第一篇：教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2 新學(xué)期伊始，我縣教育行風(fēng)整頓在各中小學(xué)如火如荼地開展著，通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到在教育系統(tǒng)開展行風(fēng)評(píng)議的重要性。行風(fēng)評(píng)議不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮。

導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

有人說(shuō)治病救人是醫(yī)生的職業(yè)道德，這種道德也就是“人道主義”。其實(shí)教育的服務(wù)意識(shí)也包含有“人道精神”。神圣地愛護(hù)自己的榮譽(yù)，決不輕易地澆滅學(xué)生的“希望之火”，就是教育的“人道精神”。而且我們的人道主義精神，決不亞于醫(yī)生將一位瀕臨死亡的患者搶求過來(lái)。因?yàn)榻逃囊饬x在于對(duì)人的思想和靈魂的救治。“活著的行尸，不如死了的靈魂”。就這個(gè)意義上說(shuō)，教育者的“人道主義”并非危言聳聽。這種人道精神還在于，使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)卻不能勝任的兒童，不感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂趣——認(rèn)識(shí)的樂趣，智力勞動(dòng)的樂趣，創(chuàng)造的樂趣。這種人道主義精神要求我們的教育應(yīng)對(duì)自然力有著更深刻的認(rèn)識(shí)，去克服那些被自然所命定的不可克服的困難，懷著一顆“悅納”的心，去探究學(xué)生的心理現(xiàn)象、精神世界，破解學(xué)生頭腦中對(duì)于周圍環(huán)境的依賴性，盡全力去挽救心靈，拯救人生。這需要一種默默無(wú)聞的服務(wù)意識(shí)，一種甘愿付出，悅納所有學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

教師的服務(wù)意識(shí)還包括，克服自我的“征服欲”，能勇于解剖，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，自我完善。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于指導(dǎo)學(xué)生該這樣，不該那樣；糾正行為，指出過錯(cuò)，教師權(quán)威發(fā)言，學(xué)生只管服從。甚至取代學(xué)生構(gòu)想藍(lán)圖。力求按自己的理想去改造學(xué)生，塑造未來(lái)。其實(shí)，學(xué)生不是藝術(shù)品，他們有思想，有個(gè)性。即使他們的現(xiàn)狀與教師的培養(yǎng)意愿相差甚遠(yuǎn)，我們都得擁有寬容的心態(tài)，服務(wù)的意識(shí)，尊重他們的選擇。不必總是力圖改變他們，征服他們，而應(yīng)讓他們自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我進(jìn)步，逐漸完美。遇到矛盾，多疏，少堵；多導(dǎo)，少灌。決不刻意去扮演“征服者”的角色，而應(yīng)退出權(quán)威與尊嚴(yán)，以一個(gè)服務(wù)者的身份，用寬容的心態(tài)去化解矛盾，用豁達(dá)的胸襟去接受現(xiàn)實(shí)，用慈愛之心去感化教育。

但我們?cè)谒季S上總是形成一種定勢(shì)，那就是習(xí)慣于做“減法”，不習(xí)慣于做“加法”?？傁虢吡椭鷮W(xué)生減去某個(gè)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，于是老盯著學(xué)生的差錯(cuò)不放，以為可以消除某個(gè)缺點(diǎn)。但事實(shí)上這僅是教師單方面的愿望，其效果往往不佳，缺點(diǎn)非但沒減去，反而增加了不自信的心理，達(dá)到了負(fù)強(qiáng)化。如果我們善于做“加法”，經(jīng)?？隙▽W(xué)生的某個(gè)成績(jī)，或許激發(fā)了更多的動(dòng)力，成就了多個(gè)夢(mèng)想。因此，教師的服務(wù)意識(shí)還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)解剖自己，學(xué)會(huì)從多角度去欣賞學(xué)生，不能將目光停留在掌握知識(shí)的多少上，停留在糾正不良行為的成效上，應(yīng)注重個(gè)性，尊重特長(zhǎng)發(fā)展，重視人格的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解剖，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，懂得責(zé)任，擁有道德，知恩圖報(bào)。教會(huì)學(xué)生去關(guān)心別人，用善意的欣賞的眼光去看待周圍的人，學(xué)會(huì)從別人的身上看到自己的閃光點(diǎn)，這樣的教育才有生命力，才是可持續(xù)發(fā)展的教育。

