第一篇：空間原理——讀書筆記

空間原理——建筑空間組合設(shè)計(jì)原理

本周閱讀了我國著名建筑大師馮紀(jì)忠的文章《空間原理——建筑空間組合設(shè)計(jì)原理》。建筑中的空間概念，是客觀存在的反應(yīng)。從空間組合的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)原理的研究，能使建筑設(shè)計(jì)更加完美完善。讀了本文章，我對(duì)建筑的設(shè)計(jì)，空間的原理及架構(gòu)有了進(jìn)一步的了解。

所謂建筑設(shè)計(jì)，必須要有一個(gè)過程。所以，設(shè)計(jì)必須經(jīng)過思考，提出方案，檢查方案，實(shí)施方案，再總結(jié)的過程。這些步驟缺一不可，我們必須循序漸進(jìn)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的進(jìn)行。而在設(shè)計(jì)的整個(gè)過程之中，應(yīng)該有空間理念，才能不致片面孤立地思考和著手某個(gè)階段工作或局部問題，從而保證適用，經(jīng)濟(jì)，美觀等的統(tǒng)籌解決。而從設(shè)計(jì)方面來說，一個(gè)立體空間用物質(zhì)覆蓋起來，就不得不有所調(diào)整，首先是高度的調(diào)整。隨之而來的是承重問題和功能上分隔聯(lián)系有矛盾，又要進(jìn)行調(diào)整這時(shí)首先是平面的調(diào)整。所以說，每實(shí)施一步都要考慮各方的矛盾以及可能出現(xiàn)的突發(fā)矛盾，這是很重要的，不然的話，很容易使矛盾不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)的駕崩。從規(guī)劃到建筑室內(nèi)，不是接力棒，而是一棒接一棒，一環(huán)扣一環(huán)的，上下均有聯(lián)系，互相承接的。它是一個(gè)反復(fù)深入的過程。不能單從表面而去進(jìn)行研究。

在空間塑造方面，書中提到形成使用空間的輪廓，并對(duì)建筑空間界面提出要求的幾點(diǎn)要素，它們是物體與設(shè)備的尺度和運(yùn)輸，活動(dòng)凈空，通風(fēng)采光，視線，音質(zhì)等。這幾個(gè)要素，都是建筑居住空間的主要基礎(chǔ)。只有這五種空間要素同時(shí)存在，才能算得上成功的空間建筑，居住在如此空間的人們才能深刻體會(huì)到生活的本質(zhì)。而影響這些東西的，則是空間的結(jié)構(gòu)，空間的結(jié)構(gòu)的不同，直接影響欣賞者的感覺與評(píng)價(jià)。棱角，線條，紋理，光暗分布設(shè)備裝修等等使空間的尺度形狀的感知性或加強(qiáng)或減弱，使得空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不同的形態(tài)。這世界上，空間是獨(dú)一無二的，從來不存在兩處一摸一樣的空間，因此，空間的結(jié)構(gòu)與形態(tài)美是不會(huì)重復(fù)的，它只是以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在人們眼中。

其實(shí)，無論是建筑設(shè)計(jì)，空間設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，有一項(xiàng)最重要的設(shè)計(jì)內(nèi)涵就是要對(duì)空間懷有無限的想象和創(chuàng)造。只有擁有創(chuàng)意思維的人，才能設(shè)計(jì)出不一樣的空間，使空間表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格以及味道。在空間設(shè)計(jì)方面，還存在著文化的差異。東西方的文化差異較大，因此在建筑空間結(jié)構(gòu)方面差異也很大，西方建筑多宏偉，東方建筑多寧靜；西方居住樓房多不規(guī)則，而東方則反之。而設(shè)計(jì)師價(jià)值觀的不同對(duì)其有一定的影響。這就是為什么有些建筑表現(xiàn)得華麗輝煌，而有的建筑則表現(xiàn)出小家碧玉的感覺。所以說，建筑空間組合設(shè)計(jì)，必須經(jīng)過多方面的研究才能知道其本質(zhì)以及其所想表達(dá)出來的設(shè)計(jì)師的人文理念，不能只從單單幾個(gè)方面就結(jié)束了。

