第一篇：《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

紀(jì)律的真正面目

——《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

從蒙臺梭利的著作中，令我體會最深刻的是她的濃郁的人文氣息。她尊重兒童，解讀兒童，并且從不斷的實踐中摸索并得出教育真理。我在閱讀中時刻能感受到內(nèi)心受清泉一般的洗滌，每每在書中有所啟發(fā)都激動不已，當(dāng)我走出圖書館時那輕快的步伐和跳躍的心是滿滿的幸福感的體現(xiàn)。蒙臺梭利就是有這樣一股魔力，她使你滿心歡喜地接納幼教這份充滿挑戰(zhàn)和趣味的職業(yè)。我也正是在閱讀中不斷地確立了自己從事幼教的信念?，F(xiàn)在，我懷著無比感激的心情，將讀書當(dāng)中的心得體會與大家一起分享。

濃濃人文，暖暖溫情?，F(xiàn)在社會最缺的不是什么GDP，而是民生，而是人與人之間的關(guān)懷和溫情。蒙臺梭利向我們闡釋兒童的角度就儼然是我們面對社會的心態(tài)。真正的幸福是溫情。

獨立與自由

“沒有獨立就沒有自由。”蒙認(rèn)為，我們應(yīng)該先教會孩子獨立。獨立體現(xiàn)在吃飯，穿衣等日常行為上。她反對人們溺愛式，保姆式的教養(yǎng)方式，這樣是扼殺孩子自我發(fā)展的，是使之奴化，弱化的毀滅過程，成人應(yīng)該建立這樣一種觀念：孩子有自發(fā)地完善自己來適應(yīng)社會的力量，把他當(dāng)作是有尊嚴(yán)有能力的個體，在孩子為了自我發(fā)展而各種自發(fā)活動時做一個被動的觀察者和教育者。也許這樣說有些繞，但是也確實是這樣的，成人們要在不斷地實踐中不斷反思不斷把握這種“幫助”的力度。

紀(jì)律與工作

蒙認(rèn)為，工作是通過教具來完成的自我教育。當(dāng)兒童投入到工作時，一種安靜地，高度自省的紀(jì)律產(chǎn)生了?！罢嬲o(jì)律的第一線光明來自工作?！奔o(jì)律是通過自覺工作來發(fā)展的，而工作需要精確，必須是人類本能渴望的。蒙強調(diào)生命的需要，的確，我們應(yīng)該傾聽內(nèi)心，不要被外界的浮云影響自己的判斷。而兒童是未經(jīng)歷社會的最純粹的個體，他們只追示最純粹的東西，他們自律，他們工作，都是聽從一種聲音，那就是內(nèi)心渴望自我發(fā)展的聲音。

另外，成人需要謹(jǐn)記的，當(dāng)你的孩子沉浸在重復(fù)的事物上時，你千萬不要以為那是在浪費時間，那其實就是他在自我發(fā)展的一種途徑罷了，僅僅是內(nèi)心最真實的需要。有些成人也有過這樣的經(jīng)歷，如果被認(rèn)為是自己需要想做的事情，他會不辭辛苦地重復(fù)吧，盡管在外人看來是不可理喻的事，而你卻自得其樂。我想，這也許就是所謂的“無所事是的快樂”，這時候的你恐怕也是最接近生命本初的樣子，而兒童就是這樣一批處于生命本初的人類，他們比任何都少看見浮云，他們追求的就是無比純粹的，純粹之于他們就是換得成長。

重復(fù)的工作是自律的萌芽。

紀(jì)律與內(nèi)省

“所有的孩子在教室里走來走去，做一些有益的的事、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為。在我看來，這樣的孩子才是真正遵守紀(jì)律的?！奔o(jì)律的本質(zhì)是自律，一種內(nèi)省之外有自己的行為選擇，然后再有自己的獨特個性。而我們?nèi)缃穹钚械腻娜徊煌?。在普通的教育機構(gòu)中，我們所采取的往往是一種對教育對象的強迫式紀(jì)律。不對就阻，對就順從。天哪！那些孩子什么都不懂，你如果遇到的是正好符合你紀(jì)律觀念的行為倒也罷，但如果是被你否定的，你就立即采取否定的行為，那些孩子的自我發(fā)展探索就被阻斷了。這種強迫是違逆人性自然成長的，顯然地。那么，我們面對與紀(jì)律不容的行為，我們應(yīng)該對孩子做些什么呢？蒙認(rèn)為，我們是要做一個被動的觀察者，指出幼兒哪些行為絕對要阻止，哪些行為要慢慢制止，哪些行為必須不能做，讓孩子慢慢地辨別好與壞，對與錯。并且教師跟家長必須在指導(dǎo)方向上保持一致性，以避免孩子處于手足無措的境地。在此過程中，不要讓孩子在行為上有所束縛，我們要讓他們明白，井然有序是好事，成人應(yīng)當(dāng)教育而不是對其強迫接受。

