第一篇：感悟中國古典愛國詩

感悟中國古典愛國詩 自忠小學(xué)

黃為

我的兩個教學(xué)班，每天語文課前精彩兩分鐘都是誦讀古詩。每位同學(xué)都準(zhǔn)備了一本《小學(xué)生必背古詩詞》。雖然版本不一樣，但是內(nèi)容差不多，我就帶著他們標(biāo)順序，按順序每人輪流當(dāng)小老師為大家領(lǐng)讀，講解詩句，領(lǐng)背。同學(xué)們?yōu)橹蚍?，補充。堅持了一年，目前為止，七十首古詩快背完了。孩子們從中受到了中國傳統(tǒng)文化的熏陶，感受到中國古典詩詞的魅力。

在一個公認(rèn)的詩歌的國度，在中國古典詩歌這積淀千年的藝術(shù)瑰寶中，我們看到了那么輝煌閃耀的一朵奇葩——愛國主義詩詞。它就是璀璨星空中的那顆閃耀著的北極星，發(fā)出穿越歷史的光芒，走過千年的歷史滄桑，展示給我們沉淀了五千年的中華民族的愛國史冊。

今天的課堂，就讓我們隨著古典愛國詩歌的線索，去尋訪和體味那延續(xù)千年而不斷的高貴情感。（這是帶領(lǐng)孩子們?nèi)Ξ嫷膼蹏姡┱埧础缎W(xué)生必背古詩詞》中這幾首愛國詩。

邊塞詩

如王昌齡的《出塞》

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

表現(xiàn)了馳騁沙場、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛國思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時也反映了戰(zhàn)士的艱苦，歌頌這些將士的愛國英雄氣概，同樣表達了深刻的愛國情懷。尤以“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”顯示出強烈的英雄主義氣息，字里行間也透出大國子民的一種內(nèi)心強烈的自豪。

再有一種愛國詩的內(nèi)容的就是，以詩歌來警告統(tǒng)治者不要貪圖安逸享樂，林升的《題臨安邸》

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

等都是直接表達對統(tǒng)治階級的沉溺歌舞升平的不滿和擔(dān)憂的；再如清代龔自珍的《己亥雜詩》

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

直接進諫統(tǒng)治者。

另外一大類，就是在國家衰落，甚至國家破亡時產(chǎn)生的愛國詩。

應(yīng)該說，當(dāng)國家國力日減，面臨**，甚至將要滅亡之時，人心中的愛國情感才更加的深刻，更加地真切。

李清照的《夏日絕句》就是這樣鏗鏘有力，擲地有聲。

生活在不同朝代的“悲情”愛國詩人，在小學(xué)語文教材和必背古詩中比較典型的代表有杜甫，陸游，辛棄疾，文天祥等。留傳至今作品最多的大詩人陸游，也有很多作品是這個主題的，如《示兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

詩中的后兩句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！爆F(xiàn)在讀來，依然可以感受到一個終身摯愛國家的人的真摯感情和為國家破亡的深切痛苦和終生遺憾。

對于三年級的學(xué)生來說，詩的理解和感悟應(yīng)該到達什么程度呢？ 課標(biāo)中是這么闡述的： 第一學(xué)段

誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。（不適合學(xué)習(xí)愛國詩）

第二學(xué)段

誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。（適合誦讀領(lǐng)悟愛國詩）

第三學(xué)段

誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。（適合鑒賞，深入體味愛國詩）

所以，第二學(xué)段是誦讀優(yōu)秀愛國詩的關(guān)鍵期，要為高年級鑒賞品味愛國詩做好鋪墊。

為領(lǐng)悟愛國詩的內(nèi)涵，在小老師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要有意識地引導(dǎo)。

