第一篇：終身學(xué)習(xí)

終身學(xué)習(xí)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好。我是，今天，我演講的題目是：終身學(xué)習(xí)。

世界教科文組織把“終身學(xué)習(xí)”確定為二十一世紀(jì)的生存概念。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受，成為政府主導(dǎo)，民眾參與的國家政策。

英國學(xué)者詹姆斯·馬丁統(tǒng)計(jì)，人類知識的倍增周期，在19世紀(jì)為50年，20世紀(jì)前半葉為10年左右，到了70年代，縮短為5年，80年代末幾乎已到了每3年翻一番的程度。到現(xiàn)在，人類生產(chǎn)的信息已超過過去5000年信息生產(chǎn)的總和。

當(dāng)今時(shí)代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞剑ぷ鞯男枰?，努力做到活到老、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)民族、一個(gè)社會，只有不斷學(xué)習(xí)，才能獲得新知，增長才干，跟上時(shí)代。終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。同時(shí)，我們也越來越認(rèn)識到，實(shí)踐無止境，學(xué)習(xí)也無止境。古人云:吾生而有涯，而知也無涯。

終身學(xué)習(xí)能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題;能滿足我們生存和發(fā)展的需要;能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值;能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。

因?yàn)閻蹖W(xué)習(xí)，匡衡鑿壁偷光；因?yàn)橹匾晫W(xué)習(xí)，孟母三次搬家；因?yàn)橄硎軐W(xué)習(xí)，湖北十堰退休教師徐崇禮以六十歲的高齡考上了桂林山水職業(yè)學(xué)院，開始了嶄新的大學(xué)生活。

終身學(xué)習(xí)觀點(diǎn)激勵人們從生到死堅(jiān)持學(xué)習(xí)?！皩W(xué)不可以已”，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。終身學(xué)習(xí)最簡單的理解就是“從搖籃到墳?zāi)沟膶W(xué)習(xí)”。

學(xué)習(xí)不是個(gè)人的事情，而是一個(gè)團(tuán)體、社會的集體行為。隨手揀起一片廢紙，坐在地鐵上捧一本書靜靜閱讀，都可以影響周圍一片眼光。我們從理論中學(xué)習(xí)思想，從書本中學(xué)習(xí)知識，從先進(jìn)中學(xué)習(xí)本領(lǐng)，從同行中學(xué)習(xí)態(tài)度，從長者中學(xué)習(xí)智慧，從孩子中學(xué)習(xí)真誠。我們不斷學(xué)習(xí)，也用學(xué)習(xí)不斷影響著周圍。只有我們大家共同學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，超越自我，組成一個(gè)有良好學(xué)習(xí)氛圍的團(tuán)隊(duì)，建立共同學(xué)習(xí)的目標(biāo)，形成共同學(xué)習(xí)的磁場，我們才能實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，去建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。

老師們、同學(xué)們，生命是搏擊風(fēng)浪的船，瀟灑、昂揚(yáng)，學(xué)習(xí)是船的動力，耐久、激蕩。讓我們拿起終身學(xué)習(xí)的武器，享受學(xué)習(xí)的樂趣，用終身學(xué)習(xí)的信念締造共同學(xué)習(xí)的集體，乘風(fēng)破浪，開創(chuàng)人生更加美好的明天！

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

第二篇：《終身學(xué)習(xí)》讀后感

《終身學(xué)習(xí)》讀后感范文

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《終身學(xué)習(xí)》讀后感范文，歡迎大家分享。

《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》，一看到書名，便引起了我的共鳴。因?yàn)槲乙蚕胱鲆粋€(gè)終身學(xué)習(xí)的人。人一輩子可以有很多選擇、做很多事情，但是唯獨(dú)學(xué)習(xí)這件事，可以做一輩子。這是我讀完這本書最深切的感受。不管是主動的，還是“被迫”的，最終的結(jié)果是一致的，都可以讓我們受益終身。

