第一篇：太極拳觀后感

學(xué)太極拳有感

隨著近日老師開始較深入的講拳理和練拳方法，我越來越感到：練太極拳本身并不難，難在理解，確實是悟到即到。一是老師講得明白，有理論有實例，有步驟有方法，通俗易懂。二是習(xí)者的思維、悟性、理解力。我感覺練太極拳已不應(yīng)稱是練功夫了，而應(yīng)是人類大腦智慧的二次開發(fā)！是人的潛能的開發(fā)和利用！如果你真悟進了這個門，明白了其中的道理，你再重新看任何事、任何人、任何物、任何詞句、話語、成語典故，都會有和以前完全不同的理解和感受?，F(xiàn)在我再看武打片中的臺詞對白，感覺和以前完全不同，這些對白中寓意無窮，決不是憑空想象，隨意而語，里面無不蘊含著高層功夫的訓(xùn)練方法和要領(lǐng)。里面一些神奇的功夫鏡頭現(xiàn)在看來也并不覺神奇了，而是確有可能的。今天早上練習(xí)太極拳，感覺還是不錯的。從起式開始，我就感覺到身上非常舒服，于是打拳的速度也不由自主放得很慢，這種非常舒服的感覺并不一定每次打太極都有，今天的感覺算是比較好的。等我打到一半時，大概用了20多分鐘，我早晨還要去實驗室，也沒有太長時間打太極，所以打到一半就收式了。當(dāng)然也不是每次太極都打得很慢，有時打得相對快一些，例如昨天晚上打得那次，20來分鐘整套拳都打完，身體感覺也還不錯。我覺得順其自然最為重要，如果打得很慢感覺很好就不需要加快，如果打得比較快感覺很好也不需要去放慢，只要認真地去打就行了，不要得意忘形，打得不好時也不需要垂頭喪氣，因為大自然本來就有陰晴嘛！身體

也是大自然的一部分，干嗎去強求每天都是“晴天”呢？從打太極時可以更深刻地體會自己的內(nèi)心，可以體會自己與大自然的融合。無論如何都是隨著自然的規(guī)律而變化，隨著自己身體的陰晴而順其自然。人身不就是一個小太極嗎？從人身小太極來體會身體自陰晴變化，體會大自然之變化，其樂無窮!篇二：太極拳感想

太極拳心得體會(本人原創(chuàng))“國粹”太極拳借力打力，四兩撥千斤，以柔克剛、以靜制動，中舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?，陰陽調(diào)和，動如“行云流水，連綿不斷”，自然又高雅，音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩的意境無不令人心馳神往，流傳千古自是必然。在平時的練習(xí)和上課的學(xué)習(xí)中感覺24式太極拳中左蹬腳和右蹬腳兩式的難度最大，這不僅在于其銜接動作記憶困難，還在與蹬腳時的站立需要長期訓(xùn)練方可完成。在老師的悉心教導(dǎo)與不厭其煩的演示下，我基本能記住動作。在粗略的記憶后，更深入的了解太極拳的每一個動作都需要細細回想與進一步學(xué)習(xí)，觀看太極拳視頻是一個不錯的選擇，只有這樣自己才能得到提高，所以這一學(xué)期的短暫學(xué)習(xí)不僅是動作的學(xué)習(xí)，也是我們今后繼續(xù)學(xué)習(xí)太極拳的奠基與指引，同是激發(fā)了我對中華武術(shù)和民族文化的熱愛和進一步學(xué)習(xí)的激情，希望今后太極拳能真正成為我生活的一部分。

每一個動作圓柔連貫，每一式都是綿綿不斷，招招式式所展現(xiàn)的瀟灑風(fēng)采令人歆羨不已，步步輪轉(zhuǎn)所流露的風(fēng)流姿態(tài)使人無法忘懷。太極拳能讓人處于一種心無雜念的狀態(tài)，遠離塵囂，擁有一種更好的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)生活。同時太極的健身效果也不容置疑，所以學(xué)習(xí)太極拳真是一個正確的選擇。

1篇三：太極拳課感想

太極拳課感想 10061086---陳群

轉(zhuǎn)眼間，一個學(xué)期就過去了，太極拳課也快要結(jié)束了。我不能否認，上個學(xué)期選課的時候，我并沒有對太極的課程抱有太多期望。說實話，其實在這個課程進行之前，我對太極拳可以說是一無所知，除了為幾年前春節(jié)聯(lián)歡晚會里的太極表演《行云流水》一直嘆為觀止。我沒有想到，我們的老師打起太極拳來會那么賞心悅目，沒想到太極拳這門高深的學(xué)問，并不乏實用性。我認為，太極拳要打得好，要流暢，但是不能急，要沉穩(wěn)。網(wǎng)上二十四式的視頻不斷地提醒我，身體不能左搖右晃；而我們的老師提醒我們，身體要動起來。我的理解是，要在動與靜中取得平衡，身體動起來，但是不能胡亂地搖晃，是要穩(wěn)健中流暢地運動我們的身體。就像老師說的，是像在水中運力的感覺。

要做到這種沉穩(wěn)又流暢的境界，心要靜下來。相信性急的人很難練好太極拳，但是這樣的人更應(yīng)該練練太極，這樣可以讓他們的心靜下來，對身體也有大好處。

一定會有很多人以為，太極拳速度慢，運動量不大，起不到鍛煉身體的效果。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我敢說，這樣的想法真的是大錯特錯。如果真的認真準(zhǔn)確地練習(xí)太極拳，每一個動作都到位了，沉下心來慢慢做動作，運動量其實還是不小的。一個平時缺少鍛煉的人，剛開始練太極拳的時候，很可能會腰酸背痛。

一個學(xué)期過去，感覺我們還遠遠沒有到達什么境界。俗語說，師傅帶入門，修行靠個人。要深入理解太極里頭的哲學(xué)，真的需要時間去參透。

太極拳是我們自己的中國傳統(tǒng)文化留給我們的豐厚遺產(chǎn)。既修身，也修心。真希望國人能更好地運用這份遺產(chǎn)。篇四：太極拳體育課感想

體育課感想與總結(jié)

時間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，這一學(xué)期的體育課已經(jīng)接近尾聲。這一學(xué)期，我選修的是太極拳。自選課系統(tǒng)開始的那一刻，我就瞬間完成了選課，光榮地成為了第一個選上太極拳的人，之所以這么積極，是因為我認為太極是一項很有中國韻味的體育項目，同時也覺得自己慢吞吞的性格特別適合打太極。就這樣，我開始了一個學(xué)期的太極拳二十四式的學(xué)習(xí)。開始學(xué)的時候，我感覺太極拳并不像我原先想象的那樣簡單。首先它有二十四式，聽起來就感覺很多，招式也容易記混，認為把這二十四式完整地記下來、流暢地打出來是不太可能的了。然而在老師每節(jié)課帶著我們溫習(xí)與不斷演練之下，我發(fā)現(xiàn)其實只要多打上幾遍，就可以牢記住動作與順序，因為太極拳的招式本身就存在一定的邏輯性，而且從一個招式到另一個招式之間的轉(zhuǎn)換基本上都是遵循同樣的原則，那就是要圓潤地過渡，只要記住這樣的核心要領(lǐng)，太極拳就能融會貫通地打出來。我想，這也正是太極的精妙之處所在吧！其次是，太極的動作緩慢，本以為慢慢的應(yīng)該很好打，可實際上要做到標(biāo)準(zhǔn)的動作卻要時刻保持身體正直、重心略低，這樣再加上緩慢的動作就會讓人覺得有些累了。不過作為體育項目，要付出一些辛苦是必然的，即使是太極拳也不例外。只有真正打得緩慢、在降低重心的同時不彎腰弓背，才能真正打出太極拳的韻味。還有就是，太極的每一個動作都要做到虛實分明，同時又要折中、把握剛好的力度。例如最簡單的抱球，既不能把手臂伸太直、或把球抱得太大，又不能太摳縮，只有把握好那個度，才能“抱”出一個勻稱的、合適大小的“球”。這對于我們初學(xué)者來說，也往往是最難把握好度的，因此還需要我們在不斷演練中好好體會太極的中庸之道。

在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了一整個學(xué)期之后，我也總結(jié)出了一些經(jīng)驗與體會。我認為，太極拳要打得好，要流暢，但是不能急，要沉穩(wěn)。在打每一個招式時，要在動與靜中取得平衡，身體動起來，但是不能胡亂地搖晃，是要穩(wěn)健中流暢地運動我們的身體，才能真正做出行云流水的感覺。要做到這種沉穩(wěn)又流暢的境界，心就一定要靜下來。因此修煉太極拳也可以讓人們靜下心來，這樣對身體也會帶來很大的好處。

一個學(xué)期過去后，我對打太極拳已經(jīng)漸漸入門了。不過現(xiàn)在我還只能做到把每個動作連貫做起來，但是真正打出太極拳的神韻還遠遠不夠。俗語說，師傅帶入門，修行靠個人。要深入理解太極里頭的哲學(xué)，打出太極的神韻，真的需要時間去參透。

總而言之，太極拳是我們自己的中國傳統(tǒng)文化留給我們的豐厚遺產(chǎn)。既修身，也修心。我希望國人能更好地運用這份遺產(chǎn)，同時自己也會在今后更加多地接觸太極，給自己更多修身養(yǎng)性的機會。1篇五：學(xué)太極拳的感想