1.注意題目

古詩詞中有的題目集中而又含蓄概括詩詞的內(nèi)容、主旨。認(rèn)真分析題目，有時能很快把握所寫的內(nèi)容。如《示兒》、《石灰吟》。

2.關(guān)注背景

背景資料包括時代狀況、人文地理、作者思想、生活經(jīng)歷等，了解背景資料，以便于合理地運用于詩文中愛國情的理解之中。3.品味關(guān)鍵詞。

古詩詞中的關(guān)鍵詞最能體現(xiàn)古詩詞豐富的內(nèi)涵，慢慢品味，詩詞的愛國情頓生。如：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！敝械摹氨M”和“望”，引發(fā)學(xué)生想象感受無數(shù)同胞生活在金人的統(tǒng)治之下，心中充滿了心酸和悲憤。淪陷區(qū)的老百姓眼巴巴苦等盼望收復(fù)，卻空空地等了一年又一年。從而體會到詩人對朝廷的不滿和對淪陷區(qū)百姓的同情。

4.體會詩中的意境和意象。

意象是用來寄托詩人主觀情思的客觀事物。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。要領(lǐng)會一首古詩中的意境，至少要弄明白以下兩個問題： 詩中寫了那些景物形象（即意象）

這些景物形象引發(fā)的作者怎樣的聯(lián)想？表達了作者怎樣的思想感情？

愛國詩中常見的意象及其意義：秋——愁緒；月——思鄉(xiāng)；三萬里河、五千仞岳——祖國的大好河山

5.初步了解表現(xiàn)手法

直抒胸臆；借景抒情；托物言志等

應(yīng)該說，從詩歌這種文學(xué)形式來看，中國人的愛國情節(jié)是非常強烈的，這絕不是一般的國家可比的。正如開頭所言，我們民族有著這樣的光榮的愛國傳統(tǒng)，有著強烈的民族意識，這種對國家民族的認(rèn)同是天生的，加上一代一代的積淀傳承，這種感情，很樸實卻很高尚，深刻而雋永，也必將一代一代的傳承下去。

第二篇：感悟中國江南古典園林的詩畫意境

中國古典園林滋生于東方文化的肥沃土壤中，并深受繪畫、詩詞和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響，許多園林的建造借助文人和畫家，由于這些人的參與，在建造園林時，他們將自己獨特的理念融入到園林景觀的建造中，中國古典園林從一開始便帶有詩情畫意般的濃厚感情色彩。中國古代繪畫理論特別是山水畫所遵循的最基本原則“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”被造園者巧妙地運用到造園藝術(shù)中，再加上造園者自身感情的傾注，并受當(dāng)代社會哲學(xué)思想和倫理道德觀念的影響，崇尚自然，追求虛靜，逃避現(xiàn)實和向往原始自然狀態(tài)的生活，努力營造一種“清凈無為”“息心去欲”的境界。中國古典園林匯集了諸多的元素，為塑造一種文人所特有的恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)度與質(zhì)樸無華的氣質(zhì)和情趣。在方寸之中達到避凡塵，脫世俗，遨游名川大山，寄情于山水，達到本于自然，高于自然的理想境界，使游人富情于景，園與人情景交融，觸景生情，創(chuàng)造出極高的藝術(shù)境界。

盡管園林中的山水草木，花鳥魚禽大同小異，游觀者卻因各自的身份、處境和心情有別，“會心”寄情的內(nèi)容也有所不同，但萬變不離其宗，那即是“會心處不必在遠(yuǎn)”。從一草一木，一鳥一魚的自然生態(tài)中悟出了天人合一、觀物達理的永恒韻律，正是優(yōu)美的田園風(fēng)光和生動的自然景色使詩人的心靈得到了最大程度的凈化，而園林的構(gòu)思和形成已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文人以園林自樂的狹小范圍，而形成了人類躲避塵世、享受平等的大同世界，盡管它是詩人的一種幻想，但意義和影響卻十分巨大。

中國古典園林追求得玄即真的最高境界，造園者借助園林中的景物來襯托人心中的喜怒哀樂，以中國詩詞和繪畫來衡量造園藝術(shù)的成就，并追求造園意境的深遠(yuǎn)。

