第一篇：《學(xué)本課堂原理》讀書(shū)筆記 申時(shí)仲

《學(xué)本課堂原理》讀書(shū)筆記

長(zhǎng)風(fēng)中學(xué)高中部 申時(shí)仲

序言感悟

《學(xué)本課堂原理》始終圍繞從“教”到“學(xué)”的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。即“以學(xué)生為本”到“以學(xué)習(xí)者為本（不僅是學(xué)生，而是一切參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的人）”的轉(zhuǎn)變。本書(shū)具體闡述了創(chuàng)建學(xué)本課堂的各種原理，描述了學(xué)本課堂的概念、理念、原則、模式、方法、多元課型、操作策略等內(nèi)容。它將引領(lǐng)我們走進(jìn)深度課改的新世界，幫助我們成功地實(shí)現(xiàn)從“教本課堂”向“學(xué)本課堂”轉(zhuǎn)型，讓我們領(lǐng)略“學(xué)本課堂”的無(wú)限美好風(fēng)景。全書(shū)提出了一種全新的課堂概念——學(xué)本課堂。學(xué)本課堂，是指以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為本的課堂。這里的學(xué)習(xí)者不是單純的指學(xué)生，而是指教師、學(xué)生和直接參與者。也就是說(shuō)，在學(xué)本課堂中，沒(méi)有純粹的教師，教師身份將發(fā)生本質(zhì)性變化，教師是大同學(xué)。具體而言，學(xué)本課堂就是教師和學(xué)生協(xié)同合作，共同圍繞著核心問(wèn)題開(kāi)展自主性的探究學(xué)習(xí)，在單位時(shí)間內(nèi)解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

章節(jié)要點(diǎn)歸納

第一章 課堂規(guī)律：由“教本”到“學(xué)本” 由“教本”到“學(xué)本”是課堂發(fā)展的必然規(guī)律：它強(qiáng)調(diào)從“以教師教授為中心的課堂”走向“學(xué)習(xí)者教師和學(xué)習(xí)者學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心”的課堂。其理念的先進(jìn)性在于教師和學(xué)生之間沒(méi)有師生關(guān)系，而是平等、民主、和諧的同學(xué)關(guān)系，是一種彼此幫助、彼此激勵(lì)、彼此指導(dǎo)、彼此成長(zhǎng)的發(fā)展關(guān)系。

今后課堂發(fā)展的新方向：“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型”學(xué)本課堂。當(dāng)然，“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型”不是憑空產(chǎn)生的。當(dāng)學(xué)生不具備認(rèn)知能力時(shí)，課堂教學(xué)應(yīng)該注重教師對(duì)知識(shí)的講授功能，其課堂教學(xué)范型是“教師知識(shí)傳遞型”；當(dāng)學(xué)生具備一定的認(rèn)知能力以后，課堂教學(xué)應(yīng)該注重教師的導(dǎo)學(xué)功能，課堂教學(xué)范型是從“教師知識(shí)傳遞型”逐步走向“教師導(dǎo)學(xué)型”；當(dāng)學(xué)生具備一定的自主合作探究學(xué)習(xí)能力后，課堂教學(xué)范型從“教師導(dǎo)學(xué)型”再走向“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型”；當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)問(wèn)題為主線的自主合作探究學(xué)習(xí)后，課堂教學(xué)范型從“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型”走向“自我導(dǎo)學(xué)型”。

第二章 思維轉(zhuǎn)型：由“師生傳遞”走向“師生合學(xué)” 受傳統(tǒng)教育觀念的影響，我們基本形成了一種單一的、固定的、狹隘的教學(xué)過(guò)程思維模式，即老師先講學(xué)生后做的 “先教后學(xué)”的思維模式。這種思維模式產(chǎn)生于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)背景下的封建教育時(shí)代，并沿用至今，它的弊端就不一一陳述，時(shí)至今日，我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，尋求新的思維模式，才能跟上時(shí)代的步伐。在思想轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人們先后提出了“先學(xué)后教”、“先學(xué)后導(dǎo)”、“先學(xué)后研”的教學(xué)思想。對(duì)于這些教學(xué)思想我們應(yīng)該理性對(duì)待，科學(xué)對(duì)待，沖利用這些教學(xué)思想，遵循規(guī)律，理性選擇，創(chuàng)造出適合學(xué)生各階段發(fā)展需要的學(xué)本課堂。

“先教后學(xué)”教學(xué)思維屬于初級(jí)階段的教學(xué)思維，比較適合低年級(jí)課堂教學(xué)（學(xué)前班、小學(xué)一、二年級(jí)）。

“先學(xué)后教”教學(xué)思維適合于中年級(jí)的課堂教學(xué)（小學(xué)三、四年級(jí)）。

“先學(xué)后導(dǎo)”教學(xué)思維屬于中級(jí)階段教學(xué)思維，適合于小學(xué)四年級(jí)到高中階段乃至高中以上階段的課堂教學(xué)。

“先學(xué)后研”學(xué)習(xí)思維階段屬于高級(jí)階段教學(xué)思維，適合于高中、大學(xué)、研究生教育。

第三章 基本概念：由“教與學(xué)分離”走向“學(xué)與導(dǎo)合一”

所謂學(xué)本課堂，是指以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為中心的課堂，其理論基礎(chǔ)是素質(zhì)教育思想、終身學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論等，其實(shí)踐依據(jù)和邏輯推理是我國(guó)未來(lái)學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)需要。學(xué)本課堂學(xué)習(xí)的最終目的是每名學(xué)習(xí)者的生命得到精彩綻放：

1、搭建了解學(xué)生，讓學(xué)生成長(zhǎng)為問(wèn)題解決的主人的平臺(tái)。學(xué)本課堂注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)生成能力、問(wèn)題解決能力等，將學(xué)習(xí)還給學(xué)生，將方法教給學(xué)生。

