第一篇：學(xué)習(xí)《新課程深化與反思》心得體會

學(xué)習(xí)《新課程深化與反思》心得體會

白山市第六中學(xué)--孫婷婷

基礎(chǔ)教育課程改革的實行，將教師專業(yè)發(fā)展問題提到了前所未有的高度，教師的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，顯得比以往任何時候都更加重要。“課改成敗，系于教師”，隨著課程改革的進一步深入，這一理念愈發(fā)深入人心。為了切實提高教師在新課改下的教學(xué)程度，鍛造一支符合素質(zhì)教育要求的教師隊伍，學(xué)校進行了《新課程深化與反思》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在全部學(xué)習(xí)過程中，我感觸及深。

一、新課程教學(xué)觀念的改變

教學(xué)觀念是指人們對教學(xué)問題的認(rèn)識和見解。它是一個內(nèi)涵十分

豐盛、外延非常普遍的概念體系。大到對教學(xué)的目的，功能、作用的認(rèn)識和見解，小到對某一教學(xué)現(xiàn)象、過程、方法的認(rèn)識和見解。這些認(rèn)識和見解，不管是體系的．全面的、深層的，還是零星的、局部的、表面的。我們都把它稱為教學(xué)觀念。可以說教學(xué)中的每個問題都存在著觀念問題，它通常表現(xiàn)為教學(xué)過程中的觀點．例如：過去“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心，”現(xiàn)在強調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”都表現(xiàn)為不同的教學(xué)觀念，即教學(xué)觀念有精確與過錯、先進與落伍、積極與消極之分。凡是與客觀實際相吻合，能增進社會發(fā)展和個人發(fā)展的教學(xué)觀念是精確的和先進的，反之，則是過錯的和落伍的．教學(xué)觀念作為一種社會心識形態(tài) 必然反映必定社會與時期的特色與需要。因此在教育觀念問題上，既要善于繼承，更要不斷地更新，建立先進的教學(xué)觀念。

教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程的實質(zhì)問題，同時也是教學(xué)論中的重大理論問題。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?；诖?，新課程把教學(xué)過程看成是師生交往，積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或不發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的情勢表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)實質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源，是對傳統(tǒng)教學(xué)觀點的重大突破。新課程強調(diào)，教學(xué)是教師與學(xué)生的交往、互動，師生雙方相互交換、相互溝通、相互啟發(fā)、相互填補，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交換彼此的情緒、體驗與觀念，豐盛教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享，共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展．交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機械相加，傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個共同體當(dāng)中，教師不再僅僅去教而且也通過對話被教，學(xué)生在被教的同時，也同時在教。對教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)識活動過程，更是一種人與人之間平等的精力交換。對學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸顯，個性的表現(xiàn)，發(fā)明性的解放。對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，更是一起分享理 2 解：上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的增進者?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動、互惠的教學(xué)關(guān)系，是教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。

二、學(xué)習(xí)方式及其改變

“學(xué)習(xí)是經(jīng)驗的重新組織和重新說明的過程”。學(xué)習(xí)方式不僅包含相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理素質(zhì)和心靈的力量。它影響著一個人的思維方式，更影響著作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的能動性、獨立性和發(fā)明性，因此，學(xué)習(xí)方式的改變對增進學(xué)生發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義。

長期以來根本的教學(xué)模式是：“灌輸——接受”，學(xué)生學(xué)習(xí)的根本模式是：“聽講——記背——再現(xiàn)”，多數(shù)學(xué)生在課堂上都是處于被動接受狀況，學(xué)業(yè)也重要通過機械模仿的方式來完成，這種學(xué)習(xí)方式培育出來的學(xué)生，思維方式趨于保守，依附勝于自動、獨立，缺少創(chuàng)新。特殊是教學(xué)大綱規(guī)定了過多的知識點，使得不少教師只能有簡略機械的“授——受”的方式進行教學(xué)，也就是我們傳統(tǒng)的接受式的教學(xué)。隨著教學(xué)改革的不斷深入，人們逐漸認(rèn)識到由于這種教學(xué)方式的滯后，造成學(xué)生不能活潑活潑地學(xué)習(xí)，隨著教育觀念的不斷改變，特殊是教學(xué)觀和學(xué)生觀的改變，這種教學(xué)方式逐漸得以改變。當(dāng)然，新課程倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，并不完全否認(rèn)接受式學(xué)習(xí)，它倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的改變，是要扭轉(zhuǎn)那種單一的 3 局勢。不同類型的知識和課程，要求有多樣化的學(xué)習(xí)活動方式，教學(xué)的多樣性、變動性，要求教師不再是一個大綱、教材的忠誠執(zhí)行者，而應(yīng)是一個決策者。新課程以一種對話、合作與探究的課程文化展示在我們面前，這就要求我們廣大教師努力把一種民主、開放、科學(xué)的課程奉獻(xiàn)給學(xué)生，用一種創(chuàng)新的視野走進新課程，努力使自己成為教育研討者、學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)、增進者，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為知識探究者、自主發(fā)展者，真正領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)的真理。