面對(duì)二十一世紀(jì)一日千里的時(shí)代浪潮，除了及時(shí)、主動(dòng)地變革，我們別無(wú)選擇！當(dāng)今社會(huì)日益呈現(xiàn)出價(jià)格多元化，生存?zhèn)€性化，觀念民主化的發(fā)展取向，教育的內(nèi)涵，正發(fā)生著深刻的變化，學(xué)習(xí)方式也隨之發(fā)生著革命性的變化，教師和學(xué)校已經(jīng)不再是知識(shí)的壟斷者和信息的中心源。因此教師的“神圣”地位受到?jīng)_擊，迎來(lái)了許多挑戰(zhàn)。學(xué)生的需求愈來(lái)愈個(gè)性化，特色化的學(xué)校也不斷涌現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)教師的選擇權(quán)也越來(lái)越大，學(xué)校對(duì)生源的爭(zhēng)奪也愈演愈烈?；谶@樣的背景，“教育是一種服務(wù)”、“教師需要服務(wù)意識(shí)”成為必然的趨勢(shì)，它需要我們的校長(zhǎng)和教師轉(zhuǎn)換角色，反省教育、胸懷善意、心藏珍重，與學(xué)生心靈溝通。對(duì)學(xué)生科學(xué)地引導(dǎo)，為學(xué)生提供和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，給他們公平的教育機(jī)會(huì)，讓“今天學(xué)校以我為榮”，“明天我以學(xué)校為榮”成為現(xiàn)實(shí)。

第二篇：教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

2009 – 3-

21新學(xué)期伊始，我市教育行風(fēng)整頓在各中小學(xué)如火如荼地開展著，通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到在教育系統(tǒng)開展行風(fēng)評(píng)議的重要性。行風(fēng)評(píng)議不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善 教育 發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變 教育 系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn) 教育 事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮。

導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵模處熋鎸?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點(diǎn)：

一 轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。我校有一位以教學(xué)成績(jī)好而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長(zhǎng)走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，因?yàn)榱?xí)

慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績(jī)下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二 以身示范，情感育人

搞教育不能搞跟風(fēng)走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期，我們學(xué)校一位教師外出學(xué)習(xí)，教務(wù)主任安排我?guī)б恢艿恼n，對(duì)所帶班的學(xué)生很多教師已下了結(jié)論：‘上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個(gè)班?！揖牡販?zhǔn)備了每一堂課，課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)政治有了新的認(rèn)識(shí)，一周后，他們強(qiáng)烈要求我再給他們帶幾節(jié)課，如果說(shuō)我受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒有什么法寶，也許就是我從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。

“服務(wù)”是一個(gè)很寬泛的概念。它涵蓋了教育也是一種服務(wù)，只不過在服務(wù)的對(duì)象、內(nèi)容、形式、方法等方面與其它服務(wù)行業(yè)不同。服務(wù)行業(yè)把顧客視為上帝，教育把學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，這足以說(shuō)明我們把服務(wù)對(duì)象都放到了一個(gè)舉足輕重的地位。

教師的服務(wù)意識(shí)要求我們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，用先進(jìn)的教育理念來(lái)武裝我們的頭腦。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校形成一股潛流，使多數(shù)教師以教“重點(diǎn)班”為榮，以教“普通班”為辱。究其原因，是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)教師的心中把學(xué)校教育看成了“淘汰”教育，“精英”教育。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就成了老師衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)；高考出成績(jī)，成為學(xué)校衡量教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種意識(shí)里學(xué)生考上的名校越多，就是學(xué)校教育的成功，班級(jí)上了重點(diǎn)的越多就是教師的業(yè)績(jī)大。這其實(shí)是急功近利的思想在作怪，是社會(huì)、學(xué)校對(duì)教育的評(píng)價(jià)誤入歧途。也容易導(dǎo)致

學(xué)校鉆進(jìn)由“名生效應(yīng)”、到“名師效應(yīng)”、“名校效應(yīng)”的怪圈。

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)提倡教育的公平，主張“全納教育”，我國(guó)也推行“全民教育”“終身教育”。因此教育的目標(biāo)不是要大浪淘沙，沙里淘金；而是要人盡其才，材盡其用。不是要讓少數(shù)學(xué)生成為精英，而是讓所有的學(xué)生成就夢(mèng)想，成人成才。這才是真正的大教育觀，其正的服務(wù)意識(shí)。盡管高考的指揮棒仍在揮斥，社會(huì)各界對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)仍未定位，學(xué)校教育的諸多措施仍實(shí)與愿違，“全納教育”的理念想要深入人心實(shí)在是舉步唯艱。但作為教育的工作者，的確需要這種服務(wù)意識(shí)，這種著眼于所有學(xué)生未來(lái)發(fā)展的服務(wù)意識(shí)。