本書的作者黃征宇先生，他在五年里走遍全球70多個(gè)國家，花費(fèi)超過50萬美元，向世界上在身體健康、情緒把控、思維突破、人際關(guān)系、事業(yè)工作、財(cái)富管理這六個(gè)方面最好的老師和最權(quán)威的人物學(xué)習(xí)，并將所學(xué)自我實(shí)踐后得到的收獲分享給每一位讀者。不是心靈雞湯，而是用切身的經(jīng)歷和感受告訴我們?nèi)绾卧谏詈凸ぷ髦胁粩嗟?、全方位地成長和進(jìn)步，在終身學(xué)習(xí)的道路上越走越好。

當(dāng)有人問：“你幸福嗎？”這個(gè)問題，恐怕沒人敢給一個(gè)肯定的回答，即使幸福就是能讓自己盡可能的時(shí)刻擁有好情緒那么簡單。

我們不是圣人，誰都會有壞情緒，對未知總是會有莫名的恐懼、會不由自主地生氣，會不自覺地陷入各種焦慮和不安，甚至自暴自棄……當(dāng)意識到這些情緒的時(shí)候，應(yīng)該盡快分析情緒誘因，并想好解決方案，而不是一味地沉浸在自己壞情緒的“死循環(huán)”。唐僧西天取經(jīng)還經(jīng)歷了九九八十一難，所以偶爾的'挫折、失敗算不得什么。人生中的每一次歷練，就好比一次“英雄征途”，碰到的問題就是神話故事里的“惡龍”。這樣想，或許問題就沒那么討厭了。還可以學(xué)習(xí)書中多次提到的托尼·羅賓斯的“15秒”原則，就是不論心情多么糟糕，只給自己15秒時(shí)間，迅速作出調(diào)整。也可以運(yùn)動一下、出一身汗，看一場電影，或者來一段自己喜歡的音樂，排解、轉(zhuǎn)移原本的壞情緒，堅(jiān)決不能讓壞情緒過夜，更不能把壞情緒帶給身邊的人。

黃征宇先生因?yàn)樽约禾貏e畏寒，專門報(bào)名了“冰人訓(xùn)練營”?？隙〞腥苏f：“他瘋了吧？”“有錢人閑得吧？”因?yàn)楣饴犆?，就已?jīng)讓人渾身不舒服，內(nèi)心、身體都開始不自覺地抗拒。訓(xùn)練營老師給出的答案：“這是我們的大腦在過度保護(hù)我們的身體”，說法有些奇怪，但好像不無道理，最后事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。在整個(gè)訓(xùn)練過程中，沒有一個(gè)人中途退出，而且大家從一開始對寒冷的不友好，慢慢地克服恐懼，逐漸可以感受到身體釋放的熱量。

所以，不是我們不行，是我們給自己貼上了“我不行”、“我不會”、“我做不到”的“標(biāo)簽”，也許很多事情并沒有想象中的那么難，是思維限制了我們的身體、我們的行動。在平時(shí)的工作中，我們不能把自己局限在既定思維和既定策略中，要善于、勇敢跳出自己的思維盒子，打破習(xí)慣，重塑自己，不斷激發(fā)自己的無限可能。就像本書最后一章第2節(jié)的標(biāo)題一樣，“走向未來的第一步是離開舒適區(qū)”。

最后，用一句話概括，幸福就是：擁有健康的體魄，好的情緒，還有不斷學(xué)習(xí)、突破、進(jìn)取后獲得的滿足感、快樂感和成就感。

第三篇：終身學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》心得體會

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德！學(xué)了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是誠實(shí)和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪。

所以，我覺得 把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。對于一個(gè)集體或是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更能夠體現(xiàn)出它的實(shí)力.《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻，有很多都是在自身?xiàng)l件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實(shí)現(xiàn)自我和自身價(jià)值的提高.學(xué)才能有所用，這是一個(gè)人價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個(gè)好的環(huán)境，對一個(gè)孩子的成長是至關(guān)重要的.孟母確實(shí)是個(gè)英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠(yuǎn)。有如此孟母，才會有如此有名的孟子。現(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)。“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因?yàn)橛辛松艜幸磺小９庞卸男?，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當(dāng)你變老的那時(shí)候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。

