第一篇：淺談自己對(duì)教師教育的感想

淺談自己對(duì)教師教育的感想

對(duì)于教育，美國(guó)作家愛默生認(rèn)為“責(zé)任是一種至高無上的價(jià)值，它具有崇高的品格，在所有價(jià)值中居于最高的地位”。我非常的贊同這句話，老師這個(gè)職業(yè)是這個(gè)社會(huì)最高尚的職業(yè)，他是一個(gè)國(guó)家和民族未來的締造者，因?yàn)橛辛诉@個(gè)職業(yè)，人類的生活和一切美好的精神財(cái)富才得到了更好的傳承。所以，我們得擔(dān)負(fù)好自己身上的責(zé)任，適應(yīng)國(guó)家的教育改革，努力做好自己，用現(xiàn)有的教育技術(shù)更好的服務(wù)學(xué)生，做一個(gè)好老師，做一個(gè)對(duì)國(guó)家和學(xué)生都有用的老師，明確自己的位置，我就是老師，我要好好的教育我的學(xué)生。于是，我時(shí)常把責(zé)任心的缺失看作是為師從教的最大失敗，我對(duì)我個(gè)人作了以下總結(jié)。

缺點(diǎn)： 1.記得費(fèi)孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳?，F(xiàn)在，我認(rèn)為我很缺的就是這個(gè)，我沒有什么經(jīng)驗(yàn)，可能還不能更好的給學(xué)生想要學(xué)的東西，我的知識(shí)水平也還有限，這方面我還要更多的去提高，紅樓夢(mèng)中有警句：不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。我相信，我經(jīng)過以后的鍛煉以后，一定會(huì)提高的。

2.對(duì)現(xiàn)在的教育者方面的東西還不是很了解，還不能很好的把握我們國(guó)家在教育方面的改革，也還不能對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，在技能方面也還有待加強(qiáng)。

3.因?yàn)樯吓_(tái)的時(shí)間少，所以還不能很好的和學(xué)生進(jìn)行交流，也不能對(duì)他們進(jìn)行更好的評(píng)估

但是我個(gè)人認(rèn)為，我既然選擇了三尺講臺(tái)，我就準(zhǔn)備為其奮斗一生，因?yàn)槲抑?，?guó)家和那些孩子們很需要老師，這是他們獲取知識(shí)的最好的途徑。其實(shí)，我選擇師范這個(gè)專業(yè)，我最希望的是有一天能夠待西藏那些地方去給那些孩子們講授知識(shí)，這也是我選擇這個(gè)專業(yè)的主要目的，我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，我就要努力的走下去，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，把最好的、有用的知識(shí)教給學(xué)生們。

三毛有詩(shī)云：平凡簡(jiǎn)單，安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái)，就等于嫁給了寂寞。選擇了，就不能后悔。作為一個(gè)老師，一定要努力的提升自己的教學(xué)技能，提升自己對(duì)這個(gè)職業(yè)的興趣，就像知之者不如好之者，好之者不如樂之者。只有這樣，才能更好的做好一個(gè)好老師。我個(gè)人認(rèn)為，在教書育人方面，我有很好的創(chuàng)新能力，能夠和學(xué)生進(jìn)行很好的互動(dòng)，能夠更好的理解學(xué)生，我絕對(duì)不會(huì)去講得那么枯燥無味，讓人昏昏欲睡，這是我自己能做到的。

對(duì)于教育，我認(rèn)為課堂上學(xué)生的，老師只是一個(gè)輔導(dǎo)的作用，應(yīng)該把課堂交給學(xué)生，站在他們的立場(chǎng)給他們講解知識(shí)，這樣他們才能更好的吸收知識(shí)。作為一個(gè)老師，應(yīng)該為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，安貧樂道，獨(dú)善其身，這才是一個(gè)教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿

第二篇：對(duì)微積分發(fā)明的感想和對(duì)自己的啟示

對(duì)微積分發(fā)明的感想和對(duì)自己的啟示

微積分的產(chǎn)生和發(fā)展被譽(yù)為是“近代技術(shù)文明產(chǎn)生的關(guān)鍵事件之一，它引入了若干極其成功的、對(duì)以后許多數(shù)學(xué)的發(fā)展起決定性作用的思想．微積分的建立，無論是對(duì)數(shù)學(xué)還是對(duì)其他科學(xué)以至于技術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響，充分顯示了人類的數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于人的認(rèn)識(shí)發(fā)展、對(duì)于人的改造世界的能力的巨大促進(jìn)作用．我們都知道微積分的思想方法是17世紀(jì)產(chǎn)生的關(guān)鍵性的數(shù)學(xué)思想方法．

如果說17世紀(jì)由于創(chuàng)造了2000多年來夢(mèng)寐以求的微積分而被譽(yù)為天才的世紀(jì)，那么18世紀(jì)則由于數(shù)學(xué)家們把微積分大大向前推進(jìn)，并且在各個(gè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得輝煌勝利，而成為英雄的世紀(jì)。

