第一篇：小學(xué)語文課堂引進(jìn)民風(fēng)民俗后的心得體會(huì)

小學(xué)語文課堂引進(jìn)民風(fēng)民俗后的心得體會(huì)

摘 要：我國(guó)少數(shù)民族人口占全國(guó)人口總數(shù)的8.49%，有些民族長(zhǎng)期在自然環(huán)境和生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，創(chuàng)造了其民族的傳統(tǒng)特色文化。為此要將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相結(jié)合的進(jìn)行檢驗(yàn)，使民族文化在學(xué)校中能夠得到更好的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：民風(fēng)民俗；小學(xué)語文；心得體會(huì)

前言：民俗文化是溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活、反應(yīng)民間社區(qū)和集體的人群意愿，以載體進(jìn)行世代相習(xí)和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象。它是非物質(zhì)文化，其具有豐富的內(nèi)涵，主要包含衣食住行、家庭婚姻、節(jié)目娛樂、經(jīng)濟(jì)習(xí)俗。如今注重將民俗文化引入課堂是語文教學(xué)過程中不可缺少的重要內(nèi)容。也正因如此民俗文化重新回到語文課堂具有非常重要的時(shí)代意義。本文主要對(duì)民風(fēng)民俗引進(jìn)小學(xué)語文課堂后的實(shí)踐與探究，所得的心得進(jìn)行表達(dá)敘述。

一、民風(fēng)民俗引進(jìn)小學(xué)語文課堂對(duì)學(xué)生的影響

1.提高人文素養(yǎng)，拓展民風(fēng)民俗寬度。

在新課改的學(xué)習(xí)過程中，語文教師不能只注重如何提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)也要把握住學(xué)生的人文素養(yǎng)以及人的發(fā)展深刻內(nèi)涵。以學(xué)生的“終身發(fā)展”為目的的教學(xué)，將學(xué)生的“精神底子”打好是新課改的重中之重。以說教的形式進(jìn)行人文教育是行不通的，灌輸模式在這一方面是無法起到作用的，讓學(xué)生們置身于該情境中自我體驗(yàn)、相互影響，從而使其素養(yǎng)自動(dòng)豐盈。民風(fēng)民俗文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生來講有重要的影響。通過學(xué)生了解民風(fēng)民俗，讓學(xué)生們自我挖掘民風(fēng)民俗的魅力，深刻體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。如今，知識(shí)教育逐步走向素質(zhì)教育，其核心理念是注重學(xué)生的人文精神培養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，最終將學(xué)生培養(yǎng)成一名合格的中國(guó)公民。以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要過程。引用蘇霍姆林斯基的一句話：“人只能由人來建樹?！鄙頌槿嗣窠處煟瑒t需要自身的人文素養(yǎng)去滋潤(rùn)、灌溉、提升學(xué)生的素質(zhì)和品位。

2.擴(kuò)大人文視野，體會(huì)文化內(nèi)涵。

民風(fēng)民俗具有特別的意義，不禁令人深思，由于其歷史悠久，使我們不禁想起先人們的生活狀態(tài)和如今看來一文不值的追求及向往，民風(fēng)民俗的演變伴隨著眾多的人文信息的發(fā)生，并且承擔(dān)著無數(shù)喜怒哀樂憂驚恐，令人不自主的想品嘗其中滋味，讓人浮想聯(lián)翩、激動(dòng)不已；對(duì)于不理解民風(fēng)民俗的人來說是另外一種理解，對(duì)于他來講可能民風(fēng)民俗的存在并無任何意義，更有甚者將其視為落后、愚昧、封建迷信的一種表現(xiàn)。因此教師和學(xué)生懂得民風(fēng)民俗常識(shí)是有一定必要的，對(duì)文化視野、人文視野的開闊很有幫助。通過民風(fēng)民俗引進(jìn)語文課堂，同學(xué)們對(duì)民風(fēng)民俗的理解逐步加深，對(duì)于學(xué)生以后的社會(huì)生活做了很好的鋪墊。

3.培養(yǎng)探索精神，傳承傳統(tǒng)文化。

在紛紜世事的生活中，存在著孩子們小時(shí)候好奇的事情，一直困擾著他們的問題無非就是自然和人文，而人文與民俗緊密相連，換句話說小時(shí)候我們想弄明白事情的本質(zhì)就是一種種民俗事象，所以從民俗事象這方面來教育孩子符合他們的本性。語文教學(xué)過程中充分利用民俗資源，不僅豐富課程內(nèi)容，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣，提升其人文素養(yǎng)，拓展知識(shí)面，陶冶情操和審美情趣，而且可以了解國(guó)情，傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，都有十分重要的意義。

二、民風(fēng)民俗引進(jìn)小學(xué)課堂的改進(jìn)建議

民風(fēng)民俗不單單要在語文課堂中出現(xiàn)，同樣在校園的方方面面都應(yīng)該有所體現(xiàn)，見于民風(fēng)民俗引進(jìn)語文課堂后的良好作用，提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

1.民風(fēng)民俗器物走進(jìn)校園。

學(xué)?？梢酝ㄟ^各種途徑，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、教師、學(xué)生、收藏愛好者，以租借、購(gòu)買等方式方法在農(nóng)戶、文物市場(chǎng)中搜集民俗民風(fēng)器物，并在學(xué)校建立“民風(fēng)民俗器物陳列室”，將搜集來的器物陳列出來。不僅激發(fā)出學(xué)生愛家、愛國(guó)的熱情，而且可以使學(xué)生實(shí)實(shí)在在的看到過去，同時(shí)珍惜現(xiàn)在，對(duì)學(xué)生研究歷史也有更大的幫助。

2.民風(fēng)民俗課程進(jìn)入課堂。

積極開發(fā)課程資源，深入挖掘民風(fēng)民俗文化，促使民俗文化教育深入推進(jìn)。例如，通過采訪長(zhǎng)者，聽他們講述民間故事、傳說、風(fēng)俗習(xí)慣這種形式，師生共同整理調(diào)查資料，遵循“批判繼承”、“貼近生活”的原則，對(duì)適宜學(xué)生學(xué)習(xí)民風(fēng)民俗文化進(jìn)行篩選。調(diào)查資料的整理有助于學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗文化的有效理解。

3.創(chuàng)造民風(fēng)民俗環(huán)境。

說到對(duì)民俗民風(fēng)傳統(tǒng)文化的熟讀成誦，這便首先要對(duì)學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行認(rèn)可，是學(xué)校給予學(xué)生的特定機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生每天一回到校園里，聽到的都是與地區(qū)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在這樣如此濃厚的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，學(xué)生必定會(huì)受到熏陶，久而久之，便在學(xué)生的內(nèi)心難以磨滅了。

民風(fēng)民俗作為一種具有民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是少數(shù)民族各種思想文化、觀念形態(tài)的總體特征。若將語文教學(xué)與文化相結(jié)合不但能夠承載起本地域的特色還能夠體現(xiàn)其民族的精神。語文作為語文這個(gè)學(xué)科的重要載體，其承載著民族精神和民族靈魂，在地域傳統(tǒng)文化中起著重要的作用，若?⒌忍厴?文化與語文相融合，一定會(huì)摩擦出一些新的火花，會(huì)有一些意想不到的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]景俊梅.如何利用鄉(xiāng)土文化拓寬農(nóng)村小語學(xué)習(xí)資源[J].速讀（中旬），2015.[2]陳建東.讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)語文課堂[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2014.

