第一篇：馬列主義經(jīng)典著作感想

樹良好政風(fēng)，建和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)

——讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》有感

“哲學(xué)家們只是用不同的方式去解釋世界，而問題在于改變世界?！?/p>

當(dāng)今對(duì)于基層工作者而言，除了要有端正的三觀、必備的理論知識(shí)，還要善于采用正確方法去實(shí)踐創(chuàng)造，完成既定任務(wù)，達(dá)到行為目的。

古語有云：入鮑魚之肆，久而不知其臭；入芝蘭之室，久而不知其香。校有校風(fēng)，行有行風(fēng)，文有文風(fēng)，曲有曲風(fēng)。在這里，我所要談?wù)摰摹帮L(fēng)”，是體現(xiàn)著一個(gè)部門、一個(gè)機(jī)構(gòu)、一個(gè)地區(qū)的整體素質(zhì)、整體形象。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，作為基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也逐漸感受到經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)所帶來的巨大變化和巨大沖擊力。在新形勢(shì)、新條件下，在努力促進(jìn)GDP增長(zhǎng)的同時(shí)，去推進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等事業(yè)的共同繁榮，那么——作為基層政府又該如何營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，去創(chuàng)造蓬勃向上，和諧健康的社會(huì)環(huán)境？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。馬克思唯物主義歷史觀認(rèn)為社會(huì)存在是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。我鎮(zhèn)交通便利，人口眾多（包括流動(dòng)人口），商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)。社會(huì)總體風(fēng)氣良好，社會(huì)呈向上發(fā)展態(tài)勢(shì)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給我鎮(zhèn)帶來好處的同時(shí)，也帶來了一些不利影響。拜金主義、個(gè)人主義、唯利是圖思想沖擊著淳樸思想，金錢和良知的較量頻頻發(fā)生。信息快速傳遞，使好的風(fēng)氣迅速樹立，也使惡的因素悄然滋生。因此，在我鎮(zhèn)未來的發(fā)展路子上，精神文明建設(shè)顯得尤為重要。

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”。

“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確的表達(dá)人民的想法，我們才能管理?！弊鳛榛鶎庸ぷ鞴芾碚撸覀冎苯用鎸?duì)問題和困難，我們不能逃避責(zé)任和使命。鄉(xiāng)鎮(zhèn)要健康、科學(xué)、有序發(fā)展。首先，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府就要摸清家底，找準(zhǔn)突破口，并發(fā)揮榜樣效應(yīng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特點(diǎn)具有繁、雜、細(xì)，且時(shí)間安排靈活、重點(diǎn)突出、處理事情時(shí)間集中。這使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作應(yīng)急有余，規(guī)范不足。不按時(shí)上下班，隨意找借口請(qǐng)假，欺瞞群眾索取“好處”，工作場(chǎng)所不固定致使群眾辦事找不到人等等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這并不是個(gè)別地方的現(xiàn)象，而正因?yàn)樗鼈兊钠毡?，所以更讓我們不得不去深思?/p>

所以“文建明工作法”的大力推行，不僅僅只是上級(jí)所下達(dá)的任務(wù)，它更是社會(huì)實(shí)際發(fā)展的需要，是我鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變管理方式、服務(wù)方式的實(shí)效指針。

“業(yè)務(wù)工作常抓制”，平常工作中，主要領(lǐng)導(dǎo)常關(guān)心，分管領(lǐng)導(dǎo)常過問，人員到崗、責(zé)任到人，日常工作有序有效進(jìn)行?！爸行墓ぷ鞣纸M制”，目前我鎮(zhèn)中心工作由神劍園國(guó)防軍體訓(xùn)練營(yíng)建設(shè)轉(zhuǎn)移到了宣羅路打造工作上。將相關(guān)工作人員分成六組，由主要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，思想到位，資金到位，人員到位。風(fēng)雨無阻，起早摸黑，領(lǐng)導(dǎo)職工每天按時(shí)到場(chǎng)。（注：補(bǔ)充一點(diǎn)成果）“應(yīng)急工作集中抓”，例如搶險(xiǎn)救災(zāi)、信訪維穩(wěn)、突發(fā)事件等工作，自開展之時(shí)，就集中人力、物力、財(cái)力投入到工作之中，確保工作的時(shí)效性。