微積分的建立對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展具有極其重大的意義．這種意義首先就在于開創(chuàng)了一種全新的研究變量并且發(fā)展為研究連續(xù)量的數(shù)學(xué)理論，使數(shù)學(xué)向更深刻的抽象方向前進(jìn)了一大步．其次是促進(jìn)了數(shù)學(xué)應(yīng)用的大發(fā)展，使數(shù)學(xué)成為其他科學(xué)的重要工具．人們甚至可以說，在17和18世紀(jì)的數(shù)學(xué)，更多地是為了解決當(dāng)時(shí)的科學(xué)——尤其是物理學(xué)和工業(yè)技術(shù)中的問題．我們可以發(fā)現(xiàn)，今天，許多科學(xué)中仍然要應(yīng)用由微積分所發(fā)展出來的分析數(shù)學(xué)的工具．微積分所以能在理論和應(yīng)用兩個(gè)方面推動(dòng)數(shù)學(xué)的發(fā)展，就在于由微積分的基本思想出發(fā)，人們得到了一系列極其成功的、對(duì)后世數(shù)學(xué)以致于科學(xué)發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用的數(shù)學(xué)思想和方法．

首先，微積分引進(jìn)了研究函數(shù)性質(zhì)的新型計(jì)算技巧，特別象計(jì)算函數(shù)的極值、平面圖形的面積和三維區(qū)域的體積等，一方面，使人們有可能用機(jī)械的計(jì)算得到許多過去是大數(shù)學(xué)家們絞盡腦汁才能獲得的結(jié)果，從而使人們能更有效地從事新的研究工作；另一方面使以前是個(gè)別地解決的問題找到了一般的方法．有了一般的好的計(jì)算方法就使許多問題可以應(yīng)用數(shù)學(xué)來解決．

其次，無窮級(jí)數(shù)也是一個(gè)重要的數(shù)學(xué)思想，這就是把一個(gè)有限形式的量表示為一列無限的無窮小量的和的形式．牛頓等人就認(rèn)識(shí)到，一般的函數(shù) f（x）可以表示成無窮冪級(jí)數(shù)：f（x）＝a0＋a1x＋a2x2＋…，這就有可能用從有限多項(xiàng)式發(fā)展出來的古老演算技巧來研究許多更一般的數(shù)學(xué)關(guān)系．在無窮級(jí)數(shù)的研究中，一方面，人們找出研究不同函數(shù)，例如各種初等函數(shù)的一般的方法，發(fā)現(xiàn)許多函數(shù)的共同的性質(zhì)，從而促進(jìn)了數(shù)學(xué)的理論發(fā)展；另一方面，又為數(shù)學(xué)的應(yīng)用提供了有效的工具．天文學(xué)、地學(xué)或航海技術(shù)中都需要進(jìn)行精確的計(jì)算，這首先要求有較高精確度的各種函數(shù)表，采用無窮級(jí)數(shù)方法能造出具有任意精度的表來（現(xiàn)在有時(shí)仍用這種方法），這自然擴(kuò)大了數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域．由天文現(xiàn)象的周期性，人們也研究了周期函數(shù)，特別是三角級(jí)數(shù)，它對(duì)天文學(xué)、聲學(xué)、熱學(xué)等的研究都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響．這就是運(yùn)用無窮級(jí)數(shù)的思想方法促進(jìn)了微積分理論上的發(fā)展，同時(shí)也拓廣了微積分的應(yīng)用范圍，它本身則成為分析數(shù)學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容．

再次，在用微積分研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們產(chǎn)生了常微分方程的思想，即研究在函數(shù) f 它的導(dǎo)數(shù) f '和它的二階導(dǎo)數(shù) f ″之間的，或者一般地在 f 和它的任意有限階導(dǎo)數(shù)之間的用代數(shù)等式或其他更一般的等式定義的函數(shù)．后來，微積分的基本思想被系統(tǒng)地推廣到多元函數(shù)，發(fā)展了多元微積分的方法．這時(shí)，人們常用的辦法是：讓一個(gè)變量變化而把其余的變量固定以決定多元函數(shù) f 的值，然后再對(duì)這個(gè)變量取導(dǎo)數(shù)，人們就得到 f 的偏導(dǎo)數(shù)．含有未知函數(shù)的偏導(dǎo)數(shù)的方程稱為偏微分方程．

微分幾何思想方法是在應(yīng)用中產(chǎn)生出來的．例如在地圖繪制、大地測(cè)量以及物體沿曲線和曲面的運(yùn)動(dòng)等問題中，既依賴于微積分的思想方法，又依賴于幾何的思想方法，從而發(fā)展了微分幾何的理論．

總之，微積分思想方法使數(shù)學(xué)與近代的生產(chǎn)和其他科學(xué)研究相結(jié)合，使數(shù)學(xué)在廣泛的應(yīng)

用中得到發(fā)展．同時(shí)，由于把微積分應(yīng)用于數(shù)學(xué)的各個(gè)分支中，開始從方法上把數(shù)學(xué)綜合起來．可以說，整個(gè)18世紀(jì)的數(shù)學(xué)是以微積分思想為核心，深入各個(gè)數(shù)學(xué)的分支領(lǐng)域，帶動(dòng)了代數(shù)學(xué)、幾何學(xué)等等的發(fā)展．至于前述微積分思想的邏輯上的缺陷當(dāng)時(shí)尚無法解決．正是由于這個(gè)缺陷，使人們的數(shù)學(xué)研究經(jīng)常走向悖論，從而認(rèn)識(shí)到，想深入地發(fā)展分析數(shù)學(xué)就要深入研究它的理論基礎(chǔ)．這又給下一世紀(jì)的數(shù)學(xué)研究開辟了新的方向．