2、搭建思維綻放，讓學(xué)生成長(zhǎng)為展示對(duì)話的主人的平臺(tái)。學(xué)本課堂注重展示對(duì)話學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建“說(shuō)的課堂”，通過(guò)生生對(duì)話、師生對(duì)話來(lái)解決問(wèn)題，建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展情感，在單位時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、搭建了團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為合作學(xué)習(xí)的主人的平臺(tái)。學(xué)本課堂注重小組合作團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制建設(shè)，在角色上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，引入了“學(xué)科長(zhǎng)”這一關(guān)鍵性角色，讓每名學(xué)生在小組中成為某一學(xué)科的“學(xué)科長(zhǎng)”，做到人人都是“學(xué)科長(zhǎng)，科科都是領(lǐng)頭雁，課課都有領(lǐng)頭雁”，使每名學(xué)生融入團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中，建立“行政”和“學(xué)術(shù)”雙元管理體系，重點(diǎn)解決每名成員的“學(xué)不學(xué)”和“會(huì)不會(huì)”的問(wèn)題。

第四章 核心理念：由“以學(xué)生為本”走向“以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為本”

從學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建角度來(lái)看，與未來(lái)學(xué)習(xí)型社會(huì)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)型課堂將是突出“以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為中心”理念的素質(zhì)教育課堂，是學(xué)習(xí)者之間合作學(xué)習(xí)，共同探究，追求人本主 義思想的人本課堂，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)型公民，創(chuàng)新型公民的素質(zhì)教育課堂。

“以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為本”理念能夠讓學(xué)生成長(zhǎng)為真正的課堂主人。在學(xué)本課堂中，學(xué)生與教師平等相處，相互尊重，相互信賴，相互幫助，相互支持。學(xué)生的尊嚴(yán)得以真正的尊重，學(xué)生的人格也得以真正呵護(hù)。學(xué)生地位才有了真正保障。在這樣的情況下，學(xué)生逐漸的成長(zhǎng)為愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生。學(xué)生和教師也都自然地成為課堂的主人，逐漸成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)的主人。

在沒(méi)有接觸到學(xué)本課堂這本書(shū)，我個(gè)人一直認(rèn)為，應(yīng)該將課堂還給學(xué)生，忽視了一個(gè)問(wèn)題，教師也是課堂的一部分，教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)者，應(yīng)該以學(xué)生為主，共同學(xué)習(xí)。做到真正的學(xué)本課堂。

第五章 內(nèi)涵轉(zhuǎn)型：由“知識(shí)傳遞型”走向“知識(shí)構(gòu)建”

跳出“向40分鐘要質(zhì)量”的狹隘課堂觀，要倡導(dǎo)“向?qū)W習(xí)過(guò)程要質(zhì)量”的多元、科學(xué)課堂觀，目的是指向?qū)W習(xí)者學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。

學(xué)本課堂是知識(shí)構(gòu)建型課堂，即教師、學(xué)生及參與者共同的“學(xué)習(xí)場(chǎng)所”，其內(nèi)涵體現(xiàn)為“知識(shí)構(gòu)建”。其表現(xiàn)有自主構(gòu)建、對(duì)話構(gòu)建、活動(dòng)構(gòu)建。第六章 基本原則：由“如何教”走向“如何學(xué)” 在學(xué)本課堂視野下，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)要樹(shù)立科學(xué)意識(shí)、科學(xué)態(tài)度，不能自以為是，不能迷信真理，要挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，尊重教育自身發(fā)展規(guī)律，追求效益最大化。教師、學(xué)生、家長(zhǎng)要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于教學(xué)方式、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等要大膽創(chuàng)新。

在學(xué)本課堂視野下，教師和學(xué)生要在教學(xué)全過(guò)程中遵循“師生合作”原則。

在學(xué)本課堂視野下，同學(xué)之間要做到“生生互導(dǎo)”，在最短時(shí)間內(nèi)通過(guò)相互幫助做到人人都會(huì)；師生之間要做到“師生相導(dǎo)”，只有學(xué)生有學(xué)習(xí)需要，教師要無(wú)私、及時(shí)、有效地給予指導(dǎo)。

在學(xué)本課堂視野下，提倡“攜手式”教學(xué)方式，由過(guò)去的“牽手”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴剖帧薄?/p>

在學(xué)本課堂視野下，教師要學(xué)會(huì)多元視角觀察事物，學(xué)會(huì)全方位思考所面對(duì)的各種問(wèn)題，逐步養(yǎng)成結(jié)構(gòu)思維的好習(xí)慣。

在學(xué)本課堂視野下，教師要充分相信自己的潛能和智力水平，不完全依靠教參、教輔，成長(zhǎng)為教學(xué)的真正主人。

在學(xué)本課堂視野下，教師要走出“不好意思”的禁區(qū)。超越現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，為學(xué)生終生成長(zhǎng)奠基。

在學(xué)本課堂視野下，教師要理解實(shí)施智慧導(dǎo)學(xué)對(duì)學(xué)生 成長(zhǎng)、人才培養(yǎng)、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的戰(zhàn)略意義；教師要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；教師要在課前充分做好結(jié)構(gòu)化課堂設(shè)計(jì)；課中開(kāi)展合作探究；教師要在學(xué)生合作探究中給予“兩關(guān)兩導(dǎo)”策略；教師要在課堂中養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。

通過(guò)學(xué)本課堂實(shí)現(xiàn)高公平教育、高均衡發(fā)展教育、高成就教育。最終達(dá)到全面發(fā)展的目的。

第七章 內(nèi)在特征：由“單向控制”走向“多元民主” 教師和學(xué)生的關(guān)系決定著課堂特征。在教本課堂中。師生的關(guān)系是單

一、封閉、上對(duì)下的控制關(guān)系，學(xué)生要服從老師的安排，這樣的課堂特征體現(xiàn)為“單向控制”，教師就像“領(lǐng)導(dǎo)”，學(xué)生就像“奴隸”，學(xué)生總是被動(dòng)服從老師的安排和調(diào)動(dòng)，久而久之，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生就喪失了自主、創(chuàng)新的能力，多少人因此而被抑制的成才的時(shí)機(jī)。