在生活中，經(jīng)?？吹揭恍┱鎸?shí)發(fā)生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因?yàn)樗麄冇X得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因?yàn)橛羞@種感恩的心態(tài)，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個(gè)人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯。夏傳子 家天下。這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時(shí)都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體，能做到這一點(diǎn)，相信在外謀事也會事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng)，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng)，凡事點(diǎn)到為止、拿捏得當(dāng)。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)取。有德有才，有益于整個(gè)社，意義深遠(yuǎn)！

通過這次學(xué)習(xí)，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才會變成和諧的社會。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，被它所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵而打動，由于自己的無知，錯(cuò)誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統(tǒng)文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時(shí)我才明白中華民族綿延數(shù)千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因?yàn)槲覀冇泻苌詈竦奈幕滋N(yùn)！有著優(yōu)良的文化傳統(tǒng)！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結(jié)朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優(yōu)秀的品德?？墒菫槭裁从袌?bào)道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國競賽中獲獎的大學(xué)生會對曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，彌補(bǔ)上。以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后，不會因?yàn)榈赖碌那啡倍馐艽煺酆褪　?/p>

《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋€(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種

思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才變成和諧的社會，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

終身學(xué)習(xí)的涵義是：處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，需要繼續(xù)教育、終身教育，終身教育是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。

一、談?wù)剬K身學(xué)習(xí)必要性和重要性的認(rèn)識。

毛主席說過：活到老，學(xué)到老。做為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做為人民教師必須把學(xué)習(xí)看作是貫穿于人的一生的各個(gè)階段持續(xù)不斷的過程。這就需要我們老師不斷學(xué)習(xí)新的知識，學(xué)習(xí)新的理念，補(bǔ)充新的技能。

認(rèn)真學(xué)習(xí)耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。

時(shí)代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)需要通過學(xué)習(xí)才能獲得。終身學(xué)習(xí)是教育變革對教師提出的時(shí)代要求。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生每天都在接受著大量的信息，面對繽紛的世界，特別是虛擬世界，他們每天都會有許多問題?！耙煌八浪钡慕處煙o法面對學(xué)生提出的這許許多多的新時(shí)代問題，更談不上如何對學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑了。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔(dān)當(dāng)人師，從而向經(jīng)師發(fā)展，成為令人尊敬的人。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的源頭活水，教師要通過學(xué)習(xí)來提高思想境界和道德水平；通過學(xué)習(xí)來不斷豐富自己的專業(yè)知識；通過學(xué)習(xí)來掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)技能。教師要真正做到學(xué)而不厭，才能誨人不倦。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，及時(shí)掌握先進(jìn)的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能

教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會合作、學(xué)會求知、學(xué)會實(shí)踐、學(xué)會創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學(xué)識水平的基本要求。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

總而言之，對于選擇了教師職業(yè)的我們來說，終身學(xué)習(xí)既是社會發(fā)展的要求，也是我們自我完善的必然選擇。

二、說說教師職業(yè)的終身學(xué)習(xí)之內(nèi)容選擇

1、廣泛閱讀各種書籍。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們教師博覽群書提供了極大的便利。我們教師應(yīng)該廣泛閱讀各個(gè)領(lǐng)域的書籍，將知識領(lǐng)域拓寬，面對學(xué)生才會有更多的解決問題的方法，才會使學(xué)生在成長的路上走得更平坦更順利。哲學(xué)、文學(xué)、歷史、天文、地理、科學(xué)技術(shù)發(fā)展新動態(tài)等，都是我們涉獵的范圍。多讀一些書，讀得“雜”一些，這樣對我們教師來說是增加我們的底氣，在學(xué)生面前，才不至于心虛。古人云：“學(xué)高為師，身正為范”，不學(xué)習(xí)，我們肯定會落伍。