我們且不說這些說法是不是言過其實(shí)，從這里我們多少可以看出微積分的影響和運(yùn)用之廣。

我們都知道關(guān)于微積分發(fā)明的優(yōu)先權(quán)曾有過一段激烈爭(zhēng)論。但自從牛頓-萊布尼茲建立微積分以來，它在物理學(xué)、天文學(xué)、航海學(xué)和工程學(xué)等廣大領(lǐng)域里已經(jīng)顯示出無比威力，并且由此產(chǎn)生一系列的新的分支，如微分方程、無窮級(jí)數(shù)、變分法、函數(shù)論等，迅速形成一個(gè)數(shù)學(xué)中最龐大、最重要的分支——數(shù)學(xué)分析。數(shù)學(xué)家熱衷于分析這些新分支的發(fā)展。但是要做到這一步，首先必須擴(kuò)展微積分本身。牛頓-萊布尼茲創(chuàng)造了微積分基本方法，可是從它的邏輯基礎(chǔ)到應(yīng)用還有大量問題有待解決，而為了讓更多的人掌握分析的武器，還需要掃除從初等代數(shù)過渡到微積分的重重障礙。微積分的發(fā)明，到建立的過程中，發(fā)生過許許多多的爭(zhēng)執(zhí)，但最終它走過了。

黃金時(shí)代正露出曙光，人類的心靈正從沉睡中覺醒?？茖W(xué)家熱切地要去征服世界，去探索宇宙的奧秘。微積分的建立過程使我明白達(dá)朗貝爾的一句名言：“前進(jìn)吧，前進(jìn)將使你產(chǎn)生信念!”。我相信世上無難事。18世紀(jì)的數(shù)學(xué)家正是在缺乏理論保證和邏輯支持的情況下，僅僅依靠一套明確的運(yùn)算法則和數(shù)學(xué)的物理意義，勇敢地開辟前進(jìn)的道路。他們對(duì)數(shù)學(xué)的方法確信無疑。分析在物理應(yīng)用上所取得的不同凡響的成功使他們陶醉，而無暇顧及數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性。在他們看來，追求證明的嚴(yán)密性似乎是自找麻煩?！盀槭裁匆蒙?yuàn)W的推理去證明那些人們根本沒有懷疑過的東西呢?”

微積分的發(fā)明不是一蹴而就的，而是人類集體智慧的結(jié)晶，是無數(shù)科學(xué)家長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。同時(shí)我也明白了數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，沒有當(dāng)時(shí)大量實(shí)際問題的涌現(xiàn)，沒有科學(xué)家深入實(shí)際，將大量實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的研究，是不可能產(chǎn)生微積分理論的。淵博的知識(shí)，謙虛的治學(xué)作風(fēng)，是學(xué)術(shù)上取得成就的必要條件。牛頓說“如果我看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?，牛頓與萊布尼茨的高明之處之一就是善于總結(jié)他人的研究成果。提出自己的主張。

第三篇：自己——參觀感想

實(shí)習(xí)報(bào)告

參觀“天津中紡抵羊紡織有限公司”感受

這次能夠前往天津中紡抵羊紡織有限公司去參觀，我感到非常榮幸，通過短短的一上午時(shí)間，我對(duì)公司有了較深刻的印象，對(duì)紡織工業(yè)有了較淺顯的了解。

天津中紡抵羊紡織有限公司（TDWM）由中國(guó)近代紡織實(shí)業(yè)家宋斐卿先生于1932年創(chuàng)立。是當(dāng)今中國(guó)首批實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度的國(guó)有獨(dú)資公司。

集團(tuán)公司以“抵羊牌”系列絨線蜚聲海內(nèi)外，被稱為國(guó)貨精品。產(chǎn)品連續(xù)四年獲國(guó)內(nèi)貿(mào)易部、國(guó)家經(jīng)貿(mào)委等七部委頒發(fā)的“金橋獎(jiǎng)”，并獲絨線第一名，成為當(dāng)今中國(guó)國(guó)有絨線行業(yè)產(chǎn)銷量最大，產(chǎn)品質(zhì)量最好的企業(yè)之一；1993年被國(guó)務(wù)院發(fā)展中心，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局評(píng)為全國(guó)500家最佳經(jīng)濟(jì)效益第272名，1995年由中國(guó)質(zhì)量管理協(xié)會(huì)用戶委員會(huì)評(píng)為“全國(guó)用戶滿意產(chǎn)品”百名企業(yè)之一；企業(yè)產(chǎn)品連年獲準(zhǔn)使用國(guó)際羊毛局“純新羊毛”標(biāo)志；近來，又成為第一批獲準(zhǔn)使用新西蘭羊毛局“蕨葉”標(biāo)志的企業(yè)。公司于1995年通過了ISO-9000質(zhì)量保證體系認(rèn)證；集團(tuán)公司設(shè)有“東亞抵羊工程技術(shù)研究中心”，該中心已經(jīng)被天津市政府認(rèn)定為“省市級(jí)企業(yè)技術(shù)中心”，使該中心成為新品開發(fā)的試驗(yàn)基地。

這不僅是一個(gè)企業(yè)的成功，也是國(guó)人抵制洋貨，自主創(chuàng)新的成果的體現(xiàn)。公司的廠訓(xùn)：“己所不欲，勿施于人”，宗旨：“為社會(huì)奉獻(xiàn)美和溫馨”，精神：“敢為人先，創(chuàng)造一流”，發(fā)展方針：“科技興業(yè)，以才至財(cái)”，戰(zhàn)略目標(biāo)：“科學(xué)管理，規(guī)模經(jīng)營(yíng)，贏戰(zhàn)全國(guó)，拓建跨國(guó)集團(tuán)，讓抵羊揚(yáng)名世界”。