學(xué)太極拳的感想

大一下學(xué)期學(xué)校體育課程是練太極拳，跟著老師習(xí)了一學(xué)期。在這段期間我認真體會了老師上課時所講的動作要領(lǐng)和意境所在，并查找了一些資料，于此在此談下自己的一些感想。學(xué)練太極拳講求的是意境，動作的規(guī)范性固然重要，但不必苛求。老師說過，本質(zhì)而言，太極拳用意并非用力，這是太極拳的最共階段。我們每一個人可以去嘗試著用意，但卻沒有力，看上去都是軟綿綿的罷了。說白而言就是單純性的模仿罷了。深層而言，應(yīng)該是柔中帶剛，用意識去支配肢體，帶動力量，而不是依靠強壯的身體和野蠻的力量。而我自己，或許習(xí)慣了每天匆忙緊繃的生活，想放慢好像不容易啊。每每打太極拳都比老師快了幾步，動作僵硬。想必這是以后必須改進的地方。打拳的過程中，需要凝神，要用意識去感知身體各個部分的動作，讓意識的觸角伸向全身每一個角落。

學(xué)練太極拳需要心靜。在開始前，盡量將自己的心平靜下來，全身心的投入。也只有這樣，才能集中全部的精神與意識去“用意”。慢慢學(xué)會將自己的心平靜下來，身心投入及放松，然后才能做到身心呼吸合一，氣血通暢。當(dāng)然，打太極拳本身也是讓我們浮躁的心靈平靜下來的過程，在這樣一個喧囂的時代，需要這樣一份寄托，讓我們找一處幽靜的地方，放下沉重的包袱，洗滌自己的心靈。學(xué)練太極拳需要斂氣。打太極拳并不是像我們平常課間時的甩甩胳膊蹬蹬腿，可以隨心所欲的比劃兩下就行的，打拳時的身體狀態(tài)是與平常不同的。這就是斂氣。斂氣使全身的肌肉處于一種若有若無的緊張狀態(tài)，也就是說，實際上是松弛的，但卻時刻做好了準(zhǔn)備，能在瞬間對意識做出反應(yīng)，迸發(fā)出力量來。斂氣不是憋氣，而是讓意識參與進運氣的過程，使其舒緩而均勻，而不是放由低級神經(jīng)中樞自主控制呼吸。

本人學(xué)習(xí)過程中感覺老師的教法和同學(xué)們之間長時間的不斷交流是特別好的，活血也有可能就是這個原因才讓我在后來對太極拳一無所知的我在后來的時間有了做得比較好的效果。我剛開始練習(xí)的時候，說實話。思想怎么也集中不到自己的身上，旁邊稍有動靜就會分心，進入不了狀態(tài)，但是按照練習(xí)要求——吸氣時保持放松態(tài)，呼氣時放松手臂，開始時有點顧左就顧不上右，顧呼吸就顧不了站姿，腳手不隨，我就試著按要求站好姿式，保持正常呼吸，第一次呼氣時先放松左臂，左臂放松下來，再在下一次呼氣按照每一步功法要求循序漸進地去練習(xí)，到后來基本可以專心地練習(xí)太極拳了，不會再受旁邊人說話、走動影響了，我覺得讓我受益無無窮。太極拳是我國的文化之一，作為一名中國人，我們也應(yīng)該對其懷著無比的熱愛來學(xué)習(xí)、傳承它。太極拳是一種既神秘又普通的功夫。我本人認為由于太極拳是一種極重“神”和“意”的功夫，并且太極拳是和宇宙本源相通的一種功夫，其“神”、“意”是其它功夫所不能及的。每個人都是獨特的存在，不可能出現(xiàn)兩個一模一樣的人。這都是由于人的身體之復(fù)雜和思想之復(fù)雜。所以，每個人對太極拳的理解都不同。這樣，人們練出來的太極拳也就千差萬別了。不管如何，我們就只有通過對它一遍一遍地練習(xí)，才能更好地對其了解，修心與自己。總的來說，這學(xué)期接觸了太極拳，沒有了以前沒接觸太極拳的新鮮感與神秘感，但這并不意味著上太極拳這門課我已經(jīng)完全沒有了學(xué)習(xí)興趣。這學(xué)期我們也主要學(xué)習(xí)了太極拳。起初嘛，太極拳給我的感覺就是看似簡單但卻真正練起來確實挺難的，可能很多人都會打，但卻能打出其中幾份味道的人又有多少幾個！通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)我了解到打太極拳要保持一個平和的心境，為什么我們年輕人不喜歡打太極拳，很重要的一個原因就是我們現(xiàn)在的年輕人心境不夠平和，沒有人真正靜下心來去打，而相反，老年人經(jīng)過人生的磨練，已經(jīng)擁有了一個很平和的心境，老年人打出來的太極拳也就更有韻味，更有內(nèi)涵。因此打太極對于年輕人可以克服他們毛躁氣盛的缺點，讓他們處理事情時更加的理性。有句話說：健康的精神寓于健康的身體。總的來說，學(xué)習(xí)太極拳心身雙修，在練習(xí)過程中不但可以獲得健康的體魄，也可以養(yǎng)成健全的心理，長期習(xí)練太極拳的人心情開朗，情緒穩(wěn)定，不怕挫折，明辨是非。所以太極拳的修煉可以造就生理和心理都健康的人。另外，就像學(xué)校開這門課的目的一樣，就是想要大家在學(xué)習(xí)的同時，不要忘了鍛煉身體，太極拳不像長拳一樣，鍛煉我們的爆發(fā)力等等；太極拳主要是在鍛煉你的身體協(xié)調(diào)力,耐力等等的同時，讓你的身體的柔韌性，協(xié)調(diào)性也大大的改善。還有就是我感覺學(xué)習(xí)太極拳不僅僅單單體現(xiàn)了上體育課的價值，我更深刻的認為上體育課也時體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。的確，在現(xiàn)在物欲橫流，金錢至上的社會，沒有多少人會在意傳統(tǒng)文化的發(fā)展。而不管怎么說開設(shè)這門課，有我們年輕的一代來意思到這一傳統(tǒng)文化的發(fā)展、世代傳承。最后我還想說的就是體育老師。老師講課詼諧幽默，耐人尋味。他沒有像我之前上學(xué)教我的老師上課的莊重和嚴(yán)肅，搞笑的授課方式，風(fēng)趣的語言是體育老師最大的特點，這不僅僅讓同學(xué)們更加容易接受太極拳變幻的招式，也拉近了同學(xué)和老師的距離，增加了同學(xué)們上課的積極性，在課下，師生之間還時不時的來一段調(diào)侃。作為新時代的希望，通過學(xué)習(xí)太極拳我覺得我們不僅要接受文化知識、政治教育，也要接受體育，寓教于體，雕塑形體的同時陶冶思想和情操。體育是身體語言，是人類最原始的交流工具，內(nèi)涵豐富，一舉手一投足就能表達和張揚人的思想、品行、個性。體育運動中的團結(jié)協(xié)作精神、友誼合作精神、拼搏進取精神，無不給人以直接的或間接的教育，對人生產(chǎn)生深深的影響。因此，我們學(xué)習(xí)體育要充分發(fā)揮其教育功能、導(dǎo)向功能、創(chuàng)造功能、娛樂功能、育才功能，使我們的思想道德素質(zhì)與體質(zhì)同步增長，真正成為德、智、體、美全面健康發(fā)展的人才。

第二篇：太極拳（本站推薦）

《孫子兵法》讀書心得

孫子兵法讀書心得

馮洪波

專家評語：[作者閱讀《孫子兵法》一書后結(jié)合自身的創(chuàng)業(yè)歷史從企業(yè)謀道、企業(yè)制將之道、企業(yè)治眾之道、企業(yè)同心之道等六個方面談了自己的體會。這些體會言簡意切，可以看出作者是在認真閱讀的基礎(chǔ)上有感而發(fā)，達到了讀書報告的目的。不足之處是文中對有些體會的論述主旨不夠清晰，文理略顯凌亂，邏輯性不強。另外，創(chuàng)新見解也不多，對體會

四、體會五的論述不夠充分。]

評閱人：陳功

玉

戰(zhàn)爭要謀道，管理要謀道，得道勝。孫臏說：以決勝負安危者道也。管理也要謀道，只有管理觀念對頭，企業(yè)才能在競爭中獲勝，才能興旺發(fā)達。兵謀道的重要性，在很多兵書中有論述，講得最深刻、影響最大的莫過于《孫子》。

孫子開篇（計篇）開宗明義就講了這個問題，他首先講了一段兵的重要性“說”兵者、國之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也。接著說“故經(jīng)之以五事校之以計而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日將、五日法；“校之以計”有七個方面，即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計中視為首計，五事七計觀念是（孫子）提挈全書的鋼?！暗馈本褪浅蔀闀械摹颁撝兄摗薄?/p>

※ 什么是道，從兵書中見到的有關(guān)道的闡述，主要地有三種解釋

1、作政治原則、觀念形態(tài)，“道者”含民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；

2、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民心，外知敵之情；

3、作方法經(jīng)驗：夫安國之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道。

※ 體會之一

我們在企業(yè)管理也有謀道問題，企業(yè)管理涉及企業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑這些方面都有一個用什么政治原則、價值觀念、思想準(zhǔn)則、發(fā)揮作用的問題。具體一點，比如說：用什么“道”對待國家的利益；用什么“道”看待自己的利益；從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，用什么“道”作為凝聚劑，處理好各方面人際關(guān)系，使企業(yè)形成精神，產(chǎn)生力量；用什么“道”開展競爭等。

