(yè)總裁后寫成《不上則下》一書時說：“那些企業(yè)總裁們，非常致力于發(fā)展‘雙贏’互需關(guān)系的基礎(chǔ)。他們每個人都有如何步步晉升到金字塔頂端的精彩故事，而大多數(shù)人把他們的成功歸功于旁人的提拔。如在美國前總統(tǒng)克林頓競選成功的過程中，擁有高知名度的朋友們扮演著舉足輕重的角色。這些朋友包括他小時在熱泉市的伙伴，年輕時在喬治大學(xué)與耶魯法學(xué)院的同學(xué)，以及日后當(dāng)羅德學(xué)者時的舊識等。當(dāng)演說家羅安數(shù)年前應(yīng)邀在阿肯定州熱泉市委旅游業(yè)年會演講時，才深刻地體會到這些人對克林頓總統(tǒng)的支持。

既然我們知道了溝通在我們生活中是那么的重要，那么我們在日常的生活中要注意和別人的溝通，多去學(xué)習(xí)溝通的方法和技巧并運(yùn)用到現(xiàn)實的生活當(dāng)中，從而秀出你個人的魅力。美國作家柯達(dá)也認(rèn)為：“人際網(wǎng)絡(luò)非一日所成，它是數(shù)十年來累積的成果。如果你到了40歲還沒有建立起應(yīng)有的人際關(guān)系，麻煩就大了。”所以，從現(xiàn)在起我們要積極和別人溝通，構(gòu)造一個四通八達(dá)、高效牢固的人際網(wǎng)絡(luò)。你擁有了非凡超卓的溝通能力，成功就會在不遠(yuǎn)的將來！

什么是幸福？

——--讀《沙漏的哲學(xué)》后感

這本書封面就有這么一段話：沙漏的意義在于記錄時間，所以最簡單的沙礫，卻包含宇宙鴻蒙的博大精深。就讓這些有如沙礫般短小的故事，為你點亮一盞心燈，讓前行的路充滿光明。這本書就是以一個一個的小故事讓你去領(lǐng)悟浩渺春秋的人生大義。

讀完這本書，給我留下深刻印象的是卷一中的“誰比較幸?！?。這就導(dǎo)出了幸福這個話題。這也讓我想起了看過的許多人關(guān)于對幸福的看法和做法。

為天下人謀幸福

林覺民是黃花崗七十二烈士之一。他出身于富貴家庭。在資產(chǎn)階級民主革命高漲時，為推翻封建統(tǒng)治而投身革命。他家有愛妻幼子，個人小家庭很幸福。但是，為了推翻封建統(tǒng)治，為了國家繁榮昌盛，民族振興，他毅然參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。不幸在攻打總督署時中彈受傷而被捕。

林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備。在攻打總督署的前三天夜里，他寫了兩封信，一封是給父親的，一封是給妻子的。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞?！苯o妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人終成眷屬。然通地腥云，滿街狼犬。稱心快意，幾家能夠？。。。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀幸福也?！睆闹校覀兛梢钥吹揭晃桓锩叩母呱星閼?。把為天下人謀幸?？醋髯畲蟮男腋?。為此，他樂于奉獻(xiàn)出自己的生命。

王光美的“幸福工程”

王光美曾任全國政協(xié)常委，“幸福工程”組委會主任。“幸福工程”是以全國的貧困母親為救助對象，以“治貧、治愚、治病”為救助宗旨，提供小額低息或無息貸款作為勞動啟動資金，由各級計劃生育部門組織指導(dǎo)實施的系統(tǒng)工程。為了籌措資金，王光美委托中商盛佳國際拍賣有限公司拍賣了自己的5件傳藏品。這次拍賣開價21.6萬元，最終成交價實際為56.6萬元，全部捐給了“幸福工程”。據(jù)介紹，“幸福工程”已5000元貸款便可使一位貧困母親通過勞動和經(jīng)營脫貧。經(jīng)過一年多的運(yùn)作實踐，“幸福工程”從無到有，從小到大，目前已在全國的15個省、市、自治區(qū)建立了21個救助項目點。分別在59個鄉(xiāng)、114個村救助貧困母親及其家庭共2821名（戶），并取得初步成效。王光美把開展“幸福工程”也看成是自己最大的幸福。