有人說(shuō)治病救人是醫(yī)生的職業(yè)道德，這種道德也就是“人道主義”。其實(shí)教育的服務(wù)意識(shí)也包含有“人道精神”。神圣地愛護(hù)自己的榮譽(yù)，決不輕易地澆滅學(xué)生的“希望之火”，就是教育的“人道精神”。而且我們的人道主義精神，決不亞于醫(yī)生將一位瀕臨死亡的患者搶求過來(lái)。因?yàn)榻逃囊饬x在于對(duì)人的思想和靈魂的救治?！盎钪男惺蝗缢懒说撵`魂”。就這個(gè)意義上說(shuō)，教育者的“人道主義”并非危言聳聽。這種人道精神還在于，使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)卻不能勝任的兒童，不感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂趣——認(rèn)識(shí)的樂趣，智力勞動(dòng)的樂趣，創(chuàng)造的樂趣。這種人道主義精神要求我們的教育應(yīng)對(duì)自然力有著更深刻的認(rèn)識(shí)，去克服那些被自然所命定的不可克服的困難，懷著一顆“悅納”的心，去探究學(xué)生的心理現(xiàn)象、精神世界，破解學(xué)生頭腦中對(duì)于周圍環(huán)境的依賴性，盡全力去挽救心靈，拯救人生。這需要一種默默無(wú)聞的服務(wù)意識(shí)，一種甘愿付出，悅納所有學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

教師的服務(wù)意識(shí)還包括，克服自我的“征服欲”，能勇于解剖，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，自我完善。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于指導(dǎo)學(xué)生該這樣，不該那樣；糾正行為，指出過錯(cuò)，教師權(quán)威發(fā)言，學(xué)生只管服從。甚至取代學(xué)生構(gòu)想藍(lán)圖。力求按自己的理想去改造學(xué)生，塑造未來(lái)。其實(shí)，學(xué)生不是藝術(shù)品，他們有思想，有個(gè)性。即使他們的現(xiàn)狀與教師的培養(yǎng)意愿相差甚遠(yuǎn)，我們都得擁有寬容的心態(tài)，服務(wù)的意識(shí)，尊重他們的選擇。不必總是力圖改變他們，征服他們，而應(yīng)讓他們自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我進(jìn)步，逐漸完美。遇到矛盾，多疏，少堵；多導(dǎo)，少灌。決不刻意去扮演“征服者”的角色，而應(yīng)退出權(quán)威與尊嚴(yán)，以一個(gè)服務(wù)者的身份，用寬容的心態(tài)去化解矛盾，用豁達(dá)的胸襟去接受現(xiàn)實(shí)，用慈愛之心去感化教育。

但我們?cè)谒季S上總是形成一種定勢(shì)，那就是習(xí)慣于做“減法”，不習(xí)慣于做“加法”。總想竭力幫助學(xué)生減去某個(gè)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，于是老盯著學(xué)生的差錯(cuò)不放，以為可以消除某個(gè)缺點(diǎn)。但事實(shí)上這僅是教師單方面的愿望，其效果往往不佳，缺點(diǎn)非但沒減去，反而增加了不自信的心理，達(dá)到了負(fù)強(qiáng)化。如果我們善于做“加法”，經(jīng)?？隙▽W(xué)生的某個(gè)成績(jī)，或許激發(fā)了更多的動(dòng)力，成就了多個(gè)夢(mèng)想。因此，教師的服務(wù)意識(shí)還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)解剖自己，學(xué)會(huì)從多角度去欣賞學(xué)生，不能將目光停留在掌握知識(shí)的多少上，停留在糾正不良行為的成效上，應(yīng)注重個(gè)性，尊重特長(zhǎng)發(fā)展，重視人格的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解剖，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，懂得責(zé)任，擁有道德，知恩圖報(bào)。教會(huì)學(xué)生去關(guān)心別人，用善意的欣賞的眼光去看待周圍的人，學(xué)會(huì)從別人的身上看到自己的閃光點(diǎn)，這樣的教育才有生命力，才是可持續(xù)發(fā)展的教育。

