第一篇：教師終身學(xué)習(xí)心得體會

終身學(xué)習(xí)心得體會

王曉鋒

當(dāng)今世界，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅深刻地影響著人類的生活方式和工作方式，而且深刻地改變著人類的教育方式、學(xué)習(xí)方式乃至思維方式。中國要發(fā)展，要進(jìn)步，成為學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型國家，就需要善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)靠教師。教師只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。現(xiàn)在知識周期在迅速縮短，教師不及時更新觀念，必然要“落伍”。只有大家都樹立終身學(xué)習(xí)意識，才能跟上時代的步伐。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:“教師永遠(yuǎn)是兒童模仿的典型?！币仓挥泄膭罱處煂?shí)現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造人生輝煌，才能有效地帶領(lǐng)學(xué)生走向成功。教師是一個能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極致的永遠(yuǎn)沒有止境的事業(yè)。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提仍是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木，做什么不要說創(chuàng)新超越了。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋暢游，才會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

教師是一個需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，選擇了教師，就意味著為社會做出一個表率，為學(xué)生做出一個榜樣?！皩W(xué)高為師，身正為范”，從當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水自己要有一桶水”到現(xiàn)在的“給學(xué)生一杯水，教師要長流水。”這種觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步無時不刻的在提醒著從我們。提升個人素質(zhì)對學(xué)生發(fā)展的極為重要，但提升個人素質(zhì)并不是一句空話，它要以“終身學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)、為途徑，因此，教師要走向成功，必須終身學(xué)習(xí)。篇二：終生學(xué)習(xí)體會

教師要終生學(xué)習(xí)體會 小學(xué)數(shù)學(xué)師資問題關(guān)系到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要躍上一個臺階，教師是關(guān)鍵。因此，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的全面素質(zhì)是我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵。從古至今關(guān)于勸學(xué)，勤學(xué)，治學(xué)的訓(xùn)言多不勝數(shù)。而作為教師的我們更應(yīng)體會到“活到老，學(xué)到老”的深刻含義。教師這一職業(yè)，知識更替比較快。如果不經(jīng)常學(xué)習(xí)，在教學(xué)中只能是因循守舊，無所創(chuàng)新。不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。終生學(xué)習(xí)是教師這一職業(yè)的需要和必要。面對科技的迅速發(fā)展，信息爆炸地時代?！耙粍谟酪荨?，“一朝學(xué)成，終身受用”的思想已無立錐之地。面對知識更新如此之快的現(xiàn)代社會，誰不學(xué)習(xí)，誰不及時充電，最終的結(jié)果是要被社會淘汰地。學(xué)會學(xué)習(xí)，為我們的可持續(xù)發(fā)展提供動力。樹立終身學(xué)習(xí)理念，是教師職業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求。

終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路，也是當(dāng)代教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本途徑。曾經(jīng)有人做了這樣一個實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙扔進(jìn)一口冒著熱氣的開水鍋里，青蛙奮力跳了出來，得以逃生保住了生命；把一只青蛙放進(jìn)一口盛著涼水的鍋里，并在鍋下點(diǎn)著火，青蛙一開始很自在的再里面游來游去，漸漸地水溫升高，等到青蛙發(fā)現(xiàn)情況不妙時已為時已晚，它在無力跳出熱鍋了。因此，我們要及早樹立終生學(xué)習(xí)的理念。而不能滿與現(xiàn)狀。

教學(xué)是一門高深的藝術(shù)而不僅僅是技術(shù)。要把教學(xué)這門藝術(shù)用到爐火純青的地步，不是一朝一夕事情。必須通過不斷的學(xué)習(xí)新知識，新方法，日積月累，融會貫通，才能革新自己的教學(xué)理念，提高自己的教學(xué)專業(yè)水平和理念素養(yǎng)，跟上時代發(fā)展的步伐。不做一個碌碌無為的教書匠。要成為“師”而不是“匠”。針對目前我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的全面素質(zhì)應(yīng)該從以下幾個方面入手

1、打好扎實(shí)的基本功。較高的數(shù)學(xué)水平和技能對以數(shù)學(xué)為工具的小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說，其重要性是不言而喻的。要做到這一點(diǎn)，一是要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意諷二是要堅(jiān)持不懈。;可以很方便地閱讀原版的數(shù)學(xué)書籍、。