“我的樂趣是科研工作”

童第周是我國著名的胚胎學(xué)家。抗日戰(zhàn)爭時期，童第周和他的夫人在國民統(tǒng)治區(qū)四川省宣賓的一個鎮(zhèn)上級教書，收入微薄，生活拮據(jù)，更沒有起碼的科研儀器。有一次，他們偶然在鎮(zhèn)上的一家舊貨店里發(fā)現(xiàn)一臺破顯微鏡，童第周高興幾乎跳起來?？梢豢磧r錢，竟相當(dāng)于他當(dāng)時兩年的工資。這要他倆掏盡腰包，又借債，又典當(dāng)衣服，才買下了這臺顯微鏡。從此，童第周憑著這臺破舊的顯微鏡繼續(xù)胚胎學(xué)的研究工作，不久就發(fā)表了一篇篇高水平的科學(xué)論文，震動了國際生物界。童第周對研究工作中所取得的每一個進(jìn)展都感到無比幸福。他們說：“我們的樂趣不是經(jīng)濟(jì)富有，而是科研工作”。

畫家司徒喬的幸福

我國畫家司徒喬家境貧寒，又6個弟妹需要他照顧。他大學(xué)畢業(yè)時，父母親希望他。謀一個掙錢多的職業(yè)。司徒喬酷愛藝術(shù)，決心終身當(dāng)一個畫家。在黑暗的舊中國，這個抉擇就意味著貧困、失業(yè)，因為畫家只有出了名，畫才有人買。司徒喬知道必要的經(jīng)濟(jì)收入是生活安定舒適的條件，但他為了反映人民的生活和愿望，毅然拿起了畫筆。他畫了一幅半邊笑臉，半邊苦臉的字畫像，并題了這樣的字：“含淚畫下去吧，蠢人。在藝術(shù)的牢獄中國你的一生！”他背著鋪蓋，拿著畫箱，搬進(jìn)了貧民窟，開始了藝術(shù)生涯。由于和人民在一起，他終于成了一個杰出的進(jìn)步畫家，在藝術(shù)和斗爭中得到了幸福。

林肯的幸福

美國農(nóng)民出身的第16屆總統(tǒng)林肯，有一次和他的兒子羅伯特乘坐馬車上街。街口都是軍隊，把整個路口都堵塞勒，馬車無法通過。林肯打開車門，踏出一只腳，向正在觀望的老鄉(xiāng)詢問：“這是什么？“意思是說這是哪一部分的軍隊。那位老鄉(xiāng)聽了覺得好笑，以為他連軍隊都不認(rèn)識，隨即回答：“聯(lián)邦的軍隊呢，你真是一個大笨蛋?！绷挚险f了一聲：“謝謝?！彪S手關(guān)上了車門。他嚴(yán)肅地對兒子說；“有人在你面前能說老實話，這是一種幸福。我的確實是個大笨蛋?！?/p>

富蘭克林的幸福觀

世界著名科學(xué)家富蘭克林把奉獻(xiàn)視作享受。他年輕時，為完成一項任務(wù)，經(jīng)常通宵達(dá)旦地工作。他首先前外費城的旅行中，乘船沿特拉拉和而下，雖然已付了船資，但他卻自愿幫助劃船。他劃得十分賣力，最后船工無論如何也不肯收他的船費了。它說：“一進(jìn)入工作，我就覺得暢快，有使不完的勁。”

奧斯特洛夫斯基的幸福

尼。阿。奧斯特洛夫斯基出生于烏克蘭一個貧寒的工人家庭，只念過了3年書，10歲便做工糊口，15歲參加紅軍，戰(zhàn)斗受傷后，他轉(zhuǎn)業(yè)到了生產(chǎn)部門。24歲全身癱，隨即雙目失明。但他并未退出戰(zhàn)斗，摸索著在硬紙挖成的模條空格里學(xué)習(xí)寫作，終于在29歲時寫成了名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，贏得了世界聲譽(yù)。他說：“我要抓緊每分每秒，趁我現(xiàn)在還能感到生命之火在心頭燃燒，大腦神經(jīng)在門尖跳動。我不愿做一個名噪一時的英雄。我戰(zhàn)勝了自己生命歷程中的一切悲劇和不幸，雙目失明，全身癱瘓，遍體疼痛。盡管如此，我仍然是一個無比幸福的人?！?/p>