日本被稱為“經(jīng)營之神”的土光敏夫，就寫有《經(jīng)營管理之道》一書。書中就總結(jié)了他的經(jīng)營取勝觀念之道，運用經(jīng)營規(guī)律取勝之道，用經(jīng)營技巧取勝之道。

※ 體會之二

將的素質(zhì)對現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶，將在戰(zhàn)爭中具有舉足輕重的作用，一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用。置將不善，一敗涂地，強將手下出強兵，一將無能累千軍。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊，能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊。三國時，曹操、袁紹共討董卓，議論如何取天下，袁紹認為靠軍事實力，曹操則說：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操說的智力就是人才，千軍易得，一將難求。古來明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問題予以考慮的。

企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭中逞雄，企業(yè)家在市場經(jīng)濟中展示風(fēng)貌。企業(yè)之將干什么？迎接市場經(jīng)濟挑戰(zhàn)，是馭手，駕馭企業(yè)“駿馬”，在競爭的疆場上拼搏是舵手，駕馭著企業(yè)這只航船揚帆遠航。舟大者任重；馬駿者任遠。企業(yè)需要企業(yè)家運用新謀略，拓新產(chǎn)品，拓優(yōu)服務(wù)，拓寬市場，拓高效益，開拓企業(yè)新面貌，為國家發(fā)展做出新貢獻。

戰(zhàn)爭需要良將，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了。1981年，太原電解銅廠硅車間面臨山窮水盡的地步，這個車間國家投資約100萬元，自投產(chǎn)起到1981年，不到5年的時間，累計虧達190萬元，該廠領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請撫順、上海等地的老師傅來幫助也無濟于事，最后起用了一位在那里當(dāng)臨時工的農(nóng)民管事，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍（1987年已被評為全國最佳農(nóng)民企業(yè)家）采用承包形式經(jīng)營，使這個企業(yè)起死回生。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國企的車間，同樣獲得成功，這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國家盈利530萬元創(chuàng)匯600萬美元。

回顧當(dāng)時我下海創(chuàng)業(yè)開公司，靠積累2萬元同朋友借一萬元共3萬元起家，從無到有、由小到大、從弱到強。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬元到現(xiàn)在快上千萬元稅收；由20~30人發(fā)展300人；由一間小廠到現(xiàn)在3個公司，由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè)；由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風(fēng)光，但我無這種感覺，這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來的，我的人生最大的財富是磨練兩字。

欲治兵者，要先選將?，F(xiàn)代人，日本學(xué)者：占部都關(guān)把兵法的用將說融洽到現(xiàn)代管理中去了，他寫了一本書叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》，他就用孫子所提出的“將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)也”來討論企業(yè)家素質(zhì)的。

※ 體會之三

企業(yè)家之風(fēng)范：作為企業(yè)之“將”，在競爭中也應(yīng)有點“靜以幽，正以治”的風(fēng)度：臨驚不慌，臨危不亂，沉著應(yīng)付，果練辦事。我們現(xiàn)在有一句時興的詞叫“戰(zhàn)勝自我”、“超越自我”的。在競爭中，面臨困難折磨面前，在勝利驕傲襲人時刻，企業(yè)家能戰(zhàn)勝一下“灰心喪氣”的自我，“躊躇滿志”的自我。超越一下自卑自亢的狹窄心理，放開眼界，想些問題，這對競爭取勝將是會很大好處的。

“戰(zhàn)勝自我，超越自我”作為企業(yè)家之將要學(xué)會制怒。制怒兵法書上說的甚多《孫子、火攻篇》就寫有這樣詞句：主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。歷史上被“主不可怒而興師”這句真理證實的事例太多了，信手拈來就有。三國時間的蜀國，劉備為報義弟關(guān)羽被殺之仇，怒而興師，起傾國之兵討伐孫權(quán)，結(jié)果吃了陸遜火燒連營大虧，最終落得托孤白帝城的可悲下場；張飛作為其義兄關(guān)羽雪恨慍而致戰(zhàn)，強令部將范疆等兩人在三天內(nèi)做出孝服幾十萬套，不然格殺。結(jié)果逼得范疆等兩人亂刀砍死張飛，提張飛首級投了東吳。

在企業(yè)管理中，企業(yè)之“將”也要制怒。有例證的也不少：我公司在98年收購了2間集體企業(yè)習(xí)慣于吃開大鍋飯的管理人員及員工，我當(dāng)時如果不調(diào)整改革，注入生新力量是無發(fā)生存與發(fā)展。因此我實行大穩(wěn)定小調(diào)整的戰(zhàn)略，我當(dāng)時認為是穩(wěn)妥漸進式改革，結(jié)果調(diào)整過程中有三位中層管理人員對精簡不滿，接連了3-4天到我辦公室準(zhǔn)備鬧事，甚至以出格的動作。當(dāng)時我壓住心中怒火，給一個地方讓對方牢騷發(fā)夠，經(jīng)過幾天后在對方情緒比較冷靜時，曉之以理：講明企業(yè)不改革無法生存；講明按能分配的原則；說明制度嚴(yán)肅不容變；同時又動之情，幫助她解決的實際困難。結(jié)果避免了事態(tài)的擴大，也教育了公司員工，使大家知道怎樣做是對的；怎樣做是不地的。

我的體會在競爭環(huán)境中，企業(yè)之“將”制怒尤為重要。企業(yè)在逐鹿市場中失意的事，是經(jīng)常發(fā)生的，在受人欺付時或在競爭中遭挫折時，當(dāng)“將”的若此該跳腳了，動肝火了，弄不好就會吃大虧。比如，兩輛車在一條狹窄公路上，前后行駛，后者超了車，前者時刻制怒了，不然后果不甚設(shè)想。這個例喻：可供我們企業(yè)家思索。

※ 體會之四

企業(yè)治眾之道，吳子曰：“昔之圖國家者必先教百姓而親萬民，有四大和：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳；不和于陳，不可進戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可決勝；是以有道之主，將用共民，先和而造大事”?！八牟缓汀辈豢蓱?zhàn)勝，先和而造大事。如此用“道、義、禮、仁”之四德，圖興國之業(yè)。

1、企業(yè)要重視道：不去干那些只圖利不講義的事情，要把企業(yè)的經(jīng)營思想方針、目標(biāo)等制約于“不可須臾離”。這個天下迏道之下。

2、企業(yè)要重視人：重視人這是因企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營都是在人的行為作用下完成的，人的主體品格強，其生產(chǎn)經(jīng)營積極性被調(diào)動起來，企業(yè)工作就會好，反這則差。

3、企業(yè)要重視和：政通人和以“和”造企業(yè)這興。企業(yè)管理也有四不和不可決勝的問題。①企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層不和事難以成；②干部和職工不和事難以成；③職工之間不和事難以成；④企業(yè)內(nèi)各部門不和事難以成。因此企業(yè)要重視教育員工。

企業(yè)要重視德，將者、智、信、仁、勇嚴(yán)也，否則企業(yè)就無法生存下去。

※ 體會之五

企業(yè)同心之道，孫子兵法關(guān)于謀道，從兵法思想出發(fā)用于管理，已講了些內(nèi)容：從企業(yè)精神上講；從企業(yè)治眾講；從經(jīng)營觀念講；從謀改革之道上講等等。我們理解此話已完了，但繼而一想還要聯(lián)想一則：如何謀道，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)角度去分析，最起碼有三點值得注意的：一是正確的“道”上要多方地、反復(fù)地聽取下面意見得來的多番議論或方案，對經(jīng)營觀做出最后取舍的；二是“上”要虛心地、不擺架子地聽取下面的意見，盡管提意見者一個小員工；三是“上”也要善于集中在多方聽取意見后，該決斷時要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說的“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危的真諦的所在。如何謀道，上下同意謀道；上下同意欲謀道”這個是思想已被一些企業(yè)家運用了。日本經(jīng)營家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個思想移花接木地用到他經(jīng)營東洋精密公司上來，作為該公司的經(jīng)營方針而獲得成功。

※ 體會之六

戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢，我是個農(nóng)民的兒子的“將”。企業(yè)家必須清醒的認識到，從英雄式機會推動走向事業(yè)型專業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動，由對抗性競爭轉(zhuǎn)向平臺競爭。在未來幾十年，中國企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙，即正是我們每個人骨子里的農(nóng)民思想。在企業(yè)建立擁有獨立人格的商業(yè)文化，從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨立人格的事業(yè)型專業(yè)商人、企業(yè)家。以人為本，在公司建立起對商業(yè)規(guī)律和基本原則?！靶乓詾檎妗钡奈幕瞧髽I(yè)突破小農(nóng)意識的起點和歸宿，不要把希望寄予某個領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”，只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上。那些致力于優(yōu)秀、卓越、常青級企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大，則會把精力放在組織、文化與機制培育上。我們也不懷疑其中個別人能完成自我否定和超越，但整體而言，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命，總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨龋覀兦靶┢髽I(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團隊出現(xiàn)第二代接班人來完成，我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進的道路出現(xiàn)分叉的時候，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么，因為當(dāng)時我在中大讀第二期MBA半開玩笑地講過，電話費越少，回家吃飯越多，生意越做越好，到現(xiàn)在看來續(xù)步要實現(xiàn)了。上述是讀孫子兵法結(jié)合企業(yè)的心得。