2、更新教學(xué)觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的順利進(jìn)行首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教學(xué)觀念。在教學(xué)過程中，“教師應(yīng)了解分析學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)等，改變教學(xué)觀念，運(yùn)用正確的心理策略培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力”，鼓勵學(xué)生對語言問題進(jìn)行觀察和思考，幫助其學(xué)習(xí)的規(guī)律。同時應(yīng)加大教育設(shè)備的投人力度，有條件地組織教師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)法手段的應(yīng)用培訓(xùn)，定期開展教學(xué)、特別是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段的教學(xué)評優(yōu)和教學(xué)能力競賽著力培養(yǎng)骨干教師和青年教師，在教學(xué)中多法結(jié)合，調(diào)動學(xué)生的積極性，創(chuàng)造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍，從實(shí)用角度使學(xué)生多聽、多說、多參與教學(xué)活動，最大限度地運(yùn)用數(shù)學(xué)語言及文化知識。

3、增強(qiáng)發(fā)展專業(yè)能力的主觀能動性。過去社會輿論對教師專業(yè)能力的要求主要集中在他們對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度上，數(shù)學(xué)教師并未感到改革教學(xué)方法、提高教學(xué)能力的需要。隨著時代的發(fā)展，人們已認(rèn)識到教師除了具有傳統(tǒng)意義上的專業(yè)能力，如理解本學(xué)科的知識和結(jié)構(gòu)，掌握必要的教學(xué)技能之外，還必須具有擴(kuò)展了的專業(yè)能力,即通過較系統(tǒng)的自我研究，通過研究別的教師和通過課堂研究中對有關(guān)理論的檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)上的自我提升，這就對教師提出了更高的要求:教師應(yīng)該積極、主動地發(fā)展己的專業(yè)能力，尤其是自我控制、自我提升的能力。在提高專業(yè)能力的過程中，許多教師對脫產(chǎn)進(jìn)修、出國進(jìn)修抱以較大的期望，然而就目前數(shù)學(xué)教師供不應(yīng)求的局面以及龐大的教師群體而言，脫產(chǎn)進(jìn)修無法滿足從整體上提高教師專業(yè)水平的需要，這就使得在職教育,愈顯得重要。在職教育既不是教師培訓(xùn)也不是教師教育，它是一個終生持續(xù)成長的過程，包括集體或個人自主的學(xué)習(xí)。教師發(fā)展只能由教師自己進(jìn)行并且是為了自身的需求而進(jìn)行的研究行為。

4、從實(shí)際出發(fā)，將科研與教學(xué)相結(jié)合。將科研與教學(xué)結(jié)合是提高教師素質(zhì)的有效途徑?？蒲袘?yīng)是有目的的科研，應(yīng)緊密結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐，從中發(fā)現(xiàn)問題，使教學(xué)成為科研的先導(dǎo)和研究對象，使科研真正為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，同時使科研進(jìn)程在實(shí)踐中得以總結(jié)概括，并能上升到理論高度。因此，應(yīng)該有條件地開展大學(xué)數(shù)學(xué)教師在科研與教學(xué)相結(jié)合方面的培訓(xùn)，增加科研投人，加強(qiáng)各小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與科研結(jié)合方面的學(xué)術(shù)交流，堅(jiān)持教學(xué)與科研成果互相作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的原則，使它們達(dá)到真正的統(tǒng)一，真正的互相促進(jìn)，真正地走上良性發(fā)展的軌道。

5、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)教師個性。思想道德素質(zhì)是教師個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起主導(dǎo)作用的核心。從心理學(xué)角度來看，一個人的態(tài)度決定其思維方式，工作方法、效率和結(jié)果。當(dāng)21世紀(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，需要小學(xué)數(shù)學(xué)教師采用新觀念、新方法的時候，僅將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)看成其謀生手段的教師是不能滿足小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的新需要的。此外，教師的職責(zé)除了教書，更在育人。所以優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的思想素質(zhì)還表現(xiàn)在傳授語言知識的同時把高尚的思想道德情操融人數(shù)學(xué)教學(xué)，從而幫助學(xué)生形成有利于自身發(fā)展的健康人生觀，價值觀和道德觀。當(dāng)然我們在強(qiáng)調(diào)教師的思想道德素質(zhì)的同時，也要注重教師自身個性特征的培養(yǎng)。威爾金斯，曾經(jīng)說過:“教師教學(xué)成功與否并不全是業(yè)務(wù)培訓(xùn)水平的問題。教師本人的某些重要個性特征也在很大程度上決定了學(xué)生能否最大限度地利用其學(xué)習(xí)機(jī)會。

五、結(jié)語

隨著科教事業(yè)的不斷進(jìn)步和我國國際地位的逐步提升，素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻的變化，小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革也對教師素質(zhì)提出了更高的要求。而教師素質(zhì)的提高不是一朝一夕之事，因此小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革任重而道遠(yuǎn)。我們呼吁，在希望與困難同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代里，應(yīng)全面提高教師的綜合素質(zhì)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀教師素質(zhì)，采取一切措施加大小學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)步伐，以適應(yīng)未來國際形勢的變化，促進(jìn)我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。