第二篇：有關(guān)小學(xué)民風(fēng)民俗作文匯總

有關(guān)小學(xué)民風(fēng)民俗作文匯總六篇

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的小學(xué)民風(fēng)民俗作文6篇，希望能夠幫助到大家。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇1

農(nóng)歷正月半稱元宵節(jié)，又名燈節(jié)、上元節(jié)。

舊時(shí)每逢元宵節(jié)，各家多吃米粉圓子。小粒無陷者為“糖圓”，大顆有陷如白果、棗泥、油水的稱“元宵”。

晚間家宴后，外出賞月觀燈。

入夜，火樹銀花，城門大開，大街小巷到處彩燈游動(dòng)，處處敲鑼打鼓。

當(dāng)時(shí)有首兒歌描述常州元宵節(jié)燈市的盛況：“甘棠橋，對(duì)鼓橋，鼓樓對(duì)著廟門口，鏜鏜鏜！燈來哩！燈來哩！什么燈？一團(tuán)和氣燈，二龍戲珠燈，三元及第燈，四面如意燈，五子奪魁燈，六角風(fēng)菱燈，七子八婿燈，八仙過海燈，九蓮燈，十面芙蓉?zé)簦M鏜鏜，燈來哩！后面還有一條老龍燈。

據(jù)說在太平軍攻克常州后，每逢元宵節(jié)，“圣兵”敲起“太平軍鑼鼓”歡慶新春。青云坊兩側(cè)樓上，太平軍男女“圣兵”化妝演唱灘簧，軍民同樂，往往通宵達(dá)旦。這天，街頭巷尾常有五七人一起，手提鑼鼓，邊敲邊行，俗稱“浪街元宵”。婦女夜間結(jié)伴到郊外或村外走三座橋，來回路線不能重復(fù)，稱“走三橋”；有的途中摘一把初出夜的菜，拭衣領(lǐng)，稱為“解發(fā)膩”；鄉(xiāng)間姑娘還把掃帚、竹枝等用麻莖扎成一丈高的蘆炬，在田間焚燒，謂“照田財(cái)”，以占卜干旱和雨水的情況。

現(xiàn)在呢？每逢元宵節(jié)我們還得保留晚上吃“糖圓”或“元宵”的習(xí)慣，吃過晚飯，還會(huì)去街上參加元宵節(jié)燈會(huì)，猜燈謎?；丶疫€能看元宵晚會(huì)呢！

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇2

我們國(guó)家有56個(gè)民族，各民族的服飾各有特色，五彩繽紛、絢麗多彩。少數(shù)民族服飾歷史悠久，風(fēng)格奇異，是民族的重要標(biāo)志。少數(shù)民族同胞每逢過年，過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服裝載歌載舞，更是增添了節(jié)日喜慶氣氛。

在我國(guó)云南中部和南部的彝族姐妹頭上戴著一種美麗的帽飾。這種帽形狀像雞冠，俗稱“雞冠帽”或“公雞帽”。說起來，其中還有一段美麗的傳說呢。

在很久很久以前，有一對(duì)人人羨慕的彝族情侶，姑娘美麗善良，小伙勤勞勇敢，白天一起放羊，晚上伙伴們對(duì)歌跳舞，然而他們的愛情引起了森林魔王的嫉妒。有一天，他們?cè)谏掷锛s會(huì)，終于讓魔王找到了下手的機(jī)會(huì)，小伙子為了保護(hù)姑娘不幸慘遭殺害，姑娘逃到了另一個(gè)山寨，魔王還是緊追不放。這時(shí)，山寨的雄雞正好高叫，這聲音嚇跑了魔王，于是姑娘抱起一只雄雞，來到小伙身旁。在威武雄壯的雄雞高叫聲中，她的戀人居然復(fù)活了，魔王也不再來招惹他們，他們終于幸福地生活在了一起。

雄雞驅(qū)魔的傳說就這樣在彝族中廣泛流傳。姑娘把象征喜祥的雞冠帽戴在頭上，希望雄雞永遠(yuǎn)保護(hù)自己，于是雞冠帽成了彝族的一種服飾，流傳至今。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇3

農(nóng)歷正月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。

今年的元宵節(jié)媽媽讓我獨(dú)自購(gòu)買湯圓。我興奮地來到了超市，看著冰柜里琳瑯滿目的湯圓，我從中精挑細(xì)選了一些迎合家人口味的湯圓。

回到家，媽媽將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓，邊欣賞仲秋節(jié)晚會(huì)。

團(tuán)圓飯?jiān)跉g聲笑語中度過了，爸爸媽媽帶著我出門看禮花。

我們來到樓區(qū)花園中心，抬頭仰望天空，天空中接連不斷的禮花給無邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩，我看得目不暇接。忽然，一個(gè)個(gè)彩燈在我眼前閃過，我定睛仔細(xì)看，許多人家門口都掛著各式各樣的燈籠，元宵節(jié)為什么要掛彩燈籠呢?我感到疑惑?；氐郊液?，我在網(wǎng)上閱覽了元宵節(jié)相關(guān)的資料。

原來元宵節(jié)掛彩燈籠還有這樣一個(gè)傳說啊。

以前，有一只神鳥因迷路而迫降人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，下令把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無辜受難，就冒險(xiǎn)偷偷來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。

過了好久，有個(gè)老人想出了辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！?/p>

大家聽了積極響應(yīng)。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子，驅(qū)邪避鬼神。

看來元宵節(jié)還有這么多的習(xí)俗和傳說呀，真令我大開眼界。元宵節(jié)這一天讓我懂得了很多課外知識(shí)和文化習(xí)俗，中國(guó)是個(gè)文化古國(guó)，還有更多的奧秘正等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它，探究它，把祖國(guó)傳統(tǒng)的文明的文化習(xí)俗傳承下去。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇4

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽我介紹。

其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會(huì)用山歌與他交談。

壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂觀，勤勞善良的民族啊!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇5

殺年豬是我們當(dāng)?shù)氐囊环N民間風(fēng)俗，在農(nóng)村吃年豬飯相當(dāng)于過年的預(yù)演，親戚間相互請(qǐng)吃殺豬飯，主要是為了加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)感情、也是一種表示慶賀，下面我們就帶大家去看看這個(gè)喜慶的民間節(jié)日。

每到這樣的殺年豬季節(jié)，不論是親戚還是朋友，認(rèn)識(shí)的還是不認(rèn)識(shí)的，只要你走進(jìn)村寨，都會(huì)受到熱情的邀請(qǐng)。在殺年豬時(shí)，只要主刀者一聲令下，所有人便全力以赴奔赴豬圈，將選好的豬團(tuán)團(tuán)圍住，這時(shí)大家七手八腳，拽耳朵的拽耳朵，拽腿的拽腿，共同用力將豬按倒，把豬的四腿綁到一起，然后將一個(gè)木頭杠子插在四腿中間，大家齊心合力放到架起的案板或桌子上，殺豬是個(gè)技術(shù)活，主刀者憑經(jīng)驗(yàn)和感覺，要一刀斃命。豬停止呼吸后，開始不停地往豬身上澆開水，待把豬身上的毛都澆透后，開始開剝刮洗。在這樣喜慶的殺豬客里，主人家都會(huì)把剛殺好的新鮮豬肉，分割切成小塊，用焦炭烤熟后招待客人，客人們吃著美味可口的烤豬肉，互相勸著自釀的“苞谷酒”或是苦膽酒，真是猶如過大年一般。在年豬席上，都是一些用豬肉烹制出來的菜系，有酥肉、粉貞、豬血湯等等，都是一些可口的農(nóng)家菜。按照習(xí)慣剩下的豬肉和腸肚，每家每戶還要淹制一些臘肉、香腸以備來年食用。

雖然殺年豬只是一種民間風(fēng)俗習(xí)慣，但它以成為農(nóng)村中每家每戶，一年到頭最喜慶、最熱鬧的節(jié)日，也是農(nóng)民群眾一年到頭大豐收的重要標(biāo)志。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇6

