第一篇：毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想概論體會(huì)

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)：

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國(guó)人民和各民族的命運(yùn)，一直到太陽(yáng)永不再升起?！泵绹?guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物?！敝袊?guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨的社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)?！睆母鱾€(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中－－－她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上－－－將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。所謂實(shí)事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。按照這條認(rèn)識(shí)路線，在實(shí)際工作中就必須始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)АＴ诿珴蓶|哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過(guò)程，也就是調(diào)查研究的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過(guò)程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過(guò)科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法。總之，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占 有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢姡瑢?shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國(guó)的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。馬克思主義傳入中國(guó)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法調(diào)查研究中國(guó)的基本國(guó)情，科學(xué)地總結(jié)人民斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且在同經(jīng)驗(yàn)主義特別是教條主義的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，闡明了中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國(guó)具體化、民族化，同時(shí)在形式上有所創(chuàng)新，用中國(guó)自己的民族形式表達(dá)了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國(guó)的作風(fēng)和氣派。

總之，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)，全球化的時(shí)代下，我們更要掌握毛澤東思想的精髓，靈活地應(yīng)用于社會(huì)主義實(shí)踐中，在時(shí)代的背景下將毛澤東思想拓展到歷史的范疇，建設(shè)富有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

第二篇：毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的了解由知之甚少到有所領(lǐng)悟。很多的時(shí)候，我感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人真的讓人莫名的崇拜。他的思想是那么的豐富，那么的睿智，他的所為是那么的念人乍驚乍恐,是他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走出了壓迫和落魄,是他把中國(guó)帶向了勝利，更是他使中華兒女在世界上有了立足之地。潛移默化中，他的思想深深的感染著我們，他的理念在向外界延續(xù)，影響著一代又一代的中華兒女。毛澤東思想是知道我們?nèi)W(xué)習(xí)的,尤其要著重學(xué)習(xí)其思想的活的靈魂.具體如下: 第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。

第二、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。從實(shí)現(xiàn)黨和人民的根本利益出發(fā)，必須增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，時(shí)刻牢記“群眾利益無(wú)小事”，在一切工作中充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，盡心盡力把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

第三、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思

想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問(wèn)題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。要成就一番事業(yè)，就得有一種艱苦奮斗的精神，一種昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣。要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)?！拔！痹谀睦?，“憂”在何處，“患”在何方，很值得我們深思。

其實(shí)，毛澤東思想在生活中無(wú)處不在,它將引領(lǐng)我們的人民和祖國(guó)走向世界,走向又一個(gè)新的明天.

第三篇：《毛澤東思想概論》學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想概論》學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向了勝利，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民當(dāng)家作主過(guò)上了幸福的生活。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無(wú)數(shù)中華兒女。

眾所周知，毛澤東思想是依據(jù)馬克思主義基本原理提出來(lái)的，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有其深刻的歷史背景，是20世紀(jì)前后中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。十月革命帶來(lái)了馬列主義，新文化運(yùn)動(dòng)為其形成提供了條件，工人階級(jí)迫切需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一大批中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子的不懈努力，毛澤東思想這一中國(guó)化的馬克思主義便應(yīng)運(yùn)而生。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)還有最重要的被稱之為毛澤東思想的“三個(gè)活的靈魂”，既實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，堅(jiān)持實(shí)事求是就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思主義的相關(guān)理論和中國(guó)的具體實(shí)情相結(jié)合；“一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線是我們黨的根本路線，是由我們黨全心全意為人名服務(wù)的宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)；獨(dú)立自主方針的提出充分尊重了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)這一馬克思主義哲學(xué)原理，符合我國(guó)的具體國(guó)情，有助于我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上保持獨(dú)立而不受制于人的優(yōu)勢(shì)地位，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不可動(dòng)搖的根本方針。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕難掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定！正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人?！?在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終生。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終.毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

一、學(xué)習(xí)毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的理論，就是建國(guó)以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過(guò)時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國(guó)是從昨天的中國(guó)發(fā)展而來(lái)的。如果不了解中國(guó)的昨天，就不能把握中國(guó)的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒(méi)有“過(guò)時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來(lái)，割裂開來(lái)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無(wú)關(guān)緊要”，這種看法是錯(cuò)誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。