第三篇：太極拳論文

中華太極·百年傲立

少十五班 崔莫曉

太極學(xué)說，是中國古老的哲學(xué)思想之一?！疤珮O”之意為“至極”，即為世間萬物之頂端、之根源。這一學(xué)說源自于《易經(jīng)》中的《易·系辭上》——“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦??”由此也可看出，太極之含義。

關(guān)于太極拳的創(chuàng)始人，有許多種不同的說法，其中以陳王廷最為著名?，F(xiàn)在有許多拳家都以“現(xiàn)傳各式太極拳均源出陳式太極拳”之說為本，而陳氏太極拳的創(chuàng)編人就是陳王廷，他是清中葉一位卓有成見的武術(shù)家。

雖然太極拳是源自于河南溫縣陳家溝的，但它轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的太極拳卻是在河北邯鄲的永年廣府，由武式和楊式太極拳所完成的。所以，人們常說廣府城是太極拳的發(fā)祥地。

武式太極拳的宗師叫武禹襄，他的師傅是楊氏太極拳的宗師楊露禪。所謂名師出高徒，大概就是如此，武禹襄成功運用了自己的文化素質(zhì)，悉心研究王宗岳所著的《太極拳譜》，終于受到啟發(fā)，結(jié)合自己的親身體會成立了武式太極拳。此式不同于陳式之老架與楊式的大架，這是一種特點鮮明、別具一格的太極拳.縱觀太極之歷史，可發(fā)現(xiàn)，它竟與中國近代史的節(jié)拍基本相同，這一點使人驚奇，卻又帶著一種必然性——太極拳的歷史中間經(jīng)過了一次不小的轉(zhuǎn)折。

自楊露禪將太極拳帶出了陳家溝并帶進了廣府，太極拳就發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。

在廣府之前的太極拳，是以搏擊打斗為主的，它是中華民族長期戰(zhàn)爭總結(jié)出的一種搏斗的技藝，主要功能還是近身搏擊，只是每一招式的注重點不同，有的注重于進攻，有的注重于防守，有的注重于拳，有的注重于腳。甚至還有的注重借力打力。在那時的冷兵器時代，太極拳是一種很有效的防身術(shù)，所以無論在民

間還是江湖都廣為流傳。

而在廣府之后的太極拳，則是以強身健體為主了，這也并不奇怪，因為在那時已經(jīng)出現(xiàn)了熱兵器，這讓太極拳的應(yīng)用價值大幅度地降低了，而學(xué)拳的人則開始在太極拳的其他功能上下功夫。最終，他們發(fā)現(xiàn)了太極拳極為突出的文化內(nèi)涵與強身的作用。就這樣，太極拳的形象也被重新塑造了。

太極拳對當(dāng)今社會的意義，也是非同凡響的，在健康方面尤為突出，長期堅持打太極拳有利于調(diào)節(jié)血液循環(huán)，對降低血脂，增大肺活量等疾病有良好的效果。

讓我以一句《促進太極拳走向世界邯鄲宣言》中的一句話來結(jié)束我的論文吧——太極拳是一種內(nèi)涵豐富的肢體語言，它不分膚色，不分民族，不分信仰，不分國界，不分語言，它源于中國，更屬于世界，是全人類的文化瑰寶，人類更多的兄弟姐妹們應(yīng)該盡快走進這一個美麗的文化風(fēng)景，讓太極拳惠及地球村的每一個角落！

體育是人類社會發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達到增強體質(zhì)，提高運動技術(shù)水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是伴隨人類社會的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來的一個專門的科學(xué)領(lǐng)域。體育的概念有廣義和狹義之分。

1．體育的廣義概念(亦稱體育運動)。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強人的體質(zhì)，促進入的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動。它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會的政治和經(jīng)濟的制約，并為一定社會的政治和經(jīng)濟服務(wù)。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個發(fā)展身體，增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程；是對人體進行培育和塑造的過程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個重要方面。3．競技運動亦稱“競技體育”。指為了戰(zhàn)勝對手，取得優(yōu)異運動成績，最大限度地發(fā)揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競賽。含運動訓(xùn)練和運動競賽兩種形式。特點是： 1)充分調(diào)動和發(fā)揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力； 2)激烈的對抗性和競賽性；

3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；

4)按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認性；

5)娛樂性。當(dāng)今世界所開展的競技運動項目是社會歷史的產(chǎn)物。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。

4.娛樂體育是指在余暇時間或特定時間所進行的一種以娛悅身心為目的的體育活動。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點。內(nèi)容一般有球類游戲、活動性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動等。按活動的組織方式可分為個人的、家庭的和集體的；按活動條件可分為室內(nèi)的、室外的；按競爭性可分為競賽性的和非競賽性的；按經(jīng)營方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的；按參加活動的方式可分為觀賞性活動和運動性活動。開展娛樂性體育活動，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。

5．大眾體育亦稱“社會體育”、“群眾體育”。是為了娛樂身心，增強體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會上廣泛開展的體育活動的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運動隊、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動中心、體育俱樂部、棋社，以及個人自由體育鍛煉等。開展群眾體育活動應(yīng)遵循因人、因地、因時制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開展群眾性體育活動，是發(fā)揮體育的社會功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。

6．醫(yī)療體育指運用體育手段治療某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機體功能的一種醫(yī)療方法。與其他治療方法相比，其特點有：

1)是一種主動療法，要求思者主動參加治療過程，通過鍛煉治療疾??； 2)是一種全身治療，通過神經(jīng)、神經(jīng)反射機制改善全身機能，達到增強體質(zhì)，提高抵抗力的目的；

3)是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運動)作為治療手段，一般不受時間、地點、設(shè)備條件的限制。通常采用醫(yī)療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特制的運動器械(如拉力器、自動跑臺等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恒、循序漸進，并配合藥物或手術(shù)治療和心理疏導(dǎo)。二干多年前已用“導(dǎo)引”、“養(yǎng)生”作為防治疾病的手段，后又不斷發(fā)展與提高，成為中國運動醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

7．體育的本質(zhì)。是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。

8．體育的本質(zhì)特點。就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，為社會發(fā)展服務(wù)。它在社會發(fā)展過程中，受一定的政治、經(jīng)濟制約，并為一定的政治、經(jīng)濟服務(wù)。體育具有自然的和社會的兩重屬性。自然屬性如體

育的方法、手段等；社會屬性如體育的思想、制度等。

我認為，大學(xué)體育主要可以歸納成五大功能：

首先，學(xué)校體育的身體教育功能

全面鍛煉學(xué)生的身體，促進身體形態(tài)結(jié)構(gòu)生理機能和心理發(fā)展，提高身體素質(zhì)和人體基本活動能力，提高對自然環(huán)境的適應(yīng)能力；使學(xué)生掌體育的基本知識、技術(shù)和技能，學(xué)會科學(xué)鍛煉身體的方法，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉身體的習(xí)慣，提高自我鍛煉的能力，使之終身受益。

第二、學(xué)校體育的德育功能

如：對方侵人犯規(guī)時，是毫不計較，還是“以牙還牙”集體配合不夠默契出現(xiàn)失誤而最終比賽失利時，是相互鼓勵，還是相互抱怨；對裁判員的誤判是大方寬容，還是“斤斤計較”；比賽勝利時，是驕橫自大，還是認真總結(jié)經(jīng)驗，戒驕戒躁。這都是培養(yǎng)集體主義感和大局為懷、善于處理人際關(guān)系的優(yōu)良品德的教育過程。

第三、學(xué)校體育的愛國主義教育功能

在體育教學(xué)中通過讓學(xué)生欣賞大型體育運動會比賽，觀看我國運動員為國拼搏、為國爭光，在賽場上升國旗、奏國歌的動人場面，講述優(yōu)秀運動員刻苦訓(xùn)練頑強拼搏的感人事跡，能夠激發(fā)他們的愛國熱情，增強其民族自尊心和自豪感，對學(xué)生是很好的愛國主義教育。

第四、學(xué)校體育的心理品質(zhì)教育功能

體育運動使人進入一種超凡脫俗的竟界，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的勇敢、果斷、堅毅、自信心、自制力、進取心和堅韌不拔的意志品質(zhì)。緊張而激烈的競賽對人的心理品質(zhì)即使嚴(yán)峻的考驗，也是修煉和培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)的時機。因此，在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)很重要。

第五、學(xué)校體育的智能教育功能

通過體育教學(xué)和身體鍛煉，學(xué)生可學(xué)習(xí)和掌握一定的體育知識、技能和技術(shù)，并使思維力、記憶力、觀察力、想象力等構(gòu)成智力的各種能力得到發(fā)展。因此，作為一種教育的體育運動，在傳授知識、培養(yǎng)技能、技巧，增強人的體質(zhì)過程中，還包含著培養(yǎng)、開發(fā)和提高智能的教育因素。

科學(xué)的體育鍛煉需要注意以下問題，以避免不僅沒有是身體得到鍛煉反而使其受了傷害。

一、把握好負荷的度。在進行力量練習(xí)時，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況選擇合適的負荷，但無論選用什么樣的負荷，都要遵循由小至大的原則，切勿突然增加運動

負荷造成運動損傷。

二、注意動作速度。只要進行動力性肌肉力量練習(xí)，就存在動作速度問題，負荷和速度之間有著密切關(guān)系，負荷越大，速度就越小。鍛煉者要根據(jù)練習(xí)的要求合理安排，對于青少年來說，爆發(fā)力是非常重要的，在力量練習(xí)時，選擇適宜的負荷，盡量加快動作速度，對提高肌肉的爆發(fā)力十分有益。