清明時(shí)節(jié)人們最重要的民風(fēng)民俗主要是兩種，一為掃墓，二為踏青。

清明節(jié)大約始于周代，在我國(guó)有二千五百多年的長(zhǎng)久歷史?！翱鬃釉?jīng)說，‘國(guó)之大事，在祀與戎’，意思是說，國(guó)家的大事，在于祭祀和戰(zhàn)斗這兩件事。由此可見祭祀的`主要性?！?/p>

在古代清明前一日為寒食節(jié)，所以在寫清明的詩中常涌現(xiàn)“寒食”，因兩節(jié)相近，民間逐步將兩節(jié)合二而一，清明節(jié)承載了原寒食節(jié)吊唁介子推“割股充饑”構(gòu)成掃墓祭祖的習(xí)俗，始終連續(xù)至今。

然而人們對(duì)“清明”的器重更在農(nóng)事之外，能夠從一些古詩詞中領(lǐng)會(huì)到。

自20xx年國(guó)務(wù)院宣布《對(duì)于更改〈全國(guó)年節(jié)及留念日放假措施〉的決議》后，清明節(jié)和端午、中秋等這些民族傳統(tǒng)節(jié)日都被定為法定假日，可見清明節(jié)在國(guó)人心中的地位。

“青餅”還有“青餅”稱“麻糍”之分。實(shí)在“青餅”和“麻糍”原料一樣，做法也一樣，只是形狀有差別。做“青餅”和“麻糍”原料都是經(jīng)由浸泡蒸熟的糯米，和一種叫做“青”的艾草嫩芽、葉在一起搗，充足混和后做成不同的外形，青餅為圓形小孩手掌大小，青餅因而也叫“艾餅”、“艾青餅”；“麻糍”只是把原料攤成一厘米厚的薄片后，用刀切成菱形而已，糍個(gè)別都是用糯米制作的糕點(diǎn)，還說得從前，而“麻”應(yīng)該指芝麻，原料中不芝麻何來“麻糍”名稱，想起小時(shí)候是青餅麻糍一起喊的，還有同類的青團(tuán)子，青年糕的食品，我料想可能是青餅做成了麻糍樣子罷了，是后來把“青餅”兩字省略了?！扒囡灐逼胀]有餡，也可以有餡，而“麻糍”是沒有餡的。艾草野生在山坡地上，小時(shí)候常去采摘?！鞍唷贝嬖诳咕⒖共《竞图訌?qiáng)免疫力等保健功能，應(yīng)當(dāng)屬于綠色保健食物。在洋溢著艾青特有幽香的制造青餅的處所，老是圍著一大群孩子、白叟、婦女，熱烈而溫馨。

杜牧在《清明》首句 即刻畫了春雨綿延的清明時(shí)令特色，襯托回鄉(xiāng)祭掃逝去先祖、親人的行人紛紛壓制的心情，接著直言行人祭祀懷念親人的心境，“欲斷魂”寥寥三字，掃墓人對(duì)故去親人的哀痛愁緒躍然紙面。“何以解愁，唯有杜康”，行人想到借酒澆愁，于是呈現(xiàn)行人“借問酒家何處有？”，“牧童遙指杏花村”有趣的一幕，平添無窮識(shí)詩趣和遐思。

南宋后期詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》寫出了清明時(shí)節(jié)的另一面：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”。為不辜負(fù)梨花清風(fēng)，“惜春長(zhǎng)怕花開早”（辛棄疾《摸魚兒》）。所以人們尤其年青人趁著清明時(shí)節(jié)春景明媚傾城結(jié)伴遠(yuǎn)足踏青，縱情消遣游樂，“日暮笙歌收拾去”才舍得讓“萬株楊柳屬流鶯”。

在咱們故鄉(xiāng)――浙江東部沿海一帶，清明節(jié)除跟各地一樣要掃墓、踏青外，還有一些奇特的風(fēng)俗。

清明節(jié)這一天，過去家門口也插枝柳條，但不知為什么。有人說是為了紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏；有人說企求吉利，因?yàn)榱κ蔷瓤嗑入y的觀世音用它揮拂清水播福四方的吉祥物；最有可能和已經(jīng)湮逝的“寒食節(jié)”有關(guān)，是紀(jì)念介子推的。唐代大詩人杜牧在他的千古絕唱《清明》詩中寫道：

清明季節(jié)雨紛紜，路上行人欲銷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

由于“青”諧了“親”的音，祭祀，掃墓都在思念逝去的親人，所以“青餅”或“麻糍”，無論是清明祭奠俗稱清明羹飯，仍是外出掃墓都是必備的供品。掃墓俗稱上墳，掃墓時(shí)要為祖墳墳頭插上白色長(zhǎng)條紙錢讓它在風(fēng)中飄曳，不是燒的一種，而后焚香、掃除、除草，培土，這一天是可以動(dòng)土的，平時(shí)日子“太歲頭上不能動(dòng)土”。傳下來打掃完了還在墳頭撒一些拌了米飯的螺絲，當(dāng)初想起來，可能有向先人期求五谷豐收的意思，也是用“螺”諧“籮”，意思是籮裝米飯，吃用不盡。

第三篇：有關(guān)小學(xué)民風(fēng)民俗作文

有關(guān)小學(xué)民風(fēng)民俗作文匯編八篇

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的小學(xué)民風(fēng)民俗作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇1

清明時(shí)節(jié)人們最重要的民風(fēng)民俗主要是兩種，一為掃墓，二為踏青。

清明節(jié)大約始于周代，在我國(guó)有二千五百多年的長(zhǎng)久歷史。“孔子曾經(jīng)說，‘國(guó)之大事，在祀與戎’，意思是說，國(guó)家的大事，在于祭祀和戰(zhàn)斗這兩件事。由此可見祭祀的主要性。”

在古代清明前一日為寒食節(jié)，所以在寫清明的詩中常涌現(xiàn)“寒食”，因兩節(jié)相近，民間逐步將兩節(jié)合二而一，清明節(jié)承載了原寒食節(jié)吊唁介子推“割股充饑”構(gòu)成掃墓祭祖的習(xí)俗，始終連續(xù)至今。

然而人們對(duì)“清明”的器重更在農(nóng)事之外，能夠從一些古詩詞中領(lǐng)會(huì)到。

自20xx年國(guó)務(wù)院宣布《對(duì)于更改〈全國(guó)年節(jié)及留念日放假措施〉的決議》后，清明節(jié)和端午、中秋等這些民族傳統(tǒng)節(jié)日都被定為法定假日，可見清明節(jié)在國(guó)人心中的地位。

“青餅”還有“青餅”稱“麻糍”之分。實(shí)在“青餅”和“麻糍”原料一樣，做法也一樣，只是形狀有差別。做“青餅”和“麻糍”原料都是經(jīng)由浸泡蒸熟的糯米，和一種叫做“青”的艾草嫩芽、葉在一起搗，充足混和后做成不同的外形，青餅為圓形小孩手掌大小，青餅因而也叫“艾餅”、“艾青餅”；“麻糍”只是把原料攤成一厘米厚的薄片后，用刀切成菱形而已，糍個(gè)別都是用糯米制作的糕點(diǎn)，還說得從前，而“麻”應(yīng)該指芝麻，原料中不芝麻何來“麻糍”名稱，想起小時(shí)候是青餅麻糍一起喊的，還有同類的青團(tuán)子，青年糕的食品，我料想可能是青餅做成了麻糍樣子罷了，是后來把“青餅”兩字省略了?！扒囡灐逼胀]有餡，也可以有餡，而“麻糍”是沒有餡的。艾草野生在山坡地上，小時(shí)候常去采摘?！鞍唷贝嬖诳咕⒖共《竞图訌?qiáng)免疫力等保健功能，應(yīng)當(dāng)屬于綠色保健食物。在洋溢著艾青特有幽香的制造青餅的處所，老是圍著一大群孩子、白叟、婦女，熱烈而溫馨。