第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對(duì)于全面正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志、評(píng)價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯(cuò)誤，同毛澤東思想等同起來(lái)，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯(cuò)誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯(cuò)誤，但是他的錯(cuò)誤畢竟是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，防止黨和國(guó)家改變顏色的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)教訓(xùn)的汲取。在落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中怎樣確保黨和國(guó)家永不變色，更是一個(gè)重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯(cuò)誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個(gè)科學(xué)體系經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)。

能不能正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個(gè)十分重大的原則問(wèn)題。蘇共之所以垮臺(tái)、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來(lái)看，我們黨對(duì)待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。

第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想，有利于增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，提高干部的思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。建國(guó)后的幾十年來(lái)，黨員、干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。大量的年輕黨員、年輕干部有很多長(zhǎng)處，從根本上說(shuō)也是熱愛(ài)毛主席、熱愛(ài)毛澤東思想的，但有些人不熟悉黨的歷史，對(duì)毛澤東思想缺乏應(yīng)有的了解，這與全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的需要、與實(shí)現(xiàn)偉大歷史任務(wù)的需要是很不相稱的，是亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。黨組織應(yīng)加強(qiáng)對(duì)年輕黨員干部的教育培訓(xùn)，幫助他們了解和掌握毛澤東思忽；另一方面，年輕黨員干部也要努力學(xué)習(xí)。毛澤東著作不僅理論性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，具有非凡的思想魅力，而且文風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，開門見山，觀點(diǎn)鮮明，特別善于運(yùn)用典故諺語(yǔ)和群眾語(yǔ)言，旁征博引，深入淺出地闡明科學(xué)道理，好讀易懂。毛主席的每一篇文章都是針對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題有感而發(fā)，絕無(wú)八股氣，沒(méi)有空話、套話，讀起來(lái)非常親切。而且，他的每一篇文章都是親筆撰寫的，體現(xiàn)了他深邃的思想，淵博的知識(shí)，偉大的胸懷和精神風(fēng)貌。學(xué)習(xí)毛澤東著作，不僅可以掌握理論，武裝思想，指導(dǎo)行動(dòng)，而且是一種美的享受。只要學(xué)起來(lái)，學(xué)習(xí)興趣會(huì)越學(xué)越濃，入門并不難，深造也是辦得到的。

二、著重學(xué)習(xí)毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想內(nèi)容豐富，博大精深。作為黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)全面系統(tǒng)、扎實(shí)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，特別要學(xué)習(xí)其活的靈魂，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，把握其基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用以改造思想，指導(dǎo)工作。這里，我想強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難?，F(xiàn)在，有的于部對(duì)實(shí)際情況不調(diào)查不研究，自以為無(wú)所不知、無(wú)所不曉，比別人高明；有的同志想問(wèn)題、辦事情不是從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，盲目拍板，結(jié)果造成難以估量的損失。還有的同志無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，大搞什么“形象工程”、“政績(jī)工程”，弄虛作假、勞民傷財(cái)。凡此種種，不一而足。這些問(wèn)題不解決，對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展、對(duì)干部個(gè)人的成長(zhǎng)部是十分有害的。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。

認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。他把這一歷史唯物主義基本原理系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)和黨的全部活動(dòng)中，形成了黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志關(guān)于群眾路線的論述非常精辟透徹，是我們革命和建設(shè)取得勝利的根本路線，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，有的同志忘記了人民群眾，丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、或者言行不一，口是心非。不是密切聯(lián)系群眾，而是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系個(gè)人和親屬的實(shí)惠。說(shuō)到底，這都是私心雜念在作祟。因?yàn)椤奥?lián)系領(lǐng)導(dǎo)”可以給自己或親屬升官發(fā)財(cái)鋪路，而聯(lián)系群眾要真做事、做真事，要付出、要奉獻(xiàn)。黨是為人民的利益而存在和奮斗的，離開人民，黨的一切斗爭(zhēng)和理想不但都會(huì)落空，而且都會(huì)變得毫無(wú)意義。如果沒(méi)有群眾觀念，忘掉了為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨就會(huì)失去存在的根本?，F(xiàn)在，有的同志包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，高高在上，習(xí)慣于大會(huì)上講一講，坐在車?yán)镛D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，不愿接觸群眾，這怎么能實(shí)現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)呢?不從群眾中來(lái)，到群眾中去，不實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)怎么能更正確、更生動(dòng)、更豐富呢?怎幺能維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威呢?執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越要高度警惕和防止脫離群眾。從實(shí)現(xiàn)黨和人民的根本利益出發(fā)，必須增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，時(shí)刻牢記“群眾利益無(wú)小事”，在一切工作中充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，盡心盡力把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問(wèn)題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤同志親率中央書記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，向全黨提出了堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的要求，受到全黨全國(guó)人民的擁護(hù)。今天我們提倡艱苦奮斗，并不是要大家再像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣過(guò)苦日子，并不是反對(duì)改善物質(zhì)生活條件，而是提倡保持艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，為了人民的根本利益，奮發(fā)努力，永不懈怠。必須清醒地看到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)家之間的相互競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的實(shí)力還不是很強(qiáng)大，我們面臨的困難還很多?，F(xiàn)在，有一些同志喪失了艱苦奮斗的精神，滋長(zhǎng)了官僚主義、形式主義、貪圖享樂(lè)、害怕困難的情緒，有的甚至腐化墮落，成為不可救藥的腐敗分子。生于憂患，死于安樂(lè)。要成就一番事業(yè)，就得有一種艱苦奮斗的精神，一種昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣。要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)?！拔！痹谀睦?，“憂”在何處，“患”在何方，很值得我們深思。