目前，我鎮(zhèn)機(jī)關(guān)各部門的按照文建明工作法進(jìn)行深化，推行1235工作思路，著力建設(shè)五型黨委。使辦公流程規(guī)范化、權(quán)利運(yùn)行陽光化，并接受廣大人民群眾的監(jiān)督與檢查。對(duì)全體干部職工實(shí)行定崗、定員、定酬；對(duì)中層干部，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，能者居上，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用；對(duì)各村（社區(qū))實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)包片，各個(gè)負(fù)責(zé)，將歷史遺留問題全部找出，在接下來的工作中再一步步尋求化解消解之法?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，問題的出現(xiàn)必然有其量變的積累，而解決問題也需要循序漸進(jìn)，從根源上逐步化解。“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串相互銜接的階段的發(fā)展的闡明”。“在每一個(gè)時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)善于根據(jù)形式的特點(diǎn)提出自己的策略和最近的任務(wù)”。

自“文建明工作法”同我鎮(zhèn)實(shí)際相結(jié)合以來，工作人員上下班更加準(zhǔn)時(shí)，工作效率明顯提升，思想素質(zhì)明顯提高，服務(wù)態(tài)度明顯改善。隨著榜樣的樹立，良好辦公風(fēng)氣的形成，必將帶動(dòng)我鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)自上而下的一場(chǎng)潛移默化的社會(huì)風(fēng)氣改良運(yùn)動(dòng)，目前只是短短一段時(shí)間的效果，目前只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，然長(zhǎng)期以往，必然會(huì)造就一個(gè)先進(jìn)黨組織出來，也必然會(huì)打造一個(gè)走在時(shí)代前沿的鄉(xiāng)鎮(zhèn)出來。

意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，而如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾卧谡_理論的指導(dǎo)下去和實(shí)踐相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)而異，靈活運(yùn)用方式方法。用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論?！澳嫠兄?，不進(jìn)則退”。在接下來的工作中，我們也許會(huì)面對(duì)更多的麻煩和困難，也許會(huì)遭遇不理解的目光和言辭，而在這時(shí)代的洪流中，只有不斷向前，再向前，方能換來百姓的福祇，得到人民的肯定。

正如卡爾.馬克思《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》所說：

“這里必須根絕一切猶豫；

這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！?/p>

第二篇：馬列主義

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表 十六大報(bào)告指出：“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。”這句話極為重要。它說明“三個(gè)代表”重要思想既是與時(shí)俱進(jìn)的，又是一脈相承的。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤

十六大報(bào)告指出：“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展?！边@句話極為重要。它說明“三個(gè)代表”重要思想既是與時(shí)俱進(jìn)的，又是一脈相承的。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書記7月1日發(fā)表的重要講話和中央《關(guān)于在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的通知》精神，正確認(rèn)識(shí)十六大報(bào)告的這一科學(xué)論斷，對(duì)于我們深刻理解和正確把握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，很有幫助。

(一)“三個(gè)代表”重要思想怎樣繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢?

第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義的世界觀和方法論是工人階級(jí)用來觀察世界和改造世界的科學(xué)工具和銳利武器，列寧、毛澤東、鄧小平都是運(yùn)用它來分析研究和解決他們所處時(shí)代的國(guó)內(nèi)國(guó)際的重大實(shí)際問題，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展。江澤民同志也是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論。他特別重視歷史唯物主義尤其是社會(huì)基本矛盾和人民群眾的根本觀點(diǎn)。他說：“在建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，最重要的就是要堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷”，“這是歷史唯物主義的真諦”?！皥?jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，很重要的一個(gè)方面就是要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量的觀點(diǎn)。這要作為我們思想建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容?！?/p>

第二，“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)的科學(xué)理論，包括了以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體十三年理論創(chuàng)新的全部?jī)?nèi)容。因此，它對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展是多方面的。當(dāng)今世界迅速發(fā)展變化的特點(diǎn)，決定了我們必須在各個(gè)方面進(jìn)行理論創(chuàng)新，既要堅(jiān)持繼承馬克思主義的基本原理，又要敢于和善于在多個(gè)領(lǐng)域把馬克思主義理論不斷推向前進(jìn)。