對境界的追求，中國古典園林由來已久。中國古典園林可以說是與山水畫、田園詩相生相長，同步發(fā)展的。注重神品和韻味，并在造園中追求山水詩那種蘊含神往的境界從而達到“池塘生青草，風(fēng)柳變鳴禽”或“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠，若云氣霞蔚”這詩一般的境界。

中國古典園林在追求詩情畫意一般藝術(shù)境界的同時，將中國畫的寫意手法巧妙地融入造園中，并借助松柏、古梅、美竹??創(chuàng)造出令人神往的太虛幻境。

歷來游人在觀賞江南古典園林中受到啟發(fā)和聯(lián)想，他們在游歷中品味“晚年秋將至，長月遠(yuǎn)風(fēng)來”的詩意或借助宋代大文豪東坡居士“與誰同坐？清風(fēng)，明月，我”的詩句以抒發(fā)出一種高雅的情操和深遠(yuǎn)的意境。

江南古典園林刻意追求虛幻空靈，力求完美地創(chuàng)造出風(fēng)拂香四溢，云化雨落地，紅裳綠蓋，花氣襲人知驟暖的回味空間。

中國江南古典園林注重“景無情不發(fā)，情無景不生”。在借助自然山水的形式美的同時，升華到了詩情畫意的意境美。當(dāng)置身于江南古典園林中，你不僅要靠五官去品味古典園林的娟秀和婉約，更要用心領(lǐng)悟或想象園林中所特有的詩畫意境美，感受春夏秋冬、雨雪霧晴中不同的景觀美，讓自己憑感覺可以感悟物質(zhì)空間升華到成為對人的情感起作用的意境空間。

江南古典園林不單是一種視覺藝術(shù)，而且還涉及到聽覺、嗅覺等感官變化，此外春夏秋冬的時令變化，雨雪陰晴等氣候變化都會改變園林空間的意境，并深深地影響到人的感受。另一方面由于中國千年的封建禁錮和宗教法統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，江南古典園林的造園大多含蓄、隱晦，創(chuàng)造中追求引而不發(fā)、顯而不露那種耐人尋味的意趣，并刻意營造“深山藏古寺”和“橋頭竹林鎖酒家”的深遠(yuǎn)意境。

江南古典園林在很大程度上追求獨立的自我。體現(xiàn)出文人隱逸和出仕困擾他們一生的這一對現(xiàn)實矛盾。一方面河山有臨眺之美，纓組有羈紲之苦；另一方面江湖有逃世之譏，廟堂有功名之榮。這種魚與熊掌之間的抉擇讓大多文人雅士躊躇。因此他們從觀萬物生一道感受人生在自然中所應(yīng)具有的那種和諧的韻味，并借助自然和園林的山光水色、鳥語花香聊以失落的慰藉。

江南古典園林的造園中通常動景與靜景相襯托，往往在落霞孤鶩齊飛的動景中有勾勒出一副寧靜致遠(yuǎn)的畫面。同樣秋水長天一色的淡然中卻又是充滿天地間生機的涌動。如果造園者沒有依然明凈的心靈，又如何造就這天然和諧的景觀呢？江南園林總給人以靜默的感覺，本來靜默就是一種特殊的永恒（因此造就了江南古典園林的經(jīng)典）。我們在欣賞江南古典園林時要在靜中求動，寂中求歡，以渾厚的傳統(tǒng)文化底蘊去感悟古典園林的絕妙，意境的博遠(yuǎn)浩渺??并在經(jīng)緯交錯相攜，明暗冷暖相加，色彩明麗流動變幻中去品味古人造園的真味。

江南古典園林著重于造園的“虛和“實”，主張在“虛和“實”的結(jié)合中鑄造出一種高妙的音樂上的美感和中國山水畫的娟秀，力求達到天地運動變幻的自然之靈，并在造園中借助建筑小品散逸出許多細(xì)碎的浪花和風(fēng)情。給這種人造仿自然的詩篇上鍍上美麗的金邊，讓后人在品賞中回味無窮。