三、評價觀念的改變

傳統(tǒng)的教學(xué)評價往往是教師的特權(quán)，教師通過口頭語言、書面語言、肢體語言在學(xué)習(xí)的過程不時給以評價，或以一個結(jié)論統(tǒng)全局，或以一張試卷定精良，用一把尺子來量學(xué)生。而學(xué)生在教師的評價下或喜或憂，有得有失，一副警惕翼翼的摸樣。他們統(tǒng)一著感受，禁錮著思維，抹殺著稟賦，泯滅著個性。堅持和激勵學(xué)生的一切發(fā)明的欲望。人們呼喚著一種全新的、開放的教學(xué)評價體系。

在新課程改革下，教師要建立精確的評價觀念。要察看學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，留意學(xué)生的思維方式，器重學(xué)生的交換活動，關(guān)注學(xué)生的個性差異，適時、適度、適當(dāng)?shù)卣归_評價，以激勵、表揚等積極的評價為主，采用激勵性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識，保護學(xué)生的求異思維，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

第二篇：《新課程的反思與重建》學(xué)習(xí)心得體會

《新課程的反思與重建》

學(xué)習(xí)心得體會

朱加鑫 2009年8月

《新課程的反思與重建》學(xué)習(xí)心得體會

教師的成長=經(jīng)驗+反思。這是一個說得非常好的公式。

一個好的教具能夠在課堂上起到主導(dǎo)作用，因此，制作出活靈活現(xiàn)的教具對課堂非常重要，利用業(yè)余時間動手制作教具，不會制作的多向別人學(xué)習(xí)，利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間請學(xué)校的美術(shù)教師及上科枝活動課的教師對自己進行培訓(xùn)。

每個人的心智模式與成長環(huán)境、性格、智商、情商有關(guān)，具有明顯的個性特征。改善心智模式，是學(xué)習(xí)、自我超越的前提條件。沒有心智模式的改變，任何新的改變和發(fā)展都不可能。只有不斷改善心智模式，才能不斷地自覺實現(xiàn)自我超越，不斷發(fā)揮創(chuàng)造性。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實施背景下，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式都需要相應(yīng)的變革，變革的成功與否很大程度上取決于教師對其實踐活動的反思質(zhì)量。

凡是對看到的聽到的親身經(jīng)歷過的教育教學(xué)現(xiàn)象所進行的一番認(rèn)真思考。教師用批判和審視的眼光看行自己的思想、觀念和行為，并做出理性的判斷和選擇。反思之后用自己的觀點、看法，評價用于自己的實踐教學(xué)就是改進教學(xué)的行動。

反思是教師教學(xué)中一種內(nèi)省活動，也是課改背景下教師應(yīng)該具備的一種能力。要不斷地對自我及教學(xué)進行積極、主動的計劃，檢查評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

要有自我監(jiān)控能力：提高自我的觀察、判斷、評價和設(shè)計的能力。要求有教學(xué)效能感。對教師自身教學(xué)效果的認(rèn)識，評價進而產(chǎn)生的價值感、自我滿足感，自我信賴感。要求有職業(yè)意識。

要用批判和審視的眼光看待自己的思想、觀念和行為，并做出理性的判斷和選擇，從而實現(xiàn)自己思想觀念和行為的鞏固、完善和變革。

教師把自我作為意識對象，在學(xué)習(xí)活動中，把學(xué)習(xí)活動本身作為意識對象，不斷對自我及學(xué)習(xí)進行積極、主動地計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。

1.確立現(xiàn)代化學(xué)習(xí)觀。面對新課程，教師應(yīng)樹立全新的學(xué)習(xí)觀，學(xué)會終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)未來教育的發(fā)展需要；學(xué)會創(chuàng)新學(xué)習(xí)，能夠把知識轉(zhuǎn)化成智慧，在實踐中形成新的方法論、價值觀；學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)、交流和研究，快速完善自我、更新自我和超越自我，加快自身專業(yè)化發(fā)展的進程。

2.采用多元化的學(xué)習(xí)方式。通過自主學(xué)習(xí)，及時更新知識結(jié)構(gòu)，保持專業(yè)知識的先進性。

總之，通過學(xué)習(xí)我得到了很多。根據(jù)單元學(xué)習(xí)方案中具體學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式之間的差異，可以將課程中的某些具體學(xué)習(xí)活動分為八類：表征學(xué)習(xí)（符號學(xué)習(xí)）、信息知識的學(xué)習(xí)、數(shù)理規(guī)則的學(xué)習(xí)、問題解決、閱讀理解與鑒賞、創(chuàng)作、動作技能的學(xué)習(xí)、態(tài)度與價值觀的學(xué)習(xí)。課程設(shè)計也就是對學(xué)習(xí)方案中的上述八個基本方面加以規(guī)定。以素質(zhì)教育的觀念審視、反思與重建課程，也就是對這八個方面加以審視、反思和重新設(shè)計。要真正落實素質(zhì)教育，必須從以上八個方面全方位著手；其中任何一個方面背離了素質(zhì)教育，素質(zhì)教育都將最終落空。

第三篇：新課程的深化和反思

《新課程的深化和反思》讀后感

一個學(xué)期以來，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)余文森老師、吳剛平老師寫的《新課程的深化與反思》一書。通過反復(fù)研讀，我深深地認(rèn)識到：在進入新課程的今天，課堂教學(xué)設(shè)計必須考慮到課堂教學(xué)的生成性、開放性，并與之相關(guān)的諸多變數(shù)和不確定性。而這種設(shè)計能力和教學(xué)能力是必須通過自覺鍛煉去獲得，以適應(yīng)時代對課堂教學(xué)改革的挑戰(zhàn)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。因此，在課堂上，我常常采用學(xué)生樂于接受的方式創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，來鼓勵學(xué)生識記和鞏固知識成果。