將終身學(xué)習(xí)進(jìn)行到底——新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會 自教育部公布新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我校領(lǐng)導(dǎo)利用政治學(xué)習(xí)時間，組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，作為我們新學(xué)期師德教育的第一課。在組織學(xué)習(xí)中，領(lǐng)導(dǎo)拿新版內(nèi)容與舊版作了對比，并著重就保護(hù)學(xué)生、有教無類、終身學(xué)習(xí)等方面作了重點(diǎn)闡釋。我經(jīng)過學(xué)習(xí)，深刻體會到作為教師，不僅要教好書，還要育好人，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)等各方面以身作則，以優(yōu)秀的素質(zhì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步。

教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

另外針對新規(guī)范中提到“終身學(xué)習(xí)”的要求，我覺得這點(diǎn)對教師而言是很有必要的。目前，隨著社會的高速發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為一種時代發(fā)展的需要，更是每個人生存的一種方式。作為教師，我們更要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高完善自己。我們意識到作為教師只有在從事教育工作的同時，對教育進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，才不會是一支燃燒之后便什么也沒有的蠟燭，而會成為在人類歷史長河中永遠(yuǎn)閃亮的恒星。我們在教育史看到的教育家，他們最初也是一名普通的教師、一名普通的教育工作者。但他們與一般教師的區(qū)別在于培養(yǎng)、教育學(xué)生的同時還在研究教育。研究教育的過程中自己獲得發(fā)展，最終成為教育家。同樣，我們平時的教學(xué)中我們都會面臨各種問題，一些人能直擊問題，去研究解決問題的方法，從這個過程中去學(xué)習(xí)新的東西，事業(yè)得到發(fā)展；而也有人則是避開問題，久而久之，他們就無法適應(yīng)更高更強(qiáng)的工作要求，被社會淘汰。

我們廣大教師通過新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，再次體會到國家對教師素質(zhì)教育的要求，我們通過學(xué)習(xí)，在思想上得到了啟發(fā)，還要將學(xué)習(xí)的收獲應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，將自己的教學(xué)工作提高到新的水平。

謙虛謹(jǐn)慎 終身學(xué)習(xí)——教師培訓(xùn)心得體會

王海霞

教師需要更新觀念，學(xué)以致用，把理論學(xué)習(xí)同自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富教育教學(xué)理論知識和提高教育教學(xué)能力。這次教師培訓(xùn)為期一周，教研員共安排了教學(xué)設(shè)計(jì)、說課、觀課評課、命題等實(shí)戰(zhàn)演練，是繼去年暑假教育理論培訓(xùn)的實(shí)踐演練培訓(xùn)，這個消息很早就掛在南湖區(qū)教研網(wǎng)站，所以做好了充足的心理準(zhǔn)備，大家圍坐在活動室互相切磋，共同學(xué)習(xí)，共同探討，共同提高。教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)。在課程改革推進(jìn)的今天，社會對教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將立足實(shí)際，認(rèn)真分析和研究好教材、大綱，研究好學(xué)生。謙虛謹(jǐn)慎，樹立終身學(xué)習(xí)意識，創(chuàng)造性地搞好教育教學(xué)工作，使我們的工作有所開拓，有所進(jìn)取，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，奉獻(xiàn)自己的力量。

最后感激教師進(jìn)修學(xué)校和教研室各位師訓(xùn)老師們辛勤的工作，感謝專家們提出忠實(shí)友好的建議，是你們關(guān)愛的春風(fēng)細(xì)雨滋潤著我們青年教師的成長，我一定努力做得更好。

以“教師終生學(xué)習(xí)以話題”的心得

活到老，學(xué)到老。是周總理的名言。知識經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，需要我們不斷的追求、探索。需要終身學(xué)習(xí)。實(shí)踐使我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是，環(huán)境的變換、時代的前進(jìn)，需要我們不斷進(jìn)行知識更新。我們需要不斷地總結(jié)提高，在學(xué)習(xí)中不斷豐富自己。教學(xué)是一種藝術(shù),教師是一種專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè),并不是有了較高的學(xué)術(shù)水平就一定能夠當(dāng)好教師的。教育工作的特殊性要求教師既應(yīng)是學(xué)科方面的專家,又應(yīng)是學(xué)科教育方面的專家。因此教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)藝術(shù)的提升就成為教師業(yè)務(wù)水平的重要組成部分。尤其是在學(xué)習(xí)型社會,更需要進(jìn)行不斷的探索和實(shí)踐。教學(xué)方法的終身學(xué)習(xí),就是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念與方法的同時,不斷接受和運(yùn)用符合時代特點(diǎn)的教育發(fā)展觀及教學(xué)方法,這是學(xué)習(xí)社會條件下教師的一項(xiàng)長期而重要的任務(wù)。