在紡織技術(shù)方面，是我印象最深的是融入高科技的進(jìn)口“紡織機(jī)”，參觀后，我通過查資料，對(duì)針織機(jī)有了進(jìn)一步的了解。

世界上第一臺(tái)針織機(jī)，是英國(guó)人W.李在1589年從手工編織得到啟示而創(chuàng)造出來手搖針織機(jī)。在我國(guó)，第一家汗衫針織廠在1896年創(chuàng)建于上海；第一家織襪廠于1907年建立在廣州?，F(xiàn)在我國(guó)的針織機(jī)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)涵蓋到了：圓緯機(jī)，橫機(jī)，襪機(jī)，手套機(jī)，經(jīng)編機(jī)，鉤編機(jī)，編織機(jī)7大類。

此次的生產(chǎn)實(shí)習(xí)，所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我終身有益，在我今后的學(xué)習(xí)中以至于今后的工作中都將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所得到的知識(shí)，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，利用它們或是學(xué)習(xí)或是創(chuàng)造，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。

最后非常感謝這次給我們實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的各位老師以及所有提供實(shí)習(xí)場(chǎng)所的企業(yè)“天津中紡抵羊紡織有限公司”的領(lǐng)導(dǎo)。

第四篇：對(duì)魏書生教育思想的感想

對(duì)魏書生教育思想的感想

“自強(qiáng)、育人、教書”，是魏書生教育思想的“金字塔”。人最大的敵人莫過于自己。在體育比賽中經(jīng)常聽到一句話：我們不是被對(duì)手打敗了，而是被自己打垮了。因此，構(gòu)筑自己的精神堡壘，對(duì)每個(gè)人來說顯得尤為重要，對(duì)教育者來講更是如此，而這個(gè)“構(gòu)筑”的過程我想就是魏書生講到的自強(qiáng)?！鞍呀虝旁诘谌?，把育人放在第二位，把自強(qiáng)放在第一位”，一直是魏書生多年以來所提倡的。如果把它豎立起來，便成了一座“金字塔”。塔基是“自強(qiáng)”，塔身是“育人”，頂端是“教書”，每一層次之間有著相互依存的關(guān)系。建造塔基的過程也就是自強(qiáng)的過程，其底面積愈大，穩(wěn)度就愈高。育人起到一個(gè)承上啟下的作用，如果離開育人去構(gòu)筑金字塔的頂端，是不可能的。也正是因?yàn)槠綍r(shí)我們?nèi)鄙倭诉@個(gè)穩(wěn)固的“自強(qiáng)”基礎(chǔ)，支建造了上面的兩級(jí)，結(jié)果才不理想。北京師范大學(xué)教育科學(xué)院博士生導(dǎo)師陳會(huì)昌教授在他的“尊重平等教育新的德育觀”中曾經(jīng)提到一個(gè)觀點(diǎn)：“我們過去在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和社會(huì)化教育的時(shí)候，起點(diǎn)或開端往往是不恰當(dāng)?shù)?，從兒童的人格發(fā)展和社會(huì)化次序上來說，應(yīng)該說是一個(gè)從自我向他人、從低向高的演進(jìn)的過程”，即德育的“自我----他人”途徑。這一觀點(diǎn)，從受教育者自身出發(fā)，讓學(xué)生首先認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)有獨(dú)立尊嚴(yán)、有自身存在價(jià)值、又有社會(huì)責(zé)任的人，同時(shí)，和他在一起生活的每一個(gè)人也都是這樣的人，無疑是有道理的。假如我們?cè)龠M(jìn)一步探析，把教育者和受教育者放在一起考慮，那么對(duì)學(xué)生思想教育的前提又是什么呢？我想塑造“健康的教師”是其中最重要的條件之一，教師自身找到了自己的支點(diǎn)后，心理才能建議一個(gè)平衡，才能用正確的人生觀、價(jià)值觀與學(xué)生溝通，因此，從廣義上說，這一“起點(diǎn)”還應(yīng)該前移。選擇教育者的自強(qiáng)，更為合適些。

境界與享受，是魏書生的“自強(qiáng)”快樂觀。境界是“事物所到達(dá)的程度或表現(xiàn)的情況”，可以指人也可以指物；享受往往是對(duì)人自身而言的，二者之間有著密切的聯(lián)系。當(dāng)人對(duì)事物的追求達(dá)到了一個(gè)很高的程度和狀態(tài)，那他從精神上就會(huì)得到一種滿足，對(duì)自己來講就是一種享受，否則，便是一種痛苦?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花”，這些膾炙人口的詩(shī)句，有著特有的魅力，給我們留下了深刻的印象，而作者之所以能寫出這樣的佳句，絕不是簡(jiǎn)單地抒情，而是因?yàn)樗麄兘?jīng)過陶冶，升華到了一個(gè)很高的精神境界。在泰山，有一位根雕老人。當(dāng)問及他最大的幸福是什么時(shí)，他的回答是：“有活干，有飯吃”，就這么簡(jiǎn)單，這也是一種境界。南宗六祖慧能和北宗六祖神秀在五祖面前有一段偈語(yǔ)，北宗六祖說“身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵?！?；南宗六祖說“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵?！?。南宗六祖悟到了佛的真諦，達(dá)到了一種境界，是一種享受。“誤塵網(wǎng)中，一去三十年”，仕途生活對(duì)陶淵明是一種痛苦，而棄官歸隱的田園生活倒成了一種享受。從事藝術(shù)更是如此，只有到了一定的程度，才能陶醉于管弦之間，享受于筆墨之趣，從中獲得藝術(shù)帶給人的快樂與享受。有一位書法家曾說過：“用刀割開我的血管，流出的并不是鮮血，而是墨”，可以想象他對(duì)書法的追求到了何種境界?！懊嬕缭?shī)句讀，古琴化作水聲聽”，這是啟功先生的境界，“學(xué)習(xí)是享受，工作是享受，盡責(zé)是享受，做人也是享受”，魏書生把生活當(dāng)成了藝術(shù)，從生活中得到了藝術(shù)的樂趣，找到了自己人生的支點(diǎn)，達(dá)到了很高的境界，也就享受到了生存的快樂與幸福。