二、全員參與，在合作中共同發(fā)展

新課程導(dǎo)引的新課堂，其本質(zhì)特征在于學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體，而活動是主體存在和發(fā)展的方式。離開了自主的、具體的、感性的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生是無法獲得主體地位，也不能發(fā)揮主體作用的。教師在小組合作學(xué)習(xí)中要保證讓每個學(xué)生參與其中。有些學(xué)生沒有形成良好的“社交”能力，在合作中往往是人云亦云，沒有自己的見解，或不能很好的將自己的想法表達(dá)出來，最終成為“忠實的聽眾”；還有些學(xué)生似乎有著與生俱來的優(yōu)勢，在合作中往往是“高談闊論”，儼然成為“領(lǐng)導(dǎo)者”，而他們的意見也往往成為本組最終的“標(biāo)準(zhǔn)答案”針對這樣的情況，我及時的進行調(diào)整，在了解每個孩子的情況下，對小組成員進行合理搭配，并在每次合作的過程中安排每個學(xué)生的任務(wù)。還可以根據(jù)學(xué)生的特長在分工時給每個學(xué)生適當(dāng)?shù)臋C會，讓學(xué)生認(rèn)識到他在小組中的重要地位，建立起主人翁的意識，充分認(rèn)識到自己有發(fā)言和傾聽的權(quán)利和義務(wù)。

三、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，自主探究

第斯多惠說過：“知識是不應(yīng)灌輸給學(xué)生的,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨立的掌握它們?！痹诮虒W(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，喚起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情感。學(xué)生在主動學(xué)習(xí)情感的支配下，自主學(xué)習(xí)、交流、合作，能感受到學(xué)習(xí)的快樂和自己獲取知識后的成功喜悅。這樣，課堂氣氛活躍；教師恰當(dāng)?shù)馁澝溃笠缰裰髌降鹊囊庾R，充滿了對學(xué)生創(chuàng)造精神的呵護。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生們敢于發(fā)言、樂于表達(dá)、熱情 高漲、思維活躍。

作為一名教師，應(yīng)當(dāng)在新理念的指導(dǎo)下，設(shè)計好課堂教學(xué)，讓學(xué)生們在寬松愉悅的氛圍中，在自主、合作、探究中愛學(xué)、樂學(xué)，獲得成功與喜悅，成為學(xué)習(xí)的主人。

附: 淺談有效教學(xué)的三條“鐵律”

——武夷山培訓(xùn)心得體會

（一）晉安區(qū)第三中心小學(xué)

黃美琴

這次，我有幸參加了為期四天的全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題《新課程背景下“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”教改實驗的深化研究》課題實驗學(xué)校教師培訓(xùn)活動。全程參與之后，我用8個字概括我此行的感受——收獲頗豐 受益匪淺。

我校于2008年6月剛剛加入此課題，前期也做過一個區(qū)級課題：“自主發(fā)展，點撥啟導(dǎo)”，與這個全國課題有異曲同工之處，但在實踐探索研究的過程中，我感覺理論的指導(dǎo)最為缺乏，大家都是在摸著石頭過河。而在這次教師培訓(xùn)過程中，我第一次聆聽了課題組組長、福建師范大學(xué)的余文森教授的關(guān)于“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)與有效教學(xué)（當(dāng)前課堂教學(xué)改革走向）的講座。第一次聽到有效教學(xué)的三條“鐵律”。

鐵律之一：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教； 鐵律之二：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)；

鐵律之三：“溫故知新”——學(xué)會了才有興趣。下面我結(jié)合余教授的講座，再結(jié)合自己平常的教學(xué)，用自己的理解來淺談這三條鐵律，純屬自己的一面之說，如有爭議，請各位老師批評、指正。

一、教學(xué)困惑

在淺談這三條鐵律之前，我想先說說這幾年的教學(xué)困惑，不知老師與我有沒有同感。在教學(xué)一堂新課時，我在研讀了課本、教學(xué)用書以及所收集到的有關(guān)這堂課的背景資料之后，我常常感到無從下手，覺得自己要傳授給學(xué)生的知識點太多太多了，舍棄哪一方面都不行?？捎忠谝?guī)定的課時內(nèi)完成，似乎又不太可能。這樣往往會造成兩種情況：

1、一節(jié)本應(yīng)是

一、兩個課時完成的課，我會上到三、四個課時，這有時還不包括講評作業(yè)；

2、控制在規(guī)定的課時內(nèi)完成了，但上完之后，進行反思時，我常常感覺顧此失彼，于是又抽時間補所謂的缺漏。因此，每當(dāng)出現(xiàn)這些狀況時，我就十分的彷徨：

1、什么才是真正的新課改的理念？

2、怎樣才能讓課堂教學(xué)變得更為有效?