這些小故事說明幸福的標(biāo)準(zhǔn)是因人而異的，有人以奉獻(xiàn)自己而覺得幸福，有人在以工作而覺得幸福，有人以戰(zhàn)勝自己而覺得幸福。。。所以幸福并不是那么遙遠(yuǎn)的一個詞。在我們現(xiàn)實的生活中，只要我們用心去體驗生活，平淡無奇的事物也會帶給我們幸福的享受，如陌生人對你的一個微笑；看著小孩嬉戲，想起自己的童年；看蝴蝶在花叢中翩翩起舞。。。有些人還認(rèn)為，要幸福就要擁有很多東西，其實不然，記住一位哲人所說的吧：所謂幸福，并非擁有許多東西，而是能充分享受你身邊所擁有的東西。追求自己的夢想

——-讀《魅力普京》后感

看了這本書，俄羅斯總統(tǒng)普京給我留下了深刻的印象，讓我更加深入了解了他這個人。在這本書中，作者詳細(xì)講了他的性格特點。其中許多時值得我們學(xué)習(xí)的。像愛國，率直，勇敢，富有夢想。。。，其中最觸動我心靈的是他追求夢想的那份執(zhí)著。

普京小時候受許多反映特工經(jīng)歷的書籍和電影的影響，對充滿驚險故事的情報生活向往不已，并決定要加入克格勃。16歲那年他要求加入時由于沒有大學(xué)學(xué)歷沒獲得批準(zhǔn)。普京于是決定報考列寧格勒大學(xué)法律系，以便為日后加入克格勃作準(zhǔn)備。因此，當(dāng)時他拒絕柔道教練建議他報考技術(shù)學(xué)校的好意。父母也贊成教練的意見，也給了普京不小的壓力。但普京一門心思要加入克格勃，所以對這些意見統(tǒng)統(tǒng)不加以理會。他語氣堅定地說：“我就是要考大學(xué)，就這么定了?！痹诖髮W(xué)里，他為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而奮斗著，不斷去提高自身的能力，最終他在大四時就加入了克格勃。

不同的人有著不同的夢想，對這個詞的理解也大有不同。有人說：“夢想不過是個美麗的肥皂泡?！币灿腥苏f：“夢想是人生旅途的光輝終點，它需要你為之奮斗一生?！?。。。那么就讓我們跨越歷史長河，看一看一些人的夢想吧。

當(dāng)你憧憬著自己的夢想變?yōu)闋N爛的現(xiàn)實時，你是否想臨淵羨魚，不如退而結(jié)這句話呢？魚再碩大，你渴望得到魚的愿望在強(qiáng)烈，如果你不付出艱辛的努力，也只能使羨魚而已。樹立起遠(yuǎn)大的夢想，只是獲得成功的起點，而把遠(yuǎn)大的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，還得由實干的精神，還必須付諸實際行動。

如乒乓球運(yùn)動員容國團(tuán)從香港回到內(nèi)地后，常常像這樣一個問題：“外國人能夠得到世界冠軍，我們中國人為什么部能？”1958年，他在一個誓師大會上發(fā)出這樣的誓言：“我要在3年內(nèi)奪取世界冠軍！”為實現(xiàn)這個目標(biāo)，他在提高球藝的同時，針對自己的弱點，努力增強(qiáng)體質(zhì)，磨練意志。終于，在一年以后的25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽中力克群雄，奪得了男子單打冠軍。后來又在第26屆世乒賽上和隊友們一起奪取了男子團(tuán)體冠軍。作為教練率領(lǐng)的女隊在第28屆世乒賽上奪得了女子團(tuán)體冠軍。

所以樹立了夢想后，就要作好好為之奮斗的準(zhǔn)備。記住馬克吐溫的一句話吧：夢想原來是非常愉快的，而實現(xiàn)都往往不然?！盀榱四怯淇斓膲粝耄覀儽仨毴ヌ岣咦约?。