園林主張個性，是造園者對天地宇宙的感應(yīng)，對生命的體驗，只有那種獨特的感應(yīng)和體驗才創(chuàng)造了造園藝術(shù)的個性和生命。

造園藝術(shù)注重模仿自然，并借助人造的山水和景觀創(chuàng)造出萬物和諧、人與自然合一的絕佳意境。再配上云和影的交替，山與水的參錯，以及由人造的建筑園藝，力求在方寸之間產(chǎn)生萬千新奇的變化。

江南古典園林輕巧，纖細(xì)，玲瓏剔透。總體感覺淡雅，色彩處理較樸素。多選用灰、栗皮、墨綠等偏冷的色調(diào)，這不僅極易與自然中的山、水、樹木花草等調(diào)和，而且還能給人以幽遠(yuǎn)寧靜虛幻空靈的感覺。

江南園林中仿自然而設(shè)的“聲”景，一般由泉流、松風(fēng)、鳥囀，蟲鳴組成。他們或借助水的流動，或依賴木的繁盛，或依靠草的叢集，觸機而發(fā)，自然天成，妙趣橫生。如果不是惠心穎悟、澄懷脫俗的人是很難意會那種不可言傳的情趣的。

在不同的季節(jié)欣賞江南古典園林，你都會有不同的感想和收獲，無論季節(jié)怎么變換，你都會尋到你想要的東西。

春天的桃溪，夏日的蓮荷，秋天的桂菊，寒冬的臘梅，隨著景色花木的盛開或凋謝都會讓游人尋覓到不同的樂趣，都會在江南園林中化為詩的意境而深深地感染著。

春風(fēng)和煦，桃花杏花爛漫，綠楊深處鶯兒啼；天陽草色連云暖，夜靜花陰帶月斜，與情人漫步在如此佳境的江南園林中，心都醉了。

夏日漸長，撫蒼松，坐翠篁，南風(fēng)不用蒲葵扇，放開短發(fā)迎朝霞，洗滌塵襟納晚涼，與三兩好友乘月色倚坐在荷花出池邊，一晚的清香無眠。

秋月清朗，白平洲，紅蓼汀，芳菲黃菊開三徑，風(fēng)前倚石吹長笛，月下焚香撫玉琴，在如此淡雅的景致中，可以忘卻人世間的煩惱。

冬景殘余，開窗積雪千峰白，繞屋梅花幾樹疏，興致來時與知己紅泥火爐溫黃酒，笑談人生數(shù)風(fēng)流。

無論是孤山月下看梅花，還是虎跑泉試新茶；無論是山雨樓觀柳，還是蘇堤看桃花；無論是西泠橋玩落月，還是天香閣上看雨??或是湖凍初晴遠(yuǎn)泛，雪霽策蹇尋梅，都不是一種風(fēng)雅，這一切可以因為山水，自然使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化。

第三篇：感悟中國江南古典園林的詩畫意境

感悟中國江南古典園林的詩畫意境

中國古典園林繁殖于東方文化的肥沃土壤中，并深受繪畫、詩詞和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響，許多園林的建造借助文人和畫家，由于這些人的參與，在建造園林時，他們將自己奇特的理念融入到園林景觀的建造中，中國古典園林從一開端便帶有詩情畫意般的濃重情感顏色。中國古代繪畫理論特殊是山水畫所遵守的最基礎(chǔ)原則“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”被造園者奇妙地應(yīng)用到造園藝術(shù)中，再加上造園者自身情感的傾瀉，并受當(dāng)代社會哲學(xué)思想和倫理道德觀念的影響，崇尚自然，尋求虛靜，回避現(xiàn)實和憧憬原始自然狀況的生活，盡力營造一種“清凈無為”“息心去欲”的境界。中國古典園林匯集了諸多的元素，為塑造一種文人所特有的安靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)采與質(zhì)樸無華的氣質(zhì)和情趣。在方寸之中到達避凡塵，脫世俗，遨游名川大山，寄情于山水，到達本于自然，高于自然的幻想境界，使游人富情于景，園與人情景融合，觸景生情，發(fā)明出極高的藝術(shù)境界。