以往在考慮教學(xué)方法時,大多從教師的角度出發(fā)。教師按照自己想教得怎樣去設(shè)定教學(xué)目標(biāo),實(shí)施教學(xué)時也多是以教師的單向灌輸為主,學(xué)生幾乎完全處于被動接受的地位。這樣的教學(xué)方法非常不利于學(xué)生批判和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。在教育教學(xué)改革日新月異的今天,我們的學(xué)生與以往精英教育時代有了很大的區(qū)別,這不僅表現(xiàn)在招生的分?jǐn)?shù)上,由于大面積擴(kuò)招而普遍降低錄取分?jǐn)?shù)線,使得教學(xué)方法的選擇顯得更為重要;而且還表現(xiàn)在畢業(yè)生的就業(yè)上,從原來的供不應(yīng)求變?yōu)樽灾\出路,使得學(xué)習(xí)能力在學(xué)生日后的生存發(fā)展中變得更為關(guān)鍵。

自20世紀(jì)下半葉人們提出“學(xué)會學(xué)習(xí)”的理念以來,小學(xué)教育已開始出現(xiàn)從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)變，學(xué)生從“被動學(xué)習(xí)”變?yōu)椤爸鲃訉W(xué)習(xí)”，篇三：終身學(xué)習(xí)的心得體會 終身學(xué)習(xí)的心得體會

終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時代要求。終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。教師的學(xué)習(xí)就像植物對水分的吸收一樣，一天也不能缺少，否則，教師的職業(yè)生命將會逐漸枯萎，教師只有做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書、讀死書。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。這就意味著，教師的學(xué)習(xí)途徑可以從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)，等等。還需要教師學(xué)習(xí)方式必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。第一 , 由被動、機(jī)械地學(xué)習(xí)向主動、探究地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題。第二 , 由依賴教才、教參向關(guān)注社會實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和其它信息資源轉(zhuǎn)變;第三 , 由盲從權(quán)威、迷信書本向發(fā)展創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變;第四 , 由過分關(guān)注單一應(yīng)試知識向注重認(rèn)知、興趣、意志、毅力、信仰、科學(xué)精神等情感、態(tài)度和價值觀轉(zhuǎn)變。終身學(xué)習(xí)有利于 1．提高課堂教學(xué)效率。社會在發(fā)展，知識領(lǐng)域的擴(kuò)展和更新，教材也在更新改革，學(xué)生的認(rèn)識水平也具有了更高的起點(diǎn)，在這種情形下，教師只有不斷的學(xué)習(xí)來提高自己的專業(yè)和教學(xué)方法，對自己所教的科目有十足的信心，才能提高課堂教學(xué)的效率。2．教學(xué)發(fā)展的需要。盡管教師在教學(xué)過程中能夠主動、積極地獲取新知識，但由于受年齡、時間、精力等因素的限制，再加上新知識的產(chǎn)生速度大于人們學(xué)習(xí)和掌握它的速度，因此，隨著時間的推移，教師原有的學(xué)科知識特別是所教學(xué)科以外的知識，因不常用被逐漸遺忘。這些客觀因素導(dǎo)致教師在知識和能力上逐漸欠缺。因此，終身學(xué)習(xí)是教師補(bǔ)償知識和能力的有效手段，既是教師專業(yè)發(fā)展的需要，又是搞好現(xiàn)代教育教學(xué)的需要。3．帶動學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。在這個“計(jì)劃趕不上變化”的時代，教師不僅要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識傳授者的角色觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和協(xié)助者，而且其自身的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是一次性的學(xué)習(xí)，而是持續(xù)的學(xué)習(xí)來提高知識領(lǐng)域，學(xué)習(xí)要貫穿于自己整個教育生涯。因?yàn)閷ψ约旱慕虒W(xué)生涯來說，僅靠最初的專業(yè)知識無論如何都是不夠的。教師務(wù)必與知識和教學(xué)法的提高保持同步。“活到老，學(xué)到老”，是我國的一句古訓(xùn)。這句話說明了提高和累積專業(yè)知識是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生成為終身學(xué)習(xí)者，教師需要以自身的行為和態(tài)度來感化學(xué)生成為學(xué)習(xí)的示范者。4．適應(yīng)實(shí)驗(yàn)新教材的教學(xué)。在教材更新異常迅速的今天，如果只滿走現(xiàn)在所有知識，那是行不通的，盡早會被社會淘汰，只有不斷的充實(shí)自己開拓自己的知識領(lǐng)域，加強(qiáng)對教材的駕御能力，才能因材施教。百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教育是全社會的大事，但重任主要落在教師身上。時代在變，人也在變，教師必須認(rèn)清和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。以往，一個人只要在學(xué)校學(xué)好一門專業(yè)，就可以一輩子當(dāng)專家；學(xué)會一種技術(shù)和手藝，就可以受用?？墒请S著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多行業(yè)已不再是代代相承、永遠(yuǎn)不變。尤其是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著重要的影響，終身學(xué)習(xí)的重要性也越來越明顯。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識儲備，以適應(yīng)新課改的要求。