3、如何才能調(diào)動、激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?這次，武夷山之行，我終于找尋到了我所想要的答案，它將指引我教學(xué)前進的方向。

二、解讀三條“鐵律”

余教授的三條鐵律，我在認(rèn)真拜讀之后，我個人認(rèn)為順序應(yīng)有所變化：鐵律之一：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)；鐵律之二：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教；鐵律之三：“溫故知新”——學(xué)會了才有興趣。江山野先生在《論教學(xué)過程和教學(xué)方式》中有精辟的論述。他把教學(xué)過程分為五個階段，第一階段：完全依靠教師的階段；第二階段：基本依靠教師階段；第三階段：相對獨立地進行學(xué)習(xí)階段；第四階段：在教師指導(dǎo)下可以基本上獨立學(xué)習(xí)階段；第五階段：完全獨立地進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)階段。余教授認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生處于第一與第二階段時，先教后學(xué)就是一條鐵律；學(xué)生進入第三階段，先學(xué)后教也是一條鐵律；進入到第五階段時，也就是進入到鐵律之三。怎樣理解這段話呢？其實，簡單地說其目的就是要逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的學(xué)習(xí)能力，在這之前，教師應(yīng)當(dāng)借助課堂有效地指導(dǎo)學(xué)生。

三、鐵律之一：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)；

當(dāng)學(xué)生不具備獨立閱讀教材和思考問題的時候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點放在教學(xué)生學(xué)會閱讀和學(xué)會思考上面，這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點是為了不教，學(xué)的著眼點在于自主、獨立學(xué)習(xí)。因而，許多優(yōu)秀的教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教——扶——放?！罢f的容易，做起難”相信很多老師跟我都有同感。但這也不能成為我們新課改的絆腳石。許多時候，其實我們已經(jīng)運用到了這些鐵律，只是不能像余教授那樣總結(jié)出來。就拿我上的那堂課《自己的花是讓別人看的》來說吧。我在教學(xué)：哪些句子突出表現(xiàn)了歌廷根花的美麗？找出描寫街景美麗的句子。學(xué)生找出“走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團錦簇、姹紫嫣紅?！边@句話。

師：哪兩個詞最能表現(xiàn)花的美麗？ 生：花團錦簇

姹紫嫣紅 師：這是什么意思？

生1：形容五彩繽紛，十分華麗的景象。生2：形容各種好看的花嬌艷絢麗。

師：這兩個詞，一個從數(shù)量、姿態(tài)上描寫花的美麗，一個從色彩上突出花的美，那就請你們再美美地讀一下這句話。（生讀）

師：再讀之后，你們眼前浮現(xiàn)出什么畫面？

生1：我的眼前浮現(xiàn)出許多花，那些花開的十分鮮艷。生2：品種繁多的花在我眼前閃過，有郁金香、玫瑰等。

師：通過想像，大家已感受到這真是一幅多么奇麗的景色！來，帶著這種感覺再齊讀這句話。

在這個過程中，我就已經(jīng)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：抓關(guān)鍵詞、想畫面、品讀句子。其目的就是為了后文的不教。因而當(dāng)學(xué)生在理解“許多窗子連接在一起，匯成了一個花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇?！睍r，就已有意無意的在采用以上的方法，抒發(fā)自己的感受、情感，如有學(xué)生認(rèn)為：走在山陰道上時，感受到蜜蜂、蝴蝶在花叢中采蜜、嬉戲；有學(xué)生感受到走在山陰道上，心情舒暢，聽見小鳥在歌唱；也有學(xué)生感受到走在山陰道上，看著滿目的鮮花猶如海洋一樣，迎面清新的空氣撲鼻而來。再把這不同的體驗帶到朗讀中去達(dá)到了事半功倍的效果。從而，有效地解決了我定的本課的教學(xué)重點：朗讀課文，感受異域風(fēng)情。教學(xué)難點：結(jié)合上下文與生活實際體會含義深刻的語句。真正讓課堂教學(xué)變得更為有效。（未完待續(xù)）

附：

無效、低效到有效、高效——當(dāng)前課堂教學(xué)改革走向

2007-12-31 18:02, 教育部福建師范大學(xué)課程研究中心 余文森

在2007年12月18日在海南省新課程有效教學(xué)實驗培訓(xùn)會上的講稿

——當(dāng)前課堂教學(xué)改革走向

消極的角度: 應(yīng)對新課程的批評

積極的角度: 新課程自身的追求

一、教學(xué)有效性究竟指什么 關(guān)于有效性的一個隱喻：穿越玉米地

第一，誰穿得快（速度）第二，誰掰的玉米多（收益）第三，誰身上的傷口少（安全）

這就是企業(yè)平常所說的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考

慮，必須要整體考慮。

速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個要素：

速度可看作學(xué)習(xí)時間（長度）——投入； 收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）——產(chǎn)出； 安全可看作學(xué)習(xí)體驗（苦樂）——體驗。

可以說，時間、結(jié)果和體驗是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個指標(biāo)。

學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個考量指標(biāo)

學(xué)習(xí)速度：學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費的時間（前提性指標(biāo)）學(xué)習(xí)結(jié)果：發(fā)生的變化、獲得的進步或取得的成績（核心性指標(biāo)）

學(xué)習(xí)體驗：所伴隨或生發(fā)的心理感受（內(nèi)隱性指標(biāo)）

有效的教的表現(xiàn) 教促進學(xué)（教長學(xué)）

提高學(xué)習(xí)效率（時間）（速度）

增進學(xué)習(xí)結(jié)果（質(zhì)量）（深度）

提升學(xué)習(xí)體驗（興趣）（溫度）

目標(biāo)三維度：知識、技能

過程、方法

情感、態(tài)度、價值觀

就一篇課文而言：關(guān)涉寫了什么、怎么寫、為什么“這樣”寫。

有效課堂三要素：知識＋思考＋生命

就像生活中不能光有牛奶和面包，還應(yīng)該要有鮮花和詩歌一樣，課堂不能光有知識，也要有智慧

和生命。

無效課堂表現(xiàn)：知識（技能）缺席

思考（智慧）缺席

生命（學(xué)生）缺席

車爾尼雪夫斯基指出：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚味；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操就是卑俗。