說到了夢想，還讓我想起了小時那天真爛漫的夢想。像一首歌中所唱的：從小由一個夢，一心只想往前飛。也的確，我們小的時候，也曾想在天空中像那些小鳥一樣自由自在地飛翔。我們也想過當(dāng)著名的科學(xué)家，軍事家，畫家。。。不過隨著長大，我們變得更加地現(xiàn)實，覺得以前的夢想很幼稚、離譜，從而放棄了對以前一些夢想的追求。先讓我們看一些名人兒時的夢想吧。

這些事例說明我們要堅持追求自己樹立的夢想，當(dāng)然這夢想要是合情合理的。

總之，夢想一旦樹立，就要勇往直前，為之奮斗終生。朋友們，揚(yáng)起出征的風(fēng)帆，讓夢想放出光輝，照耀著我們的道路前進(jìn)吧！最后用一首詩來結(jié)尾：

夢想向燦爛的太陽/放射出耀眼的光芒/夢想像潔白的風(fēng)帆，帶著人們航行到知識的彼岸/夢想是夜里的明星/夢想是雨后的彩虹/夢想是花叢中的蝴蝶和蜜蜂。。。。/夢想??！在我心中/史一艘宇宙飛船/我們駕馭著它/去追尋那燦爛的明天?！端笕龂纷x書筆記

近日拜讀現(xiàn)任亞太人力資源研究協(xié)會副秘書長成君憶先生的著作《水煮三國》，他把三國看作競爭市場中的三類公司，以小品的形式演繹了正經(jīng)嚴(yán)肅的管理學(xué)，文筆流暢，語意創(chuàng)新，名著中的經(jīng)典之處與管理學(xué)原理結(jié)合得恰到好處，實在令人佩服他深厚的文學(xué)功底和專業(yè)知識，文章讀起來輕松幽默，有一種在休閑中學(xué)習(xí)的效果。

全書介紹了人力資源管理和市場營銷管理中遇到的各種問題和對策：要取得成功所需具備的心、創(chuàng)業(yè)信條、勞資關(guān)系的處理、領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、激勵的形式、有效的授權(quán)、薪酬管理、人力資源開發(fā)與選拔、職場處世技巧、時間管理、如何做一個稱職的部屬、營銷方法的轉(zhuǎn)變、企業(yè)發(fā)展道路的轉(zhuǎn)變、企業(yè)日常管理等十幾個問題，囊括了做出色領(lǐng)導(dǎo)者和優(yōu)秀職員所需具備的能力要求。其中我印象最深刻的是關(guān)于創(chuàng)業(yè)信條方面的章節(jié)。

它先以一則《把梳子賣給和尚》的故事為引子。剛看標(biāo)題就能引起人的強(qiáng)烈好奇心：梳子是用來梳頭發(fā)的，和尚沒有頭發(fā)哪用得著買梳子呢？能推銷梳子給和尚的人太厲害了，且看他如何推銷的。接下來是說甲乙丙三個應(yīng)聘者用不同的方法取得不同的推銷業(yè)績：甲吃苦耐勞鍥而不舍以真誠感動了一個小和尚買了一把梳子；乙建議住持“蓬頭垢面對佛是不敬的，應(yīng)該在每座香案前放把木梳供善男信女梳頭”，從而賣出了100把梳子；丙對方丈說“凡來進(jìn)香合多有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有回贈，保佑批平安吉祥，鼓勵多行善事，可在梳子上刻‘積善梳’三字然后作贈品”而賣出1000把梳子?？吹竭@里實在令人拍案叫絕：甲執(zhí)著；乙具有善于觀察事物和推理判斷的能力，能夠因勢利導(dǎo)地實現(xiàn)銷售；丙通過對目標(biāo)人群的分析研究，大膽創(chuàng)意，有效策劃，開發(fā)了一種新的市場需求。他們代表著營銷工作中的三種類型的人員，各有特點。但細(xì)細(xì)一分析就會發(fā)現(xiàn)其中的可疑之處：感動一個小和尚“賣”出一把梳子是別人的恩惠，不能算做自己的業(yè)績；要說善男信女在佛像面前蓬頭垢面是不敬的話，在佛像面前梳頭恐怕也不太禮貌；梳子和做善事綁在一起很牽強(qiáng)，還不如送勸人為善的書畫作品或茶葉之類的禮品給香客，準(zhǔn)保比那個胡說八道的積善梳合。分析至此，對這個故事的好感頓時減少了一半。