杜牧在《清明》首句 即刻畫了春雨綿延的清明時(shí)令特色，襯托回鄉(xiāng)祭掃逝去先祖、親人的行人紛紛壓制的心情，接著直言行人祭祀懷念親人的心境，“欲斷魂”寥寥三字，掃墓人對(duì)故去親人的哀痛愁緒躍然紙面?！昂我越獬睿ㄓ卸趴怠?，行人想到借酒澆愁，于是呈現(xiàn)行人“借問酒家何處有？”，“牧童遙指杏花村”有趣的一幕，平添無窮識(shí)詩趣和遐思。

南宋后期詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》寫出了清明時(shí)節(jié)的另一面：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”。為不辜負(fù)梨花清風(fēng)，“惜春長(zhǎng)怕花開早”（辛棄疾《摸魚兒》）。所以人們尤其年青人趁著清明時(shí)節(jié)春景明媚傾城結(jié)伴遠(yuǎn)足踏青，縱情消遣游樂，“日暮笙歌收拾去”才舍得讓“萬株楊柳屬流鶯”。

在咱們故鄉(xiāng)――浙江東部沿海一帶，清明節(jié)除跟各地一樣要掃墓、踏青外，還有一些奇特的風(fēng)俗。

清明節(jié)這一天，過去家門口也插枝柳條，但不知為什么。有人說是為了紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏；有人說企求吉利，因?yàn)榱κ蔷瓤嗑入y的觀世音用它揮拂清水播福四方的吉祥物；最有可能和已經(jīng)湮逝的“寒食節(jié)”有關(guān)，是紀(jì)念介子推的。唐代大詩人杜牧在他的千古絕唱《清明》詩中寫道：

清明季節(jié)雨紛紜，路上行人欲銷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

由于“青”諧了“親”的音，祭祀，掃墓都在思念逝去的親人，所以“青餅”或“麻糍”，無論是清明祭奠俗稱清明羹飯，仍是外出掃墓都是必備的供品。掃墓俗稱上墳，掃墓時(shí)要為祖墳墳頭插上白色長(zhǎng)條紙錢讓它在風(fēng)中飄曳，不是燒的一種，而后焚香、掃除、除草，培土，這一天是可以動(dòng)土的，平時(shí)日子“太歲頭上不能動(dòng)土”。傳下來打掃完了還在墳頭撒一些拌了米飯的螺絲，當(dāng)初想起來，可能有向先人期求五谷豐收的意思，也是用“螺”諧“籮”，意思是籮裝米飯，吃用不盡。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇2

我的家鄉(xiāng)是永康市外幾十里的一個(gè)小村。早些年，村里的許多房屋是茅草做的頂兒，所以得了“茅鼓隆”村名。

要問咱們小孩子最喜歡的節(jié)日是哪個(gè)?十有八九會(huì)告訴你“茅鼓節(jié)”了!茅鼓節(jié)算得上是村里的特色節(jié)日，更是孩子們的節(jié)日。

每年立秋左右，快到“茅鼓節(jié)”的前一天，家家戶戶的孩子們都會(huì)爭(zhēng)先恐后地跑去收茅草。茅草可是這活動(dòng)必不可少的原料!剛收的茅草油亮亮的，怎么看都像是打了蠟似的。茅草摸上去滑溜溜的，可有韌性了!任憑你怎么折，怎么彎，都不會(huì)斷掉。茅鼓節(jié)最重要的工作就是把茅草編成鼓的形狀。因?yàn)樵诶先藗兛磥?，鼓就代表著團(tuán)圓、平安。

用茅草編鼓可是有難度的，村里的大人，尤其是老人最會(huì)編了，孩子們要想?yún)⒓踊顒?dòng)，就得自己學(xué)著編。編鼓要訣就是要環(huán)環(huán)相扣，扣緊了，鼓才不會(huì)散。成形的鼓是扁扁的，厚約五至十厘米，鼓面為圓形，直徑約二十至三十厘米。鼓面摸上去光滑，有格子狀的斑紋。茅草的穿法也十分講究，一根在上，一根在下，還有一根得在中間固定、支撐。

鼓編完了，就可以往鼓里裝上大把的糖了!鄉(xiāng)下可沒有那些好吃又好看的水果糖、橡皮糖，卻有孩子們最愛吃的麥芽糖和皮筋糖。皮筋糖實(shí)際上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一層硬硬的殼，里面卻是柔軟的“夾心”，是孩子們的最愛。把糖裝好，孩子們的工作就完成了。此時(shí)，大人們正在搭“舞臺(tái)”，布置活動(dòng)場(chǎng)地。

到了立秋當(dāng)天，孩子們一早就抱著糖鼓出門了。來到村頭的臺(tái)子上，大家就開始搶奪“領(lǐng)地”了。爭(zhēng)到了好位置，接到的糖也會(huì)越多。

日上竿頭時(shí)分，活動(dòng)正式開始了。孩子們拿起小木鼓錘在鼓上猛敲一陣。糖果就從鼓縫里往外掉。無數(shù)的糖果隨著一陣陣鼓聲落下，真是令人興奮的一場(chǎng)“糖果雨”啊!

你瞧，孩子們嘴里含著兩三顆糖，手里捏著兩把糖，全身上下的口袋全塞滿了。大一些的孩子們利用自己身高優(yōu)勢(shì)跳起蹲下，不時(shí)還高興地大聲嚷嚷;年齡小的`只能跑到臺(tái)前撿別人掉下的;個(gè)別調(diào)皮的，直接躺在茅草堆邊，張著嘴，等糖自動(dòng)掉進(jìn)嘴巴里!

這真是一場(chǎng)歡樂的糖果盛宴!

難怪咱家鄉(xiāng)的孩子都愛茅鼓節(jié)，都愛這個(gè)名叫茅鼓隆的小村子!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇3

春節(jié)西固區(qū)福利一校三年級(jí)一班我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有精美的民間工藝，如剪紙、捏泥人等。有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、皮影等。還有許多風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)放鞭炮，穿新衣，貼對(duì)聯(lián)，貼窗花;端午節(jié)賽龍舟，吃粽子等。其中，我最喜歡春節(jié)。春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著悠久的歷史和豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。春節(jié)的另一名叫過年。相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，兇猛異常，長(zhǎng)年身居海底，每到除夕這天，人們就逃往深山，躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了一個(gè)老人，用門上張貼的大紅紙、屋內(nèi)的燈火、“噼里啪啦”把“年”嚇跑了。從此，每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，燈火通明。第二天，人們走親訪友，并以各種活動(dòng)方式慶祝春節(jié)。小朋友，讓我們把春節(jié)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大吧!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇4

我的家鄉(xiāng)在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對(duì)祖先的尊重。

那我就先從春節(jié)開始說起吧!除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長(zhǎng)輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會(huì)把大家的好運(yùn)給帶走的。”雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。

大人們?cè)诩抑写蚺拼騻€(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運(yùn)年年，財(cái)運(yùn)年年……除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長(zhǎng)輩們拜年，長(zhǎng)輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們?cè)谶@一年里很難很難掙到錢，運(yùn)氣也不太好……

給長(zhǎng)輩們拜完年后，女孩在家?guī)透改父苫睿泻⒕透S大人們?nèi)ジ髯缘挠H戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請(qǐng)安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們?cè)撊?fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇5

