第一篇：蒙氏敏感期對學前教育的啟示

蒙氏敏感期對學前教育的啟示

內(nèi)容摘要：在蒙臺梭利看來兒童與各類生物一樣，在發(fā)展的過程中對特殊的環(huán)境刺激都有一定的敏感期。這些敏感期對于兒童感知覺、語言、動作、秩序發(fā)展有重要的作用，作為未來的學前教育工作者，我們應(yīng)該把握兒童發(fā)展的各個關(guān)鍵期，并在今后的教學中充分利用這一規(guī)律，開展教育活動。

關(guān)鍵詞：敏感期 感知覺 語言 秩序 動作

蒙臺梭利肯定了幼年期在人發(fā)展過程中的作用,這里的幼年期也就是“敏感期”。雖然蒙臺梭利對于敏感期的定義是模糊的、不具體的，但卻有重要的意義。我根據(jù)蒙臺梭利區(qū)分的兒童發(fā)展過程中的不同敏感期，從以下這幾個方面來論述敏感期對學前教育的啟示。

一、抓住感官發(fā)展的敏感期，促進幼兒感官的發(fā)展。

蒙臺梭利認為兒童從出生至五歲是感覺發(fā)展的敏感期。因此，蒙臺梭利提倡感官教學法，蒙臺梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓練。在兒童0到5歲，我們幼兒教師要注重抓住這一感官發(fā)展的契機，運用感官教學法遵循循序漸進的原則，讓幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。這在蒙臺梭利的教具中是有體現(xiàn)的，教師主要讓兒童自我教育，并通過自己發(fā)現(xiàn)錯誤，來獲得感官經(jīng)驗。

二、抓住語言發(fā)展的敏感期，促進幼兒語言的發(fā)展。

蒙臺梭利認為出生2個月到8歲是兒童語言發(fā)展的敏感期。利用語言發(fā)展的敏感期有利于開啟語言之門。在《三歲決定孩子的一生》這本書中，蒙臺梭利提到：“ 在孩子2個月時候，通過仔細觀察你可以發(fā)現(xiàn)，他能發(fā)出一些單音節(jié)的聲音。到6個月的時候，也許有一天他會突然說到：‘么么、啪啪……’仔細一聽就好像在說：‘媽媽、爸爸’。嬰兒在10個月左右的時候，還能感覺到他所聽到的聲音具有某種意義?！辈还苁亲鳛楦改高€是作為未來的學前教育工作者，我們都要關(guān)注孩子語言的發(fā)展。在這個年齡段中，我們要根據(jù)《幼兒園指導綱要》中：“創(chuàng)造一個自由寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣??”我們教師要根據(jù)各年齡階段兒童語言發(fā)展的特點,創(chuàng)造一種自由寬松的語言交流環(huán)境,讓幼兒敢說、愿意說。同時，教師要學會站在兒童的角度看問題，兒童的認知水平無法同成人比較，我們要注意自己的措詞是否能使兒童聽得懂。

三、抓住秩序發(fā)展的敏感期，促進幼兒秩序感的形成。蒙臺梭利認為1到4歲左右是秩序發(fā)展的敏感期。在幼兒園見習期間，我發(fā)現(xiàn)兒童總是要把玩具放在原來的位置上，書本都要放在特定的位置，一旦老師放錯了，幼兒便會要求老師把它放回原處。其實從這些事件，我們不難看出幼兒的秩序感特別強烈。物歸原處就是他們對秩序的敏感。作為老師，我們應(yīng)該鼓勵幼兒對環(huán)境形成的秩序感，如果我們對他們的秩序感一笑置之，那么他們就會認為這個環(huán)境很混亂，就會形成不安與焦慮。怎樣培養(yǎng)幼兒的秩序感呢？在幼兒園中，環(huán)境的布置分外別致，每個班都有主題墻，每個班的外面都有自然角、游戲區(qū)、圖書角。教師可以從小班開始就訓練幼兒養(yǎng)成從哪里拿東西就放回原處的好習慣。在《小人國》中有個精彩的片斷“錫坤闖世界”，里面的幼兒錫坤才三歲，老師給他創(chuàng)設(shè)了一個自由探索的環(huán)境，他把玻璃珠全部撒在地上，把地上弄得亂七八糟，在最后卻在大李老師的幫助下把那些散落的玻璃珠整理好。所以1到4歲的孩子是適合培養(yǎng)其秩序感的。每次使用完學習用品或者是玩具材料，我們都要引導幼兒放在規(guī)定的地方，這樣不僅有利于使幼兒形成秩序感，也讓他們感覺到環(huán)境的安全。