3、要正確處理四個(gè)關(guān)系，是“自強(qiáng)”的關(guān)鍵。人是地球上最復(fù)雜的、最奇妙的生命體。人人都在生活，但享受生活，也絕非一件易事。人人都想自強(qiáng)，可真正做到自強(qiáng)也不是容易的。魏書生提到如果要想自強(qiáng)，必須處理好四個(gè)關(guān)系，即處理好人與社會(huì)的關(guān)系；處理好和本職工作的關(guān)系；處理好人際關(guān)系；處理好自己與自己的關(guān)系。這里邊包涵兩層意思，其一，“適者生存”的觀點(diǎn)。魏書生強(qiáng)調(diào)“人總以理想主義的態(tài)度鼓勵(lì)自己去學(xué)習(xí)、去奮斗、去鉆研、去思考、去工作，但不能用理想主義的標(biāo)準(zhǔn)要求社會(huì)”，“一是不神話任何人，二是不瞧不起任何人，三是與他人建立互助的關(guān)系”。其二，“超越自我”的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，魏書生的觀點(diǎn)就是知足常樂，其實(shí)并不是這樣。在他的理念中具有強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，他所講到的快樂是建立在奮斗之上的，知足常樂并不樂，在奮斗中尋求生活的樂趣，才能得到真正的快樂。他談到：“道德是解放自我，其次是珍愛自我，第三是超越自我，這包括觀念的超越、能力的超越、情感的超越、行為習(xí)慣的超越”，這一點(diǎn)與近代公民人文主義所探討的積極活躍生活是相吻合的。

二、創(chuàng)新：魏書生教育思想不竭的動(dòng)力

人的價(jià)值在于他的創(chuàng)造性，教育教學(xué)工作更是如此。隨著素質(zhì)教育和新課程的實(shí)施，“創(chuàng)造”這一詞使用頻率愈來愈高，翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該說是件好事。可是回過頭來看看，又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：真正意義上的創(chuàng)新成果并不多，“輕描淡寫，換湯不換藥”者居多。魏書生的一些做法應(yīng)該對(duì)我們有所啟發(fā)。

1、深入研究是創(chuàng)新的本質(zhì)。創(chuàng)新就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于對(duì)客觀事物研究的深度?！皠?chuàng)新不是遍地挖坑，而是往深處鉆井”，“拿起眼前可為的平平常常的事業(yè)，自已瞧得起自己，全身心的鉆進(jìn)去，看到里面的無限廣闊，發(fā)現(xiàn)他深層次的規(guī)律，越干越高興，越快樂”。這是魏書生的主張，可以說通俗之中蘊(yùn)含著很深的哲理。

首先，科學(xué)教育需要?jiǎng)?chuàng)新。科學(xué)是為了求真，解決的是客觀世界及其歸宿的問題，要回答的問題是“是什么，為什么”。大到偉大的科學(xué)家，小到平常人，都需要鉆研，而后才能有創(chuàng)造性的突破。愛因斯坦曾寫過一篇《悼念瑪麗?居里》的文章，其中有兩段話：“她之所以能夠取得她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)----證明放射元素的存在并把放射性元素分離出來，不僅靠大膽的直覺，而且也靠在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史上是罕見的”，“居里夫人的品質(zhì)力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來”。中國(guó)的科技水平同歐洲一些國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，我想這種精神對(duì)我們就更為重要了。葉劍英元帥曾用五言詩(shī)激勵(lì)后人，“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難，科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！?/p>

其次，人文教育更需要?jiǎng)?chuàng)新。人文教育不是人文學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單的組合，而是以此為基礎(chǔ)，揭示與塑造人文精神。由于人文精神體現(xiàn)人性的本質(zhì)，帶有內(nèi)隱性，是教育的最高目的。因此，需要教育者去深入挖掘，確定人文目標(biāo)，建立和諧的人際關(guān)系，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。譬如，學(xué)雷鋒精神時(shí)代的新內(nèi)涵。首先，雷鋒是一個(gè)很自強(qiáng)的人，他深知現(xiàn)在的“甜”與過去的“苦”密不可分，因此，他把為人民服務(wù)當(dāng)作了自己的工作，并從中獲得了快樂。其次，雷鋒酷愛學(xué)習(xí)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，享受到了快樂學(xué)習(xí)。因此，我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)，享受學(xué)習(xí)的快樂。這樣的切入點(diǎn)，可能比出去做幾件好事的效果要好。