2、有目的地選擇相關(guān)專業(yè)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新專業(yè)知識。

做為教師，應(yīng)該認(rèn)識到，當(dāng)初的“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展需要，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識危機(jī)。教師要有有意識地補(bǔ)充更新自身的專業(yè)知識。積極搜集教育學(xué)的新動向、新信息，不斷更新教育理念。

三、結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)際，有針對性地進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐相結(jié)合?？鬃釉唬何崛杖∥嵘?。

《學(xué)記》也寫道：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，要積極進(jìn)行反思，教師的教育教學(xué)行為本身就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，教師應(yīng)該常常回顧自己的教學(xué)實(shí)踐，對在教學(xué)中的引發(fā)了注意的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真地回憶，具體、細(xì)致、形象的描述，形成對教學(xué)事件、個(gè)案。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，把自己的思考與學(xué)習(xí)的理論結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)對理論認(rèn)識的提升，從而提高自己的理論水平。同時(shí)，又把所得到的理念運(yùn)用到教學(xué)過程中去實(shí)踐，這樣往復(fù)回循，就會不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教師應(yīng)該學(xué)會從自己的變化中來看待教育、思考教育，不斷豐富自己，從而不斷完善自己，發(fā)展自己。

記得幾年前，我買了本鳳雛寫的《每個(gè)孩子都是天才》一書，讀后深受啟發(fā)，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，有意識地注意賞識學(xué)生，逐漸讓自己的學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，從成功走向成功。從而讓自己堅(jiān)定了自己的教育理念。

2010年9月10日

第四篇：終身學(xué)習(xí)心得體會

終身學(xué)習(xí)心得體會

朱晶晶

古人云：吾生而有涯，而知也無涯。當(dāng)今時(shí)代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞?，努力做到活到老、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。進(jìn)入21世紀(jì)，時(shí)代對教師的要求越來越高，對教師的專業(yè)發(fā)展要求也在不斷地提速，教育的基石與精髓就是終身教育，終身學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長與發(fā)展的必由之路，只有不斷學(xué)習(xí)的教師，才能不斷地適應(yīng)發(fā)展和變化的時(shí)代要求。有效研修堅(jiān)持以教師為本，以教師專業(yè)發(fā)展為本，教師的發(fā)展是目標(biāo)，學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展是教師發(fā)展的結(jié)果。教師素質(zhì)、能力的高低，直接關(guān)系著億萬青少年兒童的健康成長，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著整個(gè)中華民族的素質(zhì)提升。

把教師專業(yè)發(fā)展作為研修活動的重要目標(biāo)，我們每個(gè)教師不僅應(yīng)該是有知識、有文化的人，而且應(yīng)該是有道德文化的追求，不斷自我更新的人。

教師專業(yè)的發(fā)展需要的主要是在學(xué)校教學(xué)和課堂實(shí)踐中產(chǎn)生的，學(xué)校既是教師專業(yè)生活的環(huán)境，又是終身學(xué)習(xí)的場所，課堂既是教師施展專業(yè)素質(zhì)的舞臺，又是教師不斷獲得專業(yè)發(fā)展的動力源泉。在這次研修中我有以下心得體會：

1．樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念，放平自己的心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探求教育教學(xué)新規(guī)律，上好每一節(jié)課，向其他教師學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和他們先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己的教研能力和學(xué)識水平，并善于在日常的教育教學(xué)工作中不斷地反思自己，對于好的做法積累為經(jīng)驗(yàn)，對于不好的做法及時(shí)反思，及時(shí)糾正，改過。

2．通過學(xué)習(xí)，使我提高了自己的師德水準(zhǔn)。教師大計(jì)，師德領(lǐng)先。教師的師德重在自我修養(yǎng)?！懊赖鲁鲇谟兄R是一切德行之母”，使我深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”的真諦。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，并對所學(xué)的道德知識和人生哲理以深入思考，才能在自己的心靈深處培養(yǎng)趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為擇善而教，為人師表。