盡管園林中的山水草木，花鳥魚禽大同小異，游觀者卻因各自的身份、處境和心境有別，“會意”寄情的內(nèi)容也有所不同，但萬變不離其宗，那即是“會意處不必在遠(yuǎn)”。從一草一木，一鳥一魚的自然生態(tài)中悟出了天人合一、觀物達理的永恒韻律，正是精美的田園風(fēng)光和活潑的自然風(fēng)景使詩人的心靈得到了最大水平的凈化，而園林的構(gòu)思和形成已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文人以園林自樂的狹窄范疇，而形成了人類回避塵世、享受平等的大同世界，盡管它是詩人的一種空想，但意義和影響卻十分宏大。

中國古典園林尋求得玄即真的最高境界，造園者借助園林中的景物來烘托人心中的喜怒哀樂，以中國詩詞和繪畫來權(quán)衡造園藝術(shù)的成績，并尋求造園意境的深遠(yuǎn)。

對境界的尋求，中國古典園林由來已久。中國古典園林可以說是與山水畫、田園詩相生相長，同步發(fā)展的。重視神品和韻味，并在造園中尋求山水詩那種蘊含向往的境界從而到達“池塘生青草，風(fēng)柳變鳴禽”或“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠，若云氣霞蔚”這詩一般的境界。

中國古典園林在尋求詩情畫意一般藝術(shù)境界的同時，將中國畫的寫意伎倆奇妙地融入造園中，并借助松柏、古梅、美竹??發(fā)明出令人向往的太虛幻境。

歷來游人在欣賞江南古典園林中受到啟示和聯(lián)想，他們在游歷中品味“晚年秋將至，長月遠(yuǎn)風(fēng)來”的詩意或借助宋代大文豪東坡居士“與誰同坐？清風(fēng)，明月，我”的詩句以抒發(fā)出一種文雅的情操和深遠(yuǎn)的意境。

江南古典園林刻意尋求虛幻空靈，力求完善地發(fā)明出風(fēng)拂香四溢，云化雨落地，紅裳綠蓋，花氣襲人知驟暖的回味空間。

中國江南古典園林重視“景無情不發(fā)，情無景不生”。在借助自然山水的情勢美的同時，升華到了詩情畫意的意境美。當(dāng)置身于江南古典園林中，你不僅要靠五官去品味古典園林的娟秀和婉約，更要居心領(lǐng)悟或想象園林中所特有的詩畫意境美，感受春夏秋冬、雨雪霧晴中不同的景觀美，讓自己憑感到可以感悟物資空間升華到成為對人的感情起作用的意境空間。

江南古典園林不單是一種視覺藝術(shù)，而且還涉及到聽覺、嗅覺等感官變更，此外春夏秋冬的時令變更，雨雪陰晴等氣象變更都會轉(zhuǎn)變園林空間的意境，并深深地影響到人的感受。另一方面由于中國千年的封建禁錮和宗教法統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，江南古典園林的造園大多含蓄、隱晦，發(fā)明中尋求引而不發(fā)、顯而不露那種耐人尋味的意趣，并刻意營造“深山藏古寺”和“橋頭竹林鎖酒家”的深遠(yuǎn)意境。

江南古典園林在很大水平上尋求獨立的自我。體現(xiàn)出文人隱逸和出仕困擾他們一生的這一對現(xiàn)實抵觸。一方面河山有臨眺之美，纓組有羈紲之苦；另一方面江湖有逃世之譏，廟堂有功名之榮。這種魚與熊掌之間的決定讓大多文人雅士遲疑。因此他們從觀萬物生一道感受人生在自然中所應(yīng)具有的那種協(xié)調(diào)的韻味，并借助自然和園林的山光水色、鳥語花香聊以失落的慰藉。