認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的思想，建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。毛澤東同志一貫重視干部隊(duì)伍建設(shè)，把領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)為“出主意、用干部”，并深刻指出，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。干部隊(duì)伍建設(shè)要始終堅(jiān)持為黨的政治路線服務(wù)的方向，堅(jiān)持任人唯賢的干部路線、堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“四化”方針，真正做到知人善任。干部問(wèn)題上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象屢禁不止，諸如跑官要官，買官賣官，謀命奪官，欺詐騙官，都對(duì)黨和黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。繼續(xù)研究和推進(jìn)干部制度改革，建立健全考核監(jiān)督機(jī)制，特別要研究對(duì)“一把手”的選拔和監(jiān)督，做到選得準(zhǔn)，管得住，用得好。“一把手”要有良好的民主作風(fēng)，自覺(jué)堅(jiān)持民主集中制，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。

三、樹立良好學(xué)風(fēng)才能學(xué)好毛澤東思想

學(xué)習(xí)毛澤東思想，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東著作。毛澤東著作，集中體現(xiàn)了毛澤東思想。幾十年來(lái)，一代又一代共產(chǎn)黨人就是通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東著作，．明白了許多道理，培養(yǎng)了認(rèn)識(shí)分析問(wèn)題的能力，成長(zhǎng)為各條戰(zhàn)線的骨干?，F(xiàn)在有些同志，不懂馬克思主義，不讀毛澤東著作，這怎么能夠提高思想水平和領(lǐng)導(dǎo)水平呢?學(xué)習(xí)毛澤東思想要精心細(xì)致地研讀原著，現(xiàn)在不僅出版了《毛澤東選集》，還出版了文稿、文集和很多專論集，我們應(yīng)該有計(jì)劃、有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。要聯(lián)系自己的思想實(shí)際和工作實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)前的形勢(shì)任務(wù)，從選讀若干重點(diǎn)篇目入手，尤其是在精讀有關(guān)的哲學(xué)著作上，下功夫用氣力，深入持久地堅(jiān)持下去。堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有成效。

學(xué)習(xí)毛澤東思想，要與學(xué)習(xí)黨的歷史結(jié)合起來(lái)。毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立發(fā)展中產(chǎn)生和形成的，是在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中豐富完善起來(lái)的，是對(duì)黨的歷史的科學(xué)總結(jié)和理論概括。其中的每一篇文章都與黨的歷史密切相關(guān)。學(xué)習(xí)黨的歷史，有助于我們加深對(duì)毛澤東思想的理解和掌握，還可以正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中所發(fā)揮的重要的、具有決定意義的作用。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛澤東著作，也有助于正確認(rèn)識(shí)和理解黨的歷史。

學(xué)習(xí)毛澤東思想，要堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度。毛澤東思想是經(jīng)過(guò)中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。我們要全面地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究。既要學(xué)習(xí)毛澤東同志在民主革命時(shí)期的著作，也要學(xué)習(xí)他在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的著作，全面正確地理解其思想體系。毛澤東思想也是開放的發(fā)展的科學(xué)體系，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，既要全面準(zhǔn)確地把握整個(gè)科學(xué)體系，掌握其基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又要?dú)v史地發(fā)展地看待實(shí)踐對(duì)理論發(fā)展提出的新要求，自覺(jué)地把學(xué)習(xí)毛澤東思想與學(xué)習(xí)鄧小平理論、學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一起來(lái)。