2、廣博的知識(shí)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。創(chuàng)造性的思維是整體的思維。邏輯思維是這個(gè)整體思維的正確性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而形象思維則是這個(gè)整體思維的主要?jiǎng)?chuàng)作源泉。創(chuàng)造思維不僅來源于對(duì)問題的深入鉆研，更得益于深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的知識(shí)面。魏書生先生的創(chuàng)新論，包含了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、人文社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，他也在不斷地啟迪學(xué)習(xí)拓展知識(shí)面，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。如“談學(xué)習(xí)是享受”這一命題作文，學(xué)生寫了90多篇，涉及面之廣之深，令人贊嘆。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中，如果換個(gè)角度談問題，可能會(huì)找到另一片天地。譬如，當(dāng)語(yǔ)文教師講到李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川??”時(shí)，可以從光學(xué)角度用光的漫射現(xiàn)象進(jìn)行分析，從而凸現(xiàn)詩(shī)人對(duì)客觀事物觀察的仔細(xì)和嚴(yán)密性。學(xué)到韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”時(shí)，也可以動(dòng)用流體力學(xué)原理去分析為什么會(huì)出現(xiàn)“自橫”，這樣學(xué)生理解得會(huì)更深。當(dāng)理科教師講到牛頓f=ma時(shí)會(huì)說，這個(gè)公式對(duì)客觀事物的本質(zhì)概括是多么的簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)、整齊和有序，超過任何語(yǔ)言。總之，教育創(chuàng)新需要深度和廣度，更需要拋棄形式上的東西，只有這樣才能有所突破。

“守護(hù)心靈的凈土”，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常的心，實(shí)實(shí)在在做自己的事情，你會(huì)享受到生活帶來的快樂與幸福，這也許是我對(duì)魏書生思想的最深感悟。

第五篇：我對(duì)德國(guó)教育的一些感想

我對(duì)德國(guó)教育的一些感想

我從大一學(xué)習(xí)德語(yǔ)以來就盼望能到德國(guó)交流，通過學(xué)校的項(xiàng)目到德國(guó)三所精英大學(xué)之一的慕尼黑工大，真的非常幸運(yùn)，也很珍惜這次機(jī)會(huì)。在德國(guó)的五個(gè)月很快就過去了。這五個(gè)月中沒有清華的緊張學(xué)業(yè)和考試壓力，沒有了清晨騎車的嚴(yán)寒和測(cè)試體育的辛苦，隨之而來的是在異國(guó)適應(yīng)語(yǔ)言和環(huán)境、接受不同體系的教育、觀察完全不同的社會(huì)。這些體驗(yàn)雖然暫時(shí)收益不大、甚至讓我在專業(yè)課上比同學(xué)落下很多，但是我絲毫不后悔，因?yàn)檫@段經(jīng)歷會(huì)在更大的尺度上對(duì)我有非常大的影響。

到慕尼黑工大我首先接觸的學(xué)校，并且大多數(shù)活動(dòng)也和學(xué)校有關(guān)，因此我對(duì)學(xué)校和學(xué)生的印象非常深刻。

給我印象最深的一點(diǎn)就是很多德國(guó)學(xué)生都不趕時(shí)間。與中國(guó)的學(xué)生從小要跳級(jí)、到了大學(xué)想要盡快進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、找到能夠保研的老師、畢業(yè)了以后家長(zhǎng)要催婚相比，德國(guó)學(xué)生好像很不著急。他們的休學(xué)不需要嚴(yán)格的審核，很尊重個(gè)人的意向。我身邊就有24歲才本科畢業(yè)在讀研究生的同學(xué)，和我上一門課，因?yàn)橹虚g去服了兵役；另一個(gè)同學(xué)上到一半退學(xué)，重新在21歲開始學(xué)習(xí)另一門自己更喜歡的專業(yè)。退學(xué)和轉(zhuǎn)學(xué)的體制是完善、成熟的，利用最初的結(jié)業(yè)考試成績(jī)就可以重新申請(qǐng)其他學(xué)?；?qū)I(yè)，這樣能讓最初選錯(cuò)了方向的同學(xué)還有機(jī)會(huì)找到真正適合自己的方向，重拾信心。相比較之下，他們沒有因?yàn)橥藢W(xué)而受到家長(zhǎng)或同學(xué)歧視，而他們也從自己的經(jīng)歷中收獲了很多除了學(xué)習(xí)以外的經(jīng)驗(yàn)。我很喜歡的一部叫做《過客》(Am Ende kommen Touristen)的德國(guó)電影中就講了一個(gè)大學(xué)生到波蘭幫助奧斯維辛幸存老人的故事。他收獲的絕對(duì)不是在學(xué)校能夠?qū)W到的任何東西，而他半年的時(shí)間也不是一種浪費(fèi)，而是收獲了更寬的視野、對(duì)歷史和世界更深刻的概念?，F(xiàn)在也不乏迷茫不知道方向的情況下，休學(xué)半年來參加兵役或者旅游的德國(guó)學(xué)生，他們的身后好像沒有一只隱形的手推著，讓他們一直前進(jìn)，而是一切都源于自己的動(dòng)力。我認(rèn)為這也是德國(guó)人科學(xué)技術(shù)仍然在世界上領(lǐng)先的原因之一：因?yàn)檎嬲龅讲┦康膶W(xué)生都是真心喜歡并且不計(jì)金錢利益或者時(shí)間都要做研究的人，他們?nèi)テ髽I(yè)明明可以掙到更多的錢。我覺得德國(guó)人能有“慢慢來”心態(tài)的原因一是社會(huì)貧富差距小，社會(huì)保障好，即使讀不完大學(xué)也不會(huì)落到悲慘的境地；二是思想上非常尊重個(gè)人的喜好，而非金錢至上。這樣的心態(tài)導(dǎo)致社會(huì)上受教育程度不同的人們都可以找到適合的工作，而非突然一下出現(xiàn)那么多大學(xué)生；并且每個(gè)人在自己喜歡的崗位上能夠做出成就，而不是只達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)糊弄過關(guān)。畢竟人類文明的發(fā)展并不在于金錢，而是科學(xué)和文化的進(jìn)步，因此我覺得這種心態(tài)是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有利的。相比之下，中國(guó)還在社會(huì)迅速發(fā)展，急需人才，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生劇變，還沒有形成一個(gè)成熟穩(wěn)定的社會(huì)，并且傳統(tǒng)的價(jià)值觀與此也不吻合，因此還需要時(shí)間來慢慢調(diào)整找到中國(guó)特色的方式。