目前我實(shí)施終身學(xué)習(xí)有以下幾個方面內(nèi)容：

1、天天讀書?！罢嬲慕處煴厥亲x書的愛好者。讓讀書成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求?！遍喿x是成長的基石，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

2、課后反思。做有思想的教師，要求教師經(jīng)常反省自己。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn) + 反思 = 成長”；成敗得失，總結(jié)提高，方法規(guī)律，與學(xué)生分享。

3、積極實(shí)踐。學(xué)會學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，也是快樂的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)，讓人發(fā)展，教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實(shí)求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。并將所學(xué)知識充分應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會自我增長和應(yīng)用知識，學(xué)會懷疑和創(chuàng)新。

4、把教書育人當(dāng)成自己的事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的輝煌。篇四：小學(xué)語文教師學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)語文教師學(xué)習(xí)心得體會 中寧一小 萬春梅

通過此次學(xué)習(xí)，我心中感觸很深。首先，增強(qiáng)了我的責(zé)任意識。俗話說：責(zé)任重于泰山。作為一名教師，學(xué)生是我們直接的教育對象，教師的一言一行都直接影響到學(xué)生身心的健康發(fā)展，要想教育好學(xué)生，增強(qiáng)責(zé)任意識是至關(guān)重要的，沒有強(qiáng)烈責(zé)任心是無法教育好學(xué)生的。教育是一個長期發(fā)展過程，同時又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個光榮而艱巨的任務(wù)，為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。其次，要提升教師的素質(zhì)，懂得尊重和激勵學(xué)生。尊重和激勵學(xué)生,可以啟發(fā)學(xué)生的心靈、思維。著名的心理學(xué)家雷耳評論說：稱贊對溫暖人類的靈魂而言，就像陽光一樣，沒有他，我們就無法成長開花。但是我們大多數(shù)的人，只是敏于躲避別人的冷言冷語，而我們自己卻吝于把贊許的溫暖陽光給與別人。這也是一次難得的教育培訓(xùn)，我體會到教學(xué)應(yīng)該是：“學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自己親自去體驗(yàn)、嘗試，來逐漸打下學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，從各個方面來培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心，為重點(diǎn)。上課的教師自身素質(zhì)要高，駕馭課堂能力要強(qiáng)，對于學(xué)生錯誤性的認(rèn)識，教師能夠及時予以講解。另外教師要善于運(yùn)用啟發(fā)，提問題時要有針對性，讓學(xué)生有的放矢；幽默、流暢、優(yōu)美的語言也很有吸引力。教師要注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，讓每個學(xué)生都有展示自我的機(jī)會等等?！泵? 一節(jié)課，都有許多值得我們深思，值得我們學(xué)習(xí)的東西。

我逐漸明白：語文姓“語”，語文教學(xué)要體現(xiàn)“一個中心”“兩個基本點(diǎn)”：“一個中心”即以語言練習(xí)為中心，特別是要加強(qiáng)語言的運(yùn)用?！皟蓚€基本點(diǎn)”即培養(yǎng)語文能力（聽、說、讀、寫、書），提高人文素養(yǎng)。要由“教教材”變成“用教材教”；由“教課文”變成用課文學(xué)語言、用語言。閱讀教學(xué)重視“表達(dá)”，最好的方法是結(jié)合課文教學(xué)，設(shè)計(jì)各種形式的表達(dá)練習(xí)，讓學(xué)生在表達(dá)過程中加深對課文思想內(nèi)容的理解，促進(jìn)學(xué)生對課文語言的積累，使理解和表達(dá)、積累和表達(dá)獲得多贏。

我們也深深地意識到：從事教育工作的每位同志都是一顆螺絲釘，擔(dān)負(fù)著自己的職責(zé)和責(zé)任；工作中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)任何失誤，都可能給教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園工作帶來影響，造成學(xué)生終生遺憾，甚至釀成事故。為此，對待每一項(xiàng)工作，學(xué)校每位教職員工都要努力做到小心示范，認(rèn)真育人。永遠(yuǎn)記?。簩W(xué)校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，樣樣做楷模。其次，我們還應(yīng)學(xué)習(xí)教育理念，更新教育觀念，聯(lián)系各界教育力量做好各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，也只有這樣，我們學(xué)校的教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園工作才能得到健康和諧、又好又快地發(fā)展，我們才能夠早日造就我們宿遷教育的“高山”。教育改革的浪潮正向我們涌來，我們將面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我愿意在小學(xué)教育這塊充滿生命力的園地里努力耕耘，為教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。-作為教師，我們應(yīng)該用自己的愛心去關(guān)愛每一名學(xué)生，讓他們學(xué)會做人，學(xué)會交流，快樂成長。有人說，教師是太陽底下最神圣的職業(yè)；