江南古典園林的造園中通常動景與靜景相烘托，往往在落霞孤鶩齊飛的動景中有勾畫出一副安靜致遠(yuǎn)的畫面。同樣秋水長天一色的淡然中卻又是充斥天地間活力的涌動。如果造園者沒有依然明凈的心靈，又如何培養(yǎng)這天然協(xié)調(diào)的景觀呢？江南園林總給人以靜默的感到，原來靜默就是一種特別的永恒（因此培養(yǎng)了江南古典園林的經(jīng)典）。我們在觀賞江南古典園林時要在靜中求動，寂中求歡，以渾樸的傳統(tǒng)文化底蘊去感悟古典園林的絕妙，意境的博遠(yuǎn)浩渺??并在經(jīng)緯交織相攜，明暗冷暖相加，顏色明麗流動變幻中去品味古人造園的真味。

江南古典園林側(cè)重于造園的“虛和“實”，主意在“虛和“實”的聯(lián)合中鑄造出一種高妙的音樂上的美感和中國山水畫的娟秀，力求到達天地活動變幻的自然之靈，并在造園中借助建筑小品散逸出許多細(xì)碎的浪花和風(fēng)情。給這種人造仿自然的詩篇上鍍上漂亮的金邊，讓后人在品賞中回味無限。

園林主意個性，是造園者對天地宇宙的感應(yīng)，對性命的體驗，只有那種奇特的感應(yīng)和體驗才發(fā)明了造園藝術(shù)的個性和性命。

造園藝術(shù)重視模擬自然，并借助人造的山水和景觀發(fā)明出萬物協(xié)調(diào)、人與自然合一的絕佳意境。再配上云和影的交替，山與水的參錯，以及由人造的建筑園藝，力求在方寸之間發(fā)生萬千新奇的變更。

江南古典園林輕盈，纖細(xì)，玲瓏剔透?？傮w感到淡雅，顏色處置較樸實。多選用灰、栗皮、墨綠等偏冷的色調(diào)，這不僅極易與自然中的山、水、樹木花草等折衷，而且還能給人以幽遠(yuǎn)安靜虛幻空靈的感到。

江南園林中仿自然而設(shè)的“聲”景，一般由泉流、松風(fēng)、鳥囀，蟲鳴組成。他們或借助水的流動，或依附木的繁盛，或依附草的叢集，觸機而發(fā)，自然天成，妙趣橫生。如果不是惠心穎悟、澄懷脫俗的人是很難意會那種不可言傳的情趣的。

在不同的季節(jié)觀賞江南古典園林，你都會有不同的感觸和收獲，無論季節(jié)怎么變換，你都會尋到你想要的東西。

春天的桃溪，夏日的蓮荷，秋天的桂菊，寒冬的臘梅，隨著風(fēng)景花木的盛開或凋零都會讓游人尋覓到不同的樂趣，都會在江南園林中化為詩的意境而深深地沾染著。

春風(fēng)和煦，桃花杏花爛漫，綠楊深處鶯兒啼；天陽草色連云暖，夜靜花陰帶月斜，與情人散步在如此佳境的江南園林中，心都醉了。

夏日漸長，撫蒼松，坐翠篁，南風(fēng)不用蒲葵扇，放開短發(fā)迎朝霞，洗滌塵襟納晚涼，與三兩好友乘月色倚坐在荷花出池邊，一晚的幽香無眠。

秋月清朗，白平洲，紅蓼汀，芳菲黃菊開三徑，風(fēng)前倚石吹長笛，月下焚香撫玉琴，在如此淡雅的風(fēng)景中，可以忘記人世間的懊惱。

冬景殘余，開窗積雪千峰白，繞屋梅花幾樹疏，興趣來時與知己紅泥火爐溫黃酒，笑談人生數(shù)風(fēng)流。

無論是孤山月下看梅花，還是虎跑泉試新茶；無論是山雨樓觀柳，還是蘇堤看桃花；無論是西泠橋玩落月，還是天香閣上看雨??或是湖凍初晴遠(yuǎn)泛，雪霽策蹇尋梅，都不是一種風(fēng)雅，這一切可以因為山水，自然使人性發(fā)明，使名利心減淡，使人格凈化。

本文來源：第一園林網(wǎng)