三、控制好練習(xí)次數(shù)。對于一般體育鍛煉者來說，沒有必要每天都進行力量訓(xùn)練，即使是為了專門發(fā)展肌肉力量，采用隔天力量練習(xí)，也足以取得理想效果。如果每天都進行力量練習(xí)，不僅提高肌肉力量的效果不明顯，而且還會造成整體機能的不協(xié)調(diào)發(fā)展。

除此之外，體育鍛煉還應(yīng)該遵循一些基本原則。體育鍛煉方法雖然簡單易學(xué)，但要想科學(xué)地安排體育鍛煉，提高鍛煉效果，避免傷病事故，就必須注意這些本原則。

（一）秩序漸進原則：體育鍛煉的秩序漸進是指在學(xué)習(xí)體育技能和安排運動量時，要由小到大、由易到難、由簡到繁，逐漸進行。

（二）全面發(fā)展原則：在體育鍛煉時，要注意活動內(nèi)容的多樣性和身體機能的全面提高。

（三）區(qū)別對待原則：體育鍛煉時，還要根據(jù)每個鍛煉者的年齡、性別、愛好、身體條件、職業(yè)特點、鍛煉基礎(chǔ)等不同情況做到區(qū)別對待，使體育鍛煉更具有針對性。

（四）經(jīng)常性原則：經(jīng)常參加體育活動，鍛煉的效果才明顯、持久，所以體育鍛煉要經(jīng)?；荒苋齑螋~、兩天曬網(wǎng)。雖然短時間的鍛煉也能對身體機能產(chǎn)生一定的影響，但一旦停止體育鍛煉后，這種良好的影響作用會很快消失。

（五）安全性原則：從事任何形式的體育鍛煉都要注意安全，如果體育鍛煉安排得不合理，違背科學(xué)規(guī)律，就可能出現(xiàn)傷害事故。

出入健身房的人注意“要旨”

現(xiàn)在，健身也成了一門時尚，很多人都選擇健身房，但也并不是所有的健身方式有百益而無一害，有關(guān)健身專家為我們指出了一些“健身要旨”，對我們的科學(xué)健身有很好的參考意義：

做必要的熱身：當(dāng)肌肉越松弛時，它們也更容易被駕馭和擴展，做這些運動將使你減少受傷機會。因此，花上5分鐘的時間，讓身體完全地活動開，有稍稍出汗的感覺是最好的。這一步是健身鍛煉的良好開端。

做必要的伸展運動：生活中總有一些事情做來十分容易，但是，在健身練習(xí)之后的伸展運動并不是這祥簡單。當(dāng)鍛煉一處肌肉的時候，它會變得緊繃而縮短，伸展運動就是幫助你放松肌肉，從而防止第二天的肌肉酸痛。做這個動作的最好時間是在完成熱身運動之后，同時須持續(xù)每個動作20～30秒的節(jié)奏，這將有助于肌肉松弛，使健身者獲得一個更有意義的伸展運動。

不要做超負荷的舉重：在健身房需要慢慢地開始，并循序漸進地增加運動量。因為大家可能想象不到運動之后的24--48小時之內(nèi)，將會感到怎樣的痛苦，因此開始的時候需要慎重一點。另外，如果盲目地試圖舉起超過身體負荷的重量，就有可能導(dǎo)致肌肉拉傷、扭傷，甚至傷及背部。這么看來選擇3--6磅的重量會比較適合，通常重復(fù)動作15～20次，如果希望更快地獲得堅實的肌肉，也可以選擇稍重些的重量但只要重復(fù)8～12次就可以了。不要急于求成，有節(jié)制地完成你的練習(xí)，才會達到好的效果。

不要過激運動:既然健身的目的是為以后一直堅持下去，但并不意味著非得運動過激。因為一旦感到運動給身體帶來不適時，再堅持下去往往是比較困難的事情。如果你認為自己的體質(zhì)不佳，你可以選擇一些較輕松的鍛煉動作去完成。不想到健身房去的人，可以選擇適宜的有氧操光盤，學(xué)習(xí)如何入門和提高動作的協(xié)調(diào)性，也是不錯的方法。

做必要的水分補充:正在進行運動時，身體會因流汗而迅速喪失水分，而這些液體必須及時補充，否則的話，隨時間的推移，身休就會出現(xiàn)脫水的現(xiàn)象，人也會感到口渴難挨。所以，在運動的從始至終過程中都不要忘記給身體補充水分。一般來講，人體每天需要8懷的水分，而當(dāng)開始做運動時，則需要得更多。此外，充足的水分有助于減少饑餓感，可縮減攝食欲望。

不要依賴登山器：有時大家會感到身體很疲累，但運動的效果也不是想象的那樣好，然而卻仍然希望通過鍛煉獲得再大一些的收益。于是就在登山器上玩命地“奔跑”，直到身體不能負擔(dān)為止。但這種“被動式”的運動——依靠登山器來強追自己完成任務(wù)，只會對身體產(chǎn)生危害，而達不到鍛煉的目的。此時的登山器只是一個幫助關(guān)節(jié)機械地活動的工具，而不是鍛煉的幫手。因此，大家需要為自

己選擇一個合理的運動強度和正確的方法，而不是什么讓身體處于被動狀態(tài)的“被動法”這一點很重要。

逐步增加運動強度：高強度的運動并不適用于健身訓(xùn)練之初，但對于那些已持續(xù)練習(xí)6個月或更長時間的人來講，是值得注意的。在達到某種程度后你通常進入一個停滯的狀態(tài)，而大部分人可能會認為“我并沒看到身體的任何變化”——于是他們會加快步伐，給自己制造更大的挑戰(zhàn)：加大運動量，以期達到使身體有所改變的效果。然而，此時你的迫切心情卻讓你步入了誤區(qū)。運動強度的加大需要循序漸進，最好逐步地提高運動的持續(xù)時間和程度?？梢詮?0分鐘延長到30分鐘，把你用的5磅重量的啞鈴改換為8磅的。只是不必一次性地同時做到，時間和強度取其中之一就好了。

運動的動作頻率不要太急：有人在健身房冒險地加快動作頻率，并且不顧身體的反應(yīng)而堅持練習(xí)。尤其像舉重之類的鍛煉，如果做得太快，劇烈的動作會使你的肌肉超出負荷，從而容易受到傷害。因此，這里有一個簡單的規(guī)則：2秒舉起，4秒放下你總該保持有節(jié)奏地動作起落，做得越慢，收到的效果反而會越好。不要在運動期間吃喝：任何不超過2小時的運動，都不要求必須補充體力，因此只要在運動之前的1小時內(nèi)，確保進餐就夠了。運動飲料對身體沒有壞處，但還是不及純水更有益于身體。另外，酒精含量高的飲食對運動是徒勞無功的。運動最后需要必要“冷卻”：如同健身之前身體需要時間“預(yù)熱”一樣，身體在鍛煉之后，也需要時間恢復(fù)平靜，讓心率重歸正常?？梢跃従彽胤怕膭幼?，直到心跳還原至每分鐘120下或更少。當(dāng)感到自己的心跳趨于緩和，呼吸也逐漸平穩(wěn)時，也就完成了最后的“冷卻”工作。

生活中，也有很多人選擇晨跑，但也不是所有的晨跑都有益無害，關(guān)鍵要看鍛煉時的環(huán)境如何。如果早晨在濃霧中跑步，激烈的運動會加大空氣吸入量。而又因為霧氣中水汽含量大，且懸浮在空中的各種污染物不易擴散，這些污染物一旦被超量吸入，對身體危害極大。

第四篇：太極拳理論

長拳簡介

長拳即傳統(tǒng)北派武術(shù)中一部分拳術(shù)。查拳、華拳、炮捶、紅拳均屬長拳之列。古代也有專稱長拳的拳種。現(xiàn)代新編國標(biāo)武術(shù)長拳是中華人民共和國建立后發(fā)展起來的一個拳種，在武術(shù)運動中影響較大，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。國標(biāo)武術(shù)長拳吸取了查、花、炮、紅諸拳種之長，把長拳類型的手法、手型、步型、步法、腿法、平衡、跳躍等動作規(guī)格化，按照長拳運動方法編成各種拳械套路。它的特點是姿勢舒展大方，動作靈活快速，出手長，跳得高，蹦得遠，剛?cè)嵯酀?，快慢相間，動迅靜定，節(jié)奏分明。是全國武術(shù)表演和比賽項目之一。長拳適合于青少年練習(xí)。從編排上看，它既有適合于基礎(chǔ)訓(xùn)練的一面，又有適合于競賽、提高的一面。它的內(nèi)容包括拳、掌、鉤三種手型，弓、馬、仆、虛、歇五種步型，還有一定數(shù)量的拳法、掌法、肘法和伸屈、直擺、掃轉(zhuǎn)、擊響等不同組別的腿法及平衡、跳躍、跌仆、滾翻動作。

主要內(nèi)容

長拳內(nèi)容包括基本功、單練套路、對練套路。單練套路分為兩種：

技術(shù)要領(lǐng)