有人說，教師是人類靈魂的工程師；我說，教師的工作是最需要良心的。這顆良心就叫責(zé)任。我們將永遠(yuǎn)憑著這顆良心，把無私的愛和無限的責(zé)任奉獻(xiàn)給學(xué)生！

在以后的教學(xué)中，我要做的是：

第一，自我反思。從以往的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失。

第二，不斷學(xué)習(xí)。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學(xué)生的需求了，我要不斷學(xué)習(xí)，成為長流水。

第三，交流。他人直言不諱的意見與建議可能是發(fā)現(xiàn)不足、認(rèn)識“廬山真面目”的有效途徑。要聽真言，要想聽真言，更要會聽真言，久而久之對我大有裨益。

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。我們必須是著眼于未來，采取科學(xué)的方法應(yīng)對隨時出現(xiàn)的新問題，努力使自己適應(yīng)新時代的教育。在今后的工作中還必須給自己定好位，必須走“學(xué)習(xí)——反思——研究——實(shí)踐”相結(jié)合的專業(yè)發(fā)展之路。

通過這次優(yōu)質(zhì)課學(xué)習(xí)，收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識，使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深一層次的提高。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程?？傊?，通過此次國培學(xué)習(xí)，我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。從今以后，我會牢記自己作為一名人

民教師的圣神使命，在今后的工作中，將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，力爭成為一名新時期的優(yōu)秀教師。

小學(xué)語文教師學(xué)習(xí)心得體會

中寧一小 劉學(xué)英

新課程走近我們已有多年的時間了，多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多,使我加深了對新課程改革的理解與體會，我進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要采取了以下幾點(diǎn)作法：

一、加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文水平差，往往就說這人斗大的字也識不了一筐?？梢姽糯桔拥恼Z文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單．卻包含了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫?！澳苷f會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎? 當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”“練”、、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感篇五：教師終身學(xué)習(xí)的心得體會3 教師終身學(xué)習(xí)的心得體會

侯曉娜 21世紀(jì)，時代對教師的要求越來越高，對教師的專業(yè)發(fā)展要求也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)

發(fā)展和變化的時代要求。有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個中華民族的素質(zhì)提升。把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動的重要目標(biāo)，我們每個教師不僅應(yīng)該是有知識、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動力源泉。在這次研修中我有以下心得體會：

1、樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對于不好的做法及時反思，2、通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。

教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)。“美德出于有知，知識是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而

為擇善而教，為人師表。

第二篇：終身學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得體會

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德！學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是誠實(shí)和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。

所以，我覺得 把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。對于一個集體或是一個團(tuán)隊(duì)，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力.《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻，有很多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn)。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環(huán)境，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實(shí)是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)。“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因?yàn)橛辛松艜幸磺小９庞卸男?，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。

在生活中，經(jīng)常看到一些真實(shí)發(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因?yàn)樗麄冇X得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因?yàn)橛羞@種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯。夏傳子 家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn)。我們每個人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因?yàn)槊總€人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點(diǎn)，相信在外謀事也會事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。有德有才，有益于整個社，意義深遠(yuǎn)！

通過這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運(yùn)行法則。“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德?？墒菫槭裁从袌?bào)道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學(xué)生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種

思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

終身學(xué)習(xí)的涵義是：處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。

一、談?wù)剬K身學(xué)習(xí)必要性和重要性的認(rèn)識。

毛主席說過：活到老，學(xué)到老。做為個體的人必須要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做為人民教師必須把學(xué)習(xí)看作是貫穿于人的一生的各個階段持續(xù)不斷的過程。這就需要我們老師不斷學(xué)習(xí)新的知識，學(xué)習(xí)新的理念，補(bǔ)充新的技能。

認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)需要通過學(xué)習(xí)才能獲得。終身學(xué)習(xí)是教育變革對教師提出的時代要求。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生每天都在接受著大量的信息，面對繽紛的世界，特別是虛擬世界，他們每天都會有許多問題。“一桶死水”的教師無法面對學(xué)生提出的這許許多多的新時代問題，更談不上如何對學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑了。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔(dān)當(dāng)人師，從而向經(jīng)師發(fā)展，成為令人尊敬的人。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睂W(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的源頭活水，教師要通過學(xué)習(xí)來提高思想境界和道德水平；通過學(xué)習(xí)來不斷豐富自己的專業(yè)知識；通過學(xué)習(xí)來掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。教師要真正做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，及時掌握先進(jìn)的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能