再看這則故事發(fā)生的背景：一家名曰奇妙保健品有限公司招聘市場營銷人員，在大學(xué)禮堂舉辦了一場招聘說明會，以花言巧語將一把平常普通的梳子吹得保健功能如何神奇，單價快達(dá)到千元，并稱以一個月為試用期，凡是能推銷出100把奇妙聰明梳的人就可以成為該公司的正式員工，享受‘底薪16000+績效獎金’的薪酬待遇，一出校門就能拿到如此待遇，馬上吸引得求職者爭先恐后報名，在他們提出銷售過程中可能遇到的困難時，公司老總就以此故事安慰眾人激勵士氣。文章的結(jié)尾道出了真相：為了得到這份高薪工作，很多人都自己墊錢來冒充銷售業(yè)績，上層找了一群墊錢的推銷員，略微精明一點的下層也會如法炮制再找一群幫自己墊錢的傻瓜和笨蛋。看到這里對這個故事就沒有一絲好感了：說得那么漂亮原來是一個精心鋪設(shè)的求職陷阱！騙人錢財才是它本意！

我不禁想起時下成為社會惡瘤屢禁不止的非法傳銷組織。他們手法如出一撤，也是以高薪為幌子到處做虛假招聘廣告，在這人口眾多，工作崗位成了一種稀缺資源的社會，存在著大量沒有一技之長以混口飯吃為最高目標(biāo)或不想付出又想有大回報的人，別有用心的人正是抓住這一突破口，引誘了很多人只看高報酬不看腳下的求職陷阱邁向上當(dāng)受騙之路。在有人上鉤以后便開始一系列的洗腦，請講師吹得天花亂墜：他們從事的是多么有前途的事業(yè)，用一些理論上可行實際又根本做不到的數(shù)學(xué)公式騙部下只要堅持下去便很快能成為百萬富翁千萬富翁??然后便使煽動性地大喊口號，讓這些人陷入狂熱的狀態(tài)。這對幻想一夜暴富的人是有何等的吸引力。也許我們會覺得他們的行為既愚蠢又可笑，他們文化素質(zhì)低才如此容易上當(dāng)受騙，但看一下河南一個牽涉到兩千多大學(xué)生、驚動國務(wù)院總理的非法傳銷組織，你就會發(fā)出驚嘆：究竟非法傳銷組織有什么魔力竟然把那么多高素質(zhì)的大學(xué)生都給騙了？

說到底，是人的思想價值觀在起作用，一個人的創(chuàng)業(yè)信條決定了自己的命運(yùn)。在當(dāng)前物欲橫流的社會，金錢成為一個衡量人的成就的重要標(biāo)準(zhǔn)。也許這樣會顯得俗氣，但講求實際并不可恥，因為它符合人的一些基本天性，正因為大家都有追求，人才有上進(jìn)心，世界才變得生機(jī)勃勃。如果大家都甘于清貧平庸、淡泊于名利，社會也就談不上什么發(fā)展了。提出多一點功利，并不是要誘導(dǎo)人學(xué)著自私，而是要在頭腦中多一根利益的弦，從小處講就是要保護(hù)自己的正當(dāng)利益，從大處講就是要不斷壯大自己的實力，以積極的姿態(tài)去參與社會的改造和建設(shè)，更好地實現(xiàn)人生設(shè)計和遠(yuǎn)大夢想。但是君子子財取之有道，金錢可以標(biāo)榜人的身份地位，可使人過上幸福安逸的生活，并不意味著要成為金錢的奴隸，不擇手段去追逐它。不論是過去、現(xiàn)在還是未來，金錢都不是生活的唯一，我們生活在以富有、快樂、自由和子為內(nèi)容的社會。因此在選擇創(chuàng)業(yè)之路之前要先三思自己要走的路是對是錯，不要單瞄著賺錢的速度和數(shù)量。