學(xué)習(xí)毛澤東思想，要理論聯(lián)系實(shí)際。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，要同促進(jìn)本地區(qū)、本部門的工作結(jié)合起來(lái)，同自己的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，要把改造主觀世界和改造客觀世界統(tǒng)一起來(lái)。既要見物，又要見人。在新的歷史條件下，有的黨員干部沒(méi)有樹立起或者是丟掉了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。有的人理想信念淡化，認(rèn)為共產(chǎn)主義可望而不可及。這是很多人犯錯(cuò)誤、出問(wèn)題的思想根源。共產(chǎn)主義理想惟其崇高，才值得我們?nèi)橹畩^斗，惟其遠(yuǎn)大，才需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力。如果共產(chǎn)主義可以一蹴而就，那還用我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念嗎?放棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，就丟失了根本，就會(huì)迷失方向，就不可能成為真正的共產(chǎn)黨員。事實(shí)證明，理想信念的動(dòng)搖是十分危險(xiǎn)的，理想信念的改變必然導(dǎo)致蛻變。還有的人，忘記了為人民服務(wù)的根本宗旨，只講索取，不講奉獻(xiàn)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失。共產(chǎn)黨人不愿意為人民利益做出犧牲，還有什么先進(jìn)性可言，群眾還怎么能相信你、擁護(hù)你呢?學(xué)習(xí)毛澤東思想，要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神、集體主義精神和革命英雄主義精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

《毛澤東思想概論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

由于考研的原因，讓我有機(jī)會(huì)接觸到了毛澤東的思想體系----《毛澤東思想概論》。通過(guò)這次的復(fù)習(xí)后，對(duì)毛澤東的思想有了更加全面而深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在就我對(duì)毛澤東思想的理解，談一下自己的認(rèn)識(shí)。

學(xué)了毛澤東思想概論之后，我的思想覺(jué)悟有了很大的提高。明白了許多以前不明白的道理，這對(duì)我的人生觀的形成起了巨大的推動(dòng)作用，使我能夠用馬列主義，毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)自己的思想行動(dòng)。毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

通過(guò)此次學(xué)習(xí)后，使我對(duì)中華人民共和國(guó)的近代史有了更進(jìn)一步的了解：近代中國(guó)，災(zāi)難深重。面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的殘酷壓迫，不屈的中國(guó)人進(jìn)行了漫長(zhǎng)而艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這期間的各種原因使得中國(guó)的抗?fàn)幎家允《娼K，一次次失敗證明：地主階級(jí)的封建改良主義，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義不能救中國(guó)。在沉痛的教訓(xùn)中，中國(guó)革命迎來(lái)了新世紀(jì)的思想曙光——馬克思主義。毛澤東思想也正是在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上逐漸成熟起來(lái)，并用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的革命。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者“是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國(guó)家主人的位置上。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，”人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力“。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來(lái)進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，形成了黨在一切工作中的群眾路線。其中，“一切為了群眾”，是黨的根本宗旨，是群眾路線的立足點(diǎn)；“一切依靠群眾”，是黨的根本原則，是群眾路線的依據(jù)；“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，是群眾路線的基本點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東還提出了“向人民負(fù)責(zé)”這一做好群眾工作的原則，強(qiáng)調(diào)“我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們黨深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。

相信通過(guò)這次學(xué)習(xí)后，會(huì)對(duì)我以后的人生產(chǎn)生很大的影響。起碼在我遇到一些困難和挫折時(shí)，不會(huì)怨天尤人，而去想解決的辦法。因?yàn)槲抑懒耸澜缡浅錆M矛盾的，既然有好的事情發(fā)生，那么同時(shí)也會(huì)伴隨著不利的一面。這一點(diǎn)是我此次學(xué)習(xí)后的最大收獲。

毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的了解由知之甚少到有所領(lǐng)悟。很多的時(shí)候，我感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人真的讓人莫名的崇拜。他的思想是那么的豐富，那么的睿智，他的所為是那么的念人乍驚乍恐,是他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走出了壓迫和落魄,是他把中國(guó)帶向了勝利，更是他使中華兒女在世界上有了立足之地。潛移默化中，他的思想深深的感染著我們，他的理念在向外界延續(xù)，影響著一代又一代的中華兒女。毛澤東思想是知道我們?nèi)W(xué)習(xí)的,尤其要著重學(xué)習(xí)其思想的活的靈魂.具體如下: 1>.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。現(xiàn)在，有的于部對(duì)實(shí)際情況不調(diào)查不研究，自以為無(wú)所不知、無(wú)所不曉，比別人高明；有的同志想問(wèn)題、辦事情不是從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，盲目拍板，結(jié)果造成難以估量的損失。還有的同志無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，大搞什么“形象工程”、“政績(jī)工程”，弄虛作假、勞民傷財(cái)。凡此種種，不一而足。這些問(wèn)題不解決，對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展、對(duì)干部個(gè)人的成長(zhǎng)部是十分有害的。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。2>.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。他把這一歷史唯物主義基本原理系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)和黨的全部活動(dòng)中，形成了黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志關(guān)于群眾路線的論述非常精辟透徹，是我們革命和建設(shè)取得勝利的根本路線，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，有的同志忘記了人民群眾，丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、或者言行不一，口是心非。不是密切聯(lián)系群眾，而是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系個(gè)人和親屬的實(shí)惠。說(shuō)到底，這都是私心雜念在作祟。因?yàn)椤奥?lián)系領(lǐng)導(dǎo)”可以給自己或親屬升官發(fā)財(cái)鋪路，而聯(lián)系群眾要真做事、做真事，要付出、要奉獻(xiàn)。黨是為人民的利益而存在和奮斗的，離開人民，黨的一切斗爭(zhēng)和理想不但都會(huì)落空，而且都會(huì)變得毫無(wú)意義。如果沒(méi)有群眾觀念，忘掉了為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨就會(huì)失去存在的根本。現(xiàn)在，有的同志包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，高高在上，習(xí)慣于大會(huì)上講一講，坐在車?yán)镛D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，不愿接觸群眾，這怎么能實(shí)現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)呢?不從群眾中來(lái)，到群眾中去，不實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)怎么能更正確、更生動(dòng)、更豐富呢?怎幺能維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威呢?執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越要高度警惕和防止脫離群眾。從實(shí)現(xiàn)黨和人民的根本利益出發(fā)，必須增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，時(shí)刻牢記“群眾利益無(wú)小事”，在一切工作中充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，盡心盡力把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。3>.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問(wèn)題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤同志親率中央書記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，向全黨提出了堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的要求，受到全黨全國(guó)人民的擁護(hù)。今天我們提倡艱苦奮斗，并不是要大家再像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣過(guò)苦日子，并不是反對(duì)改善物質(zhì)生活條件，而是提倡保持艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，為了人民的根本利益，奮發(fā)努力，永不懈怠。必須清醒地看到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)家之間的相互競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的實(shí)力還不是很強(qiáng)大，我們面臨的困難還很多?，F(xiàn)在，有一些同志喪失了艱苦奮斗的精神，滋長(zhǎng)了官僚主義、形式主義、貪圖享樂(lè)、害怕困難的情緒，有的甚至腐化墮落，成為不可救藥的腐敗分子。生于憂患，死于安樂(lè)。要成就一番事業(yè)，就得有一種艱苦奮斗的精神，一種昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣。要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)?！拔！痹谀睦?，“憂”在何處，“患”在何方，很值得我們深思。4>.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的思想，建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。毛澤東同志一貫重視干部隊(duì)伍建設(shè)，把領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)為“出主意、用干部”，并深刻指出，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。干部隊(duì)伍建設(shè)要始終堅(jiān)持為黨的政治路線服務(wù)的方向，堅(jiān)持任人唯賢的干部路線、堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“四化”方針，真正做到知人善任。干部問(wèn)題上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象屢禁不止，諸如跑官要官，買官賣官，謀命奪官，欺詐騙官，都對(duì)黨和黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。繼續(xù)研究和推進(jìn)干部制度改革，建立健全考核監(jiān)督機(jī)制，特別要研究對(duì)“一把手”的選拔和監(jiān)督，做到選得準(zhǔn)，管得住，用得好。“一把手”要有良好的民主作風(fēng)，自覺(jué)堅(jiān)持民主集中制，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。毛澤東思想在生活中無(wú)處不在,它將引領(lǐng)我們的人民和祖國(guó)走向世界,走向又一個(gè)新的明天.