面對(duì)二十一世紀(jì)一日千里的時(shí)代浪潮，除了及時(shí)、主動(dòng)地變革，我們別無(wú)選擇！當(dāng)今社會(huì)日益呈現(xiàn)出價(jià)格多元化，生存?zhèn)€性化，觀念民主化的發(fā)展取向，教育的內(nèi)涵，正發(fā)生著深刻的變化，學(xué)習(xí)方式也隨之發(fā)生著革命性的變化，教師和學(xué)校已經(jīng)不再是知識(shí)的壟斷者和信息的中心源。因此教師的“神圣”地位受到?jīng)_擊，迎來(lái)了許多挑戰(zhàn)。學(xué)生的需求愈來(lái)愈個(gè)性化，特色化的學(xué)校也不斷涌現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)教師的選擇權(quán)也越來(lái)越大，學(xué)校對(duì)生源的爭(zhēng)奪也愈演愈烈。基于這樣的背景，“教育是一種服務(wù)”、“教師需要服務(wù)意識(shí)”成為必然的趨勢(shì)，它需要我們的校長(zhǎng)和教師轉(zhuǎn)換角色，反省教育、胸懷善意、心藏珍重，與學(xué)生心靈溝通。對(duì)學(xué)生科學(xué)地引導(dǎo)，為學(xué)生提供和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，給他們公平的教育機(jī)會(huì)，讓“今天學(xué)校以我為榮”，“明天我以學(xué)校為榮”成為現(xiàn)實(shí)。

第三篇：學(xué)習(xí)行風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)（精選）

學(xué)習(xí)行風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

教務(wù)處教輔科

為加強(qiáng)教育系統(tǒng)行風(fēng)效能建設(shè)，樹立人民教師的良好形象，近期，我市教育系統(tǒng)開展了行風(fēng)效能建設(shè)活動(dòng)。作為一名戰(zhàn)斗在基層一線的普通教師，通過學(xué)習(xí)效能建設(shè)五條禁令的內(nèi)容，結(jié)合我們科室工作生活實(shí)際情況，我深深認(rèn)識(shí)到：教育正日益成為全社會(huì)矚目的事業(yè)，學(xué)校成為媒體曝光率較高的地段，教師也已成為全社會(huì)關(guān)心的焦點(diǎn)之一。隨著政府社會(huì)對(duì)教育的重視、學(xué)校條件的日益改善、教師地位的不斷提高，教師形象問題成為人們談?wù)摰迷絹?lái)越多的話題。而作為教師來(lái)說(shuō)，規(guī)范自己的行為、樹立良好的社會(huì)形象，已成為維護(hù)教育的社會(huì)地位的基本之舉。教師這個(gè)職業(yè)越來(lái)越具有社會(huì)化，國(guó)際化的趨勢(shì)?？梢哉f(shuō)，良好的師德、師魂是一名教師的基本素養(yǎng)，更是弘揚(yáng)社會(huì)正氣的支柱。我認(rèn)為教師應(yīng)該在工作中做到以德立教，執(zhí)教為民；育人為本，傳承文明；為人師表，廉潔公正；愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新。

師德的要義：師表。記得《中國(guó)大百科全書.教育分冊(cè)》曾對(duì)教師下過這樣的定義：教師是向受教育者傳遞人類文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。春秋末期的孔子，是一位舉世矚目的教師，被后人稱為“萬(wàn)世師表”，被列為世界文化名人。他的教育思想引起越來(lái)越多的國(guó)家和學(xué)者的注意。有很多世界性的學(xué)術(shù)討論會(huì)是專門研討孔子思想的。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。教育者先受教育。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。例如：要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。全國(guó)模范教師黃孟柯的“立足樹人，培育思維，注重審美”的教學(xué)觀，就是為教師做得最好的注解。

師德的關(guān)鍵：教書。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”別人奉送的真理畢竟有限，但若具有發(fā)現(xiàn)真理的智力，則將終身受益無(wú)窮。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要有淵博的知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科，并且有自己獨(dú)到的見解。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?！苯處熯€應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。

師德的落腳點(diǎn)：育人。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過，人者，德為先。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。師者,傳道、授業(yè)和解惑。這應(yīng)該是教師的基本職責(zé)所在。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不僅僅是為教書而教書的教書匠，而準(zhǔn)確的定位應(yīng)該是人類靈魂的工程師。教師是一個(gè)平凡的職業(yè)、艱苦的工作。有人把教師比作蠟燭，照亮了別人，耗盡了自己。教師又好比渡船，把一批批的人才送向彼岸，而自己仍然留在原地。

站在三尺講臺(tái)，面對(duì)那一雙雙稚嫩的眼睛，我不能忘記自己肩負(fù)的職責(zé)：教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。我一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，始終以身作則，自覺率先垂范、為人師表，做一個(gè)合格的人民教師。