長拳在技術(shù)上有八點要求：①姿勢。頭正，頸直，沉肩，挺胸，直腰，斂臀，上肢舒展、挺拔，下肢穩(wěn)定、勻稱。②動作。在做踢、打、摔、拿等技擊動作時，起止點、路線、力點都要清晰。③身法。要把軀干活動和吞、吐、閃、展、沖、撞、擠、靠等攻防變化緊密結(jié)合起來。④眼法。要做到手眼相隨，手到眼到，通過眼神把一招一式的內(nèi)在意識充分表達出來。⑤精神。要全神貫注，表現(xiàn)出勇敢、機敏、無所畏懼的氣概。⑥勁力。要有剛有柔，要剛而不僵，柔而不松，剛?cè)嵯酀?，發(fā)勁時有爆發(fā)力；要以意識支配動作發(fā)力，并以氣息配合，做到內(nèi)外合一。⑦呼吸。講究提、托、聚、沉四法。跳躍時用提法，靜止性動作用托法，剛勁性動作用聚法，由高到低的動作用沉法。⑧節(jié)奏性。在演練中，快與慢、動與靜、剛與柔、起與伏等多種矛盾的對比越鮮明，越突出，節(jié)奏性越強。長拳動作舒展，關(guān)節(jié)活動范圍較大，對肌肉和韌帶的柔韌性、彈性都有較高要求。同時，由于長拳動作大多是用大肌肉群來進行活動的，要求肌肉活動量大而且迅速，需氧量較大，因此對提高心肺功能也有良好作用。

特點

長拳的特點是在出手或出腿時以放長擊遠為主，其動作撐長舒展、筋順骨直，有時在出拳時還配合擰腰順肩來加長擊打點，以發(fā)揮“長一寸強一寸”的優(yōu)勢。套路動作數(shù)量和趟數(shù)一般較多，長拳中也間或使用短拳，但整套動作是以長擊動作為主。長拳的基本技法規(guī)律包括：頂頭豎脊，舒肢緊指（趾）；形合力順，動迅靜定；以眼傳神，以氣助勢；陰陽相依，相輔相襯。另外，古時太極拳的別稱。

發(fā)展簡史

太極拳起源眾說紛紜：民間大致有唐朝許宣平、南宋或元末明初時期的張三豐、清朝陳王廷和楊露禪、王宗岳等說法。戚繼光的32勢長拳理論、王宗岳的“太極拳論”、張三豐道家理論等都在太極拳中有體現(xiàn)。太極拳的定名、成型、傳播靠的是楊露禪?？梢娞珮O拳并非一人、一時、一地所創(chuàng)，而是前人不斷總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的?？v觀近、現(xiàn)代太極拳的發(fā)展就可見一斑，事物只有不斷發(fā)展才具有生命力。也有人稱太極拳發(fā)源于武當(dāng)張三豐原式太極拳，趙堡太極拳為武當(dāng)太極拳的一支。目前可以明確的是，太極拳由河南溫縣陳家溝陳氏第十四世陳長興傳給河北永年人楊露禪，而后社會依次出現(xiàn)楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。目前流傳的陳式太極拳為人所知則是20世紀(jì)20年代的事情了，而這個陳式太極拳和陳長興傳給楊露禪的是否一致，以及陳長興后陳家溝武術(shù)傳承則是一件懸案了。

主要流派

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。

基本動作

太極拳以“?、捋、擠、按、采、?、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳勢如大海，滔滔而不絕”。同時，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點之一。

八種勁法中，?勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨別方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內(nèi)向外纏絲稱為?勁，若掌心由外向內(nèi)纏絲則稱為捋勁，若雙手同時將?勁交叉向外?出，則稱為擠勁。?勁是向上向外之力，使對方之力達不到胸部，是保護自己的防御手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向后，用時要含胸、轉(zhuǎn)腰、坐胯三者一致，防止對方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點在于雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時須頂頭懸、含胸、拔背、用腰力發(fā)出；采勁是以手抓住對方手腕和肘部向下向后下沉之力，用時要含胸縮胯，一般是先采后?；?勁是以手向左右上下?lián)蹰_之力，用時要身軀配合以腰帶動；肘勁是以肘擊人，在近身時使用，有“遠拳近肘貼身靠”之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時使用。

1----起勢

要點：頭頸正直，下顎微收，不要故意挺胸或收腹。

2----左右野馬分鬃

要點：上體不可前俯后仰，胸部必須寬松舒展。

3----白鶴亮翅

要點：身體重心后移和右手上提，左手下按要協(xié)調(diào)一致。

4----左右摟膝拗步

要點：推掌時要沉肩垂肘、坐腕舒掌，同時與松腰、弓腿上下協(xié)調(diào)一致

5----手揮琵琶

要點：身體要平穩(wěn)自然，沉肩垂肘，胸部放松。

6----左右倒卷肱

要點：前推的手臂不要伸直，后側(cè)手臂也不可直向回抽，隨轉(zhuǎn)體走弧線。

7----左攬雀尾

要點：向前按實，兩手須走曲線，手腕部高與肩平，兩肘微屈。

8----右攬雀尾

與“左攬雀尾”同，左右相反。

9----單鞭

要點：上體保持正直，松腰。定勢時，左肘略下垂。繁掌時不宜太快或突然翻掌。

10----云手

11----單鞭

同上

12----高探馬

要點：向前穿推之掌高不過眼，后掌收在小腹前。

13----右蹬腳

要點：支撐腿微屈，以保持重心穩(wěn)定，上體不可前俯后仰。兩手分開腕與肩齊，右臂右肩上下相對。

14----雙峰貫耳

要點：兩拳經(jīng)兩側(cè)向前上方橫打，高不過頭，低不過口，相距約一頭寬，拳眼斜向下，兩臂如鉗狀。兩肩要沉，兩肘不可揚起。

15----轉(zhuǎn)身左蹬腳

要點：支撐腿微屈，以保持重心穩(wěn)定，上體不可前俯后仰。兩手分開腕與肩齊，左臂左肩上下相對。

16----左下勢獨立

要點：右腿全蹲時，上體不可過于前傾，左腿伸直，左腳尖向內(nèi)扣，左腳尖與右腳跟踏在同一直線上。

17----右下勢獨立

要點：左腿全蹲時，上體不可過于前傾，右腿伸直，右腳尖向內(nèi)扣，右腳尖與左腳跟踏在同一直線上。

18----金雞獨立

要點：無論挑掌或撐掌，都要成弧形；支撐腿稍屈站穩(wěn)，另一腿大腿提平。

18----左右穿梭

要點：1）落腳轉(zhuǎn)身撇腳2）抱手收腳3）上步錯手4）弓步架推掌 5）轉(zhuǎn)身撇腳6）抱手收腳7）上步錯手8）弓步架推掌

19----海底針

要點：1）向前跟步2）坐腿抽手3）虛步下插掌

20----閃通臂

要點：1）起身提手收腳2）上步翻掌3）弓步推掌

21----轉(zhuǎn)身搬攔捶

要點：1）后坐轉(zhuǎn)身扣腳握拳2）擺腳搬拳3）收腳擺手 4）上步攔掌5）弓步打拳

22----如封似閉

要點：

1、）插手翻掌2）坐腿收手3）弓步前按

23----十字手

要點：1）坐腿轉(zhuǎn)身分手2）回身兩手下落扣右腳 3）收右腳、兩腳成開立步4）兩手舉抱

24----收勢

要點：1）翻掌分手 2）垂臂落手 3）并步還原

太極拳概述、技術(shù)分析及其訓(xùn)練

太極拳的定義 ：太極拳是一種用中國古代的“陰陽”、“太極”理論來解釋拳理而命名的傳統(tǒng)拳術(shù)。也稱十三式。

它是武術(shù)體系具有代表性的拳種。太極拳的起源至今已有300多年的歷史。太極拳源于中國，屬于世界，她是中華民族奉獻給全人類的寶貴禮物。我們相信，太極拳將會成為二十一世紀(jì)全世界重要的健身時尚項目。

太極拳的健身機理

(1)螺旋式的纏繞動，動作呈弧形，極符合經(jīng) 絡(luò)學(xué)說的原則。

(2)結(jié)合了導(dǎo)引、吐納術(shù)，在練拳時配合呼吸進行肌肉和骨節(jié)的活動，從而增強了內(nèi)臟鍛煉。(3)練拳時，意識、動作、呼吸三者同時協(xié)調(diào)地進行，達到整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性，對人體和諧與健康起到良好的作用。

基本姿勢：

胸、背---含胸拔背 腰、臀---松腰斂臀 襠、胯―圓襠松胯 膝---伸屈自然柔和 脊---要求尾閭中正

身法：

頭頂---軀干----會陰（始終一條垂線），脊椎自然彎曲形成中正，其目的是以腰為軸，保持平和正。

將軀干、四肢劃分為上、中、下節(jié)

步法：

進退------虛實分明

虛實變換------平穩(wěn)，而不是突變

進退原則-------進跟、退尖 邁步------弧形、如貓行

手法：

臂運行------弧形或圓形

動勢------以手領(lǐng)肘-----以肘領(lǐng)肩 停勢前------以肩催肘------以肘催手

手法------欲往前先往后，欲往后先往前

眼法：

1、意到、眼到、身到、手到、步到，一起俱到、一起俱動，形神合一。

2、意念：全部過程，用意念（想象）引導(dǎo)動作。入靜----排除干擾

3、呼吸：要求深、長、細、勻的腹式呼吸。起吸落呼、開吸合呼。自然呼吸-----拳式呼吸，兩則結(jié)合。

勁力：

要求“用意不用力”，避免使用僵勁、拙力。內(nèi)勁 ：意識引導(dǎo)下，動作和順產(chǎn)生的一種輕靈而又沉著的富于彈性和韌性的力量。柔中寓剛，棉里纏針