家鄉(xiāng)的春節(jié)按照我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)就是在除夕那天開始的。到了除夕，家家戶戶都忙碌起來。大人們要上街買很多菜和零食回來，還要打掃衛(wèi)生，而且家家戶戶都要貼上對(duì)聯(lián)和紅艷艷的“?！弊帧Ｓ幸恍┤思姨氖堑埂案！保幸恍┨氖钦案！薄Ｎ揖蛦枊寢專骸盀槭裁从幸恍┘沂堑埂案！蹦?”媽媽笑瞇瞇地說：“倒“福”和正“?！倍际且粯拥?，它們都是代表福氣來到了?！?/p>

媽媽又對(duì)我說：“除夕要守歲，不到十二點(diǎn)是不能睡的。守歲，就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠(chéng)的心守住平安?！蔽缫故c(diǎn)整，家家戶戶都放起鞭炮和煙花，頓時(shí)，整個(gè)城鎮(zhèn)響聲四處，真是震耳欲聾，熱鬧非凡呀!到了正月初一，爺爺.奶奶會(huì)煮我們最喜歡吃的東西，比如：龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚等。吃過了飯，小孩子們都要去給長(zhǎng)輩們拜年，拜了年，長(zhǎng)輩們會(huì)給小孩子們壓歲錢，有的孩子會(huì)拿錢買玩具，也有的會(huì)把錢存起來，將來再買學(xué)習(xí)用品。

拜完了年，大人們就要上寺廟去進(jìn)香。在我們老家有很多寺廟，每個(gè)寺廟都要進(jìn)香。等大人們進(jìn)完了香就會(huì)帶著小孩子去游樂園.公園等。正月初一就這樣過了。到了元宵節(jié)，是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的一天，也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時(shí)刻到來了，因?yàn)榧壹覒魬舳紨[上了年貨，每家都要?dú)㈦u來拜神，桌子上堆滿了糖果點(diǎn)心等之類的東西，小孩子都喜歡吃的，有一些嘴饞的孩子會(huì)忍不住偷一個(gè)吃呢!

讓孩子們開心的不止這個(gè)，是在公廟上，擺著許多各色的旗子，讓人來拿著，干什么呢?對(duì)了，就是游村，還有醒師，每逢家節(jié)，都有機(jī)會(huì)的，這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。春節(jié)過后，小孩子們要上學(xué)了，大人們也去做平時(shí)該做的事了。我真是難忘家鄉(xiāng)的春節(jié)呀!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇6

盼星星，盼月亮，終于盼來了過年。這年味可在四處飄溢，風(fēng)俗自然也是少不了。中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會(huì)一脈相承，聲聲不息。

年俗NO.1 除舊迎新

在過年前，人們總是會(huì)把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒用的舊物換作新的，以迎接年的到來，使新年變得更加有韻味。

不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個(gè)人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進(jìn)步。

年俗NO.2 年夜飯

除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會(huì)聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團(tuán)圓，是一種對(duì)信念的美好向往。

自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!

年俗NO。3 拜年

大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個(gè)風(fēng)俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問候，來年自然大吉又大利。

自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時(shí)候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會(huì)遭到大人們的無止境的一大堆嘮叨。

年俗NO.4 燃放煙花爆竹

燃放煙花的實(shí)際最好不過于除夕夜了，吃完一頓豐盛的年夜飯之后，來到樓下?？粗坏赖澜k麗的煙花接連在天空中綻放，我似乎看見了我新一年幸運(yùn)的記號(hào)。我們的新年就要來到了，怎么能不為此而歡呼呢?

我們的拜年風(fēng)俗中蘊(yùn)含著濃濃的年味，新的一年要來到了!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇7

艾餃?zhǔn)俏覀兘B興當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)前后家中常吃的美食，清明食艾餃，能驅(qū)邪排毒，越諺有“清明吃艾餃，不怕陣雨澆”之說。

清明未到，我和媽媽也在家里做了一些鮮美的艾餃。我們?cè)谔镩g地頭采來一些艾葉，挑去老葉、艾梗，清洗干凈。接著是煮艾葉，待鍋中的水沸騰后，倒入這鮮嫩碧綠的艾葉，煮艾葉時(shí)不能蓋鍋，還要拿筷子不停地?cái)嚢?，防止它顏色發(fā)黃。煮到艾葉軟嫩，湯水碧綠，就關(guān)火，等到水有些涼了，就來和粉。先準(zhǔn)備一個(gè)盆子，將米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子里，再舀上煮好的艾葉和湯水，周圍頓時(shí)清香四溢，一邊用手使勁和著面粉，一邊根據(jù)面團(tuán)的濕軟程度添加湯水或面粉。

媽媽雙手不停地和著面粉，最后揉成了一個(gè)均勻的綠色團(tuán)子，軟乎乎如氣球，綠瑩瑩如翠玉，還散著一陣淡淡的幽香。開始包艾餃了，我洗凈手從面團(tuán)上扯下一個(gè)小團(tuán)子來，把它揉成一個(gè)小圓團(tuán)，再用手一壓，變成了一塊小圓餅，然后雙手拇指和食指輕捏四周，小圓餅成了一個(gè)碗狀大小的圓片，中間厚四周薄。接著把餡料裹進(jìn)去，我加的是炒熟的芝麻糖粉和葡萄干，當(dāng)然根據(jù)個(gè)人的喜好，也可以加其他的餡料，如咸菜竹筍等，最后小心翼翼地把它四邊開口捏緊，這樣一只艾餃就包好了。

我和媽媽忙碌了兩小時(shí)，包了四十多只艾餃，看著這一只只千姿百態(tài)的艾餃：有的像枝頭未成熟的柿子，有的如海面躍動(dòng)的海豚，有的似林間覓食的小兔，心里美滋滋的。媽媽把這些可愛的的艾餃被放進(jìn)了鍋中蒸，二十分鐘后，當(dāng)鍋蓋被掀開時(shí)，香味撲鼻而來，口水在我的嘴里不覺地流了下來……

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇8

一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個(gè)大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這么多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個(gè)人從身邊路

過，伴隨著一陣陣香氣，伴隨著一張張幸福的笑臉。什么東西令他們?nèi)绱诵腋＃吭琰c(diǎn)。

孝感早點(diǎn)并沒有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒有國(guó)外那邊滿街的芝士味。我們孝感的早點(diǎn)雖然不是最好的，但也是最淳樸的。

孝感米酒，應(yīng)當(dāng)屬于最出名了，由于它選才考究，制法獨(dú)特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤(rùn)爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞著有種隱隱的酒香，卻怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深長(zhǎng).品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。

老人帶著小孩去吃熱干面，老人呢，在旁邊點(diǎn)壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃著，吃完抬起頭來，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越臟，熱干面不同于涼面，又不同于湯面，面條事先煮熟后，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來面條纖細(xì)爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤(rùn)，有種很爽口的辣味。

中午,吃早點(diǎn)的人們都散了，但賣早點(diǎn)的人們又忙了起來，準(zhǔn)備著第二天要賣的早點(diǎn)。

第四篇：關(guān)于小學(xué)民風(fēng)民俗作文匯總

關(guān)于小學(xué)民風(fēng)民俗作文匯總6篇

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)民風(fēng)民俗作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇1

盼星星，盼月亮，終于盼來了過年。這年味可在四處飄溢，風(fēng)俗自然也是少不了。中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會(huì)一脈相承，聲聲不息。

年俗NO.1 除舊迎新

在過年前，人們總是會(huì)把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒用的舊物換作新的，以迎接年的到來，使新年變得更加有韻味。

不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個(gè)人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進(jìn)步。

年俗NO.2 年夜飯

除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會(huì)聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團(tuán)圓，是一種對(duì)信念的美好向往。

自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!

年俗NO。3 拜年

大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個(gè)風(fēng)俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問候，來年自然大吉又大利。

自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時(shí)候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會(huì)遭到大人們的無止境的一大堆嘮叨。

年俗NO.4 燃放煙花爆竹

燃放煙花的實(shí)際最好不過于除夕夜了，吃完一頓豐盛的年夜飯之后，來到樓下?？粗坏赖澜k麗的煙花接連在天空中綻放，我似乎看見了我新一年幸運(yùn)的記號(hào)。我們的新年就要來到了，怎么能不為此而歡呼呢?