而在教本課堂中的師生關(guān)系是民主、平等、人文、和諧的合作關(guān)系，這就讓課堂的特征體現(xiàn)為“多元民主”的人文關(guān)系。

中學(xué)階段的學(xué)本課堂主要是“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型”的學(xué)本課堂，因此應(yīng)把“問(wèn)題”要素嵌入課堂，達(dá)到國(guó)家培養(yǎng)人才戰(zhàn)略的需要教師和學(xué)生以及參與學(xué)習(xí)者都是學(xué)習(xí)的主體，教師和學(xué)生將以平等身份投入到自主合作探究學(xué)習(xí)中。作為“大同學(xué)”的教師要開(kāi)發(fā)合作型智慧導(dǎo)學(xué)策略，要根據(jù)學(xué)生對(duì)話學(xué)習(xí)需要給予智慧引導(dǎo)，啟用多元激活策略。

“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型”學(xué)本課堂是面向全體學(xué)生全面發(fā)展的課堂，在問(wèn)題引領(lǐng)下，師生共同開(kāi)展自主合作探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)本課堂終極目標(biāo)是創(chuàng)造一個(gè)人人愿學(xué)習(xí)、人人都學(xué)習(xí)、人人會(huì)學(xué)習(xí)的真學(xué)習(xí)環(huán)境。

第八章 模式引領(lǐng)：由“課中傳遞”走向“過(guò)程建構(gòu)”

教本課堂關(guān)注的是教師如何向?qū)W生傳遞知識(shí)，講授知識(shí)。那學(xué)本課堂呢？是不是也有一定的模式呢？

看完本章我發(fā)現(xiàn)學(xué)本課堂關(guān)注的是學(xué)習(xí)者（教師，學(xué)生）之間如何通過(guò)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，對(duì)話學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到“知識(shí)建構(gòu)”的目的，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)全過(guò)程中是如何建構(gòu)的。師生學(xué)習(xí)行為模式始終貫穿一個(gè)主線“問(wèn)題”，即“先學(xué)后導(dǎo)--問(wèn)題評(píng)價(jià)(FFS)”有效教學(xué)模式，通過(guò)這個(gè)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，改變傳統(tǒng)教學(xué)中的“五步”教學(xué)方法。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，“先學(xué)后導(dǎo)“和”問(wèn)題評(píng)價(jià)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞一直貫穿始終。教師和學(xué)生對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)，要依照如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，拓展問(wèn)題等各個(gè)階段都要嵌入評(píng)價(jià)，保障教師和學(xué)生的問(wèn)題生成質(zhì)量以及問(wèn)題解決的質(zhì)量，逐漸養(yǎng)成問(wèn)題學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，怕誒楊問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題分析，問(wèn)題解決的綜合學(xué)習(xí)能力。

在本章中還有幾個(gè)模式圖解，給我們很好的呈現(xiàn)了一種具有可操作性的新課程有效教學(xué)模式，是創(chuàng)建問(wèn)題導(dǎo)學(xué)型學(xué)本課堂的最重要的有效途徑。在接下來(lái)是筆者對(duì)每個(gè)學(xué)校的課堂考察。不難發(fā)現(xiàn)，“過(guò)程建構(gòu)”型教學(xué)模式下，學(xué)習(xí)者(教師 學(xué)生)在問(wèn)題的引導(dǎo)下，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在一個(gè)很輕松的過(guò)程中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的思想得以解放，老師的戒尺得以放下，和諧的課堂中，學(xué)習(xí)者共同進(jìn)步，彼此了解，主動(dòng)探究。

這也是值得我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，教學(xué)不再是單純的傳道受業(yè)，學(xué)生不再是單純的接受知識(shí)。教師和學(xué)生我們把二者糅合起來(lái)，稱為學(xué)習(xí)者。以問(wèn)題學(xué)習(xí)為主線，以評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)為手段，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為平臺(tái)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為途徑，以思維學(xué)習(xí)為目標(biāo)，指向?qū)W習(xí)者學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的高質(zhì)量學(xué)習(xí)模式。

在學(xué)本課堂表現(xiàn)下，我們還是要強(qiáng)調(diào)教師必須培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)這種自主合作探究學(xué)習(xí)方式的新學(xué)習(xí)能力。

第九章 課型體系：由“單一新授課” 走向以體現(xiàn)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”為特征的多元課型體系 學(xué)本課堂把課型分為基礎(chǔ)課型、基本課型和拓展課型三個(gè)層面。

基礎(chǔ)課型主要包括團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建指導(dǎo)課、結(jié)構(gòu)預(yù)習(xí)指導(dǎo)課和學(xué)習(xí)能力指導(dǎo)課；基本課型主要包括問(wèn)題發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)課、問(wèn)題生成評(píng)價(jià)課、問(wèn)題解決評(píng)價(jià)課、問(wèn)題拓展評(píng)價(jià) 課和問(wèn)題綜合解決課；拓展課型主要包括單元回歸拓展課、回歸拓展評(píng)價(jià)課、能力提升評(píng)價(jià)課、能力測(cè)試評(píng)價(jià)課和情感發(fā)展體驗(yàn)課。

第十章 基礎(chǔ)課型操作：由基于“舞臺(tái)式”

忽視能力走向基于“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”培養(yǎng)新學(xué)習(xí)能力

基礎(chǔ)課型不是常態(tài)課型，其目的主要是搭建團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的平臺(tái)和培養(yǎng)學(xué)生的新學(xué)習(xí)能力。

團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建指導(dǎo)課旨在創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)組織形式，將舞臺(tái)式教學(xué)組織形式創(chuàng)新為小組合作團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制，將學(xué)生“單打獨(dú)斗式”的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F(tuán)隊(duì)合作式”的主動(dòng)學(xué)習(xí)方式。

結(jié)構(gòu)預(yù)習(xí)指導(dǎo)課是基礎(chǔ)課型十分重要的組成部分，旨在增強(qiáng)高質(zhì)量預(yù)習(xí)意識(shí)，掌握結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)能力。