建筑，是以人為本的，建筑空間組合設(shè)計(jì)，必定會(huì)繼續(xù)發(fā)展，為創(chuàng)造出宜居城市而不斷發(fā)展。

第二篇：《金字塔原理》讀書筆記

《金字塔原理》讀書筆記

讀完《金字塔原理》，我好似接受了一次邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重新洗禮，乍一看，這本書的內(nèi)容講的都是大家耳熟能詳?shù)臇|西，但當(dāng)仔細(xì)拜讀之后，就會(huì)有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”之感。

《金字塔原理》不是空洞的說教，而是通過以柔克剛，用情景和案例將我?guī)胍粋€(gè)易于理解的關(guān)于文字的邏輯世界。之前也有很多老師曾說過，寫文章要有邏輯性等話語，不過如何才叫有邏輯、這樣寫為何不夠有邏輯性、怎樣可以變得更有邏輯性的解釋卻并不多，看了這本書之后，對(duì)于“向上”、“向下”以及“橫向”聯(lián)系等邏輯關(guān)系有了更加清楚的認(rèn)識(shí)。

《金字塔原理》不僅在寫作上，更關(guān)鍵的是在思考邏輯上幫助我理清了思路。例如，有時(shí)我會(huì)根據(jù)現(xiàn)有的素材進(jìn)行整理加工，對(duì)于素材本身的邏輯關(guān)系可能沒有重新的梳理，因此，形成的文件或多或少會(huì)有邏輯不清晰的地方；而若是暫時(shí)不考慮素材本身，先直接按照目標(biāo)需求進(jìn)行邏輯架構(gòu)的搭建，再對(duì)素材按照搭建好的邏輯進(jìn)行區(qū)分整理，反而會(huì)更為快速的形成準(zhǔn)確的文章架構(gòu)和綱要。

《金字塔原理》幫助我在遇到需要解決的問題時(shí)，可以通過“界定問題”和“結(jié)構(gòu)性的分析問題”有條不紊的進(jìn)行應(yīng)對(duì)。首先，遇到問題時(shí)要明確應(yīng)該做什么，然后從資料入手，建立邏輯樹，進(jìn)行是非問題分析，這樣需要解決的問題和明晰的應(yīng)對(duì)方案必將很快會(huì)水落石出。

知道不等于學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)不等于做到，《金字塔原理》始終是書本上的知識(shí)，只有運(yùn)用到實(shí)際工作中，才能產(chǎn)生價(jià)值，才能對(duì)自己實(shí)現(xiàn)有效的提升，才能讓問題得到最快速和最高效的解決。

在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)溫故而知新，將書中的案例和分析方法再多讀幾遍，加深理解，更好地將文中的思路運(yùn)用到寫作、思考和問題的解決上，相信這些思路和方法一定會(huì)讓自己受益匪淺、受用一生。

第三篇：金字塔原理讀書筆記

法律學(xué)習(xí)需要金字塔原理

——《金字塔原理》讀書筆記

張亞光 1108030 《金字塔原理》一書教我們運(yùn)用金字塔原理去邏輯的表達(dá)、思考、解決問題。而對(duì)于學(xué)習(xí)法律的我們?cè)谖覀儗W(xué)習(xí)的過程中也需要金字塔原理。

金字塔原理的內(nèi)涵是用邏輯去解決問題。我們學(xué)習(xí)法律都知道，法律所涉面之廣，雖涉及知識(shí)之多是為我們所共識(shí)的。如何學(xué)習(xí)這一綜合性學(xué)科，了解龐大的法律體系是我們所一直探索追求的?！督鹱炙怼分刑岬搅艘粋€(gè)“奇妙的數(shù)字‘7’，指出“人腦的短期記憶無法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，”大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶。由此我們可以看出，當(dāng)龐雜的信息在一時(shí)間涌向受眾時(shí)，”受眾往往會(huì)選擇性的接收其中的一小部分，而大部分的內(nèi)容無法使受眾接受，并記憶，這是知識(shí)的傳達(dá)者和接收者所不樂意的結(jié)果。因此，為了使受眾能更容易的接受信息，也為了使我們能更輕松的記憶信息，便需要我們運(yùn)用金字塔原理對(duì)信息進(jìn)行分類、歸納，然后再呈現(xiàn)出來。這樣，我們先記憶出大的分類，再隨之而牽出大分類下的小項(xiàng)目，如此便使得原本冗雜的信息能更加有條理的傳達(dá)、記憶。