教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會求知、學(xué)會實(shí)踐、學(xué)會創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學(xué)識水平的基本要求。在知識經(jīng)濟(jì)時代，教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

總而言之，對于選擇了教師職業(yè)的我們來說，終身學(xué)習(xí)既是社會發(fā)展的要求，也是我們自我完善的必然選擇。

二、說說教師職業(yè)的終身學(xué)習(xí)之內(nèi)容選擇

1、廣泛閱讀各種書籍。網(wǎng)絡(luò)時代給我們教師博覽群書提供了極大的便利。我們教師應(yīng)該廣泛閱讀各個領(lǐng)域的書籍，將知識領(lǐng)域拓寬，面對學(xué)生才會有更多的解決問題的方法，才會使學(xué)生在成長的路上走得更平坦更順利。哲學(xué)、文學(xué)、歷史、天文、地理、科學(xué)技術(shù)發(fā)展新動態(tài)等，都是我們涉獵的范圍。多讀一些書，讀得“雜”一些，這樣對我們教師來說是增加我們的底氣，在學(xué)生面前，才不至于心虛。古人云：“學(xué)高為師，身正為范”，不學(xué)習(xí)，我們肯定會落伍。

2、有目的地選擇相關(guān)專業(yè)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新專業(yè)知識。

做為教師，應(yīng)該認(rèn)識到，當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今當(dāng)今的時代發(fā)展需要，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機(jī)。教師要有有意識地補(bǔ)充更新自身的專業(yè)知識。積極搜集教育學(xué)的新動向、新信息，不斷更新教育理念。

三、結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)際，有針對性地進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐相結(jié)合?？鬃釉唬何崛杖∥嵘?。

《學(xué)記》也寫道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，要積極進(jìn)行反思，教師的教育教學(xué)行為本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，教師應(yīng)該常?；仡欁约旱慕虒W(xué)實(shí)踐，對在教學(xué)中的引發(fā)了注意的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真地回憶，具體、細(xì)致、形象的描述，形成對教學(xué)事件、個案。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，把自己的思考與學(xué)習(xí)的理論結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)對理論認(rèn)識的提升，從而提高自己的理論水平。同時，又把所得到的理念運(yùn)用到教學(xué)過程中去實(shí)踐，這樣往復(fù)回循，就會不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教師應(yīng)該學(xué)會從自己的變化中來看待教育、思考教育，不斷豐富自己，從而不斷完善自己，發(fā)展自己。

記得幾年前，我買了本鳳雛寫的《每個孩子都是天才》一書，讀后深受啟發(fā)，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，有意識地注意賞識學(xué)生，逐漸讓自己的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，從成功走向成功。從而讓自己堅(jiān)定了自己的教育理念。

2010年9月10日

第三篇：終身學(xué)習(xí)心得體會

終身學(xué)習(xí)心得體會

朱晶晶

古人云：吾生而有涯，而知也無涯。當(dāng)今時代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞剑ψ龅交畹嚼?、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。進(jìn)入21世紀(jì)，時代對教師的要求越來越高，對教師的專業(yè)發(fā)展要求也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)發(fā)展和變化的時代要求。有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個中華民族的素質(zhì)提升。

把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動的重要目標(biāo)，我們每個教師不僅應(yīng)該是有知識、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。

教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動力源泉。在這次研修中我有以下心得體會：

1．樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對于不好的做法及時反思，及時糾正，改過。

2．通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄?，知識是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

終身學(xué)習(xí)心得體會

王雪梅

十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。

終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。學(xué)習(xí)的作用不僅僅局限于對某些知識和技能的掌握，學(xué)習(xí)使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展。正是基于這樣的認(rèn)識，人們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要意義，不斷探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。同時，人們也越來越認(rèn)識到，實(shí)踐無止境，學(xué)習(xí)也無止境。

教師勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力。教師能夠不斷地探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對那些習(xí)以為常、司空見慣、又熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事情報(bào)以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌?、以訛傳訛的種種說辭予以警示。

記得有位哲人說過“不學(xué)習(xí)的民族是沒有希望的”。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國力競爭日趨激烈，尤其經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展越來越依賴于知識的創(chuàng)新和知識的創(chuàng)造性應(yīng)用。我們所學(xué)的只是“昨天”的知識，不完全適用于“今天”，與“明天”的要求距離更大。以往，一個人只要在學(xué)校學(xué)好一門專業(yè)，就可以一輩子當(dāng)專家。可是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著重要的影響，終身學(xué)習(xí)的重要性也越來越明顯。

教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，絕不能滿足于原有知識的掌握，滿足于原有教育經(jīng)驗(yàn)的積累，要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在提高自身知識傳授能力的同時，要不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了幼兒，為了幼兒的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個幼兒的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個幼兒，尊重每一個幼兒的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個幼兒的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。