最后，總結(jié)一點，對于孩子的教育，蒙書中講的就是遵循教育孩子辨別好與壞——有所選擇地工作——自我教育——自律——紀(jì)律——個性——自由。

從來沒有人否認(rèn)教育是件不易的事，跟愛情一樣千轉(zhuǎn)百回，當(dāng)中艱辛也只有當(dāng)局者清了。不過幸好，世間還有一種所謂的教育的幸福感，也正是這個幸福感不斷激勵著我們前行。

第二篇：蒙臺梭利早期教育法讀后感

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感 野蘆溝完小靳紅梅 一部好的教育著作就如同好的經(jīng)典小說，《蒙臺梭利早期教育法》這本書有太多的教育內(nèi)容，蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。

在書中的作者簡介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。

書中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺梭利稱自己的學(xué)校為“兒童之家”，她主張不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待，按著自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢?蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住 1

自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子

自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地

輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！逼浯?，讓孩子學(xué)會獨立，沒

有獨立就沒有自由。所以，我們必須要引導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練

小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。我們時刻要停下來

想想孩子的感受，幫助他們學(xué)習(xí)征服大自然賦予的一切。

《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手

創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過

自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在兒子今

后的成長道路上，還是在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予

孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。

我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。

同樣，作為老師的我會用自己的熱情，微笑，語言來和孩子們

一起工作。這樣來接近孩子，引起他們的興趣。還要充分尊重的人格，老師就是觀察著，而孩子就是被觀察著。兩者之間應(yīng)該有著密切的關(guān)系。人與人之間的愛是一件極其親密的事情。孩子是如此的單純，可

愛。現(xiàn)在人們普遍關(guān)注幼兒衛(wèi)生學(xué)，人類學(xué)和社會學(xué)的研究以及人類思想。我們作為一名教師，充分投入到自己的工作。引導(dǎo)好孩子，讓

孩子們的生活更加絢麗。

2014.6.182

第三篇：《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感 兒子已經(jīng)快到了上幼兒園的年齡，便對幼兒教育格外的關(guān)注，尤其對近幾年幼兒園興起的蒙式教育方式更感到好奇。前年，身邊一個朋友的孩子上幼兒園了，跟她一起交流時得知她的孩子上的幼兒園里的蒙式班，這是我第一次聽說這個新式的教育名詞，蒙式班是個什么樣的班呢？蒙式班的教育方式和別的普通班的教育方式會有什么不同嗎？我上網(wǎng)查找了很多關(guān)于蒙式教育的資料，才弄明白何為蒙式教育？原來，“蒙”指的就是蒙臺梭利，她是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的一種優(yōu)秀教育模式。隨著對蒙式教育的了解，我對這種新產(chǎn)生的教育模式越來越感興趣了，也逐漸明白了為什么蒙式班會這樣受到家長們的青睞。一日，在書店閑逛，正好發(fā)現(xiàn)了一本關(guān)于蒙臺梭利早教類的書籍，便不假思索地買下它，回到家中細細品讀。

在書中的作者簡介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。讀完全書，有這樣兩點感受：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動，生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依?，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。

二、讓孩子學(xué)會獨立

沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分?？赏诂F(xiàn)實生活中，作父母的總是習(xí)慣性的侍候孩子。就像我吧，兒子已經(jīng)二歲八個月了，好多他本應(yīng)該自己做的事情卻都是我?guī)椭龅摹嶋H上很多時候，兒子都特別想獨立，好多事情都一直要求自己做，但是作母親的我總是擔(dān)心他這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣還很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動。作為家長的我們都傾向于孩子就像木偶，為此我們像對待洋娃娃一樣給他洗澡，喂他吃飯。我們從來不會停下來想一想這些什么都不知道的孩子的感受。孩子必須自己做這些事情。大自然賦予了他們進行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，在任何時候幫助他們征服大自然所賦予他們的有益活動。