（一）怎樣提高學(xué)習(xí)效率（教怎樣使學(xué)更快、更多）

目標(biāo)維度：知識、技能（基礎(chǔ)性學(xué)力）

關(guān)注點：學(xué)會、學(xué)懂

教學(xué)維度：雙基本位的教學(xué)（知識性教學(xué)）

學(xué)生在課堂的主要心理活動： 聽講、閱讀、理解、掌握

雙基教學(xué)利與弊：

雙基教學(xué)重視基礎(chǔ)知識、基本技能的傳授，講究精講多練，主張“練中學(xué)”，相信“熟能生巧”，追求基礎(chǔ)知識的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練，以使學(xué)生獲得扎實的基礎(chǔ)知識、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力為其主要的教學(xué)目標(biāo)。對基礎(chǔ)知識講解得細(xì)致，對基本技能訓(xùn)練得入微，使學(xué)生一開始就能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的知識和技能獲得一個較為系統(tǒng)的、全面的和深刻的認(rèn)識。（引自邵光華，顧泠沅：“中國雙基教學(xué)的理論研究”，《教育理論與實踐》2006/2）從學(xué)生角度講：學(xué)會閱讀是根本性措施。

提高學(xué)生閱讀(自學(xué))的效率 指導(dǎo)學(xué)生閱讀的技能（導(dǎo)讀技能）： 教師在指導(dǎo)自學(xué)時一定要做到“四個明確”：

明確時間(用幾分鐘)，明確內(nèi)容(學(xué)習(xí)教材的第幾頁)，明確方法(在自學(xué)時要運用什么方法)，明確要求(在自學(xué)時要思考哪些問題，準(zhǔn)備教師檢查)，只有做到了“四明確”，學(xué)生才能高效率的學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成自學(xué)的良好習(xí)慣，提高自學(xué)能力。如下例： 語文(《背影》)：請速讀課文，劃出你認(rèn)為重要的句子和自己喜歡的句子(明確內(nèi)容與方法)，五分鐘后(明確時間)，請同學(xué)們回答：文章寫了一件什么事，包含怎樣的思想情感?(明確要求)提前完成的同學(xué)思考：這是一個怎樣的背影?為什么讓作者感動得流淚?(層級要求)

數(shù)學(xué)(《平行四邊形》)：請閱讀教材130頁的內(nèi)容(明確內(nèi)容)，用時4分鐘(明確時間)，劃出不明白的問題(明確方法)，并思考下列問題：

(1)什么叫平行四邊形?如何表示?(2)平行四邊形具有四邊形的什么性質(zhì)?(明確要求)(英配昌：“提高課堂教學(xué)效率必須解決的幾個關(guān)鍵問題”，《教育發(fā)展研究》2006/10B）

課堂提問要做到“五先五后”

設(shè)問技能

一、先提問，后指名

二、先思考，后回答

三、先討論，后結(jié)論

四、先學(xué)生，后教師

五、先激勵，后更正

提高教師講授(教學(xué))的效率

?講述（講事）?講解（講理）?講讀（范讀）?講演（講座）講授技能 ? 深入淺出

教師的四個層次：深入淺出

深入深出

淺入淺出

淺入深出 ? 感染力（動作和語言的感染力）? 必要的廢話（營造聽講的氛圍）

“提高效率”的改革：

?嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)” ?洋思經(jīng)驗：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練 ?杜郎口模式：“三三六”自主學(xué)習(xí)模式 ?指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)：教師指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)本質(zhì)：目標(biāo)明確+先學(xué)后教+即時反饋 嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)”

嘗試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進行有針對性的講解。

它的教學(xué)基本程序可分為五步：

一 出示嘗試題 二 自學(xué)課本 三 嘗試練習(xí)四 學(xué)生討論 五 教師講解

洋思經(jīng)驗：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練

課堂教學(xué)也分五個環(huán)節(jié)：

一、出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；

二、學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；

三、學(xué)生匯報自學(xué)結(jié)果（差生優(yōu)先）；

四、糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；

五、學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)。

?第一個“三”指的是課堂教學(xué)三個追求：“立體式、大容量、快節(jié)奏”。

?第二個“三”指的是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個環(huán)節(jié)。

?六是指六個教學(xué)步驟。分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)

測評。

我們的經(jīng)驗：“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”教改試驗（98年-04年，初一至高三）

培養(yǎng)學(xué)生自主——獨立學(xué)習(xí)的三個階段：

第一階段，教讀階段。

它的特點是：教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。

教師教，學(xué)生學(xué) 教師講，學(xué)生聽（依賴階段）第二階段，引讀階段。

在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為導(dǎo)，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。

教師指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)（讀書）

學(xué)生主要通過閱讀和思考獲得知識，并在這個過程中學(xué)會閱讀和思考。

（相對獨立階段）第三階段，自讀階段。

這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點。

學(xué)生可以基本上獨立地進行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力，已經(jīng)能夠進行獨立閱讀了，而且更重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會自己質(zhì)疑問難，學(xué)會自己提問題。學(xué)生正是帶著自己的問題進入課堂的深化教學(xué)。