“學(xué)習(xí)能力指導(dǎo)課”是基礎(chǔ)課型的主要組成部分，旨在全面培養(yǎng)學(xué)生新學(xué)習(xí)能力。

第十一章 基本課型操作：由“新授課”

單一課型走向體現(xiàn)“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”特征的多元課型

教本課堂視野下，我們主要是依靠“新授課”來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。教師系統(tǒng)全面地給學(xué)生講授知識(shí)，至于學(xué) 生掌握多少、學(xué)得如何是學(xué)生的事情。而在學(xué)本課堂視野下，課堂是學(xué)生、教師開(kāi)展自主合作探究的地方，是師生共學(xué)、師生共同建構(gòu)知識(shí)、師生共同培養(yǎng)能力、師生共同豐富情感的地方。

第十二章 拓展課型操作：由“復(fù)習(xí)課” 單一課型走向體現(xiàn)“回歸建構(gòu)”特征的多元課型 在教本課堂視野下，我們?cè)趶?fù)習(xí)階段主要是通過(guò)“復(fù)習(xí)課”“練習(xí)課”“試卷點(diǎn)評(píng)課”等課型來(lái)完成復(fù)習(xí)任務(wù)。終究都是題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生累，教師苦，成績(jī)依然是平平淡淡。而且低效的很，這種思維在基礎(chǔ)教育中常常占據(jù)主角，但在學(xué)本課堂下，創(chuàng)新復(fù)習(xí)課體系，建立體現(xiàn)“建構(gòu)知識(shí)、問(wèn)題解決、拓展訓(xùn)練”等要素的多元課型體系。走向“回歸建構(gòu)”的多元型課型，真正師生和諧，成績(jī)進(jìn)步，大家在愉快輕松的環(huán)境中獲得知識(shí)。

“回歸拓展”是拓展課型的主要組成部分，實(shí)行六字訣（納、練、思、展、問(wèn)、練）。能力測(cè)試評(píng)價(jià)課”和情感“情感發(fā)展體驗(yàn)課”。這些都是圍繞問(wèn)題導(dǎo)學(xué)進(jìn)行的。

第十三章 保障機(jī)制：由權(quán)威性“聽(tīng)評(píng)課”教本教研 活動(dòng)將走向以“三研兩會(huì)”為途徑的學(xué)本導(dǎo)研新體系 “三研兩會(huì)”特指新校本教研、組本教研、團(tuán)本教研、學(xué)科團(tuán)隊(duì)會(huì)議和行政團(tuán)隊(duì)會(huì)議等五個(gè)學(xué)本教研活動(dòng)?！叭袃?會(huì)”的目標(biāo)是真正實(shí)現(xiàn)診斷教學(xué)，探討問(wèn)題，提升品質(zhì)，促進(jìn)師生發(fā)展。

一、學(xué)本教研新思維

學(xué)本教研倡導(dǎo)“師生共研”的新思維、新理念，關(guān)注點(diǎn)主要集中在學(xué)生如何學(xué)習(xí)和教師如何智慧導(dǎo)學(xué)以及師生如何共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)等方面。

二、學(xué)本教研新特點(diǎn)

一是內(nèi)涵建構(gòu)性； 二是全員參與性； 三是主體積極性； 四是生成探究性； 五是專業(yè)發(fā)展性。

有序、有效地開(kāi)展“三研兩會(huì)”，我們需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，建立教師團(tuán)隊(duì)，整合教師資源，煥發(fā)教師激情；二是學(xué)校教師評(píng)價(jià)體系要?jiǎng)?chuàng)新，由過(guò)去教師個(gè)體評(píng)價(jià)走向教師團(tuán)隊(duì)的集體評(píng)價(jià)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人的示范帶頭作用和廣大成員的積極參與作用。

三、學(xué)本教研新途徑

建立“三研兩會(huì)”為主要途徑的師生合研的新教研體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，“三研兩會(huì)”激發(fā)教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，激活他們的生命活力，讓他們?nèi)硇耐度氲礁哔|(zhì)量的學(xué)本課堂創(chuàng)建活動(dòng)中。學(xué)習(xí)總結(jié)

通過(guò)對(duì)《學(xué)本課堂原理》一書(shū)的學(xué)習(xí)，收獲頗多。從思想上，我對(duì)教育教學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。反思自己過(guò)去這二十三年的教學(xué)：很多時(shí)候，感覺(jué)自己教書(shū)還算可以。但仔細(xì)想來(lái)，那不過(guò)是“時(shí)間加汗水”的結(jié)果。畢竟，在贏得多數(shù)學(xué)生及家長(zhǎng)認(rèn)可的同時(shí)，更多讓人回憶的是為之付出的艱辛和酸楚。是啊，怎樣讓自己從繁重的教育教學(xué)工作中解放出來(lái)？怎樣才能把教育教學(xué)工作當(dāng)成一種樂(lè)趣？從而，做一個(gè)快樂(lè)、幸福的老師。本書(shū)給了我們很好的解答。

我相信，有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的超前意識(shí)，有專家團(tuán)隊(duì)老師的悉心指導(dǎo)、培訓(xùn)。我的教育理念、教學(xué)方法將會(huì)得到全新的提高。

在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)學(xué)本教育理念，將學(xué)本教育深入開(kāi)展下去，真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)成長(zhǎng)，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人，也讓自己的課堂更加有魅力。

長(zhǎng)風(fēng)中學(xué)高中部 申時(shí)仲

2016年8月18日

第二篇：《金字塔原理》讀書(shū)筆記

《金字塔原理》讀書(shū)筆記

讀完《金字塔原理》，我好似接受了一次邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重新洗禮，乍一看，這本書(shū)的內(nèi)容講的都是大家耳熟能詳?shù)臇|西，但當(dāng)仔細(xì)拜讀之后，就會(huì)有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”之感。

《金字塔原理》不是空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)以柔克剛，用情景和案例將我?guī)胍粋€(gè)易于理解的關(guān)于文字的邏輯世界。之前也有很多老師曾說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章要有邏輯性等話語(yǔ)，不過(guò)如何才叫有邏輯、這樣寫(xiě)為何不夠有邏輯性、怎樣可以變得更有邏輯性的解釋卻并不多，看了這本書(shū)之后，對(duì)于“向上”、“向下”以及“橫向”聯(lián)系等邏輯關(guān)系有了更加清楚的認(rèn)識(shí)。