四、抓住幼兒動作發(fā)展的敏感期，促進幼兒動作協(xié)調(diào)。

蒙臺梭利認為出生到5歲是幼兒動作發(fā)展的敏感期。幼兒在2到3歲時通過個人的努力學會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。幼兒會朝著外界的物體伸出小手。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。在出生到5歲，幼兒經(jīng)歷了從翻身到爬，從爬到走，從走到跑，以及一系列的手部運動。他們漸漸的會用動作來表達自己的情感。我們作為老師應(yīng)該把握動作發(fā)展的關(guān)鍵期，關(guān)注幼兒健康教育，促進身體各部分動作協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，在這一敏感期上也出現(xiàn)了許多誤區(qū)。有的家長為了更早地使幼兒動作發(fā)展，讓幼兒2、3歲學鋼琴，4、5歲學跳芭蕾、拉丁這些舞蹈。其實，這一時期幼兒身體各部分骨骼還未發(fā)展完全，這種拔苗助長式的教育，只會給幼兒身體造成傷害。我們應(yīng)該在健康活動中設(shè)計一些簡單的身體運動，在藝術(shù)活動中讓幼兒嘗試使用畫筆畫，主要是鍛煉他們的小肌肉運動，提高身體協(xié)調(diào)性，具體學到什么成果是不重要的。

在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發(fā)展中會出現(xiàn)各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強烈程度去接觸外部世界。在這時期，他們對每樣事情都易學會，對一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。以上我只是列舉了四點主要的敏感期，主要是希望說明敏感期對于兒童的發(fā)展確實具有很大的作用。作為教育者，我們必須要始終關(guān)注兒童的成長和發(fā)展，要對兒童發(fā)展過程中的“敏感期”保持高度警惕，并為促進兒童發(fā)展中的飛躍提供新的指導。

張婷

080409106

參考文獻

（意）蒙臺梭利（Montessori,M）著;單中惠譯.童年的秘密[M].北京:中國長安出版社,2010 周采,楊漢麟主編.外國學前教育史[M].北京:北京師范大學出版社,2010.8重印 劉華編著.蒙臺梭利[M].北京:科學出版社,2009 劉金花主編.兒童發(fā)展心理學[M].上海:華東師范大學出版社,1997.6(2001.2重印)（意）蒙臺梭利著;張兵編譯.三歲決定孩子的一生[M].朝華出版社,2008.7

第二篇：對蒙氏教育的心得體會

三年的蒙氏生活即將結(jié)束，回顧孩子的成長歷程我感受頗深。

首先，作為一名家長我很慶幸孩子趕上了蒙氏教育，因為我深切地明白教育的核心不只是傳授知識，而是要學會做人，學會做事，學會自己學習，而蒙氏教育又恰恰填補了當前教育所缺乏的，它讓孩子從抓、捏、切、舀等小肌肉的鍛煉開始體驗生活，去了解生活，觀察生活，促進孩子的身心，智力敏感性和審美意識，個人責任感，精神價值等的發(fā)展。

習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。由此可見好的習慣對孩子一生都受益匪淺，而三年的蒙氏生活中我家孩子養(yǎng)成的一些好的習慣，也讓我欣喜若狂，他學會了如何關(guān)心他人，如何尊老愛幼，主動幫助小朋友，他自理能力也加強了，學會了自己洗手、洗臉，還會給我們制作一些小手工制品。動手能力增強了，孩子的交往能力也提高了，以前孩子比較膽小，見人害羞，可自從上了蒙班后，他變了，和我出去時，會主動向鄰居大爺、叔叔、阿姨打招呼，而且很有禮貌，對此我很驚訝，蒙氏教育真的很神奇。

三年了，孩子不論從哪兒方面來說，都發(fā)展的很好，孩子成長的同時我們家長也跟著成長了，也學到了一些科學育兒的經(jīng)驗，學會了如何和孩子溝通交流等，所以我真的很感謝蒙班老師，因為你們的愛心、熱情、耐心和科學的教育方法，才有了孩子今天的成績。更希望蒙氏教育能更多的讓我們的下一代獲益。

通過這次培訓，我了解到蒙氏教育包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育和語言教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領(lǐng)域的學習。蒙氏教學充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達到專心、獨立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。本學期，我準備嘗試用撲克牌進行10 以內(nèi)數(shù)的認識，倒數(shù)、順數(shù)、數(shù)的大小等。讓幼兒充分的去動手，動腦，在動手、動腦的同時也是在促進多方面能力的發(fā)展。

蒙氏教學所準備的材料，材質(zhì)豐富、安全并且結(jié)合日常生活，讓孩子認真做自己喜歡的工作，他們有的玩釣魚、有的玩聽音筒、找圖形、打泡泡等。孩子做得是那么投入，那么開心。要說感觸最深的還要數(shù)數(shù)學區(qū)教具的操作。釣魚活動、讓孩子在玩中學到知識。