另外讓我驚異的是德國(guó)學(xué)生，或者說歐洲學(xué)生的獨(dú)立。到了歐洲以后從小在北京長(zhǎng)大上學(xué)、沒有離開過家的我就面對(duì)著一系列的挑戰(zhàn)，租房簽合同、辦理戶口、買鍋?zhàn)鲲埥鉀Q自己的三餐、清理公用廚房等等問題。我住宿的地方在離學(xué)校45分鐘車程的郊區(qū)，除此之外還要經(jīng)常去超市、思考晚上做什么飯、辦各方各面的手續(xù)，因此真正能夠用在學(xué)習(xí)上的時(shí)間大打折扣。而我的生活狀態(tài)正是18歲以后大部分歐洲同學(xué)的狀態(tài)。他們上大學(xué)就搬出來，很多人靠自己打工的錢上學(xué)、吃飯、旅游，平時(shí)需要照顧屬于自己的小公寓、處理

生活上方方面面的大小事情，偶爾回家看望父母，看需求和喜好進(jìn)行鍛煉。對(duì)于他們來說獨(dú)立是最基本的事情，也是從小已經(jīng)習(xí)慣的事情，早就習(xí)以為常，而學(xué)習(xí)好壞不比獨(dú)立重要。想象一下沒有室友回家只面對(duì)書桌和床的生活，討論問題或者傾訴苦惱都需要出去主動(dòng)去做，如果自己不營(yíng)造就沒有學(xué)習(xí)的氛圍就太容易頹廢下去。因此我覺得獨(dú)立、或者說是自控是在他們中間能夠上大學(xué)孩子的共同點(diǎn)。能夠自己照顧自己的生活、安排自己的時(shí)間，才是步入社會(huì)最首要的。

第三點(diǎn)我對(duì)于德國(guó)教育系統(tǒng)的務(wù)實(shí)有很深刻的印象。首先體現(xiàn)在上課內(nèi)容。不管上的是理論課還是實(shí)驗(yàn)課，老師都會(huì)把講的內(nèi)容與實(shí)際聯(lián)系在一起。DSP這門課是用德語(yǔ)上的，老師推公式的時(shí)候都能聽懂，但是離開黑板講真正實(shí)現(xiàn)時(shí)遇到的成本問題等就因?yàn)檎Z(yǔ)言問題聽不明白，感覺很可惜。同時(shí)感到教學(xué)與實(shí)際的緊密結(jié)合。還有微機(jī)原理課的老師帶我們?nèi)RZ(Leibniz-Rechenzentrum)，一個(gè)負(fù)責(zé)慕尼黑和周邊大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)專網(wǎng)的大型計(jì)算中心參觀。我覺得這一類讓人感受到學(xué)科的實(shí)際作用的活動(dòng)也非常難得。其次，對(duì)于不上大學(xué)的學(xué)生還有業(yè)余大學(xué)(Volkshochschule)和技校(Fachhochschule)，給沒有能力上大學(xué)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)技術(shù)的機(jī)會(huì)，而技校往往兩年半的課程大部分都在企業(yè)里面完成，直接給企業(yè)輸送合適的人才。(網(wǎng)友指正：Fachhochschule 是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，是在研究理論基礎(chǔ)上更多的注重實(shí)踐的大學(xué)，也被中國(guó)教育部認(rèn)證為大學(xué)，跟國(guó)內(nèi)的技校還是有區(qū)別的。另，德國(guó)給沒有機(jī)會(huì)上大學(xué)的學(xué)生提供的教育體系叫做duales System, 即雙軌教學(xué)制度，可以叫做Berufsschule（也就是職業(yè)學(xué)校，可以相當(dāng)于我們國(guó)內(nèi)的技校), 去Berufschuloe 里面做的是Ausbildung, 是一周上一兩天課，然后其余時(shí)間相當(dāng)于在企業(yè)或者工廠里上班實(shí)踐。)這樣的做法對(duì)于社會(huì)很有益處，為社會(huì)節(jié)省教育的成本，因?yàn)楹芏喙ぷ鞑恍枰敲锤叩膶W(xué)歷，只需要一種技術(shù)和相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。最后，我覺得德國(guó)學(xué)校在提供學(xué)生的實(shí)習(xí)和工作機(jī)會(huì)方面提供了很好的資源，企業(yè)和學(xué)校的聯(lián)系非常緊密。在教學(xué)樓里面亂逛的時(shí)候，我看到很多企業(yè)招實(shí)習(xí)生的廣告，并且在各個(gè)學(xué)校的網(wǎng)站上有專門搜索實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的端口。同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)企業(yè)的網(wǎng)站德文版招聘部分的內(nèi)容非常充實(shí)，而中文網(wǎng)頁(yè)就相形見絀。比如羅德和施瓦茨公司給認(rèn)為學(xué)校學(xué)習(xí)的東西太理論化的同學(xué)，提供了在公司進(jìn)行實(shí)際培訓(xùn)、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，還特地寫出會(huì)有專人提供詳盡的輔導(dǎo)，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到很多東西等等來吸引更多的學(xué)生。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)研究生的本科論文就是在一家做飛機(jī)自動(dòng)控制解決方案的公司寫的。甚至我還看到了華為德國(guó)分公司在學(xué)校里面貼的廣告，招本科畢業(yè)生做畢業(yè)設(shè)計(jì)。他們的目的是讓盡可能多的學(xué)生對(duì)于這個(gè)企業(yè)有好的印象，使他們畢業(yè)以后愿意到公司去工作，也許這種用企業(yè)文化吸引畢業(yè)生的方法會(huì)比薪資更有效。我認(rèn)識(shí)的幾個(gè)低年級(jí)同學(xué)就在學(xué)習(xí)的過程中或者是假期，在教授的研究所或者企業(yè)里面做與專業(yè)有關(guān)內(nèi)容的工作，提供生活補(bǔ)助的同時(shí)得到了實(shí)際的鍛煉。所以我總體感覺德國(guó)教育系統(tǒng)與實(shí)際結(jié)合緊密。