《金字塔原理》不僅在寫(xiě)作上，更關(guān)鍵的是在思考邏輯上幫助我理清了思路。例如，有時(shí)我會(huì)根據(jù)現(xiàn)有的素材進(jìn)行整理加工，對(duì)于素材本身的邏輯關(guān)系可能沒(méi)有重新的梳理，因此，形成的文件或多或少會(huì)有邏輯不清晰的地方；而若是暫時(shí)不考慮素材本身，先直接按照目標(biāo)需求進(jìn)行邏輯架構(gòu)的搭建，再對(duì)素材按照搭建好的邏輯進(jìn)行區(qū)分整理，反而會(huì)更為快速的形成準(zhǔn)確的文章架構(gòu)和綱要。

《金字塔原理》幫助我在遇到需要解決的問(wèn)題時(shí)，可以通過(guò)“界定問(wèn)題”和“結(jié)構(gòu)性的分析問(wèn)題”有條不紊的進(jìn)行應(yīng)對(duì)。首先，遇到問(wèn)題時(shí)要明確應(yīng)該做什么，然后從資料入手，建立邏輯樹(shù)，進(jìn)行是非問(wèn)題分析，這樣需要解決的問(wèn)題和明晰的應(yīng)對(duì)方案必將很快會(huì)水落石出。

知道不等于學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)不等于做到，《金字塔原理》始終是書(shū)本上的知識(shí)，只有運(yùn)用到實(shí)際工作中，才能產(chǎn)生價(jià)值，才能對(duì)自己實(shí)現(xiàn)有效的提升，才能讓問(wèn)題得到最快速和最高效的解決。

在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)溫故而知新，將書(shū)中的案例和分析方法再多讀幾遍，加深理解，更好地將文中的思路運(yùn)用到寫(xiě)作、思考和問(wèn)題的解決上，相信這些思路和方法一定會(huì)讓自己受益匪淺、受用一生。

第三篇：金字塔原理讀書(shū)筆記

法律學(xué)習(xí)需要金字塔原理

——《金字塔原理》讀書(shū)筆記

張亞光 1108030 《金字塔原理》一書(shū)教我們運(yùn)用金字塔原理去邏輯的表達(dá)、思考、解決問(wèn)題。而對(duì)于學(xué)習(xí)法律的我們?cè)谖覀儗W(xué)習(xí)的過(guò)程中也需要金字塔原理。

金字塔原理的內(nèi)涵是用邏輯去解決問(wèn)題。我們學(xué)習(xí)法律都知道，法律所涉面之廣，雖涉及知識(shí)之多是為我們所共識(shí)的。如何學(xué)習(xí)這一綜合性學(xué)科，了解龐大的法律體系是我們所一直探索追求的。《金字塔原理》中提到了一個(gè)“奇妙的數(shù)字‘7’，指出“人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，”大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶。由此我們可以看出，當(dāng)龐雜的信息在一時(shí)間涌向受眾時(shí)，”受眾往往會(huì)選擇性的接收其中的一小部分，而大部分的內(nèi)容無(wú)法使受眾接受，并記憶，這是知識(shí)的傳達(dá)者和接收者所不樂(lè)意的結(jié)果。因此，為了使受眾能更容易的接受信息，也為了使我們能更輕松的記憶信息，便需要我們運(yùn)用金字塔原理對(duì)信息進(jìn)行分類、歸納，然后再呈現(xiàn)出來(lái)。這樣，我們先記憶出大的分類，再隨之而牽出大分類下的小項(xiàng)目，如此便使得原本冗雜的信息能更加有條理的傳達(dá)、記憶。

對(duì)信息分類是個(gè)很好的記憶與表達(dá)方法。而另一個(gè)比較好的表達(dá)方法是結(jié)論先行。就是說(shuō)在表達(dá)時(shí)，我們先將自己的結(jié)論傳達(dá)給受眾，然后再把立論的理由一層一層的展開(kāi)。這在我們進(jìn)行案例分析時(shí)尤為常見(jiàn)。當(dāng)我們表達(dá)自己對(duì)案例的分析的觀點(diǎn)時(shí)，我們往往在綜合考慮分析整個(gè)案件后得出一個(gè)當(dāng)事人有罪、無(wú)罪或是該處以何種懲罰的結(jié)論。然后再對(duì)案件抽絲剝繭，逐步分析，為什么認(rèn)定當(dāng)事人有罪,為什么處以這樣的處罰。緊緊圍繞著已給出的結(jié)論，從案例中尋找支持結(jié)論的證據(jù)，最終使結(jié)論正確而有說(shuō)服力，也可以使自己的陳述連貫而緊湊。當(dāng)然，這只是表達(dá)時(shí)所用的方法，在對(duì)案情的分析過(guò)程中并不一定要先得出結(jié)論再分析，對(duì)案情的分析過(guò)程是可以逆而行之的，對(duì)案情抽絲剝繭，提煉出結(jié)論。然而，表述觀點(diǎn)時(shí)采用結(jié)論先行，一方面，可以使受眾更清晰的了解到你所要表達(dá)觀點(diǎn)；另一方面，后面的分析全部圍繞結(jié)論而展開(kāi)，羅列支持結(jié)論的證據(jù)，可以使前后的表述有更強(qiáng)的邏輯性，文字更具嚴(yán)謹(jǐn)性。如果不先把結(jié)論呈現(xiàn)出來(lái)，就很容易造成你講了半天人們還是無(wú)法理解你的意思。在《洞穴奇案》一書(shū)中，五位大法官，五個(gè)觀點(diǎn)清晰的羅列于他們的陳詞之首,讓人們可以清晰高效的了解到他們觀點(diǎn)的核心。這樣給讀者一個(gè)心理準(zhǔn)備，使讀者能夠盡快地了解他們的分析過(guò)程與立論依據(jù)。