終身學(xué)習(xí)心得體會

王雪梅

十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。

終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。學(xué)習(xí)的作用不僅僅局限于對某些知識和技能的掌握，學(xué)習(xí)使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展。正是基于這樣的認(rèn)識，人們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)永恒的主題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要意義，不斷探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。同時(shí)，人們也越來越認(rèn)識到，實(shí)踐無止境，學(xué)習(xí)也無止境。

教師勇于探索創(chuàng)新，讓教師的職業(yè)生命充滿活力。教師能夠不斷地探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對那些習(xí)以為常、司空見慣、又熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事情報(bào)以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌?、以訛傳訛的種種說辭予以警示。

記得有位哲人說過“不學(xué)習(xí)的民族是沒有希望的”。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國力競爭日趨激烈，尤其經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展越來越依賴于知識的創(chuàng)新和知識的創(chuàng)造性應(yīng)用。我們所學(xué)的只是“昨天”的知識，不完全適用于“今天”，與“明天”的要求距離更大。以往，一個(gè)人只要在學(xué)校學(xué)好一門專業(yè)，就可以一輩子當(dāng)專家?？墒请S著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生著重要的影響，終身學(xué)習(xí)的重要性也越來越明顯。

教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，絕不能滿足于原有知識的掌握，滿足于原有教育經(jīng)驗(yàn)的積累，要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在提高自身知識傳授能力的同時(shí)，要不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。為可持續(xù)發(fā)展獲取持久的動力。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了幼兒，為了幼兒的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)幼兒的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)幼兒，尊重每一個(gè)幼兒的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)幼兒的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。

作為一名幼兒教師，我也深切的感覺到教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的楷模。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師良好的素質(zhì)并不是表現(xiàn)在一紙文憑上，教師的學(xué)歷不等于能力，只有持久的學(xué)習(xí)力，才能使教師的能力不斷增長，素質(zhì)不斷提高。只有教師的知識不斷更新，才能使幼兒的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會幼兒學(xué)會終身學(xué)習(xí)。

第五篇：終身學(xué)習(xí)

1.結(jié)合《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，試論在教學(xué)過程如何踐行“學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)”的基本理念。（1000字）

《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本內(nèi)容包含“維度”、“領(lǐng)域”和“基本要求”三個(gè)層次，即“三個(gè)維度、十四個(gè)領(lǐng)域、六十一項(xiàng)基本要求”。“三個(gè)維度”是“專業(yè)理念與師德”、“專業(yè)知識”和“專業(yè)能力”；在各個(gè)維度下，確立了四至六個(gè)不等的領(lǐng)域；在每個(gè)領(lǐng)域之下，又提出了三至六項(xiàng)不等的基本要求。

“專業(yè)理念與師德”維度，從教師對待職業(yè)、對待學(xué)生、對待教育教學(xué)和對待自身發(fā)展四個(gè)方面，確定了“職業(yè)理解與認(rèn)識”、“對學(xué)生的態(tài)度與行為”、“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”、“個(gè)人修養(yǎng)與行為”等四個(gè)領(lǐng)域，提出了十八項(xiàng)基本要求。

這些基本要求指向于造就具有良好職業(yè)道德和專業(yè)精神的合格教師，既體現(xiàn)了對“學(xué)生為本”理念的細(xì)化，比如尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、教書育人等，也體現(xiàn)了對“師德為先”理念的細(xì)化，比如依法從教、愛崗敬業(yè)、為人師表等。

“專業(yè)知識”維度，從中學(xué)分科教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)中學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、以及中學(xué)教育教學(xué)的本質(zhì)特征，確立了國內(nèi)外學(xué)界基本形成共識的教師知識構(gòu)成的四個(gè)領(lǐng)域，即“一般教育知識”、“學(xué)科知識”、“學(xué)科教學(xué)知識”、“通識性知識”，提出了有關(guān)中學(xué)教師專業(yè)知識的十八項(xiàng)基本要求。