太極拳技術(shù)訓(xùn)練：（三步走）

技術(shù)要領(lǐng)：

1、基本功：太極樁、開合樁、升降樁、虛步樁、行功

2、基本動作：倒卷肱、摟膝拗步、野馬分鬃、云手、金雞獨立、蹬腿、攬雀尾、十字手

3、套路技術(shù)訓(xùn)練：重點組合、分段、整套訓(xùn)練。

訓(xùn)練階段：

第一階段：規(guī)格（端正、穩(wěn)定、舒松、輕柔）

第二階段：規(guī)律、特點（連貫、協(xié)調(diào)、圓活）

第三階段：練意、氣、勁（虛實分明、剛?cè)嵯酀?、連綿不斷、勁力完整、意念集中、以意導(dǎo)動、呼吸自然、配合動作）

太極拳易犯錯誤：

1、動作規(guī)格差。

2、勁力僵硬、斷勁、松軟飄浮。

3、上下肢不協(xié)調(diào)、脫節(jié)、未以腰為軸、沒能手到腳到。

4、連接不順達、轉(zhuǎn)接生硬、動作忽塊忽慢。

5、意識不集中，呆板、故作姿態(tài)。

對策：

1、在規(guī)格上下功夫：身型、功架、手法

2、先松-----順------形似------神似

3、配合練習(xí)，掌握規(guī)律

4、心靜狀態(tài)下培養(yǎng)節(jié)奏感-----行云流水。

教學(xué)目的：

太極拳的定義、起源、健身機理等理論學(xué)習(xí)和掌握，介紹太極拳陳式、楊式、吳式、武式、孫式特點，技術(shù)要領(lǐng)、技術(shù)要求、基本技法、運動規(guī)律，以及太極拳技術(shù)訓(xùn)練三部曲、易犯錯誤和糾正方法。

思考題：

1.太極拳的健身價值。

2.太極拳與推手的內(nèi)在聯(lián)系。

第五篇：太極拳研究課題

初中階段進行“太極拳”普及教育的實踐研究

一、課題的提出

當(dāng)今社會，隨著科學(xué)的進步、經(jīng)濟的發(fā)展、生活的改善，人們越來越感到健康的重要，認識到健康是今天社會上價值最高的需要?！敖】挡皇且磺?，但沒有健康就沒有一切?！边@已成為眾多人的切身體會?？墒?，現(xiàn)代化的生活方式，卻給人們的健康帶來許多困憂。諸多威脅人體健康的因素越來越多：

1．現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，事業(yè)上的競爭，加快了人們的生活節(jié)奏，給人們心理上帶來壓力，造成精神緊張，心態(tài)失去平衡。

2．現(xiàn)代化科學(xué)、先進工業(yè)的飛快發(fā)展，在許多工作崗位上，按按電鈕、操作一下電腦，或掌握一下方向盤，即可完成工作任務(wù)，坐辦公室的人更是整天坐在那里可以身體不動，因而形成身心不平衡，久而久之，許多人患上了上盛下虛之癥。

3．物質(zhì)生活的不斷改善，帶來生命的凝聚與耗散的失衡。許多人營養(yǎng)過剩，而運動量過少，從而出現(xiàn)諸如高血壓、高血脂、肥胖、脂肪肝、冠心病等一系列所謂的“現(xiàn)代生活文明病”、“社會進步并發(fā)癥”。中小學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)繁重，整天伏案讀書，做練習(xí)、答試卷，大量的上身運動與腦力勞動，極少量的體育活動，難以保持上、下身的平衡，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，近視率上升、肥胖癥低齡化、神經(jīng)衰弱人的增多、“招飛對象”難以尋找等等，這一切說明，現(xiàn)代人身體素質(zhì)有所下降。

4．某些地區(qū)治安狀況不良，造成人們心理上的自危和自我保護的需求。

上述種種由生活方式不健康、不科學(xué)而帶來的疾病，人們稱之為“現(xiàn)代生活方式疾病”，逐漸地成為世界的頭號殺手。

據(jù)此，當(dāng)今現(xiàn)代生活中，人們迫切地尋求一種可以使精神放松、心態(tài)平衡、身心平衡、凝聚與耗散平衡，特別需要加大下部運動，從而能使生命整體得到調(diào)整，以克服上盛下虛弊病，而且有一定護身價值地體育運動項目。而中國古老的太極拳，它既是武術(shù)，又是文化；既是健身術(shù)，又是護身術(shù)；它既煉內(nèi)（心）又煉外（體），精、氣、神兼煉；既有養(yǎng)生健身價值，又有藝術(shù)欣賞價值，因而受到越來越多人的歡迎。太極拳非常重視加大人體下部運動

量，大大有利于避免上盛下虛的“時代病”。太極拳不僅強調(diào)肢體放松，而且練拳全過程都要求精神放松，使大腦抑制與興奮相結(jié)合，從而它還有利于心態(tài)平衡。所以，針對當(dāng)今生活方式，練習(xí)太極拳是一條非?？煽康纳硇慕】抵?。只要天天練太極拳，它就可以使你持久地保持身心平衡和動態(tài)平衡。

太極拳的魅力，已吸引了整個世界，它不僅是作為中國特有的民族體育運動項目，也是一項世界性的運動項目，歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳的運動，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅美國就已有30多種版本太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳的協(xié)會等團體，積極與中國交流?？v觀太極拳開展與研究現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，開展太極拳活動的基本上集中在中老年，尤其是老年人的活動。少有在青少年中開展，特別是在中學(xué)開展太極拳的教育幾乎沒有。

增強青少年體質(zhì)、促進青少年健康成長，是關(guān)系到國家和民族未來的大事，也是全面落實科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的教育方針，大力推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人迫切需要。為此，我校確立了“太極拳”普及教育的實踐研究。

二、概念界定與理論假設(shè)

（一）概念界定：

1、太極拳：太極拳是我國的國粹，早期稱為“長拳”、“綿拳”、“軟手”。“太極”一詞源出于《周易.系詞》“易有太極、是生兩儀”，含有至高、至極、絕對、唯一之意。太極拳是一種充滿哲理的一種拳種，從整體上完整地把握客觀世界的和諧統(tǒng)一，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，在符合陰陽對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一套剛?cè)嵯酀?、?nèi)外相合、上下相隨、快慢相兼、形意結(jié)合、順逆纏絲等陰陽相合的動作套路，因為陰陽相合而為太極，所以將這套拳稱之為太極拳。

相傳太極拳出于河南陳家溝，后經(jīng)楊祿蟬、全佑、吳鑒泉、孫祿堂、武禹襄等各路名師的發(fā)展，自成流派，各具特點，先后形成了陳式、楊式、吳式、孫式和武式等五式太極拳套路。

2、太極拳普及教育：在實施課程計劃時，我們安排一節(jié)體育課、一節(jié)校本課程時間學(xué)習(xí)太極拳，進行太極拳的普及教育，同時安排一定的課外活動時間進行練習(xí)，使得我校的每一位教師至少掌握一套太極拳的套路，在校每一名學(xué)生在初學(xué)畢業(yè)之前至少都能夠?qū)W會一套太極拳套路打法，增強健身意識，提高健身技能，增強師生身體素質(zhì)。

（二）理論假設(shè)

我們的理論假設(shè)是：在中學(xué)階段開展太極拳的普及教育的研究，在實踐上，能增強師生健康第一的意識，同時不僅能使師生多學(xué)會一種強身健體的本領(lǐng)，為終身健體服務(wù)，提高師生的身體素質(zhì)，而且也有利于學(xué)生快速靜心讀書，提高學(xué)習(xí)的效率。在理論上，我們可以開發(fā)太極拳這一校本課程，探索中學(xué)階段進行太極拳普及教育的途徑、方法、策略，總結(jié)經(jīng)驗，為進一步研究中學(xué)太極拳的普及教育打下堅實基礎(chǔ)。

三、課題研究的理論依據(jù)

（一）政策法規(guī)：

《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》中明確指出：“當(dāng)前和今后一個時期，加強青少年體育工作的總體要求是認真落實健康第一的指導(dǎo)思想，把增強學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)之一，培養(yǎng)青少年良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式，形成青少年熱愛體育、崇尚運動、健康向上的良好風(fēng)氣和全社會珍視健康、重視體育的濃厚氛圍?！薄按_保學(xué)生每天鍛煉一小時，沒有體育課的當(dāng)天，學(xué)校必須在下午課后組織學(xué)生進行一小時集體體育鍛煉并將其列入教學(xué)計劃，做到人人有體育項目、班班有體育活動、校校有體育特色，使每一位學(xué)生掌握兩項以上體育運動技能”等。

（二）古典哲學(xué)

《周易》是中國傳統(tǒng)文化的根本，又是傳統(tǒng)哲學(xué)思想的根本?！吨芤住返暮诵乃枷胧恰瓣庩枴崩碚摵汀疤珮O”學(xué)說，它利用統(tǒng)一的、進化的、互不協(xié)調(diào)的觀點對待萬物萬事。陰陽是化生萬物的基礎(chǔ)，所謂“一陰一陽謂之道”明確指出了陰陽的依存互根、消長轉(zhuǎn)化是萬物生化的本源。太極拳就是依據(jù)這種陰陽論來安排他的形態(tài)結(jié)構(gòu)的。根據(jù)《周易》中的陰陽互體、陰陽互根、陰陽對稱、陰陽消長、陰陽合德、陰陽轉(zhuǎn)化、陰陽平衡等觀點來構(gòu)思太極拳動作