我也深深的體會到，蒙氏教師不是一名普通的幼兒教師。很多人把教師單純地定位為知識的傳授者、活動的組織者，近幾年新教育思潮涌動，又把教師定向于學生活動的合作伙伴，然而作為蒙氏教師，僅此而已是遠遠不夠的，蒙氏教師還應(yīng)該脫離知識本位的死板傳授，轉(zhuǎn)化為孩子學習的輔導者。同時教師的言行對于孩子是最好的示范，所以蒙氏教師還是一個示范者，她更大的責任是教給孩子如何做人。蒙氏教師應(yīng)具備敏銳的觀察力。我個人認為，蒙氏學習不應(yīng)該是單純的操作教具。我覺得蒙氏教師應(yīng)該培養(yǎng)學生的觀察力，對教具的理解。面對在不同年齡段的孩子，他們的每一次表現(xiàn)、每一個眼神、每一個動作，都是老師可以觀察的點。只有老師在不斷地觀察當中，對蒙氏教育才會有更深層次的理解，在日復一日的觀察當中，教師的教育思想也將逐漸形成。蒙氏教師更應(yīng)該是一名學習者。蒙特梭利教育已經(jīng)有近百年的歷史，他的影響力并不是僅僅因為蒙特梭利女士的傳奇經(jīng)歷和社會影響力，即使在今天，放眼海內(nèi)外其教育內(nèi)涵仍在發(fā)揮著巨大的作用。

從這次的培訓，對蒙氏工作有了更深的理解，也深知如果想成為一名合格的蒙氏教師，還有很大的差距?，F(xiàn)在我雖然是一名幼兒老師，但我會認真吸取蒙氏這么好的教育理念，并且在以后的教學及一日生活中想辦法設(shè)計出好的活動讓更多的孩子受益，更要把蒙氏教育理念滲入到所有課程和日常生活中，做一個優(yōu)秀的老師。

蒙氏教育心得體會

蒙臺梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時，自己的腦海里也曾問：蒙臺梭利究竟意味著什么？她有什么樣的教育理論而被當今教育界所稱道以及在我們實際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺梭利呢？通過暑假蒙氏班的理論以及實踐培訓，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬γ膳_梭利的認識和自己的體會。

一、蒙臺梭利要求她的教師必須受專門的訓練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。

1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說，指導員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因為她要指導兒童的生活和心靈。她要為兒童準備學習的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會兒童一些知識。

2、蒙臺梭利認為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準備工作不能只靠學習，使自己成為一個有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機警、穩(wěn)重、耐性、愛心和謙遜，其中最重要的是時刻考慮到兒童。她指責傳統(tǒng)的教育過多地考慮傳授知識，忽視兒童個性的內(nèi)部發(fā)展。

3、教師要相信兒童、熱愛兒童

蒙臺梭利說，生命的成長必須有“愛”的感覺，兒童的自覺性和自我認識是通過愛得來的。兒童正是因為愛他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動，在整個的敏感期，將自己和周圍事物連接起來。這種愛不是一般理解的情緒感覺，而是一種愛的智慧，通過愛來吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛，使兒童對周圍環(huán)境有那樣的熱情和細致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見。

蒙臺梭利還反復強調(diào)教師對兒童要有信心，相信兒童遲早會表現(xiàn)出真正的天性。對各種類型的不正常的兒童都不能動搖信心。應(yīng)當看到一個表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當有興趣的“工作”吸引他的時候，他會達到正?；?。她號召：“要體驗從兒童那里得到更大的精神快樂”，這就是教師的最高報酬。

4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童

蒙臺梭利認為教師不應(yīng)當以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當引導兒童自己進行活動，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時，則將獲得最大的快樂。這時，教師就會發(fā)現(xiàn)兒童有一個要發(fā)展的個性。當然，對于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責任不僅在于知道什么時候?qū)和幕顒討?yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對于進步慢的兒童要有無止盡的耐心，對他的成功要表示熱情和歡迎。當發(fā)現(xiàn)兒童的動作緩慢時，成人如果不是去幫助他實現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動，這樣就將成為兒童主動發(fā)展的最強大障礙。她對教育者提出的格言是：“在觀察的同時要耐心等待”。

二、蒙臺梭利對教學環(huán)境的要求

蒙氏班的教室也稱“工作室＂;，是孩子們最主要的學習生活場所，而學習的刺激則來自于整個環(huán)境。蒙臺梭利教育的最大特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，”它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來"。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個別化的教學活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學區(qū)（日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學區(qū)、語文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū)）所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等，感覺就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習慣的高度。

三、蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育，文化教育、語言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺教育，數(shù)學教育。