對(duì)信息分類是個(gè)很好的記憶與表達(dá)方法。而另一個(gè)比較好的表達(dá)方法是結(jié)論先行。就是說在表達(dá)時(shí)，我們先將自己的結(jié)論傳達(dá)給受眾，然后再把立論的理由一層一層的展開。這在我們進(jìn)行案例分析時(shí)尤為常見。當(dāng)我們表達(dá)自己對(duì)案例的分析的觀點(diǎn)時(shí)，我們往往在綜合考慮分析整個(gè)案件后得出一個(gè)當(dāng)事人有罪、無罪或是該處以何種懲罰的結(jié)論。然后再對(duì)案件抽絲剝繭，逐步分析，為什么認(rèn)定當(dāng)事人有罪,為什么處以這樣的處罰。緊緊圍繞著已給出的結(jié)論，從案例中尋找支持結(jié)論的證據(jù)，最終使結(jié)論正確而有說服力，也可以使自己的陳述連貫而緊湊。當(dāng)然，這只是表達(dá)時(shí)所用的方法，在對(duì)案情的分析過程中并不一定要先得出結(jié)論再分析，對(duì)案情的分析過程是可以逆而行之的，對(duì)案情抽絲剝繭，提煉出結(jié)論。然而，表述觀點(diǎn)時(shí)采用結(jié)論先行，一方面，可以使受眾更清晰的了解到你所要表達(dá)觀點(diǎn)；另一方面，后面的分析全部圍繞結(jié)論而展開，羅列支持結(jié)論的證據(jù)，可以使前后的表述有更強(qiáng)的邏輯性，文字更具嚴(yán)謹(jǐn)性。如果不先把結(jié)論呈現(xiàn)出來，就很容易造成你講了半天人們還是無法理解你的意思。在《洞穴奇案》一書中，五位大法官，五個(gè)觀點(diǎn)清晰的羅列于他們的陳詞之首,讓人們可以清晰高效的了解到他們觀點(diǎn)的核心。這樣給讀者一個(gè)心理準(zhǔn)備，使讀者能夠盡快地了解他們的分析過程與立論依據(jù)。

《金字塔原理》所要傳達(dá)的方法、理論還有很多，包括序言的寫法、演繹推理的步驟等等。其實(shí)，我們?cè)谄綍r(shí)的寫作、學(xué)習(xí)中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過我們使用的比較零散，沒有系統(tǒng)的引用。短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握、運(yùn)用好金字塔原理絕非易事。運(yùn)用好《金字塔原理》的理念和方法是需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐與運(yùn)用中慢慢體會(huì)的。書本讀完了，而知識(shí)的運(yùn)用與實(shí)踐過程才剛剛開始。如何把金字塔原理運(yùn)用到生活實(shí)踐中，尤其是法律的學(xué)習(xí)中是我今后需要認(rèn)真探索的問題。在今后的生活中，我會(huì)努力深入理解金字塔原理的內(nèi)涵，學(xué)以致用，運(yùn)用好金字塔原理去表達(dá)，去思考，解決生活、學(xué)習(xí)中的問題。

第四篇：讀書筆記——經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

讀書筆記——《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，曼昆》

2009110019 簡(jiǎn)力

不得不說實(shí)話，我是個(gè)相當(dāng)笨拙的人，年紀(jì)輕輕，就落下糊涂的毛病，真是羞愧；又一說，是母親的遺傳，頭腦簡(jiǎn)單，反應(yīng)遲鈍，說了你未必相信?？傊ㄎ液苡憛掃@個(gè)詞），我缺乏機(jī)靈，但心腸不壞；笨嘴拙舌，又孤僻自卑。