這個階段的學(xué)習(xí)就是真正意義上的自主學(xué)習(xí)了。

（獨立階段）

著名教學(xué)論專家江山野先生強調(diào)指出：當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時候（處于相對獨立和基本獨立的階段），就要先讓他們自己去閱讀和思考，這應(yīng)該作為一條規(guī)則，而不是一

種可以采用也可以不采用的方式。

當(dāng)然，這時只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師一定要針對學(xué)生獨立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對性。而沒有針對性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)；一般化的教學(xué)是不能引起學(xué)生的注意和興趣，取得良好的教學(xué)效果的。

針對性：教學(xué)的鐵律。

在這樣的課堂上,學(xué)生會明顯地感到自己學(xué)到了東西:

? 不知--------知 ? 不會--------會

過份強調(diào)效率必然導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、外在化。在這樣的教育生活里，受教育者逐漸習(xí)慣了：

用別人的眼睛替代自己的眼睛、讓別人的大腦取代自己的大腦、把別人的思想當(dāng)作了自己的思想。

這樣的教育，只能是一種“寄生的教育”，無法培養(yǎng)出學(xué)生完整的品性和健全的大腦。（參見李帆：“教育：讓思考力生長”，《人民教育》2006年第23期）

有識之士早就指出:教學(xué)不是工業(yè),而是農(nóng)業(yè)!

改革維度：

記憶——理解

解題——問題

短效：直接提高

長效：間接提高

目標(biāo)維度：過程、方法（能力、智慧）（發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)造性學(xué)力）

關(guān)注點：會學(xué)、會思考（問題與探究）教學(xué)維度：發(fā)展本位的教學(xué)（發(fā)展性教學(xué)）學(xué)生在課堂的主要心理活動：探究、質(zhì)疑、創(chuàng)新、批判

核心要素：過程、問題、探究

從學(xué)生角度講：學(xué)會思考是根本性措施。從教師角度：提供不同解讀視角和思維方法是關(guān)鍵。

許多所謂的文本閱讀與鑒賞只不過是對文本的說明，即對文本信息的重復(fù)性歸結(jié)，講授學(xué)生已經(jīng)懂得的“真理”，學(xué)生不能從老師那里攝入任何有效的能夠生成思維能力的成分。這是當(dāng)前語文課文本解讀最失敗的地方。（徐江：“改造解讀思維：從無效到有效”，《人民教育》2006/6）

改革維度：公共知識——個人知識 外在知識——內(nèi)在知識

內(nèi)在發(fā)展:一種著重追求以知識的鑒賞力、判斷力、批判力與創(chuàng)造力為標(biāo)志的發(fā)展。

外在發(fā)展:一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。

閱讀已被簡化為快速瀏覽的信息攫取和感官刺激，喪失了原本該有的深度思考和意義生成。我們應(yīng)把閱讀提升到關(guān)系整個國民素質(zhì)的高度，使之成為人的一種習(xí)慣、能力和傳統(tǒng)，使學(xué)生通過閱讀能有思想的洞穿力，使閱讀成為提升民族素質(zhì)的階梯。

一個學(xué)生，如果沒有經(jīng)歷過痛苦的思考，并從思考過的地方生長出自己的思想來，那么，他就不能真正體會到受教育的快樂。一旦我們只關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的輕松感和單純的心靈的愉悅，久而久之，學(xué)生的思考力便會被這種所謂的快樂教育所磨鈍，再也沒有力氣去探看復(fù)雜的世界。

學(xué)生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子（《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基），如果教師的思考力已經(jīng)贏弱得以至萎縮，我們就不能指望他的學(xué)生卻擁有強大的思考能力。

曾看到一份美國中學(xué)關(guān)于南北戰(zhàn)爭的作業(yè)：

1．你是否同意林肯總統(tǒng)關(guān)于美國不能存活除非它全部解放或全部奴役的聲明?解釋。2．解釋為什么北方白人反對奴隸制，南方白人擁護奴隸制，但他們都感覺是在為自由而戰(zhàn)? 3．內(nèi)戰(zhàn)期間，女人開始擔(dān)任很多以前男人的工作。你能對由于內(nèi)戰(zhàn)造成的社會、經(jīng)濟和政治沖

突的問題作出怎樣的概括? 4．構(gòu)造一個爭論，運用歷史證據(jù)來支持或反對下面的觀點：美國內(nèi)戰(zhàn)是地區(qū)差別不可避免的結(jié)

果。

這樣的作業(yè)即是對思考力的引領(lǐng)。完成它，需要學(xué)生廣泛收集資料；

需要學(xué)生脫離對無意義的事實片斷的研究； 需要學(xué)生站在不同利益群體的角度思考問題； 需要學(xué)生不是陳述事實、而是表達(dá)觀點。

這樣的作業(yè)背后，是一種徹底的教育態(tài)度：不能讓別人的思想代替了學(xué)生的思想，不能讓學(xué)生失去對世界進行正確審視的能力。（李帆：“教育：讓思考力生長”，《人民教育》2006年第2

3期）

有一本書，名為《天賦教育在美國》。該書以“西安事變”的歷史教學(xué)為例，比較了中國和美國教育的不同：中國老師講完相應(yīng)史實后便要求學(xué)生記住時間、地點、人物、事件，最后以考試成績來論??；而美國的老師則會組織各種各樣的活動，讓學(xué)生了解甚至體悟這一歷史事件，即使在常規(guī)教學(xué)中也會努力啟發(fā)學(xué)生進行發(fā)散性的思維，提出諸如如果蔣介石不妥協(xié)會如何之類問題讓學(xué)