作為一名幼兒教師，我也深切的感覺到教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長，素質(zhì)不斷提高。只有教師的知識不斷更新，才能使幼兒的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會幼兒學(xué)會終身學(xué)習(xí)。

第四篇：終身學(xué)習(xí)心得體會

終身學(xué)習(xí)心得體會

王曉鋒

當(dāng)今世界，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，不僅深刻地影響著人類的生活方式和工作方式，而且深刻地改變著人類的教育方式、學(xué)習(xí)方式乃至思維方式。中國要發(fā)展，要進(jìn)步，成為學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型國家，就需要善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)靠教師。教師只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。現(xiàn)在知識周期在迅速縮短，教師不及時更新觀念，必然要“落伍”。只有大家都樹立終身學(xué)習(xí)意識，才能跟上時代的步伐。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:“教師永遠(yuǎn)是兒童模仿的典型?！币仓挥泄膭罱處煂?shí)現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造人生輝煌，才能有效地帶領(lǐng)學(xué)生走向成功。

教師是一個能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極致的永遠(yuǎn)沒有止境的事業(yè)。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師即使他成不了一位教育家，他也會擁有詩意的教育生活，他的生命也會更有意義。而不重復(fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提仍是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木，做什么不要說創(chuàng)新超越了。教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋暢游，才會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

教師是一個需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，選擇了教師，就意味著為社會做出一個表率，為學(xué)生做出一個榜樣?！皩W(xué)高為師，身正為范”，從當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水自己要有一桶水”到現(xiàn)在的“給學(xué)生一杯水，教師要長流水?！边@種觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步無時不刻的在提醒著從我們。提升個人素質(zhì)對學(xué)生發(fā)展的極為重要，但提升個人素質(zhì)并不是一句空話，它要以“終身學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)、為途徑，因此，教師要走向成功，必須終身學(xué)習(xí)。

第五篇：終身學(xué)習(xí)心得體會

發(fā)揚(yáng)職中精神，做最美職中人

——終身學(xué)習(xí)心得體會

信息步伐的加快，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識的更新也越來越快，因此，作為從事教育工作的教師構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的思想，以適應(yīng)新時代對教師的要求，也是未來社會對每個公民的基本要求及基本的素質(zhì)，更是人類生存與發(fā)展的需要，只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會的進(jìn)步與發(fā)展。

終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育的能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識更新、知識創(chuàng)新的要求。教育在社會經(jīng)濟(jì)活動中的作用是有目共睹，所以必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師的一種社會責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

有句話說的好，不想當(dāng)教育家的教師不是好教師。而我認(rèn)為不如退而求其次，先做好一個學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)者型的教師。為什么呢？

首先，這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。我們很多教師對工作，創(chuàng)新性不強(qiáng)，大多都是沿著一條固有的路子在走，這種沒有創(chuàng)新的教育是不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。試想為什么現(xiàn)在會有那么多學(xué)生厭學(xué)，為什么我們要談學(xué)習(xí)力的話題，我想一方面是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重的客觀原因，另一方面是不是還有我們教師群體自身學(xué)習(xí)力差，沒有樹立終身學(xué)習(xí)的意識呢？設(shè)想如果每個教師都是知識淵博、博古通今，學(xué)生能夠快樂學(xué)習(xí)，豈會厭學(xué)？所以，我們需要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)能力。

其次，做一名學(xué)習(xí)型教師更是實(shí)現(xiàn)自身價值，成就教師自我事業(yè)的必需。通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄?，知識是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

第三，做學(xué)習(xí)型教師是時代的要求。新的時代對教師職業(yè)提出了新的要求。在傳統(tǒng)社會中，教育的主要目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)前人積累下來的經(jīng)驗(yàn)，以便學(xué)生運(yùn)用繼承的方法去解決將會重復(fù)出現(xiàn)的問題，教師則是書本知識的復(fù)制者。在信息社會中，對于人來說，最為重要的是創(chuàng)新與開拓，教師越來越多地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題的能力，教師成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)者，這就要求在不斷變革的社會中，司教育之職的教師要不斷充實(shí)自己，才能勝任教師這份職責(zé)。

我深切地感受到：必須樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念，只有不斷地學(xué)習(xí)、更新觀念和知識，不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取他人之長來補(bǔ)自己之短，才能使自己更加有競爭力和教育教學(xué)的能力。隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，新問題、新矛盾也接連不斷地出現(xiàn)，要想自己成為一名真正合格的教師，要學(xué)的東西還有很多很多，要走的路還很長很長。因此，教師必須不斷學(xué)習(xí)，從中總結(jié)更多經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷探索新的知識、教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，取得更好成績。