我雖然承認(rèn)自己輕微弱智，但因此熱愛追求真理。我在蒙昧中清醒，去尋解除這黑暗的藥。求助于人，周圍雖不乏高明敏慧之士，但都熱愛事業(yè)和金錢，沒時(shí)間和我探討分外之事；無法，只有讀書，沿著哲人之路，拾人牙慧，也算開闊了見識(shí)，增長(zhǎng)了智慧。我對(duì)國家大事的關(guān)心，很讓一部分人不解，或嘲笑，或譏諷，不得人心。實(shí)在不明白，愚蠢的我真的不可救藥？

說真話，以我的水平，讀完這本書相當(dāng)吃力，原因有三：一，記憶力差且粗心；二，抽象思維混亂；三，想象力淺薄。即便是這樣，我囫圇吞棗，鴨子食蝸牛般讀完了此書。在閱讀的過程中，我還有些失望，書上所講的東西和理論大多是常識(shí)，沒有我認(rèn)為的像一個(gè)新世界。但這些常識(shí)都是我之前忽略掉的，作者拿來分析，得出結(jié)論，顯現(xiàn)道理，高明之處就在于此。這本書，我的文檔顯示900頁，我以每天50頁的速度閱讀。最后一天，急于求成，看完了最后一百頁。我懷著僥幸心理，浮光掠影，得過且過，以為自己終于可以讀其他的專著和解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象了。

《原理》最大的特色莫過于對(duì)人的解讀。在分析經(jīng)濟(jì)時(shí)，首先要研究人，人的位置被放在主導(dǎo)地位，這也是本書的亮點(diǎn)。人的習(xí)俗、習(xí)慣和民族心理都是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素。地域的不同，經(jīng)濟(jì)不同；施行經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，需要因地制宜。書中談到教育，談到工業(yè)對(duì)工人的影響，具有重要的指導(dǎo)的意義。比如，勞動(dòng)時(shí)間過長(zhǎng)，工人工資過低，他就無法給下一代更好的教育，他自身對(duì)政治權(quán)利和文化藝術(shù)的無知，又影響后代的茁壯成長(zhǎng)。陷入窮困的循環(huán)，而少有才俊之士的出現(xiàn)。這就要求政府，施行良好的福利政策，給工人更多的自由時(shí)間，讓他們對(duì)自身技能和社會(huì)生活更多的追求。

研究經(jīng)濟(jì)學(xué)或好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定要具備以下幾點(diǎn)：知覺、想象、推理、同情和謹(jǐn)慎的能力。如若具備這幾點(diǎn)，可以說不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一切自然科學(xué)的研究要求也大致如此。起先我對(duì)其中一個(gè)詞頗感意外，經(jīng)濟(jì)學(xué)是理性抽象的科學(xué)，為何要具備“同情”一詞的人文色彩，但是如果沒有“同情”心，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了冷冰冰的律令，失去了它的靈魂。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是讓這個(gè)世界繁榮，但其根本是讓大多數(shù)人，尤其是窮人能過上好日子。這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。此書的輪調(diào)也正是印證了這點(diǎn)。這就要談到國民收入的分配，這也是是對(duì)整個(gè)財(cái)富的再分配，對(duì)資本家課以重稅和遺產(chǎn)稅，讓讓窮人得到補(bǔ)助，不使貧富差距過大，就是對(duì)公平的最好的保障。國民收入分配這一章節(jié)，我卻沒能讀懂，實(shí)在遺憾。

作為入門級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，此書所講理論皆基礎(chǔ)知識(shí)，理論和概念很少，作者似乎從現(xiàn)實(shí)生活的角度來寫一本通俗的作品。大約是翻譯之故，讀來及其拗口，很多篇幅枯燥乏味，叫人欲睡?？v觀全書，表現(xiàn)大于解釋，通俗講敘取代抽象理論，對(duì)人和經(jīng)濟(jì)的研究更偏向于前者。這也是此書最大的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，終歸服務(wù)于人。