第三，“三個(gè)代表”重要思想更多的、更直接的是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。這一繼承和發(fā)展主要集中在兩個(gè)方面。一是關(guān)于黨的建設(shè)問題，“三個(gè)代表”重要思想，始終是沿著毛澤東、鄧小平的立黨、建黨的思路，緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨作為當(dāng)今中國(guó)的執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史使命、所面臨的時(shí)代要求和國(guó)內(nèi)外發(fā)展變化了的社會(huì)實(shí)際展開的。二是關(guān)于社會(huì)主義問題，“三個(gè)代表”重要思想，也是歷史地繼承了毛澤東在探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路方面所取得的科學(xué)思想成果，特別是直接繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論。它是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

第四，“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和精辟概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；是在新的歷史條件下認(rèn)真地分析和研究世情、國(guó)情和黨情的過程中進(jìn)行的。正是在這樣的總結(jié)、概括、分析、研究中，我們黨更加認(rèn)識(shí)到，在今天來說什么是馬克思主義最重要的東西，是我們特別需要堅(jiān)持和繼承的基本原理；什么是已經(jīng)不再適用而不應(yīng)該拘泥的個(gè)別論斷；什么是特別需要加以闡發(fā)創(chuàng)新的重大理論。這種歷史與現(xiàn)實(shí)，理論與實(shí)際、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的多次比較分析和反復(fù)探究過程，使我們黨在認(rèn)識(shí)上理論上又產(chǎn)生新的飛躍，從而創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發(fā)展。

(二)“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，歸結(jié)到一點(diǎn)，最重要最根本的是表現(xiàn)在什么問題上呢?就是表現(xiàn)在馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上?？梢哉f，“三個(gè)代表”重要思想，是江澤民同志在新的歷史條件下把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨和國(guó)家的全部工作，所形成的具有當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是我們必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持、不會(huì)改變的。但是它可以而且應(yīng)該和需要根據(jù)不同的歷史條件和任務(wù)進(jìn)行新的概括和闡發(fā)，并通過這種新的概括和闡發(fā)，從各個(gè)方面對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法實(shí)現(xiàn)新的豐富和發(fā)展。列寧曾經(jīng)把“具體問題具體分析”稱之為馬克思主義活的靈魂。鄧小平同志說，馬克思主義、毛澤東思想的根本點(diǎn)，精髓，就是實(shí)事求是。這都是對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法新的概括和闡發(fā)?！蛾P(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》在闡述毛澤東思想時(shí)指出，毛澤東思想的“活的靈魂”，即貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主?！斑@是毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)踐所形成的具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。”

“三個(gè)代表”重要思想同樣有一個(gè)貫穿這一系統(tǒng)理論各個(gè)組成部分的活的靈魂、精髓，這個(gè)活的靈魂、精髓，總的說也就是實(shí)事求是，從基本方面說，就是“三個(gè)代表”這三句話本身?！叭齻€(gè)代表”重要思想不是從具體問題上而是從一般規(guī)律上提出問題的，是一種高度科學(xué)抽象的“總結(jié)論”，是一種哲學(xué)意義上的概括。它把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，根據(jù)新的歷史條件和新的實(shí)踐要求，從保持黨的先進(jìn)性的角度出發(fā)，著重從三個(gè)基本方面對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行概括和闡發(fā)，并賦予了新的涵義。這樣的概括和闡發(fā)抓住了當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界發(fā)展變化的本質(zhì)，更為鮮明、集中地反映了這一發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的根本要求。它把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和當(dāng)代人類文明的發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合起來，把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)全面進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)和人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的內(nèi)在的辯證關(guān)系，從而深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它為我們黨提供了觀察當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)代世界、思考國(guó)家前途命運(yùn)的一個(gè)新的認(rèn)識(shí)角度、認(rèn)識(shí)工具。“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”，這些話精辟地揭示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的突出特色。

每一代馬克思主義者都是在自己所處的歷史條件下，實(shí)踐著馬克思主義，并且以自己的理解和語言解釋著和闡發(fā)著馬克思主義。如果這種解釋和闡發(fā)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是符合實(shí)際的，如果這種解釋和闡發(fā)不僅是在個(gè)別方面而且是在根本問題上作出的，就是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在當(dāng)代條件下對(duì)馬克思主義作出的符合實(shí)際的新的解釋，它特別是從世界觀和方法論的高度賦予馬克思主義以當(dāng)代的涵義?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出所以具有重大意義，最主要的原因就在于此。

(三)從“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展中，我們可以得到什么啟示呢?