《金字塔原理》所要傳達(dá)的方法、理論還有很多，包括序言的寫(xiě)法、演繹推理的步驟等等。其實(shí)，我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作、學(xué)習(xí)中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握、運(yùn)用好金字塔原理絕非易事。運(yùn)用好《金字塔原理》的理念和方法是需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐與運(yùn)用中慢慢體會(huì)的。書(shū)本讀完了，而知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)踐過(guò)程才剛剛開(kāi)始。如何把金字塔原理運(yùn)用到生活實(shí)踐中，尤其是法律的學(xué)習(xí)中是我今后需要認(rèn)真探索的問(wèn)題。在今后的生活中，我會(huì)努力深入理解金字塔原理的內(nèi)涵，學(xué)以致用，運(yùn)用好金字塔原理去表達(dá)，去思考，解決生活、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

第四篇：讀書(shū)筆記——經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

讀書(shū)筆記——《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，曼昆》

2009110019 簡(jiǎn)力

不得不說(shuō)實(shí)話，我是個(gè)相當(dāng)笨拙的人，年紀(jì)輕輕，就落下糊涂的毛病，真是羞愧；又一說(shuō)，是母親的遺傳，頭腦簡(jiǎn)單，反應(yīng)遲鈍，說(shuō)了你未必相信?？傊ㄎ液苡憛掃@個(gè)詞），我缺乏機(jī)靈，但心腸不壞；笨嘴拙舌，又孤僻自卑。

我雖然承認(rèn)自己輕微弱智，但因此熱愛(ài)追求真理。我在蒙昧中清醒，去尋解除這黑暗的藥。求助于人，周圍雖不乏高明敏慧之士，但都熱愛(ài)事業(yè)和金錢，沒(méi)時(shí)間和我探討分外之事；無(wú)法，只有讀書(shū)，沿著哲人之路，拾人牙慧，也算開(kāi)闊了見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)了智慧。我對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心，很讓一部分人不解，或嘲笑，或譏諷，不得人心。實(shí)在不明白，愚蠢的我真的不可救藥？

說(shuō)真話，以我的水平，讀完這本書(shū)相當(dāng)吃力，原因有三：一，記憶力差且粗心；二，抽象思維混亂；三，想象力淺薄。即便是這樣，我囫圇吞棗，鴨子食蝸牛般讀完了此書(shū)。在閱讀的過(guò)程中，我還有些失望，書(shū)上所講的東西和理論大多是常識(shí)，沒(méi)有我認(rèn)為的像一個(gè)新世界。但這些常識(shí)都是我之前忽略掉的，作者拿來(lái)分析，得出結(jié)論，顯現(xiàn)道理，高明之處就在于此。這本書(shū)，我的文檔顯示900頁(yè)，我以每天50頁(yè)的速度閱讀。最后一天，急于求成，看完了最后一百頁(yè)。我懷著僥幸心理，浮光掠影，得過(guò)且過(guò)，以為自己終于可以讀其他的專著和解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象了。

《原理》最大的特色莫過(guò)于對(duì)人的解讀。在分析經(jīng)濟(jì)時(shí)，首先要研究人，人的位置被放在主導(dǎo)地位，這也是本書(shū)的亮點(diǎn)。人的習(xí)俗、習(xí)慣和民族心理都是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素。地域的不同，經(jīng)濟(jì)不同；施行經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，需要因地制宜。書(shū)中談到教育，談到工業(yè)對(duì)工人的影響，具有重要的指導(dǎo)的意義。比如，勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，工人工資過(guò)低，他就無(wú)法給下一代更好的教育，他自身對(duì)政治權(quán)利和文化藝術(shù)的無(wú)知，又影響后代的茁壯成長(zhǎng)。陷入窮困的循環(huán)，而少有才俊之士的出現(xiàn)。這就要求政府，施行良好的福利政策，給工人更多的自由時(shí)間，讓他們對(duì)自身技能和社會(huì)生活更多的追求。

研究經(jīng)濟(jì)學(xué)或好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定要具備以下幾點(diǎn)：知覺(jué)、想象、推理、同情和謹(jǐn)慎的能力。如若具備這幾點(diǎn)，可以說(shuō)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一切自然科學(xué)的研究要求也大致如此。起先我對(duì)其中一個(gè)詞頗感意外，經(jīng)濟(jì)學(xué)是理性抽象的科學(xué)，為何要具備“同情”一詞的人文色彩，但是如果沒(méi)有“同情”心，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了冷冰冰的律令，失去了它的靈魂。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是讓這個(gè)世界繁榮，但其根本是讓大多數(shù)人，尤其是窮人能過(guò)上好日子。這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。此書(shū)的輪調(diào)也正是印證了這點(diǎn)。這就要談到國(guó)民收入的分配，這也是是對(duì)整個(gè)財(cái)富的再分配，對(duì)資本家課以重稅和遺產(chǎn)稅，讓讓窮人得到補(bǔ)助，不使貧富差距過(guò)大，就是對(duì)公平的最好的保障。國(guó)民收入分配這一章節(jié)，我卻沒(méi)能讀懂，實(shí)在遺憾。

作為入門級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，此書(shū)所講理論皆基礎(chǔ)知識(shí)，理論和概念很少，作者似乎從現(xiàn)實(shí)生活的角度來(lái)寫(xiě)一本通俗的作品。大約是翻譯之故，讀來(lái)及其拗口，很多篇幅枯燥乏味，叫人欲睡。縱觀全書(shū)，表現(xiàn)大于解釋，通俗講敘取代抽象理論，對(duì)人和經(jīng)濟(jì)的研究更偏向于前者。這也是此書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，終歸服務(wù)于人。