最后我想說說在德國(guó)課堂聽課的一些細(xì)小體會(huì)。首先我覺得本科生的課程內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單（因?yàn)榈聡?guó)高中生的數(shù)理教育沒有中國(guó)難，所以對(duì)于他們還是很難），因此導(dǎo)致講課思路比較清晰，提綱挈領(lǐng)。有一些過于細(xì)節(jié)已經(jīng)成熟的東西比如FFT就不會(huì)講得很詳細(xì)了，只是講一個(gè)概念，需要用的時(shí)候自己再看。另外選修課的數(shù)量相對(duì)于只有三年的德國(guó)本科教育來說非常多。整個(gè)電子系有40多個(gè)教授席位(Lehrstuhl)，每人都有不同的方向和開設(shè)的課程，因此他們更容易接觸到具體的研究。比如上DSP課最后，教授就把自己帶的五個(gè)博士生帶來，讓他們講自己的研究方向，以便同學(xué)們了解在課上的基礎(chǔ)知識(shí)之后還進(jìn)行著什么樣的研究，給大家以后的方向提供一種可能性。這樣的機(jī)會(huì)讓有些同學(xué)就很愿意去老師那里做畢設(shè)、讀博等。當(dāng)然這樣不代表不深入，一旦選擇了方向，研究還是很深入的。我覺得這樣的教學(xué)方式有利有弊，相對(duì)于清

華的同學(xué)來說，德國(guó)本科生沒有那么深刻的基礎(chǔ)知識(shí)，但是知識(shí)體系更清楚，用到的時(shí)候也能找到相應(yīng)的內(nèi)容自學(xué)。一方面，現(xiàn)在各個(gè)方向的知識(shí)越來越多，雖然老師很希望同學(xué)們掌握自己研究的內(nèi)容，但是同學(xué)們的時(shí)間不允許。這樣的情況下，了解多一點(diǎn)的研究方向可以開闊眼界，幫助確定自己的方向。另一方面，學(xué)習(xí)更深的知識(shí)可以鍛煉思維的能力，以幫助以后的學(xué)習(xí)和研究，證據(jù)就是在那里的中國(guó)學(xué)生數(shù)理都很優(yōu)秀。深和廣這兩者要找到一個(gè)平衡點(diǎn)才可以。

在課堂上另一個(gè)很深刻的印象是學(xué)生提問。老師講到一個(gè)段落后總會(huì)停下來問有沒有問題，學(xué)生在中間遇到不懂的時(shí)候也會(huì)直接舉手提出，不管是推導(dǎo)粗心錯(cuò)誤，還是對(duì)教學(xué)方式的質(zhì)疑，不論難易，問題都會(huì)得到耐心的解答。即使課上沒有時(shí)間，也會(huì)在課后約時(shí)間解答。老師很尊重每個(gè)學(xué)生的問題，同學(xué)之間也不會(huì)互相評(píng)價(jià)，這樣導(dǎo)致大家都沒有壓力的提出自己的疑問，促進(jìn)課堂的互動(dòng)和交流。我們課上有一名非?？诔缘拿绹?guó)同學(xué)，但是老師總會(huì)耐心等待他把話說完，同學(xué)也不會(huì)有任何異樣，這就是人性的社會(huì)吧！而從中我學(xué)到很重要的事情就是never judge anyone.不趕時(shí)間、學(xué)生的獨(dú)立、教育務(wù)實(shí)、深度與廣度的平衡，這些是我對(duì)德國(guó)教育的一些感想。