1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：

a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣

b.培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心

c.引導幼兒學習禮貌用語

d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性

e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力

f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識

g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感

h.培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展

i.培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學會做事，學會生活

2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：

a.訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺

b.訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力

c.訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力

d.建立幾何圖形意識，自由拼組

e.培養(yǎng)幼兒審美能力

f.培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望

3.數(shù)學教育通過操作活動，將難以理解的數(shù)學知識具體化、形象化，使幼兒易于理解。

a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念

b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。

c.進行加、減、乘、除運算

d.學習空間、時間概念

e.學習守恒

四、關(guān)于蒙氏教具的特色

這是蒙臺梭利課程的一個很重要的標志。所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復操作練習中建構(gòu)完善的人格。蒙臺梭利強調(diào)感官訓練必須由兒童自己控制某些教具來進行。為此，蒙臺梭利特別設(shè)計和制作了一整套進行各種感官訓練的教具。例如，蒙臺梭利為專門訓練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進行訓練時，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個圓柱體放入一個比它小的孔時，則放不進；如果把它放入一個比它大的孔中，最終至少會留下一個圓柱體放不進某一個孔里。兒童通過反復運用這套教具進行練習，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會得到訓練和提高。蒙臺梭利要求對兒童進行每一種感官訓練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進的練習組成。因此，根據(jù)每個幼兒的特征，蒙臺梭利都設(shè)計了相對應(yīng)的教具，可見教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩得更加認真。在等待的過程中，他會向那個小朋友學習，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。

蒙氏教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多。

蒙臺梭利教學法學習心得

一、蒙臺梭利其人：教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，意大利人。學前教育之父：福祿倍爾，創(chuàng)辦幼稚園。

學前教育之母：蒙臺梭利，1907年創(chuàng)辦兒童之家。

二、蒙臺梭利的教育理念：尊重兒童，尊重兒童的需要。

“一切從兒童出發(fā)”的教育理念，這是蒙氏教育和我園現(xiàn)行教育相一致的地方?！耙磺袕挠^察兒童和研究兒童及家庭環(huán)境”入手，同時“以兒童和家長的忠實朋友”身份出現(xiàn)在孩子面前，熱愛他們，關(guān)心他們。一切以兒童的生活實際需要和興趣出發(fā)，設(shè)計出適合孩子的環(huán)境，根據(jù)有效的科學程序，配合科學的理論與方法，發(fā)明了實用有效并且聞名遐邇的教育材料——蒙氏教具。并采用合理的方法和教育技巧，培養(yǎng)兒童學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性，以及兒童的意志品質(zhì)和獨立自主的精神。如：她強調(diào)教育過程中幼兒的主體性，這也是我園現(xiàn)正實行的“瑞吉歐”教育理念相一致的。她的教育目的是：“尊重兒童自我需要和價值，促進兒童個性和諧發(fā)展，促進兒童全面發(fā)展和充分發(fā)展?！?/p>

三、以“體、智、德、美、勞”為核心的教育內(nèi)容。

蒙氏的教育內(nèi)容與現(xiàn)行幼兒教育內(nèi)容雖然在內(nèi)容的劃分上略有不同，但其內(nèi)容卻是緊緊圍繞體、智、德、美、勞這幾個方面的。

相對來說，蒙氏教育活動的內(nèi)容更加生活化，更深入地考慮到兒童的需要。比如區(qū)域的設(shè)置，蒙氏和傳統(tǒng)活動區(qū)域都有語言、科學文化、計算、美工、閱讀等區(qū)域。但蒙氏最有特點的是生活和感官區(qū)域。生活區(qū)的材料全部取之于日常生活，教學內(nèi)容也全部是生活能力的培養(yǎng)。如：抓、舀、插、倒、吸、撈、夾、剪、切、開鎖、篩、穿孔、編織等生活中所有用到的手的動作，都在蒙氏生活區(qū)找到相應(yīng)的教具。蒙氏說，生活、感官是學習的基礎(chǔ)，是進入學習的基礎(chǔ)階段，是提高生活能力的手段。記得在我園學期初的計劃中，張園長就提到讓幼兒自理自立，并提出培養(yǎng)幼兒生活自理能力的三個階段，我想，這也是同蒙氏的教育理念相結(jié)合的。

蒙氏教具最有特點的是感官教育和數(shù)學教育，感官教育內(nèi)容包括視、聽、嘗、嗅、觸、辨別實體、音樂訓練等。數(shù)學內(nèi)容包括理解1-10的量與數(shù)，認識數(shù)量和數(shù)字，10以內(nèi)加減，十進位的加減乘除，四則運算等。

四、教學形式：

蒙氏的教學形式以“工作”的形式表現(xiàn)，同時和我們的教學形式一樣，有團體、小組、和個人的獨立活動。蒙氏還有一種特有的教育形式在我園也存在，那就是混齡教學。

五、蒙氏教育法怎樣與我園的“瑞吉歐”教育法相結(jié)合。

雖然我現(xiàn)在沒有組織過方案教學（北京叫做項目工程），但從日常聽到老師們討論的和觀看一些觀摩教學活動中，以及張園長發(fā)放的資料中，多多少少也了解一些。我曾問過一些老師，在方案教學的實施過程中，什么問題是最難解決的。我想，最難解決的是孩子有興趣的課題（內(nèi)容），老師怎樣延伸到各個領(lǐng)域，用什么樣的方法激發(fā)孩子在活動中保持孩子的興趣。這在蒙氏教學活動中有很多方法可以運用。如：“花”的活動。蒙氏教學是這樣滲透的：