中的剛?cè)嵯酀㈤_合相遇、虛實互根、快慢相同、內(nèi)外簡練等一系列的運動理論，以達到調(diào)整人體一系列對稱的臟腑之間平衡關(guān)系，以及通過穩(wěn)定重心而增強人體勁力的隨遇平衡的功能?！?/p>

（三）道教養(yǎng)生術(shù)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)

道教是中國傳統(tǒng)文化的主體之一，魯迅先生曾經(jīng)說過“中國的根柢全在道教”。道教的精義在“貴生”，倡導(dǎo)“我命在我，不屬天地”。這種“貴生”思想主要表現(xiàn)在養(yǎng)生術(shù)上，即“道寓術(shù)中”，以丹田運化為修煉核心，以經(jīng)絡(luò)氣血精液暢通為宗旨，以運動鍛煉性內(nèi)分泌為重點，通過煉精化氣，煉氣化神的過程，以達到精、氣、神三寶相凝聚，身心性命相平衡為目的。經(jīng)過“練精化氣，練氣化神”的重要過程，實現(xiàn)還精補腦的功能，從而增強生命的活力。

中醫(yī)理論認為，經(jīng)絡(luò)是調(diào)整全身平衡的重要渠道。人的疾病是人的陰陽失去平衡所致，而太極拳則在“一動無有不動”、“周身一家”的原則下，強調(diào)放松，強調(diào)氣存丹田，含胸塌腰，肩襯胯都要松沉，并強調(diào)拳走低勢，襠走下弧，五趾抓地，注重呼吸，以及發(fā)勁松活彈抖等一系列鍛煉措施，特別是通過太極拳的獨特的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法，是內(nèi)臟自我按摩，從而使大腦洗心滌濾，以拳練精，以拳引氣，以氣引血，使氣血下行，以達到氣血平衡、身心平衡。

四、研究的內(nèi)容和措施

（一）研究的內(nèi)容：

1、開發(fā)以太極拳為主要形式的武術(shù)健身的校本課程。（1）太極拳的功法入門：禮儀、樁功、基本的手型與步型；（2）太極拳練習(xí)中的武德教育內(nèi)容確立；（3）太極拳練習(xí)的基本套路招式及練習(xí)要領(lǐng)；（4）太極拳的拳術(shù)特點與拳理。

2、探索師生以太極拳為主要形式的武術(shù)健身的實施策略。（1）教師太極拳練習(xí)考核激勵策略研究；

（2）學(xué)生、班級太極拳練習(xí)評價考核方法研究；（3）家庭太極拳練習(xí)推動策略研究；

（二）研究的措施：

1、聘請校外武師為學(xué)校的武術(shù)教練，有計劃、循序漸進的對師生進行武德、武藝、武理等方面的訓(xùn)練。

2、選擇部分年級進行武術(shù)教學(xué)的試點，總結(jié)經(jīng)驗后，逐步地在全校進行推廣。

3、確定具體的時間練習(xí)：每天利用課間操時間進行太極導(dǎo)引功和陳氏太極拳練習(xí)，每周安排一節(jié)體育課對試點年級的各班進行基本套路教學(xué)，每周安排一次課外活動時間進行集體的太極拳鞏固練習(xí)、每周安排一次課余時間針對試點年級中部分優(yōu)秀學(xué)生進行提高性練習(xí)。

4、通過學(xué)校自信教育專題活動——“健康我能行”，強化學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的技能。組織各種考級與競賽活動，培植興趣、提高技能，并通過各種形式激勵，發(fā)展興趣特長。

5、環(huán)境熏陶：利用操場四周的圍墻建立“太極拳文化墻”，在綜合樓布置“太極拳陳列室”，室內(nèi)放設(shè)一些太極拳方面的書，學(xué)校開展太極拳活動的照片、圖冊，獲獎的證書、獎狀、獎杯等。

五、研究階段與預(yù)期的成果(一)課題研究階段

1、準(zhǔn)備階段（2010年8月――2010年9月）：

成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，擬定實施方案，組織論證，聘請校外武術(shù)教練，確定實驗對象，召開家長會進行宣傳，形成校內(nèi)外的合力。

2、初步嘗試階段（2010年10月――2011年7月）：

先后在七、八年級進行武術(shù)健身的實驗，開練陳式太極拳19式、楊式太極拳24式、太極引導(dǎo)功等招式教學(xué)，并結(jié)合招式的學(xué)習(xí)，滲透武德、武禮、武藝、武理等方面教育。組織教師開展練習(xí)太極拳，為全校推廣太極拳活動做好準(zhǔn)備。初步總結(jié)嘗試階段的經(jīng)驗，形成初步的實施策略。

3、全面推廣階段（2011年9月――2012年7月）：

在全校師生中開始學(xué)習(xí)太極引導(dǎo)功，要求人人會打，并作為學(xué)校課間操的主要內(nèi)容。7－9年級學(xué)生至少學(xué)會一套太極拳，部分運動技能優(yōu)秀學(xué)生能進行提高性培訓(xùn)，參加各級武術(shù)比賽，并能獲獎。初步形成太極拳的校本課程，總結(jié)中學(xué)實施太極拳教育的有效策略，建立激勵性的評價機制。

4、總結(jié)階段（2012年8月――2009年9月）：

全面總結(jié)“太極拳”普及教育實施策略，形成課題研究階段性結(jié)題報告。反思實踐過程中的教訓(xùn)，為后續(xù)研究提供依據(jù)。

（二）課題研究預(yù)期成果

1、增強師生健身意識，提高健身技能和師生的身體素質(zhì)。養(yǎng)成快速靜心聚神的習(xí)慣，促進學(xué)生成績的提高。

2、通過實踐研究，在參與實踐研究過程中提高教師教育科研能力，為學(xué)校的深層發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3、初步形成中學(xué)生太極拳練習(xí)的課程體系，總結(jié)中學(xué)階段普及武術(shù)教育經(jīng)驗，提煉太極拳普及教育的實施策略。

4、形成學(xué)校的辦學(xué)特色——以武術(shù)教育為載體，以“健身我能行”專題活動進一步培養(yǎng)學(xué)生的自信。成為宿遷市太極拳學(xué)校，為創(chuàng)建品牌學(xué)校奠基。

六、研究組織與條件(一)組織分工

指導(dǎo)專家：王站軍（河南省溫縣陳家溝武術(shù)院院長，全國太極拳比賽冠軍）

組 長：王杰（校長、中學(xué)高級教師）主持人：楊軍（副校長、中學(xué)高級教師）

組 員：張創(chuàng)先（副校長校長、中學(xué)高級教師、）

劉強（體藝衛(wèi)主任、中學(xué)高級教師）

楊開山（體育教研組長、中學(xué)高級教師）

張建（年級主任、中學(xué)一級教師）

江東（太極拳愛好者、中學(xué)一級教師）谷立雄（中學(xué)二級體育教師）

（二）條件分析

1、學(xué)校的自信教育辦學(xué)理念支撐課題。自信教育作為學(xué)校的教育品牌進行打造，分為“活動培植自信”、“專題強化自信”、“環(huán)境熏陶自信”、“ 評價激勵自信”等四個方面展開，其中 “專題強化自信”我們設(shè)計了“學(xué)習(xí)我能行”、“ 健身我能行”、“ 品行我能行”、“創(chuàng)造我能行”，以太極拳為載體的“健身我能行”將在全校進行太極拳的健身普及教育，這為太極拳的普及教育研究提供了前提條件。

2．各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心支持堅定了課題的研究。我校開展太極拳普及教育活動得到了泗洪縣教育局、泗洪縣太極拳協(xié)會等各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，這堅定了課題組成員對本課題進行研究的決心，也為課題的順利結(jié)題提供了保證。

3、雄厚課題研究實力能確保課題研究任務(wù)完成。課題組聘請全國太極拳比賽冠軍、河南省溫縣陳家溝武術(shù)院院長王站軍先生為武術(shù)教學(xué)指導(dǎo)專家，校長王杰為宿遷市名校長，先后承當(dāng)過三個省級課題的研究任務(wù)，并取得顯著的成果。校長擔(dān)任課題組組長，親自參與課題的策劃與課題的實施，能夠保證課題研究順利進行。副校長楊軍擔(dān)任課題主持人，教科研意識與科研能力強，工作認真負責(zé)，全面負責(zé)整個課題的組織實施，能使各項工作按期按要求完成。幾位體育教師都是太極拳愛好者，已練習(xí)太極拳多年，并且有著豐富的武術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，能確保太極拳教學(xué)的質(zhì)量。因此，本課題組的成員完全有能力保證課題按期完成。

4、本課題的研究實施也得到了社會力量的大力支持，特別是泗洪縣太極拳協(xié)會的大力幫助，為本課題順利的開展，提供了專業(yè)保障。

七、參考文獻：

1、馬虹編著，陳式太極拳拳法拳理，北京體育大學(xué)出版社，2006年版。

2、黎慧琳編著，楊式太極85式，成都時代出版社，2007年版。

3、馬暢編著，陳式太極國家標(biāo)準(zhǔn)56式拳，成都時代出版社，2007年版。

4、馬暢編著，陳式太極基礎(chǔ)22式，成都時代出版社，2007年版。

5、中共中央國務(wù)院關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見，中發(fā)（2007）7號，2007年5月7日。