第一，馬克思主義是一座蘊(yùn)藏豐富的理論寶庫(kù)，它經(jīng)過一代一代的馬克思主義者的發(fā)展，不斷地增添新的內(nèi)容。對(duì)這一寶庫(kù)我們一定要十分珍惜。胡錦濤同志說：“三個(gè)代表”重要思想“是江澤民同志在仔細(xì)研讀馬克思主義一些重要著作和我們黨一些重

要?dú)v史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上”提出來的，它是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。黨的十六大實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上新的與時(shí)俱進(jìn)，這正是建立在一脈相承的基礎(chǔ)上的。而也正因?yàn)槿绱?，我們向前邁進(jìn)的腳步才顯得更加扎實(shí)和從容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們的主心骨，在任何時(shí)候都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，一個(gè)也不能丟掉。

第二，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的著作，我們有一個(gè)明顯的感覺，就是他們很少長(zhǎng)篇大論式地引用前輩經(jīng)典作家的原話，但是卻處處使人感到是真正而又充滿活力的馬克思主義；不同時(shí)代的馬克思主義者所闡發(fā)的問題都不會(huì)相同，但又總是始終有著共同的基礎(chǔ)和相通的脈搏。這些承前啟后、繼往開來的共同的基礎(chǔ)與相通的脈搏是什么呢?就是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們是貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中的一條紅線。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，不但要把它作為一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論來學(xué)習(xí)，掌握它全部的豐富的科學(xué)內(nèi)涵，更要把它作為馬克思主義的世界觀、方法論來學(xué)習(xí)，自覺運(yùn)用它去認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題。這樣才能把“三個(gè)代表”重要思想真正學(xué)到手。

第三，強(qiáng)調(diào)一脈相承并不是為了向后看而主要是為了更好地向前看?！叭齻€(gè)代表”重要思想充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，這是它的最大特點(diǎn)，我們一定要著重從這個(gè)意義上去深刻地學(xué)習(xí)它、理解它和掌握它。“運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個(gè)運(yùn)動(dòng)的全面及其發(fā)展，是我們要時(shí)刻注意的大課題?！蔽覀円斡浢珴蓶|同志的這段教導(dǎo)，在堅(jiān)持一脈相承的基礎(chǔ)上堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷開拓馬克思主義的新境界。這就是我們研究這個(gè)問題所得到的最重要的啟示。

第三篇：A 馬列主義

A 馬列主義、毛澤東思想 BCD

政治、法律 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)總論E軍事

G文化、科學(xué)、教育、體育H語言、文字I文學(xué)

J藝術(shù)

K歷史、地理 N自然科學(xué)總論 O數(shù)理科學(xué)和化學(xué) P天文學(xué)、地球科學(xué) Q生物科學(xué) R醫(yī)藥、衛(wèi)生 T工業(yè)技術(shù) VXZ航空、航天 環(huán)境科學(xué)

綜合圖書

第四篇：馬列主義

我們已經(jīng)學(xué)馬列主義、講馬列主義好多年，但是今天，通過對(duì)學(xué)習(xí)《馬克思主義的基本問題》卻使我對(duì)它有了更為鮮明的認(rèn)識(shí)。我雖然是一名普通的共產(chǎn)黨員，一名基層教育工作者，努力學(xué)好馬列主義，運(yùn)用馬列主頁的基本原理，知道自己的實(shí)踐工作，任然具有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。

馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級(jí)革命提 ??（快文網(wǎng)省略437字，正式會(huì)員可完整閱讀）??更多相關(guān)文章：學(xué)習(xí)馬列主義心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬開貴同志的先進(jìn)事跡心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬開貴同志先進(jìn)事跡情況報(bào)告

學(xué)習(xí)馬克思主義意識(shí)形態(tài)范文

學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義心得

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的思想?yún)R報(bào)

學(xué)習(xí)馬書記辦公室主任會(huì)議上講話心得體會(huì)

認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議精神

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理提高對(duì)我黨確立正確思想路線重要性的認(rèn)識(shí)

入黨思想?yún)R報(bào)—學(xué)習(xí)馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義要有一個(gè)好的學(xué)風(fēng)

學(xué)習(xí)馬克思主義是共產(chǎn)黨員的義務(wù)

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本問題心得體會(huì)