時下有的在校學(xué)生目光短淺，不好好珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，早早地想著外面花花世界的享受，認(rèn)為學(xué)習(xí)枯燥辛苦不知幾時才有出頭之日，耐不住寂寞，于是便不經(jīng)思考就鉆入了非法傳銷的圈套，付出了金錢、時間的慘痛代價。其實靜下心學(xué)多一點東西對自己終生都是受益匪淺的，何必鼠目寸光盯著眼前的小小利益呢。所謂“一失足成千古恨“，創(chuàng)業(yè)之前務(wù)必要權(quán)衡一下自己樹立的創(chuàng)業(yè)信條的利弊。在這倡導(dǎo)誠信的社會，欺詐是人人喊打的過街老鼠，惟有誠實經(jīng)營才能取得豐厚的回報。一種高尚的創(chuàng)業(yè)信條是成功的管理者所必需的首要條件。

篇四：小學(xué)生讀書筆記格式

小學(xué)生讀書筆記格式 __年__月__日

今天閱讀：《 》 作者：____ 好詞集萃

優(yōu)美語句：

讀后感受：

篇五：大學(xué)讀書筆記格式 大學(xué)讀書筆記格式

aaseo1|lv3|被瀏覽2次

檢舉|2013-05-16 7:37 我們要寫讀書筆記，但是不知道格式？是很正式很嚴(yán)肅的書籍

滿意回答

檢舉|2013-05-16 7:41

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)?？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？ 有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的 《聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨特的感受和認(rèn)識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜。但從總體看來，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分?！?/p>

篇六：小學(xué)生讀書筆記格式 xx月xx日

今天閱讀：《 xxxxxxx 》作者：xxx 好詞集萃：

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2、xxxxxxx，xxxxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxxxxx。精彩段落： xxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxx，xxx，xxxxxxxxxxxx xxx，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx．xxxxxxx．xxxxxxx x．xxxxxxxxxxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxxx．

讀后感想： xxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxx，xxx，xxxxxxxxxxxx xxx，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx．xxxxxxx．xxxxxxx x．xxxxxxxxxxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxxx．

課內(nèi)聽寫：

xxxx xx xx xx xx xx xx xxxx xx xx xx xx xx xx xx 家長確認(rèn)： xx月xx日

今天閱讀：《 xxxxxxx 》作者：xxx 好詞集萃：

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讀后感想： xxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxx，xxx，xxxxxxxxxxxx xxx，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx．xxxxxxx．xxxxxxx x．xxxxxxxxxxxxxxxxxx，xxxxxxxxxxxxxxx．

課內(nèi)聽寫：

xxxx xx xx xx xx xx xx xxxx xx xx xx xx xx xx xx 家長確認(rèn)：

篇七：小學(xué)生讀書筆記該怎么寫 小學(xué)生讀書筆記該怎么寫

一、什么是讀書筆記？

俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號??等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。

符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

批語可以是對書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。

做符號式筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“?”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。

(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

在這叫喊聲里——充滿著對暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

2、摘錄式筆記

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時查對。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進(jìn)行剪貼式筆記時要按不同的內(nèi)容分類?？梢詼?zhǔn)備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫作時需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候?qū)ｉT學(xué)習(xí)。

〔寄語〕

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長日久，我們會發(fā)現(xiàn)讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。范文

下面舉一個關(guān)于說明寓言的摘錄筆記的例子：

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。

寓言是一個怪物，當(dāng)它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候。卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。

有一位同學(xué)讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫的：

讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。詹天佑是一個有骨氣的中國人。1905年，他在清政府腐敗無能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，這正是他愛國主義的表現(xiàn)，也是我學(xué)習(xí)的榜樣。

詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時候，常常害怕困難，抄襲同學(xué)的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長大了也為祖國爭光。

這篇短短的“讀后感”，既要表達(dá)詹天佑的愛國主義精神是自己學(xué)習(xí)的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學(xué)習(xí)”的精神所感動，其結(jié)果，文章內(nèi)容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書”。

由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應(yīng)突出重點，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫的時候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實際。

篇八：小學(xué)生讀后感怎么寫 小學(xué)生讀后感的寫法

一、什么是讀后感？

讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。

二、怎樣選書目？ 選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫景狀物的。哪些文章比較適合小學(xué)生寫讀后感呢？我認(rèn)為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。因為這一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。

三、怎樣定標(biāo)題？

讀后感的標(biāo)題一般有正、副兩個。正標(biāo)題寫明觀點，副標(biāo)題寫讀的什么書。

讀后感可簡單歸納為三段法。

第一部分、由讀而引出感。

這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。

第二部分、具體的感受過程。

我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。

寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。

第三部分、把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中。

感的目的就是要指導(dǎo)我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把感受落到實處。把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實就是議論文的結(jié)論部分。