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第四篇：中國古典愛國詩詞名篇鑒賞

古典愛國情

——古典詩詞鑒賞

管理工程系2011級 工業(yè)工程專業(yè)一班 學(xué)號：2011******* 姓名：***

古典愛國情

在我國的古典詩詞中，愛國詩篇占有很大的地位。他們中所表達的精神仍然很值得我們進行學(xué)習(xí)研究。詩人在這些詩篇中，有歌頌邊防將士誓死殺敵保疆，從而表達其渴望為國家建功立業(yè)的，有抒發(fā)愛國情操，表現(xiàn)民族氣節(jié)，有渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，祖國和平統(tǒng)一的，有表達年邁力衰仍心想為國戍邊，至死心系國家的等等。下面通過一些膾炙人口詩篇進行了解。泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

這首詩是一首抒情的絕句，將寫景敘事融為一體，通過描寫江面上的朦朧景色和士大夫的萎靡生活，《后庭花》一般隱喻為亡國之音，表達出詩人對官僚士大夫的諷刺和對國家前途的擔(dān)憂。石灰吟 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

此詩采用托物言志的手法，石灰的“清白”及對應(yīng)作者坦蕩的胸襟和崇高的人格，“粉身碎骨”即作者堅定的信念，通過描寫石灰，來表現(xiàn)自己不怕艱難、不吝犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，準(zhǔn)備為國家奉獻本身的全部，包括生命的崇高愛國情懷。

菩薩蠻·郁孤臺下清江水 辛棄疾

——書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。這首詞采用比興手法，表達了作者心憂國家，卻又報國無門，國勢日漸衰弱，無法挽回?！靶腥藴I”中又何嘗沒有作者的淚，即便只是想看看長安也沒有辦法，山一座連一座，遮住了視線。句尾作者借鷓鴣聲表達了壯志難酬的悲憤。

訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯 陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生雖料，心在天山，身老滄州。這首詩，作者采用直抒胸臆的手法，表達了自己滿腔報國之志、滿身有用之才卻無處施展，處處受到排擠、壓迫，“淚空流”是作者的無奈，“身老滄州”是作者的無力，如今不在年富力強，更加無法一展鴻鵠之志，壯志難酬的悲憤一覽無余。

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這首是愛國詩中的經(jīng)典之作，先后說明了自己的經(jīng)歷，國家的危難，以及自己的決心。千百年來，無數(shù)的愛國志士從“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”汲取力量，激勵自身，表達出為祖國捐軀的壯志。

聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

杜甫的詩因其所處的時代和個人經(jīng)歷，大都帶有沉重，悲涼的色彩，因而這首是為數(shù)不多的以輕快明亮為基調(diào)的。描寫了作者在聽聞薊北被收復(fù)后的激動心情，感情熾烈，形象的表達出了作者關(guān)心國家、人民的思想感情。

以上幾首詩均為膾炙人口的名篇，或悲憤或欣喜，或苦悶或堅定，但都是詩人對祖國的熱愛。時至今日，這些詩篇仍然在激勵著我們，也將永遠(yuǎn)激勵下去。

第五篇：愛國詩

祖國，祖國！小時候，我常伏在窗口癡想—— 祖國是什么呢？

長大了，我終于知道：

祖國是萬里無垠的遼闊； 祖國是金光閃爍的輝煌； 祖國是960萬平方公里的富饒； 祖國是十三億同胞架起來的橋梁。

祖國好像一座高山，巍然屹立在世界東方； 祖國好像一只雄雞，昂首挺胸呼喚太陽； 祖國好像一條巨龍，盤旋環(huán)繞人類文明的脊梁！

六十三個春秋里，祖國歷盡滄桑，走向天亮！兩彈一星，榮譽勛章；

改革開放，直奔小康； 百年奧運，不負(fù)眾望； 精彩世博，圓滿輝煌！如今黨的十八大，更令祖國蒸蒸日上。

祖國啊，祖國，您巍然屹立，萬人景仰；祖國啊，祖國，您在我心中永放光芒！

祖國?。∽Ｄ肋h(yuǎn)昌盛、富強！