2014年11月21日

第四篇：行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

劉生蓮

在這次學(xué)校行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)中，我積極結(jié)合學(xué)校行風(fēng)評(píng)議整改方案的要求，認(rèn)真進(jìn)行自查自糾，規(guī)范自己的言行，在教育教學(xué)工作中不斷地嚴(yán)格要求自己，以身作則，為人師表，立高尚師德，提高理論和業(yè)務(wù)水平，努力使自己成為一名合格的人民教師。開展行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)整改精神，貴在身體力行。通過這次活動(dòng)，我有了較大的收獲和體會(huì)。

首先要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。俗話說(shuō)：德高為師，身正為范。教師只有以德立身，以德立教，才能把才智無(wú)私地奉獻(xiàn)給教書育人的事業(yè)。學(xué)校以抓好行風(fēng)建設(shè)為契機(jī)，把“三個(gè)代表”重要思想與教育行風(fēng)、師德、師風(fēng)建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)，要求全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)綱要》與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成高尚的人格魅力，為人師表，成為學(xué)生的楷模。在行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)中，我時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，做到不遲到，不早退，從不缺學(xué)生的課，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇；我從不參與私彩賭博活動(dòng)，不打麻將，不向?qū)W生亂收費(fèi)，一心一意搞教學(xué)。由于我能從自我做起，從小事做起，規(guī)范自己的言行，我在學(xué)生心目樹立了良好的形象，增加了威信，這也為我的教育教學(xué)帶來(lái)了許多幫助。

其次要苦練內(nèi)功，提升教學(xué)能力和水平。教育系統(tǒng)行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)不僅對(duì)教師的師德提出了要求，而且對(duì)教師的教學(xué)能力也提出了要求。教學(xué)措施千萬(wàn)條，教學(xué)質(zhì)量是根本。學(xué)生選擇了我們的學(xué)校，家長(zhǎng)把子女送到二中來(lái)，就是希望學(xué)校能把他們培養(yǎng)成才。為此，要求教師有敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，有過硬的教學(xué)本領(lǐng)。在行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)中，我始終樹立教學(xué)質(zhì)量第一的意識(shí)，不斷鉆研教育教學(xué)理論，適應(yīng)新課標(biāo)的教學(xué)要求，更新教學(xué)理念，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，精心設(shè)計(jì)教案，用心批改作業(yè)，努力做好本職工作。同時(shí)加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)真探討教學(xué)問題，積極深入課堂聽課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力提升能力和業(yè)務(wù)水平。由于我的敬業(yè)和鉆研，我在教學(xué)上贏得了學(xué)生的認(rèn)可，不拖學(xué)生和學(xué)校的后腿，為樹立學(xué)校良好的形象貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

再次要以生為本，管教管導(dǎo)，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。在行風(fēng)評(píng)議活動(dòng)中，學(xué)校倡導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)，多幫助，多關(guān)心，多體諒，用愛心、信心、恒心、耐心、良心對(duì)待學(xué)生。由于各人的基礎(chǔ)不同，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)固然存在差異，但不管成績(jī)好差，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有思想，有血肉的人，他們都希望別人尊重，也渴望得到別人理解。因此，在教學(xué)過程中不能帶著有色眼鏡，偏愛優(yōu)生，歧視差生。結(jié)合學(xué)校行風(fēng)評(píng)議的要求，在教育教學(xué)過程中，我十分注意樹立全局觀念，以生為本，面向全體，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，從不體罰或變相體罰學(xué)生。我常深入到學(xué)生當(dāng)中去，關(guān)心他們的思想、學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)志向，鼓舞他們的學(xué)習(xí)信心，做學(xué)生的知心人。由于我嚴(yán)愛有度，我在學(xué)生當(dāng)中樹立起了教師的權(quán)威，也贏得了學(xué)生的愛戴，為教育事業(yè)盡了我一點(diǎn)微薄的力量。

總之，我將借開展民主評(píng)議行風(fēng)活動(dòng)這個(gè)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，嚴(yán)格要求自己，樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做一個(gè)為人師表的合格的人民教師，同時(shí)力求在行風(fēng)建設(shè)上有新的突破，一如既往，用自己的實(shí)際行動(dòng)為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

第五篇：教師行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

翟向斌

本人通過認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、習(xí)近平同志有關(guān)教育問題的理論，緊密聯(lián)系教育工作實(shí)際，深入思考新世紀(jì)教育改革與發(fā)展的重大問題，推進(jìn)教育的新跨越。深刻地認(rèn)識(shí)到在教育系統(tǒng)開展行風(fēng)的重要性。促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。

現(xiàn)將從教以來(lái)的工作情況總結(jié)如下：

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

存在的問題： 工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：

要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及習(xí)近平同志的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。