第五篇：管理學(xué)原理讀書(shū)筆記

《管理學(xué)原理》讀書(shū)筆記 管理

閱讀書(shū)目：《管理百年》作者：斯圖爾特·克雷納

概述：選擇斯圖爾特·克雷納這本《管理百年》是因?yàn)檫@本書(shū)是管理學(xué)中的經(jīng)典之作，回顧了1900-2000這一百年中管理這門科學(xué)從萌芽到發(fā)展到現(xiàn)今的成熟階段的重要事件和代表人物。但是當(dāng)我讀完這本書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)了本書(shū)的價(jià)值絕不僅僅在于有條理的歷史性的回顧，更重要的是作者對(duì)于每一個(gè)管理的歷史性階段作出的深刻的反思，他并沒(méi)有全盤(pán)接受過(guò)去的被視為權(quán)威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁觀者的角度，冷靜地分析和觀察并得出自己的觀點(diǎn)，而不只是進(jìn)行單薄的陳述。所以這本書(shū)折射出了作者對(duì)于管理的永不滿足的態(tài)度和批判性的精神，就像作者在書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話，管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結(jié)的答案。

這一本書(shū)是按照時(shí)間順序來(lái)梳理一百年來(lái)西方主要是美國(guó)的管理思想的發(fā)展，讀完之后，我認(rèn)為最重要的三個(gè)部分便是最初的管理者們的純粹的對(duì)效率的追求到中期的對(duì)于組織的重視再到后來(lái)的對(duì)人的探求，當(dāng)然這種分法并不是完全合理的，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)時(shí)期都有對(duì)不同的管理內(nèi)容的思考，只不過(guò)是在某一些時(shí)期中，某些探討顯得也尤為重要而已。而書(shū)中對(duì)于歷史的回顧也主要是用具體的研究者或管理者和具體的案例來(lái)呈現(xiàn)的。

追求效率：:

在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的階段，生產(chǎn)力已經(jīng)被極大地提高，資本家管控的工人開(kāi)始越來(lái)越多，管理的思想開(kāi)始漸漸的萌芽，但是管理卻并不被重視也沒(méi)有基本的定義，直到亨利法約爾的出現(xiàn)，他開(kāi)始意識(shí)到管理師一門科學(xué)，可以應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面，并且他給出了關(guān)于管理的嚴(yán)格的定義：計(jì)劃，組織領(lǐng)導(dǎo)和控制，最重要的是他明確了管理者的職能所在，這開(kāi)啟了這個(gè)對(duì)管理探索的新的世紀(jì)。在法約爾之后的最杰出的管理者應(yīng)該非泰勒莫屬了，科學(xué)管理概念的提出讓他一舉成名，曾經(jīng)有人評(píng)述說(shuō)科學(xué)管理的精要就是對(duì)“對(duì)創(chuàng)造能細(xì)分體力勞動(dòng)的流程的壓倒性的重視”，的確，在科學(xué)管理中，我認(rèn)為最重要的就是泰勒對(duì)于效率的強(qiáng)調(diào)，在他的思想中，工人必須要用嚴(yán)格的是時(shí)間管理來(lái)督促他們不磨洋工，以期在最短的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)處最多的產(chǎn)品，這就是多即是好的信條。這當(dāng)然極大的促發(fā)了生產(chǎn)力的提高甚至把人類的生產(chǎn)帶到了一個(gè)新的領(lǐng)域，但是不容忽視的是，在科學(xué)管理中缺乏信任，基本的尊重還有溝通，工人只是生產(chǎn)的工具，在后來(lái)的出現(xiàn)的理論中可以被歸為“X”型人，沒(méi)有規(guī)定，督促就不能完成最大量的任務(wù)，這在當(dāng)時(shí)的年代這些問(wèn)題并沒(méi)有凸現(xiàn)出來(lái)，科學(xué)管理只是給了資本家，工廠主等人更好的剝削工人的知識(shí)基礎(chǔ)，雖然造成的結(jié)果與泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一個(gè)忠實(shí)而又成功的跟隨者便是福特了，福特汽車的創(chuàng)始人，生產(chǎn)線的發(fā)明設(shè)計(jì)者，最優(yōu)秀的公司的總經(jīng)理，這些頭銜或許都不能全面的概括出福特的貢獻(xiàn)和成就。福特是科學(xué)管理的實(shí)踐者和創(chuàng)新者，他的公司的成功毋庸置疑地說(shuō)明了這一理念的成功，當(dāng)然，他的個(gè)人的敏銳的對(duì)市場(chǎng)的直覺(jué)等因素也不容忽視，但是正如上文所說(shuō)，對(duì)于工人們的幾乎無(wú)縫隙的控制，追求市場(chǎng)導(dǎo)向而不是客戶導(dǎo)向，過(guò)于自負(fù)的判斷以及對(duì)利潤(rùn)的過(guò)度追求最終導(dǎo)致了在福特下任后福特汽車公司的一步步衰落，而幾乎同時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的松下公司則在關(guān)注企業(yè)自身利益的同時(shí)更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任感和對(duì)員工的信任和溝通，從而走的也更加的遠(yuǎn)。不得不說(shuō)，者20年是人們瘋狂地追求效率的時(shí)期，雖然后來(lái)很多人對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的理論等褒貶不一，但是不可否認(rèn)的是，這個(gè)必要的階段為后來(lái)的人們進(jìn)一步探尋管理的真諦準(zhǔn)備了條件。

發(fā)現(xiàn)組織

《管理百年》中的一個(gè)非常重要的具有清晰發(fā)展脈絡(luò)的便是組織了。在泰勒和福特時(shí)代，組織被他們長(zhǎng)時(shí)間的忽視，發(fā)現(xiàn)組織的重要性并且提出了合理的組織架構(gòu)模式的人是馬克思·韋伯，他提出了影響了后來(lái)的好幾十年的官僚組織模型，組織利益高于個(gè)人利益，等級(jí)制度，非人格性，維護(hù)既定的規(guī)律，勞動(dòng)的專業(yè)分工，效率的原則是這個(gè)模型中最重要的部