第五篇：管理學(xué)原理讀書筆記

《管理學(xué)原理》讀書筆記 管理

閱讀書目：《管理百年》作者：斯圖爾特·克雷納

概述：選擇斯圖爾特·克雷納這本《管理百年》是因?yàn)檫@本書是管理學(xué)中的經(jīng)典之作，回顧了1900-2000這一百年中管理這門科學(xué)從萌芽到發(fā)展到現(xiàn)今的成熟階段的重要事件和代表人物。但是當(dāng)我讀完這本書之后，發(fā)現(xiàn)了本書的價(jià)值絕不僅僅在于有條理的歷史性的回顧，更重要的是作者對(duì)于每一個(gè)管理的歷史性階段作出的深刻的反思，他并沒有全盤接受過去的被視為權(quán)威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁觀者的角度，冷靜地分析和觀察并得出自己的觀點(diǎn)，而不只是進(jìn)行單薄的陳述。所以這本書折射出了作者對(duì)于管理的永不滿足的態(tài)度和批判性的精神，就像作者在書中曾經(jīng)說過的一句話，管理只有恒久的問題，沒有終結(jié)的答案。

這一本書是按照時(shí)間順序來梳理一百年來西方主要是美國的管理思想的發(fā)展，讀完之后，我認(rèn)為最重要的三個(gè)部分便是最初的管理者們的純粹的對(duì)效率的追求到中期的對(duì)于組織的重視再到后來的對(duì)人的探求，當(dāng)然這種分法并不是完全合理的，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)時(shí)期都有對(duì)不同的管理內(nèi)容的思考，只不過是在某一些時(shí)期中，某些探討顯得也尤為重要而已。而書中對(duì)于歷史的回顧也主要是用具體的研究者或管理者和具體的案例來呈現(xiàn)的。

追求效率：:

在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的階段，生產(chǎn)力已經(jīng)被極大地提高，資本家管控的工人開始越來越多，管理的思想開始漸漸的萌芽，但是管理卻并不被重視也沒有基本的定義，直到亨利法約爾的出現(xiàn)，他開始意識(shí)到管理師一門科學(xué)，可以應(yīng)用到生活中的各個(gè)方面，并且他給出了關(guān)于管理的嚴(yán)格的定義：計(jì)劃，組織領(lǐng)導(dǎo)和控制，最重要的是他明確了管理者的職能所在，這開啟了這個(gè)對(duì)管理探索的新的世紀(jì)。在法約爾之后的最杰出的管理者應(yīng)該非泰勒莫屬了，科學(xué)管理概念的提出讓他一舉成名，曾經(jīng)有人評(píng)述說科學(xué)管理的精要就是對(duì)“對(duì)創(chuàng)造能細(xì)分體力勞動(dòng)的流程的壓倒性的重視”，的確，在科學(xué)管理中，我認(rèn)為最重要的就是泰勒對(duì)于效率的強(qiáng)調(diào)，在他的思想中，工人必須要用嚴(yán)格的是時(shí)間管理來督促他們不磨洋工，以期在最短的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)處最多的產(chǎn)品，這就是多即是好的信條。這當(dāng)然極大的促發(fā)了生產(chǎn)力的提高甚至把人類的生產(chǎn)帶到了一個(gè)新的領(lǐng)域，但是不容忽視的是，在科學(xué)管理中缺乏信任，基本的尊重還有溝通，工人只是生產(chǎn)的工具，在后來的出現(xiàn)的理論中可以被歸為“X”型人，沒有規(guī)定，督促就不能完成最大量的任務(wù)，這在當(dāng)時(shí)的年代這些問題并沒有凸現(xiàn)出來，科學(xué)管理只是給了資本家，工廠主等人更好的剝削工人的知識(shí)基礎(chǔ)，雖然造成的結(jié)果與泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一個(gè)忠實(shí)而又成功的跟隨者便是福特了，福特汽車的創(chuàng)始人，生產(chǎn)線的發(fā)明設(shè)計(jì)者，最優(yōu)秀的公司的總經(jīng)理，這些頭銜或許都不能全面的概括出福特的貢獻(xiàn)和成就。福特是科學(xué)管理的實(shí)踐者和創(chuàng)新者，他的公司的成功毋庸置疑地說明了這一理念的成功，當(dāng)然，他的個(gè)人的敏銳的對(duì)市場(chǎng)的直覺等因素也不容忽視，但是正如上文所說，對(duì)于工人們的幾乎無縫隙的控制，追求市場(chǎng)導(dǎo)向而不是客戶導(dǎo)向，過于自負(fù)的判斷以及對(duì)利潤(rùn)的過度追求最終導(dǎo)致了在福特下任后福特汽車公司的一步步衰落，而幾乎同時(shí)期成長(zhǎng)起來的松下公司則在關(guān)注企業(yè)自身利益的同時(shí)更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任感和對(duì)員工的信任和溝通，從而走的也更加的遠(yuǎn)。不得不說，者20年是人們瘋狂地追求效率的時(shí)期，雖然后來很多人對(duì)這一時(shí)期出現(xiàn)的理論等褒貶不一，但是不可否認(rèn)的是，這個(gè)必要的階段為后來的人們進(jìn)一步探尋管理的真諦準(zhǔn)備了條件。