體現(xiàn)了對中學(xué)教師把握“專業(yè)知識”三個(gè)方面的要求： 在學(xué)科知識方面，中學(xué)教師不僅要知道所教學(xué)科的內(nèi)容，并且要“理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法”、“了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系”等，這是為了保證教師在教學(xué)活動中脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)突出，讓學(xué)生感悟?qū)W科的基本思想；

在學(xué)科教學(xué)知識方面，提出“掌握針對具體學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的方法與策略”等，是要求中學(xué)教師能夠把一般教育知識與學(xué)科知識有機(jī)結(jié)合，并體現(xiàn)在教學(xué)活動之中；

在通識性知識方面，提出“具有相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識”、“具有相應(yīng)的藝術(shù)欣賞與表現(xiàn)知識”等，一方面是為了保證中學(xué)教師在教學(xué)活動中能夠關(guān)注學(xué)生的全面成長，更好地體現(xiàn)育人為本的教育理念，另一方面也是在素養(yǎng)方面對教師專業(yè)發(fā)展提出的基本要求。

“專業(yè)能力”維度，從“教學(xué)設(shè)計(jì)”等六個(gè)方面，提出了二十五項(xiàng)有關(guān)中學(xué)教師專業(yè)能力的基本要求，涵蓋了中學(xué)教師應(yīng)有的四方面基本能力。

一是教學(xué)能力，這是中學(xué)教師的主要工作，因此“標(biāo)準(zhǔn)”對中學(xué)教師專業(yè)能力的要求是以教學(xué)能力為中心的，其中涉及教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評價(jià)等。

二是開展班級管理和其他教育活動的能力，這些工作是“教書育人”使命所決定了的教師教學(xué)以外的基本工作，一個(gè)合格的教師必須具備這方面的能力。

三是人際交往能力，因?yàn)榻處煿ぷ魇且豁?xiàng)與人打交道的工作，教師必須能夠有效地與學(xué)生交流，此外，擁有與同事、家長、社區(qū)等溝通與合作的能力是有效開展教育教學(xué)的基本保障。

四是自我發(fā)展能力，因?yàn)樵诮K身學(xué)習(xí)社會中，教師只有具有自我發(fā)展能力，才能不斷提升自己的專業(yè)水平，才能適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要。

從《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀可以了解到：《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》包括四個(gè)理念——學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終生學(xué)習(xí)。由此可知教師的專業(yè)發(fā)展可以高無止境，但又都是有底線的：

學(xué)生為本——學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮中學(xué)生的主動性；遵循中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進(jìn)中學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長，全面而有個(gè)性的發(fā)展。讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，這是充分發(fā)揮學(xué)生主體性的前提。同時(shí)教師要熱情鼓勵、精心誘導(dǎo)他們最大限度地參與教學(xué)過程，給他們以自由選擇的權(quán)利，給學(xué)生自由提問的主動權(quán)。

師德為先——要熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。為人師表，教書育人，自尊自律，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。教師是學(xué)生的一面鏡子所以教師應(yīng)率先樹立自己的人格魅力，這種魅力就是良好的師德。在以后的教學(xué)活動中，我將始終堅(jiān)持以德育為先，把德育滲透在英語課堂教學(xué)中，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考。能力為重——把學(xué)科知識、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人實(shí)踐能力；研究中學(xué)生，遵循中學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。不斷提升自己的實(shí)踐水平，在學(xué)中求進(jìn)步，在進(jìn)步中求知識。

終身學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)先進(jìn)中學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外中學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。教師要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，授業(yè)、解惑的同時(shí)要為學(xué)生創(chuàng)造出積極思維、自我鍛煉的機(jī)會，只有不斷提高自身素質(zhì)才能適應(yīng)今后的教學(xué)模式。

總之，通過這次的學(xué)習(xí)，我在思想上有了更多的認(rèn)識和更大的進(jìn)步，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對教育事業(yè)的信心，讓我了解到自己的不足，因此，我們要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》做一個(gè)好老師，做一個(gè)有成就感老師，做一個(gè)享受教育的老師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。