介紹主要內(nèi)容時只要把文章的起因、經(jīng)過、結(jié)果敘述清楚，抓住文章所說明的道理來介紹就可以了。但在寫感受時，就應(yīng)該針對文章所說明的道理寫出自己在生活中碰到的實例；也可以針對文章的一句或幾句重點的話來寫自己的感受；還可以根據(jù)文章中某些含義深刻的句子，來寫出自己的想法。建議大家寫讀后感時可以盡量用上一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經(jīng)歷，這樣會使你的文章內(nèi)容更豐富，更具說服力。要結(jié)合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯(lián)想。

提醒大家注意一種常見的問題：有些同學(xué)選的文章不適合寫讀后感，讀完后因為沒有太多的感受可寫，為了湊字?jǐn)?shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細(xì)。因此，事先一定要先選好文章。

讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對于小學(xué)生來說，議論文太難了不必?fù)挝?，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。小學(xué)生怎樣寫好讀后感

一、通讀全文

只有掌握了全文，才能談得上寫讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫作風(fēng)格，寫作本文的背景。

第二、掌握寫作的目的和背景

作者為什么會寫這篇文章呢？他當(dāng)時處于怎樣的環(huán)境？他想通過文章表達(dá)一種怎樣的思想和意思？理順了這些問題，讀后感就醞釀的差不多了

第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？

讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純?yōu)榱诵蕾p，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會對你在現(xiàn)實生活中有什么幫助？總結(jié)好這部分，就可以完成讀后感了。

小學(xué)生怎樣寫讀后感

讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。

“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：

第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。

第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達(dá)。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面

面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。

第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內(nèi)容和實際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應(yīng)自然融和。

第四、讀后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。“文無定則”。內(nèi)容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。

例文

讀《皇帝的新裝》有感

今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)摹陡窳滞挕?這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.讀《釣魚的啟示》

讀完《釣魚的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。

課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚，在離鱸魚捕撈的時間僅剩兩個小時的時間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚，他又興奮、又得意。可父親看了看時間，豪無商量地讓“我”把鱸魚放回湖里去?！拔摇敝缓靡酪啦簧岬馗篦|魚道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因為這是一份金錢買不到的人生財富。

這篇課文讓我想起了一件事。那次，因為一個男孩在學(xué)校走廊上玩耍，在進(jìn)行跳遠(yuǎn)的動作時，口袋里突然跑出五元錢，他還沒有發(fā)現(xiàn)，就上課了。我撿起五元錢，得意地想著，這五元錢，對于我來說可不少??！我可以用它買五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿了！可是我又想，用這五元錢，我會很快樂嗎？不知什么力量鼓勵著我，讓我迅速地把錢還給那個男孩。雖然我再也沒有見過那個男孩，也沒有得到一句表揚(yáng)，可我，為自己的所做所為感到自豪。

現(xiàn)在的社會五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會被物質(zhì)財富所誘惑。要從小受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能獲得道德實踐的勇氣和力量。

讀《地震中的父與子》有感

如果你的兒子已被昔日充滿孩子歡聲笑語的學(xué)校的廢墟所埋，你會不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時都有生命危險的情況下，會讓別人先脫險嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。

這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學(xué)校不停的挖掘。在他挖掘的過程中，不斷有孩子的父母來到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開。也有許多好心人來勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個小時后，聽見了孩子的聲音，并最終開辟了一個出口，救出了自己的兒子和兒子的14個同學(xué)，表達(dá)了這位父親對兒子多有責(zé)任心啊！而他的兒子在隨時都有生命危險的時候讓同學(xué)們先脫險，這個兒子又又是多么無私?。?/p>

我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子?。∪绻@位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個同學(xué)就只有長眠于地下了；如果這位這個兒子畏懼死神而先上去了的話，那他的14個同學(xué)就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。記得我小時候，只知道讓大人給我買玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會在像小時候那樣做了。

如果大家能把文章中那對父子的精神用在學(xué)習(xí)和生活上，我們一定會天天向上，成為對國家有用的人。