發(fā)現(xiàn)組織

《管理百年》中的一個(gè)非常重要的具有清晰發(fā)展脈絡(luò)的便是組織了。在泰勒和福特時(shí)代，組織被他們長(zhǎng)時(shí)間的忽視，發(fā)現(xiàn)組織的重要性并且提出了合理的組織架構(gòu)模式的人是馬克思·韋伯，他提出了影響了后來的好幾十年的官僚組織模型，組織利益高于個(gè)人利益，等級(jí)制度，非人格性，維護(hù)既定的規(guī)律，勞動(dòng)的專業(yè)分工，效率的原則是這個(gè)模型中最重要的部

分，雖然一出世就飽受詬病，但后來的許多的組織都是按照這個(gè)方式架構(gòu)出來的，所以韋伯的理論對(duì)于組織結(jié)構(gòu)的清晰化有著重要的意義，可是這種官僚模型無疑會(huì)造成人員的冗雜，譬如說每一個(gè)人都愿意找到不如自己的人來幫助自己；無條件的忠誠，即使組織在一些重大的問題上犯了錯(cuò)誤；組織的不靈活性等等。當(dāng)組織逐漸納入思考，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)慕M織方式而獲得巨大成功的組織越來越多，其中最典型的便是通用汽車公司。當(dāng)斯隆上任后，他對(duì)這個(gè)龐大公司的組織進(jìn)行了改造：主要是發(fā)展了一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)分布于組織的各層，他們不再只局限于用直覺來進(jìn)行決策，而是分析得到的各種數(shù)據(jù)來幫助決策，很顯然，這樣的理性帶來了很大的效益，第二就是講公司分成了各類事業(yè)部，每一類事業(yè)部分管自己的業(yè)務(wù)，互不干擾，鼓勵(lì)創(chuàng)新，將則責(zé)任分配到了個(gè)人，這些措施是通用公司快速地發(fā)展起來。所以說，福特為管理奠定了基礎(chǔ)，而斯隆則建立了向上發(fā)展的階梯。不過后來的通用公司也因?yàn)檫@樣的組織模式導(dǎo)致公司過于龐大笨重，難以運(yùn)轉(zhuǎn)而一度陷入了危機(jī)。這個(gè)危機(jī)是大范圍的，在70年代左右，人們開始發(fā)現(xiàn)了大組織的弊端，管理者也愈來愈無效，明茨伯格提出的管理者的角色讓很多人都大吃一驚，管理者只是在各種角色中疲于奔命而不能做到有效的管理。之后便是大規(guī)模的組織陷入了癱瘓，而有些專項(xiàng)歐洲的目光似乎找到了解決問題的方法：小即是美。一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)會(huì)更好地完成一項(xiàng)工作，但這也不是絕對(duì)，后來的研究發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小的團(tuán)隊(duì)還必須要包括幾種必要類型的人才可以。通用汽車公司最后也是靠著對(duì)團(tuán)隊(duì)的改造而成功復(fù)活。同時(shí)，組織被看成是由社會(huì)系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)組合成的一個(gè)整體，這些新的觀點(diǎn)也改變了人們對(duì)有組織的刻板印象，而近年來的新型組織，如矩陣模式，管理模式，新模式等都在說明組織的形式是多樣的，不是一成不變的，也不是固定的，沒有哪一種組織模式是萬能的，是可以應(yīng)用于全部的企業(yè)的，所以我覺得每一個(gè)管理者都應(yīng)該認(rèn)真的思考自己的公司的優(yōu)缺點(diǎn)從而挑選或創(chuàng)新出最適合自己公司的組織的模式，才能建立起一個(gè)更有效的的系統(tǒng)。