生去思考或想像。

同樣是“西安事變”一課，中美兩國的教學(xué)思路有如此大的不同，這的確值得我們?nèi)ド钏?。事實上，在我國有很多專家往往把傳授學(xué)科“知識”而且往往把傳授學(xué)科的“系統(tǒng)知識”作為教育的基本使命，并且漸次演化為學(xué)科教學(xué)的靈魂。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，熱衷于“授受”學(xué)科的原理知識，而掌握這種原理型知識的價值和意義又會在傳統(tǒng)的考試評價中得到不斷的甚至是持續(xù)的強化。于是，學(xué)科知識以外的東西，在我們的學(xué)校中多多少少被“邊緣化”了，于是，課堂教學(xué)多多少少陷入本末倒置的窘境。（方展畫：“基礎(chǔ)教育的價值追問”，《教育發(fā)展研究》2006/9B）青島海洋大學(xué)附屬中學(xué)任存娣執(zhí)教《中東戰(zhàn)爭》一節(jié)，在課堂上提出了以下幾個問題：

?問題一 ?問題二 ?問題三

深度下降的原因 ? 問題缺乏思維含金量 ? 教師引導(dǎo)和點撥不當(dāng)

? 教師對學(xué)生低層次認(rèn)知結(jié)果或過程遷就

幾天前，一位留美博士、20年前的學(xué)生回校探望我時說：“黃老師，您當(dāng)年課上的?挖小妙?(挖掘問題中小小的妙處，注意每個細(xì)節(jié))20年來我一直在用著，天天用，而且越用越管用!” 另一位已是千萬富翁的企業(yè)家學(xué)生在教師節(jié)給我的賀卡中寫道：“黃老師，記得您的?瞄準(zhǔn)靶心——射擊?（看問題要把握中心、抓住本質(zhì)）嗎？它一直影響著我！您在課堂上教給我們的思考問題的方法，讓我們一輩子受用無窮。謝謝您，黃老師！”

是的，“挖小妙”、“瞄準(zhǔn)靶心——射擊”就是20多年來我著意打造的“課堂文化”，能讓它們深深

地刻在學(xué)生的心田里，正是我所追求的。

所有名師，一定都有他與眾不同的地方。名師的課堂一定會體現(xiàn)出個人獨特的風(fēng)格。也就是說，名師的課堂里一定會擁有打上自己烙印的“課堂文化”。

（黃安彪：“讓課堂帶上文化的烙印”，《中國教育報》2007年1月5日第6版）

（三）怎樣提升學(xué)習(xí)體驗（教怎樣使學(xué)更趣、更樂）

目標(biāo)維度：情感、態(tài)度、價值觀

關(guān)注點：樂學(xué)、生命體驗

教學(xué)維度：以人為本的教學(xué)（生命性教學(xué)）

學(xué)生在課堂中的主要心理活動： 體驗、自由、道德、人格

改革維度：

有效（效率、效果）的學(xué)習(xí)→有意義（價值）的學(xué)習(xí)知識（公共知識和個人知識）的學(xué)習(xí)→人（生命）的學(xué)習(xí)

知識化課堂——生命化課堂

認(rèn)知性課堂——人性化課堂

課堂重建。1.教師的態(tài)度和情緒

“態(tài)度決定一切?！苯處熞允裁礃拥膽B(tài)度面對學(xué)生，決定著學(xué)生的成長；以什么樣的態(tài)度對待工作，決定著工作的成敗。

美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，?我?是決定性因素。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能

叫人開心，能傷人也能救人?！?/p>

當(dāng)過教師，都有這樣的體會：當(dāng)我們一臉陽光地走進教室時，學(xué)生們的心情就會很舒展、很輕松；當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時，學(xué)生們則噤若寒蟬，生怕自己撞到老師怨氣的槍口上；我們在課堂上以熱情的語氣肯定學(xué)生，以贊賞的眼光激勵學(xué)生，他們的心里會充滿幸福與喜悅，表現(xiàn)得很興奮；我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生，則無疑是給他們心靈的天空蒙上一片沉重的烏云。

教師態(tài)度與師生關(guān)系

接納學(xué)生

重視學(xué)生

想信學(xué)生有能力

讓學(xué)生有安全感 教師的哪些態(tài)度不受歡迎？

教師的不良態(tài)度：

忽視

輕視

偏愛

2.教師的人格和素養(yǎng) 怎樣的教師受學(xué)生歡迎

外表 氣質(zhì)

性格

品性：友善的態(tài)度；廣泛的興趣； 幽默感；寬容和耐性

素養(yǎng)

教師的人格魅力將直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。學(xué)生因喜歡某個教師而喜歡某門學(xué)科這一普

遍存在的事實足以證明這一點。

教師的人格魅力也許表現(xiàn)為豁達(dá)寬廣的心胸；

也許表現(xiàn)為博學(xué)儒雅的風(fēng)范； 也許表現(xiàn)為詼諧樂觀的情趣； 也許表現(xiàn)為積極進取的精神……

而無論表現(xiàn)為什么，它都是作為一名教師的德性、知性和情感、意志的集中體現(xiàn)。對學(xué)生來說。教師的人格魅力就像一種無形的引力，吸引和驅(qū)動著他們學(xué)習(xí)的積極性。所以對教師而言，要想讓學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，應(yīng)首先讓學(xué)生喜歡自己。（《教育科學(xué)研究》2006