我們的拜年風(fēng)俗中蘊(yùn)含著濃濃的年味，新的一年要來到了!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇2

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗形形色色，五花八門。今天，就讓我?guī)е阕哌M(jìn)我的家鄉(xiāng)，領(lǐng)略一下那歷史悠久而傳統(tǒng)的習(xí)俗——搗年糕。

年糕，年年“糕”升。在象山，年糕是家家戶戶過春節(jié)時(shí)必吃的食物。搗年糕雖然看起來簡(jiǎn)單，可是真正做起來卻是費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

村里的男人，先把米一升一斗地從米缸里取出來，浸泡在水里，等到米粒充分吸收了水分，徹底濕透以后，再把米撈起來過濾掉水分，晾一晾，然后才把這些米送到磨坊里磨成米粉。接著把磨好的米粉倒進(jìn)一個(gè)特制的桶里，放到鍋里蒸，待到廚房里的蒸氣彌漫著米香時(shí)，米粉已經(jīng)被蒸熟了。大力男人端起木桶快步走到木槽前，把一桶的米粉倒進(jìn)木槽里，用木杵用力地?fù)v，使木槽里的米粉變成膏狀，再用力，使那些膏狀物從一個(gè)方形的小口里擠出來，鉆出長(zhǎng)條，像是一條巨大的蠶從蛹里爬了出來。邊上的婦女手里握了一把刀，刀上沾一些水，切成了一段段，再放到室外的竹板上晾起來，期間還要給它不斷地翻身，等年糕完全變硬之后，就可以裝入袋子里保存起來了。

家鄉(xiāng)吃年糕也是一大特色。在年糕剛成型時(shí)，還冒著熱氣，黏黏的，撒上一些紅糖，白糖，芝麻和桂花，年糕一下子變得又甜又糯，是我最喜歡的吃法。也有人喜歡吃咸的，放入榨菜絲包起來，這樣吃甜絲絲，咸滋滋。

搗年糕是我們家鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種生活藝術(shù)。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇3

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽我介紹。

其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會(huì)用山歌與他交談。

壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂觀，勤勞善良的民族啊!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇4

艾餃?zhǔn)俏覀兘B興當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)前后家中常吃的美食，清明食艾餃，能驅(qū)邪排毒，越諺有“清明吃艾餃，不怕陣雨澆”之說。

清明未到，我和媽媽也在家里做了一些鮮美的艾餃。我們?cè)谔镩g地頭采來一些艾葉，挑去老葉、艾梗，清洗干凈。接著是煮艾葉，待鍋中的水沸騰后，倒入這鮮嫩碧綠的艾葉，煮艾葉時(shí)不能蓋鍋，還要拿筷子不停地?cái)嚢?，防止它顏色發(fā)黃。煮到艾葉軟嫩，湯水碧綠，就關(guān)火，等到水有些涼了，就來和粉。先準(zhǔn)備一個(gè)盆子，將米粉和少量的糯米粉一起倒在盆子里，再舀上煮好的艾葉和湯水，周圍頓時(shí)清香四溢，一邊用手使勁和著面粉，一邊根據(jù)面團(tuán)的濕軟程度添加湯水或面粉。

媽媽雙手不停地和著面粉，最后揉成了一個(gè)均勻的綠色團(tuán)子，軟乎乎如氣球，綠瑩瑩如翠玉，還散著一陣淡淡的幽香。開始包艾餃了，我洗凈手從面團(tuán)上扯下一個(gè)小團(tuán)子來，把它揉成一個(gè)小圓團(tuán)，再用手一壓，變成了一塊小圓餅，然后雙手拇指和食指輕捏四周，小圓餅成了一個(gè)碗狀大小的圓片，中間厚四周薄。接著把餡料裹進(jìn)去，我加的.是炒熟的芝麻糖粉和葡萄干，當(dāng)然根據(jù)個(gè)人的喜好，也可以加其他的餡料，如咸菜竹筍等，最后小心翼翼地把它四邊開口捏緊，這樣一只艾餃就包好了。

我和媽媽忙碌了兩小時(shí)，包了四十多只艾餃，看著這一只只千姿百態(tài)的艾餃：有的像枝頭未成熟的柿子，有的如海面躍動(dòng)的海豚，有的似林間覓食的小兔，心里美滋滋的。媽媽把這些可愛的的艾餃被放進(jìn)了鍋中蒸，二十分鐘后，當(dāng)鍋蓋被掀開時(shí)，香味撲鼻而來，口水在我的嘴里不覺地流了下來……

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇5

我國(guó)幅員遼闊，有著各種各樣的民風(fēng)民俗，如長(zhǎng)陽的巴山舞，蒙古族的賽馬……但我最感興趣的要數(shù)北京的了。

想必去過北京的人肯定都吃過北京烤鴨吧！“不到長(zhǎng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾?！北本┛绝営小疤煜碌谝幻朗场敝Q，又有外國(guó)人的“到北京，兩件事，游長(zhǎng)城，吃烤鴨”之說，可見北京烤鴨是舉世聞名的。吃烤鴨的最佳去處是王井府的“全聚德烤鴨店?！边@家店創(chuàng)于130年前。北京城還有一個(gè)大店子，便是位于崇文門外的便宜坊。便宜坊開業(yè)于1885年，比全聚德還早9年。全聚德烤鴨店以掛爐烤鴨聞名，便宜坊以燜爐烤鴨聞名。盡管兩者風(fēng)味大不一樣，但是都在“烤”字上下功夫，所以被叫做北京烤鴨。

北京還有一個(gè)風(fēng)俗，那便是滿漢全席。夏天的北海公園里，35價(jià)中外游者身著皇、后、妃和朝臣的服裝，依次進(jìn)入彷膳飯莊。他們是這家御膳館成立70年來的第五批品嘗滿漢全席的客人。重禮儀，講排場(chǎng)的皇家氣氛在身邊繚繞。擺上桌面的共有130道，客人們分三個(gè)晚宴和一個(gè)午宴才能吃完。滿漢全席最多可以達(dá)到134道熱菜和34道冷葷，分六次才能吃完。滿漢全席取材之廣泛可謂是登峰造極。具體包括“山八珍”、“水八珍”、“陸八珍”三種?！吧桨苏洹笔切苷?、猴頭、罕達(dá)堪、飛龍、虎腎、麋鹿、人參等；“陸八珍”為什蟆、駝峰、口蘑、玉皇蘑、鳳爪蘑、玉米珍、沙豐雞、松雞等；“海八珍”即鯊魚翅、刺參、鮮貝、紫鮑、烏魚蛋、鱉肚、魚皮等。從材料上來看，不僅廣泛，而且珍貴，其中許多在今天已經(jīng)成為保護(hù)動(dòng)物，永遠(yuǎn)也吃不到了。滿漢全席無疑是中華民族文化，在世界上可謂是獨(dú)一無二的了。當(dāng)然，除了滿漢全席之外，仿膳也是宮廷菜肴。

春節(jié)是中國(guó)的頭等重要的節(jié)日。被稱為“中國(guó)人的圣誕節(jié)”，一般在每年的公歷一、二月份左右。如同圣誕節(jié)一樣熱鬧。在北京，商店張燈結(jié)彩，延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間，供應(yīng)大量年貨。最具代表性的是彩燈和各種食品。1993年，為了保障安全，北京市人民政府正式頒布了禁放煙花爆竹的法規(guī)，使放爆竹這一傳統(tǒng)習(xí)俗成為歷史。

我真想去一次北京，去吃吃那里的北京烤鴨，在那里過一個(gè)快樂的新年。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇6

我的家鄉(xiāng)在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對(duì)祖先的尊重。

那我就先從春節(jié)開始說起吧!除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長(zhǎng)輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會(huì)把大家的好運(yùn)給帶走的?！彪m然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。

大人們?cè)诩抑写蚺拼騻€(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁!這表示大家的好運(yùn)年年，財(cái)運(yùn)年年……除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦!早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長(zhǎng)輩們拜年，長(zhǎng)輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們?cè)谶@一年里很難很難掙到錢，運(yùn)氣也不太好……

給長(zhǎng)輩們拜完年后，女孩在家?guī)透改父苫?，男孩就跟隨大人們?nèi)ジ髯缘挠H戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請(qǐng)安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們?cè)撊?fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。

第五篇：有關(guān)小學(xué)民風(fēng)民俗作文

有關(guān)小學(xué)民風(fēng)民俗作文合集七篇

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的小學(xué)民風(fēng)民俗作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇1

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!

壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽我介紹。

其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會(huì)用山歌與他交談。

壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂觀，勤勞善良的民族啊!

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇2

我國(guó)幅員遼闊，有著各種各樣的民風(fēng)民俗，如長(zhǎng)陽的巴山舞，蒙古族的賽馬……但我最感興趣的要數(shù)北京的了。

想必去過北京的人肯定都吃過北京烤鴨吧！“不到長(zhǎng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾?！北本┛绝営小疤煜碌谝幻朗场敝Q，又有外國(guó)人的“到北京，兩件事，游長(zhǎng)城，吃烤鴨”之說，可見北京烤鴨是舉世聞名的。吃烤鴨的最佳去處是王井府的“全聚德烤鴨店?！边@家店創(chuàng)于130年前。北京城還有一個(gè)大店子，便是位于崇文門外的便宜坊。便宜坊開業(yè)于1885年，比全聚德還早9年。全聚德烤鴨店以掛爐烤鴨聞名，便宜坊以燜爐烤鴨聞名。盡管兩者風(fēng)味大不一樣，但是都在“烤”字上下功夫，所以被叫做北京烤鴨。

北京還有一個(gè)風(fēng)俗，那便是滿漢全席。夏天的北海公園里，35價(jià)中外游者身著皇、后、妃和朝臣的服裝，依次進(jìn)入彷膳飯莊。他們是這家御膳館成立70年來的第五批品嘗滿漢全席的客人。重禮儀，講排場(chǎng)的皇家氣氛在身邊繚繞。擺上桌面的共有130道，客人們分三個(gè)晚宴和一個(gè)午宴才能吃完。滿漢全席最多可以達(dá)到134道熱菜和34道冷葷，分六次才能吃完。滿漢全席取材之廣泛可謂是登峰造極。具體包括“山八珍”、“水八珍”、“陸八珍”三種?！吧桨苏洹笔切苷?、猴頭、罕達(dá)堪、飛龍、虎腎、麋鹿、人參等；“陸八珍”為什蟆、駝峰、口蘑、玉皇蘑、鳳爪蘑、玉米珍、沙豐雞、松雞等；“海八珍”即鯊魚翅、刺參、鮮貝、紫鮑、烏魚蛋、鱉肚、魚皮等。從材料上來看，不僅廣泛，而且珍貴，其中許多在今天已經(jīng)成為保護(hù)動(dòng)物，永遠(yuǎn)也吃不到了。滿漢全席無疑是中華民族文化，在世界上可謂是獨(dú)一無二的了。當(dāng)然，除了滿漢全席之外，仿膳也是宮廷菜肴。

春節(jié)是中國(guó)的頭等重要的節(jié)日。被稱為“中國(guó)人的圣誕節(jié)”，一般在每年的公歷一、二月份左右。如同圣誕節(jié)一樣熱鬧。在北京，商店張燈結(jié)彩，延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間，供應(yīng)大量年貨。最具代表性的是彩燈和各種食品。1993年，為了保障安全，北京市人民政府正式頒布了禁放煙花爆竹的法規(guī)，使放爆竹這一傳統(tǒng)習(xí)俗成為歷史。

我真想去一次北京，去吃吃那里的'北京烤鴨，在那里過一個(gè)快樂的新年。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇3

清明時(shí)節(jié)人們最重要的民風(fēng)民俗主要是兩種，一為掃墓，二為踏青。

清明節(jié)大約始于周代，在我國(guó)有二千五百多年的長(zhǎng)久歷史。“孔子曾經(jīng)說，‘國(guó)之大事，在祀與戎’，意思是說，國(guó)家的大事，在于祭祀和戰(zhàn)斗這兩件事。由此可見祭祀的主要性?！?/p>

在古代清明前一日為寒食節(jié)，所以在寫清明的詩中常涌現(xiàn)“寒食”，因兩節(jié)相近，民間逐步將兩節(jié)合二而一，清明節(jié)承載了原寒食節(jié)吊唁介子推“割股充饑”構(gòu)成掃墓祭祖的習(xí)俗，始終連續(xù)至今。

然而人們對(duì)“清明”的器重更在農(nóng)事之外，能夠從一些古詩詞中領(lǐng)會(huì)到。

自20xx年國(guó)務(wù)院宣布《對(duì)于更改〈全國(guó)年節(jié)及留念日放假措施〉的決議》后，清明節(jié)和端午、中秋等這些民族傳統(tǒng)節(jié)日都被定為法定假日，可見清明節(jié)在國(guó)人心中的地位。

“青餅”還有“青餅”稱“麻糍”之分。實(shí)在“青餅”和“麻糍”原料一樣，做法也一樣，只是形狀有差別。做“青餅”和“麻糍”原料都是經(jīng)由浸泡蒸熟的糯米，和一種叫做“青”的艾草嫩芽、葉在一起搗，充足混和后做成不同的外形，青餅為圓形小孩手掌大小，青餅因而也叫“艾餅”、“艾青餅”；“麻糍”只是把原料攤成一厘米厚的薄片后，用刀切成菱形而已，糍個(gè)別都是用糯米制作的糕點(diǎn)，還說得從前，而“麻”應(yīng)該指芝麻，原料中不芝麻何來“麻糍”名稱，想起小時(shí)候是青餅麻糍一起喊的，還有同類的青團(tuán)子，青年糕的食品，我料想可能是青餅做成了麻糍樣子罷了，是后來把“青餅”兩字省略了。“青餅”普通沒有餡，也可以有餡，而“麻糍”是沒有餡的。艾草野生在山坡地上，小時(shí)候常去采摘。“艾青”存在抗菌、抗病毒和加強(qiáng)免疫力等保健功能，應(yīng)當(dāng)屬于綠色保健食物。在洋溢著艾青特有幽香的制造青餅的處所，老是圍著一大群孩子、白叟、婦女，熱烈而溫馨。

杜牧在《清明》首句 即刻畫了春雨綿延的清明時(shí)令特色，襯托回鄉(xiāng)祭掃逝去先祖、親人的行人紛紛壓制的心情，接著直言行人祭祀懷念親人的心境，“欲斷魂”寥寥三字，掃墓人對(duì)故去親人的哀痛愁緒躍然紙面?！昂我越獬?，唯有杜康”，行人想到借酒澆愁，于是呈現(xiàn)行人“借問酒家何處有？”，“牧童遙指杏花村”有趣的一幕，平添無窮識(shí)詩趣和遐思。

南宋后期詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》寫出了清明時(shí)節(jié)的另一面：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”。為不辜負(fù)梨花清風(fēng)，“惜春長(zhǎng)怕花開早”（辛棄疾《摸魚兒》）。所以人們尤其年青人趁著清明時(shí)節(jié)春景明媚傾城結(jié)伴遠(yuǎn)足踏青，縱情消遣游樂，“日暮笙歌收拾去”才舍得讓“萬株楊柳屬流鶯”。