分，雖然一出世就飽受詬病，但后來(lái)的許多的組織都是按照這個(gè)方式架構(gòu)出來(lái)的，所以韋伯的理論對(duì)于組織結(jié)構(gòu)的清晰化有著重要的意義，可是這種官僚模型無(wú)疑會(huì)造成人員的冗雜，譬如說(shuō)每一個(gè)人都愿意找到不如自己的人來(lái)幫助自己；無(wú)條件的忠誠(chéng)，即使組織在一些重大的問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤；組織的不靈活性等等。當(dāng)組織逐漸納入思考，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)慕M織方式而獲得巨大成功的組織越來(lái)越多，其中最典型的便是通用汽車公司。當(dāng)斯隆上任后，他對(duì)這個(gè)龐大公司的組織進(jìn)行了改造：主要是發(fā)展了一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)分布于組織的各層，他們不再只局限于用直覺(jué)來(lái)進(jìn)行決策，而是分析得到的各種數(shù)據(jù)來(lái)幫助決策，很顯然，這樣的理性帶來(lái)了很大的效益，第二就是講公司分成了各類事業(yè)部，每一類事業(yè)部分管自己的業(yè)務(wù)，互不干擾，鼓勵(lì)創(chuàng)新，將則責(zé)任分配到了個(gè)人，這些措施是通用公司快速地發(fā)展起來(lái)。所以說(shuō)，福特為管理奠定了基礎(chǔ)，而斯隆則建立了向上發(fā)展的階梯。不過(guò)后來(lái)的通用公司也因?yàn)檫@樣的組織模式導(dǎo)致公司過(guò)于龐大笨重，難以運(yùn)轉(zhuǎn)而一度陷入了危機(jī)。這個(gè)危機(jī)是大范圍的，在70年代左右，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了大組織的弊端，管理者也愈來(lái)愈無(wú)效，明茨伯格提出的管理者的角色讓很多人都大吃一驚，管理者只是在各種角色中疲于奔命而不能做到有效的管理。之后便是大規(guī)模的組織陷入了癱瘓，而有些專項(xiàng)歐洲的目光似乎找到了解決問(wèn)題的方法：小即是美。一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)會(huì)更好地完成一項(xiàng)工作，但這也不是絕對(duì)，后來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小的團(tuán)隊(duì)還必須要包括幾種必要類型的人才可以。通用汽車公司最后也是靠著對(duì)團(tuán)隊(duì)的改造而成功復(fù)活。同時(shí)，組織被看成是由社會(huì)系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)組合成的一個(gè)整體，這些新的觀點(diǎn)也改變了人們對(duì)有組織的刻板印象，而近年來(lái)的新型組織，如矩陣模式，管理模式，新模式等都在說(shuō)明組織的形式是多樣的，不是一成不變的，也不是固定的，沒(méi)有哪一種組織模式是萬(wàn)能的，是可以應(yīng)用于全部的企業(yè)的，所以我覺(jué)得每一個(gè)管理者都應(yīng)該認(rèn)真的思考自己的公司的優(yōu)缺點(diǎn)從而挑選或創(chuàng)新出最適合自己公司的組織的模式，才能建立起一個(gè)更有效的的系統(tǒng)。

探索個(gè)人

如果說(shuō)組織的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，那么關(guān)于組織中的人的探索的確是慢了那么一拍，直到三十年代的梅奧做的那個(gè)著名的霍桑試驗(yàn)之后，人們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到組織眾人的重要性，而在此之前，人被當(dāng)做是工具，是機(jī)器，是沒(méi)有思想沒(méi)有主動(dòng)性的需要鞭策的勞動(dòng)力，然而梅奧的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了工人的人際關(guān)系，態(tài)度，情感和知覺(jué)會(huì)很大程度上影響工作績(jī)效和結(jié)果的。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的重要性在于人，或者說(shuō)工作中的人，組織中的人第一次得到了公平的體面的對(duì)待。這也直接引起了后來(lái)大量的關(guān)于激勵(lì)的研究出現(xiàn)，最早的是馬斯洛的需求理論，他認(rèn)為人的需求分為不同的層次，再到后來(lái)有XY理論，赫茨伯格的保健激勵(lì)理論等等，這些理論都從不同的角度，運(yùn)用了不同的方法來(lái)解釋人們?cè)诠ぷ髦械降仔枰氖鞘裁?，怎樣做才可以使人們的滿意度更高，這些研究都是基于對(duì)于人性的最初的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。梅奧之后的值得一提的研究者便是瑪麗·福列特，她的觀點(diǎn)比梅奧還要更深一層，她認(rèn)為人是任何活動(dòng)的中心，傳統(tǒng)的上下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系應(yīng)該被互惠的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系所代替。而她的四項(xiàng)也被體現(xiàn)在了后來(lái)的羅斯福新政中。到了80年代時(shí)，當(dāng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)再一次出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí)，關(guān)于人的探討又被放到了中心位置，而事實(shí)證明，這些探討對(duì)于皇后來(lái)的組織的改革是有很多益處的。

在這本書(shū)中，還提到了很多的重要的管理上的方法或大的事件，如戰(zhàn)略管理，質(zhì)量管理，組織營(yíng)銷，日本德國(guó)的戰(zhàn)后復(fù)興等，但是由于篇幅所限就不能一一列舉了。這本書(shū)帶給我最重要的體驗(yàn)并不是流水一般的歷史事實(shí)，而是從這些事實(shí)和思想中折射出的一個(gè)時(shí)代的景象，每一種新的管理思想的出現(xiàn)都是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然的產(chǎn)物，這也是我的最大的感悟，從效率到組織，從組織到個(gè)人，再?gòu)膫€(gè)人到組織，每一個(gè)階段的發(fā)展都可以引起我們足夠的思考：當(dāng)時(shí)的好的方法，當(dāng)時(shí)組織中出現(xiàn)的問(wèn)題是不是也同樣適用于現(xiàn)在的組織呢？或許一個(gè)好的管理者也要通過(guò)這些等大量的對(duì)于過(guò)去管理歷史的閱讀才能更快的成長(zhǎng)更快的中找到最合適的管理方法吧。管理作為一門科學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間還實(shí)在是太短太短，到現(xiàn)在為止應(yīng)該

還有很多問(wèn)題并沒(méi)有得到完整的解釋。所以這句話放在這里依舊很合適：管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結(jié)的答案。