克思主義的又一創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義基本理論、特別是對(duì)馬克思主義黨建學(xué)說的繼承和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是在時(shí)代和形勢(shì)發(fā)生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國(guó)家事關(guān)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問題，保證我們黨始終站在時(shí)代發(fā)展的前列。我們要緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的黨建學(xué)說。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)馬克思主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，正是體現(xiàn)了這種馬克思主義理論創(chuàng)新的精神。應(yīng)當(dāng)指出，我們黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)，要代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現(xiàn)在黨的光榮傳統(tǒng)中。但是，適應(yīng)于形勢(shì)發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強(qiáng)自身建設(shè)的完整綱領(lǐng)而系統(tǒng)提出來，卻是一項(xiàng)極其重要的理論創(chuàng)新?！叭齻€(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想作為馬克思主義的理論創(chuàng)新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代背景下，在我們?nèi)嫔罨母铩l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，我們黨如何進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任的問題，為全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了新的要求，指明了前進(jìn)方向，為我們黨接受新世紀(jì)的考驗(yàn)，贏得新勝利，提供了強(qiáng)大的思想武器。黨要代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。而代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)和科技事業(yè)的發(fā)展；就要重視體制創(chuàng)新，變革落后于生產(chǎn)力發(fā)展或者超越歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系。堅(jiān)持和完善 ??（未完，全文共1885字，當(dāng)前只顯示1134字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏學(xué)習(xí)馬列

主義心得體會(huì)）

上一篇：學(xué)習(xí)阿里木事跡心得體會(huì)

下一篇：學(xué)校安全專項(xiàng)督察自查總結(jié)

相關(guān)欄目：學(xué)習(xí)體會(huì) 學(xué)習(xí)材料 工作體會(huì)

快文網(wǎng)溫馨提示：〖打印文章〗〖原字體 中字體 大字體〗

當(dāng)前只顯示文章的部分內(nèi)容。

本站文章只有正式會(huì)員才能完整閱讀，請(qǐng)理解本站的作法。

歡迎您加入本站，請(qǐng)點(diǎn)此在線智能充值（20秒鐘即可自動(dòng)升級(jí)為正式會(huì)員）或 投稿加入（每采用10篇增加1年有效期）

如果你還沒注冊(cè)，請(qǐng)點(diǎn)此注冊(cè)用戶名，然后智能充值或匯款→開通正式會(huì)員。

馬列主義學(xué)習(xí)心得2010年03月25日 星期四 17:48尊敬的黨組織：

學(xué)習(xí)馬列主義，對(duì)于一名積極向黨組織靠攏的發(fā)展對(duì)象，對(duì)于一名大學(xué)生，是一門必修課。因?yàn)樗粌H深深影響了中國(guó)的發(fā)展，影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展。也影響著一代又一代的青年。

通過學(xué)習(xí)馬列主義，我認(rèn)識(shí)到了一些問題。其中一個(gè)是馬列主義怎樣聯(lián)系實(shí)際。馬列主義毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容，有辯證唯物主義的世界觀，有以剩余價(jià)值理論為核心的對(duì)資本主義的政治經(jīng)學(xué)批判，有以無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政為精髓的社會(huì)革命理論，有早期無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的紀(jì)錄和總結(jié)，有列寧主義和毛澤東思想的聯(lián)系時(shí)代實(shí)際結(jié)合各自國(guó)家的實(shí)際對(duì)馬克思主義的全面發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想聯(lián)系實(shí)際當(dāng)然應(yīng)該包括聯(lián)系各種具體工作的實(shí)際，但從宏觀上主要是聯(lián)系無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)際。

至于無產(chǎn)階級(jí)專政理論，從實(shí)際上僅僅有巴黎公社的短暫存在，好像從實(shí)際上來說，無產(chǎn)階級(jí)專政尚未形成重要的實(shí)際，于是資產(chǎn)階級(jí)攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義理論是完全沒有實(shí)際意義的烏托邦。然而，今天誰能說無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義理論不是緊密聯(lián)系無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際的馬克思主義的精髓？誰能說不是剩余價(jià)值學(xué)說無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政理論奠定了社會(huì)主義由空想變成科學(xué)的基石？真正基于實(shí)際的前瞻性理論是理論聯(lián)系實(shí)際的及其重要的內(nèi)容，不可輕易判斷為理論脫離實(shí)際的空談。