在咱們故鄉(xiāng)――浙江東部沿海一帶，清明節(jié)除跟各地一樣要掃墓、踏青外，還有一些奇特的風(fēng)俗。

清明節(jié)這一天，過去家門口也插枝柳條，但不知為什么。有人說是為了紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏；有人說企求吉利，因?yàn)榱κ蔷瓤嗑入y的觀世音用它揮拂清水播福四方的吉祥物；最有可能和已經(jīng)湮逝的“寒食節(jié)”有關(guān)，是紀(jì)念介子推的。唐代大詩人杜牧在他的千古絕唱《清明》詩中寫道：

清明季節(jié)雨紛紜，路上行人欲銷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

由于“青”諧了“親”的音，祭祀，掃墓都在思念逝去的親人，所以“青餅”或“麻糍”，無論是清明祭奠俗稱清明羹飯，仍是外出掃墓都是必備的供品。掃墓俗稱上墳，掃墓時(shí)要為祖墳墳頭插上白色長(zhǎng)條紙錢讓它在風(fēng)中飄曳，不是燒的一種，而后焚香、掃除、除草，培土，這一天是可以動(dòng)土的，平時(shí)日子“太歲頭上不能動(dòng)土”。傳下來打掃完了還在墳頭撒一些拌了米飯的螺絲，當(dāng)初想起來，可能有向先人期求五谷豐收的意思，也是用“螺”諧“籮”，意思是籮裝米飯，吃用不盡。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇4

親愛的美國(guó)朋友瑪麗：

你好！

瑪麗，你知道嗎，在我們中國(guó)，現(xiàn)在是最喜慶的節(jié)日——春節(jié)，它呀，可是與你們的圣誕節(jié)有異曲同工之妙呢！那你想知道我們的春節(jié)是怎么過的嗎？哈哈，很好奇吧，是不是已經(jīng)做好準(zhǔn)備洗耳恭聽了呢！

我們中國(guó)過節(jié)可不像你們，拿著刀叉吃火雞，去教堂禱告。我們追求的可是紅火與古典！

在我們這，臘月二十三日是要祭祀灶王爺?shù)?，別小瞧了它，灶王爺在我們的傳說里，可是神靈，每到這一天，他都要上天去稟告每一戶家庭的善惡。我們當(dāng)然希望灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句了，就拿出貢品，他吃了人家的嘴短，當(dāng)然就不好講壞話了！嘻嘻，有意思吧，當(dāng)然瑪麗，我們的活動(dòng)還不止這一些呢！

在臘月二十七日，我們還要?dú)⑸?，趕大集！在過春節(jié)時(shí)，為了喜慶，我們這的人都要?dú)Ⅻc(diǎn)家禽，或趕集買點(diǎn)肉，燒好放在飯桌上，而且每天的菜都要把飯桌放滿，直到春節(jié)結(jié)束！

最隆重，最開心，最喜慶的，當(dāng)然要數(shù)屬臘月三十，除夕小年夜了。你不知道吧，在那一晚啊，我們?nèi)胰硕家墼谝黄?，熱熱鬧鬧地吃飯。而且，在飯桌上，可不像你們，斯斯文文、安安靜靜的。我們可是要“喧鬧”，越吵越好——大家互相開開玩笑，說說今年的好事，最重要的一點(diǎn)，就是大家要互相敬酒，以示友好。在這一天，我們大家都不能睡覺呵！要守歲，它可是表達(dá)了一種除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的美好寓意呢！

當(dāng)十二時(shí)的鐘聲敲響時(shí)，我們這，頓時(shí)成了聲音的海洋，墨黑的天空，頓時(shí)形如白晝，猜，是什么在搞怪？嘿嘿，想不出來了吧，告訴你，這是我們?nèi)珖?guó)，千千萬萬的煙花，一起燃放的結(jié)果，在十二時(shí)，仰望著天空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的花兒在綻放，又悄然離開，正當(dāng)你傷心時(shí)，旁邊又有許許多多的“花兒”綻放了。那感受，簡(jiǎn)直就是無與倫比。

怎么樣，瑪麗，我們的春節(jié)有趣吧？古色古香，趣味盎然，相信你聽了一定怦然心動(dòng)，想來過一次春節(jié)吧！看我耐心給你介紹的，什么時(shí)候你也把你們過圣誕節(jié)的過程也給我說說！

祝萬事如意、身體健康！

中國(guó)朋友

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇5

我們國(guó)家有56個(gè)民族，各民族的服飾各有特色，五彩繽紛、絢麗多彩。少數(shù)民族服飾歷史悠久，風(fēng)格奇異，是民族的重要標(biāo)志。少數(shù)民族同胞每逢過年，過節(jié)或喜慶的日子，穿上絢麗的民族服裝載歌載舞，更是增添了節(jié)日喜慶氣氛。

在我國(guó)云南中部和南部的彝族姐妹頭上戴著一種美麗的帽飾。這種帽形狀像雞冠，俗稱“雞冠帽”或“公雞帽”。說起來，其中還有一段美麗的傳說呢。

在很久很久以前，有一對(duì)人人羨慕的彝族情侶，姑娘美麗善良，小伙勤勞勇敢，白天一起放羊，晚上伙伴們對(duì)歌跳舞，然而他們的愛情引起了森林魔王的嫉妒。有一天，他們?cè)谏掷锛s會(huì)，終于讓魔王找到了下手的機(jī)會(huì)，小伙子為了保護(hù)姑娘不幸慘遭殺害，姑娘逃到了另一個(gè)山寨，魔王還是緊追不放。這時(shí)，山寨的雄雞正好高叫，這聲音嚇跑了魔王，于是姑娘抱起一只雄雞，來到小伙身旁。在威武雄壯的雄雞高叫聲中，她的戀人居然復(fù)活了，魔王也不再來招惹他們，他們終于幸福地生活在了一起。

雄雞驅(qū)魔的傳說就這樣在彝族中廣泛流傳。姑娘把象征喜祥的雞冠帽戴在頭上，希望雄雞永遠(yuǎn)保護(hù)自己，于是雞冠帽成了彝族的一種服飾，流傳至今。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇6

在我國(guó)的南方有個(gè)民族叫傣族，它是我國(guó)少數(shù)民族之一。

傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂（le）”、“傣雅”等。

傣族普遍信仰小乘佛教。不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日。這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。他們的潑水節(jié)一定要把別人的衣服打濕才行。

屆時(shí)要賧（dan）佛，并大擺筵席宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互相祝賀，現(xiàn)在潑水節(jié)不僅是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，而且這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛。

小學(xué)民風(fēng)民俗作文 篇7

1.…特寫鏡頭別開生面情趣盎然全文充滿童心童趣讀來倍感親切

2.這篇文章充滿了激情從字里行間能體會(huì)到小作者對(duì)…的喜愛之情全文層次清晰語句流暢

3.事例敘述生動(dòng)具體趣味性強(qiáng)且與前面的比喻…一脈相承最后作者用寥寥數(shù)語表現(xiàn)出了自已對(duì)…的情感令人感動(dòng)

4.文章語言清新活潑描寫能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一讀

5.內(nèi)容緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現(xiàn)時(shí)代氣息。

6.脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說井然有序，纖毫不亂。

7.詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。

8.敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。

9.以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。

10.想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動(dòng)有趣。

11.景物描寫傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫生畫。

12.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。

13.事件過程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。

14.外貌描寫生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。

15.環(huán)境描寫客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過程中的來龍去脈。

16.神態(tài)描寫生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。

17.前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。

18.敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。

19.詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。

20.內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過于陳舊老化。