第四篇：毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

示例一：

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過(guò)去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論；毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

這本書以馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍著筆，從毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，形成和發(fā)展，科學(xué)內(nèi)涵及歷史地位四方面展開闡述，指出在近代中國(guó)落后及其社會(huì)根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國(guó)化的背景下，毛澤東思想萌芽，并與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合從而得到初步形成，成熟，繼續(xù)發(fā)展。從而確立了鮮活的科學(xué)內(nèi)涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)達(dá)到的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。讓我正確的認(rèn)識(shí)了毛澤東思想真實(shí)的科學(xué)面目,正確的認(rèn)識(shí)了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發(fā)展。新中國(guó)的建立不是一步到位的結(jié)果，而是付出了無(wú)數(shù)血的代價(jià)才得到的，毛主席一生最偉大的幾個(gè)理論《實(shí)踐論》、《矛盾論》和《論持久戰(zhàn)》都是在那段屢屢失敗的日子中總結(jié)出來(lái)的，毛主席無(wú)數(shù)次的論證教條主義行不通的道理，他認(rèn)為，革命的成功來(lái)自于調(diào)查和實(shí)踐。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的主力應(yīng)該是工人，而毛澤東則否認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，中國(guó)的實(shí)際是，農(nóng)民占了大多數(shù)，所以應(yīng)該首先解決農(nóng)民的問(wèn)題。有人還認(rèn)為，中國(guó)要么速勝，要么應(yīng)該投降，毛澤東則否認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，中國(guó)既不會(huì)速勝，也不應(yīng)該投降，而是應(yīng)該打持久戰(zhàn)。創(chuàng)造歷史靠的不是理性的設(shè)計(jì)，而是實(shí)踐和摸索，是不斷的試錯(cuò)和探索。

毛澤東是馬克思理論中國(guó)化的開拓者；是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，中國(guó)人民堅(jiān)社會(huì)主義道路的偉大旗幟。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大大理論成果。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

示例二：

通過(guò)本學(xué)期《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展思想，改革理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展方向與上級(jí)政策有了新的認(rèn)識(shí)，感謝張教授這一個(gè)學(xué)期的精彩授課。講授黨的歷史、先烈的事跡，為我們播放的各種視頻，讓我們加深了對(duì)國(guó)家、黨的歷史的了解，加深了對(duì)當(dāng)代國(guó)際形勢(shì)的了解，并且及時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)和國(guó)際的時(shí)事。我從中學(xué)到了很多實(shí)用的東西。

毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級(jí)理論及國(guó)家建設(shè)理論是我們最寶貴的財(cái)富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

鄧小平堅(jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開拓建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，把握了時(shí)代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，把我們國(guó)家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會(huì)。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

三個(gè)代表思想的提出對(duì)中國(guó)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，它深刻的闡明了我們黨的建設(shè)是極為重要的，強(qiáng)調(diào)了我們黨是代表了人民的利益，以及在文化及物質(zhì)上我們黨是有領(lǐng)導(dǎo)作用，指出了我們黨的歷史定位，重視黨的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了黨性，闡明了“我們是怎么樣的一個(gè)黨，我們黨應(yīng)該往何處去”的問(wèn)題。

我們應(yīng)該把三者結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。我們應(yīng)該把握三種思想內(nèi)在的聯(lián)系性，它們是一個(gè)動(dòng)態(tài)的聯(lián)系整體。我們應(yīng)該從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

學(xué)習(xí)《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》可以使我們更好認(rèn)識(shí)我們的人生。社會(huì)主義道路是曲折的，我們的道路是布滿荊棘的；走社會(huì)主義道路是需要很多人的付出，走我們的道路則需要付出我們的血汗；要有很多理論來(lái)指導(dǎo)我們走社會(huì)主義道路，完成我們的道路就需要多方面的能力來(lái)支撐我們。

第五篇：毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想概論學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的了解由知之甚少到有所領(lǐng)悟。很多的時(shí)候，我感覺(jué)這位中國(guó)的創(chuàng)始人真的讓人莫名的崇拜。他的思想是那么的豐富，那么的睿智，他的所為是那么的念人乍驚乍恐,是他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走出了壓迫和落魄,是他把中國(guó)帶向了勝利，更是他使中華兒女在世界上有了立足之地。潛移默化中，他的思想深深的感染著我們，他的理念在向外界延續(xù)，影響著一代又一代的中華兒女。毛澤東思想是知道我們?nèi)W(xué)習(xí)的,尤其要著重學(xué)習(xí)其思想的活的靈魂.具體如下:

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。現(xiàn)在，有的于部對(duì)實(shí)際情況不調(diào)查不研究，自以為無(wú)所不知、無(wú)所不曉，比別人高明；有的同志想問(wèn)題、辦事情不是從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，盲目拍板，結(jié)果造成難以估量的損失。還有的同志無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，大搞什么“形象工程”、“政績(jī)工程”，弄虛作假、勞民傷財(cái)。凡此種種，不一而足。這些問(wèn)題不解決，對(duì)黨的事業(yè)的發(fā)展、對(duì)干部個(gè)人的成長(zhǎng)部是十分有害的。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。他把這一歷史唯物主義基本原理系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)和黨的全部活動(dòng)中，形成了黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志關(guān)于群眾路線的論述非常精辟透徹，是我們革命和建設(shè)取得勝利的根本路線，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，有的同志忘記了人民群眾，丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、或者言行不一，口是心非。不是密切聯(lián)系群眾，而是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系個(gè)人和親屬的實(shí)惠。說(shuō)到底，這都是私心雜念在作祟。因?yàn)椤奥?lián)系領(lǐng)導(dǎo)”可以給自己或親屬升官發(fā)財(cái)鋪路，而聯(lián)系群眾要真做事、做真事，要付出、要奉獻(xiàn)。黨是為人民的利益而存在和奮斗的，離開人民，黨的一切斗爭(zhēng)和理想不但都會(huì)落空，而且都會(huì)變得毫無(wú)意義。如果沒(méi)有群眾觀念，忘掉了為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨就會(huì)失去存在的根本。現(xiàn)在，有的同志包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，高高在上，習(xí)慣于大會(huì)上講一講，坐在車?yán)镛D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，不愿接觸群眾，這怎么能實(shí)現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)呢?不從群眾中來(lái)，到群眾中去，不實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)怎么能更正確、更生動(dòng)、更豐富呢?怎幺能維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威呢?執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越要高度警惕和防止脫離群眾。從實(shí)現(xiàn)黨和人民的根本利益出發(fā)，必須增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)，時(shí)刻牢記“群眾利益無(wú)小事”，在一切工作中充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，盡心盡力把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

三、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問(wèn)題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤同志親率中央書記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，向全黨提出了堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的要求，受到全黨全國(guó)人民的擁護(hù)。今天我們提倡艱苦奮斗，并不是要大家再像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣過(guò)苦日子，并不是反對(duì)改善物質(zhì)生活條件，而是提倡保持艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，為了人民的根本利益，奮發(fā)努力，永不懈怠。必須清醒地看到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)家之間的相互競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我們的實(shí)力還不是很強(qiáng)大，我們面臨的困難還很多。現(xiàn)在，有一些同志喪失了艱苦奮斗的精神，滋長(zhǎng)了官僚主義、形式主義、貪圖享樂(lè)、害怕困難的情緒，有的甚至腐化墮落，成為不可救藥的腐

敗分子。生于憂患，死于安樂(lè)。要成就一番事業(yè)，就得有一種艱苦奮斗的精神，一種昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣。要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)?！拔！痹谀睦?，“憂”在何處，“患”在何方，很值得我們深思。

四、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的思想，建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。毛澤東同志一貫重視干部隊(duì)伍建設(shè)，把領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)為“出主意、用干部”，并深刻指出，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。干部隊(duì)伍建設(shè)要始終堅(jiān)持為黨的政治路線服務(wù)的方向，堅(jiān)持任人唯賢的干部路線、堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“四化”方針，真正做到知人善任。干部問(wèn)題上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象屢禁不止，諸如跑官要官，買官賣官，謀命奪官，欺詐騙官，都對(duì)黨和黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。繼續(xù)研究和推進(jìn)干部制度改革，建立健全考核監(jiān)督機(jī)制，特別要研究對(duì)“一把手”的選拔和監(jiān)督，做到選得準(zhǔn)，管得住，用得好?！耙话咽帧币辛己玫拿裰髯黠L(fēng)，自覺(jué)堅(jiān)持民主集中制，自覺(jué)接受黨和人民群眾的監(jiān)督。毛澤東思想在生活中無(wú)處不在,它將引領(lǐng)我們的人民和祖國(guó)走向世界,走向又一個(gè)新的明天.毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)建和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕難掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定！正如巴基斯坦前總理本?布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人?！?在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終生。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終.姓名 譚喆

學(xué)號(hào) 2091334113