探索個(gè)人

如果說組織的問題是顯而易見的，那么關(guān)于組織中的人的探索的確是慢了那么一拍，直到三十年代的梅奧做的那個(gè)著名的霍桑試驗(yàn)之后，人們才開始認(rèn)識(shí)到組織眾人的重要性，而在此之前，人被當(dāng)做是工具，是機(jī)器，是沒有思想沒有主動(dòng)性的需要鞭策的勞動(dòng)力，然而梅奧的實(shí)驗(yàn)說明了工人的人際關(guān)系，態(tài)度，情感和知覺會(huì)很大程度上影響工作績(jī)效和結(jié)果的。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的重要性在于人，或者說工作中的人，組織中的人第一次得到了公平的體面的對(duì)待。這也直接引起了后來大量的關(guān)于激勵(lì)的研究出現(xiàn)，最早的是馬斯洛的需求理論，他認(rèn)為人的需求分為不同的層次，再到后來有XY理論，赫茨伯格的保健激勵(lì)理論等等，這些理論都從不同的角度，運(yùn)用了不同的方法來解釋人們?cè)诠ぷ髦械降仔枰氖鞘裁?，怎樣做才可以使人們的滿意度更高，這些研究都是基于對(duì)于人性的最初的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知。梅奧之后的值得一提的研究者便是瑪麗·福列特，她的觀點(diǎn)比梅奧還要更深一層，她認(rèn)為人是任何活動(dòng)的中心，傳統(tǒng)的上下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系應(yīng)該被互惠的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系所代替。而她的四項(xiàng)也被體現(xiàn)在了后來的羅斯福新政中。到了80年代時(shí)，當(dāng)美國經(jīng)濟(jì)再一次出現(xiàn)了問題時(shí)，關(guān)于人的探討又被放到了中心位置，而事實(shí)證明，這些探討對(duì)于皇后來的組織的改革是有很多益處的。

在這本書中，還提到了很多的重要的管理上的方法或大的事件，如戰(zhàn)略管理，質(zhì)量管理，組織營銷，日本德國的戰(zhàn)后復(fù)興等，但是由于篇幅所限就不能一一列舉了。這本書帶給我最重要的體驗(yàn)并不是流水一般的歷史事實(shí)，而是從這些事實(shí)和思想中折射出的一個(gè)時(shí)代的景象，每一種新的管理思想的出現(xiàn)都是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然的產(chǎn)物，這也是我的最大的感悟，從效率到組織，從組織到個(gè)人，再從個(gè)人到組織，每一個(gè)階段的發(fā)展都可以引起我們足夠的思考：當(dāng)時(shí)的好的方法，當(dāng)時(shí)組織中出現(xiàn)的問題是不是也同樣適用于現(xiàn)在的組織呢？或許一個(gè)好的管理者也要通過這些等大量的對(duì)于過去管理歷史的閱讀才能更快的成長(zhǎng)更快的中找到最合適的管理方法吧。管理作為一門科學(xué)出現(xiàn)的時(shí)間還實(shí)在是太短太短，到現(xiàn)在為止應(yīng)該

還有很多問題并沒有得到完整的解釋。所以這句話放在這里依舊很合適：管理只有恒久的問題，沒有終結(jié)的答案。