《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在兒子今后的成長道路上，還是在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。

第四篇：《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感 鄧飛

我是一名從事蒙臺梭利教育五年的蒙臺梭利導(dǎo)師，蒙臺梭利女士的教育理念深深吸引著我，讓我不斷的追尋、探究它，為了豐富蒙臺梭利知識，上學(xué)期末我讓朋友幫我從省外帶回《蒙臺梭利早期教育法》這本書，寒假期間我好好的把此書細看一番，受益匪淺。

瑪麗亞.蒙特梭利生平，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。對于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依铮覀儠吹剿械暮⒆釉诮淌依镒杂傻刈邅碜呷?，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。

二、讓孩子學(xué)會獨立

沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西??所有這些，都是獨立教育的一部分?？赏诂F(xiàn)實生活中，很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子。如現(xiàn)在我?guī)У男“鄠€別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子??好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實際上孩子們都是想獨立，但是很多家長沒這意識，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨立生活能力，才能讓他們更自信！大自然賦予了他們進行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高孩子們的獨立生活能力。

三、教育的順序問題：自然教育－－感覺教育－－智力教育

１、自然教育，人類在成為社會人之前首先是自然人，所以教育之初應(yīng)該順應(yīng)這種自然性，而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有：使兒童親近自然，感覺自我是自然的一部分；種植植物，體會生命的過程，培養(yǎng)對生命的責(zé)任感。

２、感覺教育，事實上成人所從事的勞動都必須建立在“感覺”基礎(chǔ)之上，“感覺”是一種體驗，對于周圍環(huán)境的一種靈敏度。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進這種生物本能的優(yōu)越性，創(chuàng)造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺梭利認(rèn)為“感覺教育”應(yīng)先于“智力教育”。教育方法較多，不一一累述。３、智力教育，在幼兒期要注重孩子智力的開發(fā)，知識的學(xué)習(xí)、獲得途徑在于為什么是這樣，而不是這是什么。

四、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實踐中的一些注意點：

１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因為他還沒有到達這個敏感期，強迫學(xué)習(xí)只會適得其反。

２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進一步的說明。引導(dǎo)孩子進行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”。

第五篇：《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

《蒙臺梭利早期教育法》讀后感

鄧飛

我是一名從事蒙臺梭利教育五年的蒙臺梭利導(dǎo)師，蒙臺梭利女士的教育理念深深吸引著我，讓我不斷的追尋、探究它，為了豐富蒙臺梭利知識，上學(xué)期末我讓朋友幫我從省外帶回《蒙臺梭利早期教育法》這本書，寒假期間我好好的把此書細看一番，受益匪淺。

瑪麗亞.蒙特梭利生平，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。對于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依?，我們會看到所有的孩子在教室里自由地走來走去，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。

二、讓孩子學(xué)會獨立

沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西……所有這些，都是獨立教育的一部分?？赏诂F(xiàn)實生活中，很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子。如現(xiàn)在我?guī)У男“鄠€別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子……好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實際上孩子們都是想獨立，但是很多家長沒這意識，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨立生活能力，才能讓他們更自信！大自然賦予了他們進行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高孩子們的獨立生活能力。

三、教育的順序問題：自然教育－－感覺教育－－智力教育

１、自然教育，人類在成為社會人之前首先是自然人，所以教育之初應(yīng)該順應(yīng)這種自然性，而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有：使兒童親近自然，感覺自我是自然的一部分；種植植物，體會生命的過程，培養(yǎng)對生命的責(zé)任感。

２、感覺教育，事實上成人所從事的勞動都必須建立在“感覺”基礎(chǔ)之上，“感覺”是一種體驗，對于周圍環(huán)境的一種靈敏度。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進這種生物本能的優(yōu)越性，創(chuàng)造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺梭利認(rèn)為“感覺教育”應(yīng)先于“智力教育”。教育方法較多，不一一累述。

３、智力教育，在幼兒期要注重孩子智力的開發(fā)，知識的學(xué)習(xí)、獲得途徑在于為什么是這樣，而不是這是什么。

四、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實踐中的一些注意點：

１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因為他還沒有到達這個敏感期，強迫學(xué)習(xí)只會適得其反。

２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進一步的說明。引導(dǎo)孩子進行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”。

《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在我當(dāng)蒙臺梭利教師還是作為人母的生涯中，它將永遠指導(dǎo)著我，我要做到的是：我要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我一定做到的。