1、尋找花的共性?；ㄓ谢ㄍ小⒒ㄈ~、花瓣、花蕊等。

2、蒙氏教具中有“花”的鑲嵌板。

3、花的三段卡。（如：花的名稱）

4、花的個性：花的種類（大小、顏色、花瓣的多少、形狀等）、生長環(huán)境（山、水、沙漠、室內(nèi)）、溫度（陽生、陰生等）

5、做有關(guān)花的小書。（可根據(jù)花的共性與個性，孩子的興趣）

在蒙氏區(qū)域中是這樣滲透的：

生活區(qū)：插花、種植、護理、繡花、編織等。

感官區(qū)：聞花的香味、觸摸花瓣、賞花、嘗花等。數(shù)學區(qū)：顏色的分類、花的大小、花瓣的多少以及單雙數(shù)的學習、排序（從大到?。┑?。

美工區(qū)：制作干花、畫、剪、手工制作（用各種各樣的紙）等。

語言：兒歌、故事等。

藝術(shù)：唱歌、跳舞等。

體能：跳起來摘花等。

這就是蒙氏教育的精髓所在，目的所在，孩子的興趣第一。

可能會有老師說，這不是以前的主題活動嗎？我想，任何活動，只要是孩子感興趣的，不管以什么活動形式出現(xiàn)，都應(yīng)該是可以的。

六、蒙臺梭利的教育理念怎樣滲透在教學活動中。

蒙氏教育思想的重點之一是發(fā)展和延伸。只要你領(lǐng)會了她的教育思想，掌握了蒙氏教學方法，觸類旁通，舉一反三，你的思維就會放開，思路開闊，教學方法也就會源源不斷。（簡述）

1、活動內(nèi)容來源于實際生活，來自于幼兒本身（如：家族生命線）

1、分階段的、有步驟的、逐步深入的學習。給予幼兒清晰的思路。（傳統(tǒng)教學使孩子糊涂）如：鐘的學習。

2、音樂：“奧爾夫”音樂教學法。

3、美術(shù)：教給孩子基本的方法（基本功）和技能。

題外話：在教學活動中，盡量收集社會有效的資源，老師的勞動是最有價值的。

七：保育方面

上班時間：日班保育員12：30—20：45 夜班保育員17：45—第2天8：45，晚上有夜班輪值，其他夜班睡覺。

老師：早班，7：15—12：30 13：00—15：00 晚班，8：45—12：00 13：00—17：45 啟發(fā)：每個班課室門口都有一個牌子，內(nèi)容是“我們的承諾”，所有老師、保育員的照片，并注明職務(wù)，如：班主任、保育員等。

以上是我這次學習的一點體會，希望對老師們有所幫助。蒙氏教學有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會越做越好。同時，真心地希望以后有這樣的學習機會，多派老師去聽一聽、學一學。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來得豐富得多，深刻得多，實在得多

第三篇：蒙氏教案

優(yōu)雅與禮儀---活動名稱：

活動材料：

活動目的：1 OCCI【秩序、專注、獨立、協(xié)調(diào)】

前經(jīng)驗： 錯誤控制： 適合年齡：3-6歲 示范步驟： 1.介紹工作名稱：

今天老師給小朋友帶來的工作是 的工作，請看我從哪里取工作

2.介紹工作材料： 3.教師示范： 4.邀請幼兒參與練習5.結(jié)束語：

謝謝你們參與今天的活動，以后我們要用這樣的方法來

第四篇：蒙氏數(shù)學A

蒙氏親子數(shù)學班A班教案(37-39個月)1

2親子數(shù)學班教案；教案設(shè)計流程：⑴接待工作：使寶寶和家長有序的進入；⑵走線活動：穩(wěn)定寶寶情緒，鍛煉平衡能力，使寶寶和；⑶主題活動展示：教師展示主題活動內(nèi)容；⑷主題活動延伸：鞏固主題活動，使每個幼兒都有鍛煉；⑸幼兒自由操作：遵循蒙氏教育理念，讓幼兒根據(jù)自己；⑹社交禮儀培養(yǎng)：培養(yǎng)幼兒社交行為，讓幼兒更好的融；⑺互動游戲：增進親情關(guān)系，鍛煉幼兒骨骼肌肉系統(tǒng)的；⑻結(jié)束