真正理論聯(lián)系實(shí)際的恰恰是恢復(fù)馬克思主義的本來面目，回到馬克思主義的正確道

路上的列寧主義！只有遵循馬克思主義的基本原理，列寧才能準(zhǔn)確的分析帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的時(shí)代特征，這才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，不僅聯(lián)系世界的實(shí)際，而且聯(lián)系俄國(guó)的實(shí)際，這樣聯(lián)系實(shí)際地從大處著眼，一點(diǎn)也不是脫離實(shí)際地說大話，而是準(zhǔn)確把握宏觀實(shí)際和微觀實(shí)際的聯(lián)系，十月革命的勝利就是列寧主義理論聯(lián)系實(shí)際的光輝典范。和偉大的列寧的實(shí)際價(jià)值相比，修正主義的實(shí)際價(jià)值等于零！等于負(fù)值！

毛澤東是理論聯(lián)系實(shí)際的大師，他決不會(huì)死搬硬套地對(duì)待理論，他對(duì)實(shí)際有非凡的洞察力。蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義的出現(xiàn)，他敏銳地抓住了這個(gè)實(shí)際，在馬列主義基本理論的指導(dǎo)下開展了對(duì)現(xiàn)代修正主義的大批判。事實(shí)證明，毛澤東的批判是正確的，是有預(yù)見性的，是一場(chǎng)真正馬列主義理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭(zhēng)。

吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，在無產(chǎn)階級(jí)專政的政治建設(shè)上理論聯(lián)系實(shí)際，毛澤東發(fā)動(dòng)開展了史無前例的文化大革命，對(duì)文化大革命即使不做評(píng)論，仍然應(yīng)該認(rèn)為，這是一場(chǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的斗爭(zhēng)，毛澤東不是空談理論，也不是盲目實(shí)踐。是理論錯(cuò)了？還是對(duì)實(shí)際的估計(jì)錯(cuò)了？還是在過程中，在激烈復(fù)雜的斗爭(zhēng)中某些復(fù)雜問題的出現(xiàn)事實(shí)上是不可避免的？歷史會(huì)給出評(píng)價(jià)，人民從實(shí)際的對(duì)比中，理論和實(shí)際的對(duì)照中，人民會(huì)給出評(píng)價(jià)。

可見，什么是實(shí)際？理論應(yīng)該聯(lián)系怎樣的實(shí)際？不同的人有不同的回答。理論的創(chuàng)立和發(fā)展不容易，理論聯(lián)系實(shí)際出了效果并被歷史承認(rèn)更不容易。象云谷川那樣動(dòng)輒一個(gè)新理論，那就太容易了，當(dāng)然也就太不“值錢”了。

通過學(xué)習(xí)馬列主義，使我認(rèn)識(shí)到馬列主義的精深不是我短時(shí)間內(nèi)可以理解的，在以后的生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)馬列主義。更加積極的向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。

第五篇：堅(jiān)持以馬列主義

堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，認(rèn)真圍繞建設(shè)高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍的這一目標(biāo)要求來嚴(yán)格要求自己。

不斷深入學(xué)習(xí)我黨的指導(dǎo)思想及相關(guān)的政策、制度，以《黨章》的要求對(duì)照自己，督促自己不斷豐富和提高自己，不斷進(jìn)步。深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神。每日關(guān)注時(shí)事新聞，與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注國(guó)家大事。

學(xué)習(xí)理論及相關(guān)知識(shí)，多做事，多思考，努力做一個(gè)有素質(zhì)、有能力、有情感、有責(zé)任、有自省的人。認(rèn)真學(xué)習(xí)工會(huì)工作有關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)，還要加強(qiáng)法律法規(guī)、科技知識(shí)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬視野，努力提高自身綜合素質(zhì)。

保持、堅(jiān)持自己的業(yè)余愛好，崇尚健康、向上的文化娛樂。網(wǎng)上多關(guān)注提升自己修養(yǎng)、知性、品味的閱讀、欣賞，包括好電影、好歌曲、好文摘。

1、積極參加黨支部組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真做到有學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得等。

2、通過參加一些培訓(xùn)學(xué)習(xí)、交流競(jìng)技活動(dòng)和文體活動(dòng)等開拓自己的視野，很好地提高自身的各方面素質(zhì)。

3、經(jīng)常反思。始終保持清醒的頭腦，緊跟時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，在工作中學(xué)會(huì)善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識(shí);堅(jiān)持黨性，加強(qiáng)事業(yè)觀、自律觀，做到經(jīng)常自查、自省、自警、自勵(lì)。

毛城子中心校