親子數(shù)學班教案

教案設(shè)計流程：⑴接待工作：使寶寶和家長有序的進入活動室。

⑵走線活動：穩(wěn)定寶寶情緒，鍛煉平衡能力，使寶寶和家長能更快的融入活動氛圍。

⑶主題活動展示：教師展示主題活動內(nèi)容。

⑷主題活動延伸：鞏固主題活動，使每個幼兒都有鍛煉學習的機會。

⑸幼兒自由操作：遵循蒙氏教育理念，讓幼兒根據(jù)自己的喜好操作較具。

⑹社交禮儀培養(yǎng)：培養(yǎng)幼兒社交行為，讓幼兒更好的融入群體生活。

⑺互動游戲：增進親情關(guān)系，鍛煉幼兒骨骼肌肉系統(tǒng)的發(fā)育發(fā)展

⑻結(jié)束活動：善始善終，使整個親子活動具有完整性。

親子數(shù)學班教案所需蒙氏教具：

親子數(shù)學A班第一周活動（37－39個月）

（一）主題活動：按顏色分類

（二）教育目的：

1、嘗試三種顏色的正確分類。

2、區(qū)分紅黃藍三種顏色。

3、練習兩指捏物。

4、秩序感的培養(yǎng)。

（三）準備材料：

1、白色的小碗：1個，碗底貼有“錯誤訂正點”，即紅、黃、藍三色的圓點；碗內(nèi)盛有紅、黃、藍三種顏色的塑料珠各10粒。

2、白色小碟：3個，碟心分別貼有“錯誤訂正點”（即紅、黃、藍三色的圓點）各一個。

3、小工作桌一張（桌子放平后，大約離地30厘米左右）

(四)活動過程：

一、接待工作（開課前2分鐘）

◆配班教師：在親子活動開始前2分鐘站在主活動室門口面帶微笑的迎接家長和寶寶。如：“歡迎小寶寶和家

長們來到XX親子園，數(shù)學A班，我們馬上要開始今天的活動了，請到主活動室里面準備上課?！?/p>

◆主班教師：放優(yōu)美舒緩的音樂并在蒙氏線上等待家長寶寶到來

二、走蒙氏線(3分鐘)目標：

1、安撫寶寶情緒，使寶寶和家長能夠盡快進入活動氛圍。

2、在走線的過程中鍛煉寶寶的身體平衡能力及注意力。

準備：節(jié)奏舒緩優(yōu)美的背景音樂。世界名曲或傳統(tǒng)的民樂為好。

過程：

1、主班教師在前面帶領(lǐng)已經(jīng)來到主活動室的家長和寶寶走蒙氏線。主班教師雙手叉腰腳跟頂腳尖緩慢

行走，在走線的過程中，向家長說明走線的目標及要求(目標略，：要求家長讓寶寶腳跟頂腳尖緩

慢行走以保持身體平衡訓練寶寶注意力)，寶寶情緒穩(wěn)定后，教師可變化身體動作讓寶寶模仿。

如學小鳥飛等!～。

2、配班教師看好時間，時間到了要逐漸減弱背景音樂，直到最小，主班教師引領(lǐng)家長和寶寶坐在蒙氏線上，配班教師坐在電子琴前準備下一環(huán)節(jié)。

四、引導展示工作(5－10分鐘)

1、取工作桌：主班教師將準備好的工作桌擺好。

2、取教具，進行主題活動(1)“顏色分類”

過程：◆主班教師用托盤將教具端放在工作桌上介紹教具名稱。

◆ 取下白色小碗放在工作桌中間，3個小碟子橫向排列在小碗上方，空托盤放在工作桌的左上角。

◆ 將珠子分別放入相應(yīng)顏色的碟中：

⑴、指著碗中紅色的珠子說：“這是紅色的珠子”再指著1個碟中的紅色錯誤訂正點說：“這是紅

色的點?！?/p>

⑵、張開右手的大拇指和食指取出一粒紅色珠，放在貼有紅色錯誤訂正點的碟子中，請寶寶們回 答這兩種顏色是否一樣。

⑶、寶寶確認后，教師將小碗中所有紅色的珠子一粒一粒取出放到貼有紅色錯誤訂正點的小碟中。

⑷、小結(jié)：“紅色的珠子要放在有紅色點的小碟子里?！?/p>

⑸、參照此法，操作藍色和黃色的珠子，可請感興趣的寶寶來取珠，并放到相應(yīng)的小碟子里。將

珠子分好后，教師用三階段教學法復習顏色紅黃藍。

⑹、活動結(jié)束后，要將碟中的珠子分別倒回小碗中，并將工作桌收好，提示：“玩具不玩了要放回

原處?！?/p>

⑺、教師講解教育目的及家庭延伸。

家庭指導：分類是寶寶在接觸數(shù)學教育之前的準備活動，在家中我們可以利用生活中的物品讓寶寶去進行分

類練習，如：“分水果，把橘子放在一起，把蘋果放在一起；還可以在吃飯前讓寶寶幫媽媽把碗、盤子、筷子分開等等。

2、延伸活動：給天線寶寶分球（10分鐘）

教育目的：⑴鍛煉寶寶骨骼肌肉的大肌肉群運動，練習投擲動作，鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力。

⑵鞏固復習按顏色分類。

⑶激發(fā)寶寶參與游戲的興趣。

活動準備：紅、黃、藍三色天線寶寶毛絨玩具各一個；小筐三個；紅、黃、藍三色小球若干放于一個大筐里?；顒舆^程：◆教師：“看完老師給小珠子分類，那讓我們一起來玩?zhèn)€游戲吧，看看老師給寶寶們帶來什么？” 教師出示天線寶寶毛絨玩具，并用很興奮語氣說：“天線寶寶來了！”引起寶寶興趣。“寶寶們看，我們可愛的天線寶寶都是什么顏色的啊？”教師逐一出示，讓寶寶們回答?；卮鹜旰蠼處煴頁P寶

寶們真能干，“聰明的寶寶都說出了天線寶寶的顏色，天線寶寶告訴老師說他們喜歡玩小球，讓我

們送給他們一些球，今天老師帶來了許多球，咱們來給他們分一分吧”

◆ 教師將天線寶寶橫向擺放在一邊并在每個天線寶寶面前放一個小筐，配班教師將準備好的紅黃藍色

小球盛放在一個大筐里拿過來，主班教師說：“現(xiàn)在老師這有好多小球，老師先來給天線寶寶分球，紅色的小球給紅色的天線寶寶”說完哪一個紅色的小球放到紅色天線寶寶前面的小筐里，黃色藍色 的小球分發(fā)同紅色，老師演示完一遍說：“那現(xiàn)在請寶寶們來給天線寶寶分小球吧?！?/p>

◆ 家長引導寶寶取球并投放在每個天線寶寶前面的小筐里。等大筐里所有的球都分完后，活動結(jié)束。

五、自由操作時間(15—20分鐘)目標：讓寶寶們對已經(jīng)學習過的內(nèi)容進行進一步的加深鞏固，讓家長能夠知道如何引導寶寶進行訓練，老師

針對寶寶進行個性化指導及適當?shù)淖兓由臁?/p>

準備：顏色分類教具一套、塑料水果配對、數(shù)字配對卡片及部分感官班學過的教具、收好的工作桌若干（要

與家庭數(shù)相等）

過程：

1、主班教師收好工作桌后，單腿跪在工作桌旁，請家長自己來取工作桌。

2、配班教師協(xié)助取完桌子的家庭將工作桌放指定位置。３、教師：“我們的寶寶剛才和老師一起玩了“按顏色分類”的游戲，那你們想不想自己玩寫玩具呀，那現(xiàn)在就請爸爸媽媽們帶著寶寶去選擇自己想要操作的玩具吧?！迸浒嘟處煂⒁呀?jīng)準備好的玩具盛放在教具柜子上，讓寶寶和家長選擇并操作。

指導：在自由操作過程中，教師要觀察每個寶寶的進行情況，并對家長做出個別指導，在指導過程中，要求

配班教師共同指導。

六、收玩具(4分鐘)目標：讓寶寶養(yǎng)成物歸原處的好習慣，培養(yǎng)寶寶秩序性的發(fā)展。

準備：《收玩具音樂》

過程：◆教師：“好了，寶寶們，我們的小玩具剛才跟老師說他們的媽媽很想念他們，讓他們回家呢，那我們

現(xiàn)在把他們都送回家好嗎?，讓家長引導寶寶把玩具送回 原來的位置。

◆配班教師播放音樂，引導寶寶將玩具送回指定的位置。

家庭延伸：在家中，可讓家長培養(yǎng)寶寶取放物品要有秩序性，物歸原處的好習慣。

五、互動游戲（５－１０分鐘）

１、找朋友問好(3分鐘)目標：幫助寶寶建立良好的禮貌行為習慣，培養(yǎng)寶寶初步 的社會交往意識。

準備：音樂《找朋友》

過程：◆主班教師：“親愛的家長們，親愛的寶寶們，你們好!歡迎來到親子園，今天呀XX老師帶大家一起 來找朋友，被找到的寶寶我們一起向他問好好不好，那先請X老師（配班）放音樂咱們一起拍手好不好。

◆ 配班教師播放《找朋友》音樂，大家跟著一起拍手唱歌，當放到“我的朋友在這里”時停止音樂，主班教師開始從身邊的第一個寶寶開始：“我找的好朋友是你，請問你叫什么名字？”讓幼兒自己

回答，然后老師和所有寶寶向他問好：“XX、XX，歡迎你！”

2、韻律操：我愛洗澡

教育目的：⑴鍛煉寶寶肌肉骨骼的發(fā)展和身體的協(xié)調(diào)性。

⑵培養(yǎng)寶寶的節(jié)奏感

⑶增加寶寶欣賞音樂的樂趣。

活動準備：《我愛洗澡》音樂

活動過程：◆主班教師：“寶寶們我們上周學的手指游戲你們還記得嗎？再給老師做一遍吧。”要求家長一起

做。

◆ 寶寶做的真棒，那接下來呢，老師教你們一個新的律動操，音樂非常好聽，操也很漂亮，你們

想不想學呀。那現(xiàn)在老師做一遍吧，你們也可以跟著我做。

◆ 配班老師放音樂，主班教師示范動作。

◆ 示范一遍后，請寶寶和家長一起來跟老師做。

第五篇：蒙氏教育

瑪利亞·蒙臺梭利

·一簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利--蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。意大利第一位雙科女博士，醫(yī)學博士、教育學博士，蒙特梭利從小就能夠關(guān)懷別人，并培養(yǎng)出擇善固執(zhí)的個性。（瑪利亞對蒙氏教育的貢獻很大，一生著作頗多，在這我就不做過多闡述，我重點講一下什么是蒙氏教育理念，以及蒙氏教育的五大領(lǐng)域）

·二，概述：蒙臺梭利教學

蒙臺梭利教學法是風行世界最先進、最科學、最完善的學前教育模式之一，因其科學的教育方法，有效的教育效果受到全世界幼教界的熱烈關(guān)注和歡迎，取得了豐碩的成果，被國際上譽為“日不落”教育。蒙臺梭利教學法有著先進的教育觀、兒童觀，強調(diào)以兒童為中心，尊重了解兒童，遵循兒童成長的自然法則，把握住兒童發(fā)展的各階段敏感期，有目的地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供直觀實效的蒙臺梭利教具，讓幼兒主動學習，在愉快的動手動腦中促進各種潛能的發(fā)展，建構(gòu)完善的人格。

·三，蒙特梭利教學理念

蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。從促進兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計教學，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學習工作習慣。

蒙氏教學法，使用多種教具循序漸進且科學地教孩子閱讀，并在算術(shù)、自然知識等方面打下扎實基礎(chǔ)。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容，比如：平方、立方的概念，太陽系九大行星等自然與物理知識。成年人往往覺得不可思議，學前幼兒怎么能理解這些復雜知識呢？但當你仔細研究蒙氏教學法后就會恍然大悟。教育理念：兒童發(fā)展觀

1，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的” 她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。

2，蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展” 蒙臺梭利為“兒童之家”設(shè)置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動的。

3，從個體心理發(fā)展過程來看，童年是個性形成最重要的時期，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止，逐漸加以根絕。

·四，蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域

蒙氏教育的五大領(lǐng)域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學教育、語言教育和科學文化教育。蒙氏教育中有特殊的教具和方法，使寶寶們在快樂的游戲中完成這些知識領(lǐng)域的學習。

日常生活教育主要包括：、培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習慣;

2、培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心;

3、引導幼兒學習禮貌用語;

4、培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性;

5、培養(yǎng)幼兒初步的自控能力;

6、培養(yǎng)幼兒交往、合作意識;

7、培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感;

8、培養(yǎng)幼兒初步的責任感，促進幼兒個性、社會性的發(fā)展;

9、培養(yǎng)幼兒社會適應(yīng)能力，學會做事，學會生活。感官教育主要包括：

1、訓練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺;

2、訓練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力;

3、訓練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力;

4、建立幾何圖形意識，自由拼組;

5、培養(yǎng)幼兒審美能力;

6、培養(yǎng)幼兒學習興趣及求知欲望。數(shù)學教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念;

2、培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力;

3、進行加、減、乘、除運算;

4、學習空間、時間概念;

5、學習守恒。語言教育主要包括：

1、培養(yǎng)幼兒認讀能力;

2、培養(yǎng)幼兒書寫能力;

3、培養(yǎng)幼兒聽、說能力;

4、欣賞文學作品;

5、培養(yǎng)幼兒早期閱讀;

6、培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)?？茖W文化教育包括：

1、培養(yǎng)幼兒愛科學的情感;

2、培養(yǎng)幼兒掌握認識事物的方法;

3、培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲;

4、引導幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學經(jīng)驗;

5、學習民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。

·五，蒙特梭利教學的新價值

對全世界而言，蒙特梭利教學法已創(chuàng)造了極大的貢獻。因為電子科技和生物技術(shù)的進步，使得人類的生活形態(tài),有了前所未有的改變.伴隨著科技的進步,也衍生出許多的文明后遺癥,如生態(tài)系統(tǒng)的破壞,人口的增長,環(huán)境的污染等一系列的代價.這些問題必須由年輕的一代承襲先人的代價, 繼續(xù)不斷地挑戰(zhàn)克服.而這些能力的培養(yǎng),必須通過教育,要用科學的教育來建構(gòu)他們潛在的創(chuàng)造力.獨立性,自治力和自信心.這些能力的養(yǎng)成,也正是蒙特梭利教學的目標.要想達到蒙特梭利的教學目標,教師必須根據(jù)對孩子的了解,以孩子自己的經(jīng)驗,培養(yǎng)孩子自己本身的能力,也就是“讓孩子成為他自己”.這樣的教育,才可能培育出未來所需要的人.這也證明蒙特梭利教學法存在的真正價值,因為它為未來的教育,提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路.