年第12期，P37）

3.課堂文化（精神）

自由、民主、寬松、和諧（師生維度）好奇、情趣、形象、生動（知識維度）道德、人格、生命、靈魂（生命維度）

在這樣的課堂上，學(xué)生會感受到：學(xué)習(xí)的樂趣、生活的意義、生命的價值、人格的尊嚴(yán)。

知識能力態(tài)度三位一體三者缺一不可，如果非要有所取舍的話，我們認(rèn)為：

在教育中，如果犧牲一些學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的時間來培養(yǎng)和保護學(xué)生對學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的興趣、愛好、熱愛，那么在不久的將來，學(xué)生自己定會把這些失去的“知識”加倍地找回來；但是，假如犧牲了學(xué)生對學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的興趣、愛好、熱愛、甚至犧牲健康、身心與美德，用來讓學(xué)生多學(xué)習(xí)和掌握一些系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，那么這些失去的興趣、愛好、熱愛

不僅會使已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握的科學(xué)文化知識失去生命和光彩，而且在不久的將來會促使他們徹底失去學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造的動機和愿望。因此，學(xué)生的個人體驗、情感態(tài)度并不是什么邊緣之物，它同知識素養(yǎng)一樣重要，是一個全面發(fā)展的人不可或缺的基本素質(zhì)。（《教育參考》06年8月，P20）教師的自我追求： ?讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科 ?讓學(xué)生喜歡你的課堂 ?讓學(xué)生喜歡你的為人

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?/p>

原來以為可笑或不可理喻的行為舉動這下也有了說服自己承認(rèn)、尊重的理由。您機智的話語為我們打開了時間的大門，而您有時的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)灑脫!”（孔繁剛，特級教師，現(xiàn)任上

海中學(xué)歷史教研組組長）

二、怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué) 考察學(xué)生優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的幾個參數(shù)

“死人和活人就差一口氣，活人與活人就差一個狀態(tài)”

※ 情緒狀態(tài)

※ 參與狀態(tài)

※ 交往狀態(tài)

※ 思維狀態(tài)

布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)的最好狀態(tài)就是思維，而思維的核心要素是思維方式。

※ 生成狀態(tài) 教師優(yōu)質(zhì)教學(xué)的特征：

有思想的課

有智慧的課

有文化的課

體現(xiàn)新課程理念的課

詳細(xì)文本資料請參閱

中國課堂教學(xué)網(wǎng)http://ktjx.cersp.com

（資源下載欄目）

情緒狀態(tài) ? 學(xué)習(xí)興趣濃厚 ? 學(xué)習(xí)熱情高漲 ? 學(xué)習(xí)情緒飽滿 ? 良好的注意狀態(tài) ? 認(rèn)真的學(xué)習(xí)投入 ? 深刻的學(xué)習(xí)體驗

參與狀態(tài) ? 全程參與 ? 全體參與 ? 全身心參與 ? 參與學(xué)、參與教

交往狀態(tài) ? 傾聽 ? 發(fā)表 ? 互助 ? 欣賞 思維狀態(tài) ? 深度 ? 廣度 ? 獨立性 ? 創(chuàng)造性 生成狀態(tài) ? 知識、技能 ? 能力、智慧 ? 態(tài)度、品質(zhì)

?有思想的課。教師應(yīng)該對教材有自己深刻和獨到的見解，對教學(xué)有自己獨特的思路和設(shè)計，簡而言之，課應(yīng)該反映教師自己的思想，反映自己對教育教學(xué)的追求，讓聽課的人耳目一新。

?有智慧的課。智慧不是技巧，更不是雕蟲小技，有智慧的老師在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動性的自由度，從而真正做到親切自然、游刃有余、指點有方、循序漸進、觸類旁通，使課堂散發(fā)出磁性和魅力，達(dá)到以靈性啟迪學(xué)生悟性，并激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生觀念的最高境界。

?有文化的課。教師應(yīng)該有豐厚的文化底蘊，這底蘊來自不懈的閱讀、思考、積累和創(chuàng)新，這樣才會達(dá)到“揚棄”教材，“超越”教材的境界，真正做到用教材教，而不是教教材。當(dāng)然更高的要求則是教師自己要成為一部書，一部非常生動、豐富和深刻的教科書。

?體現(xiàn)新課程理念的課。不管教師原來是多么優(yōu)秀的教學(xué)能手，教學(xué)風(fēng)格是多么的奇特和成熟，都要接受新課程的洗禮，都要自覺地以新課程的理念為導(dǎo)向重建自我、超越自我，每一節(jié)課都應(yīng)該無一例外地體現(xiàn)和反映新課程的理念，優(yōu)質(zhì)課更是如此！

學(xué)生如果沒有被接納感和歸屬感，那么就如同人類被剝奪了水和食物一樣，逐漸耗盡直至死亡。學(xué)生需要受到教師的關(guān)注，并且希望教師站在他們的立場上。這里的接納以尊重、肯定、關(guān)注、理解、公平、敏感和溫暖為基礎(chǔ)，意味著承認(rèn)并且贊賞學(xué)生的內(nèi)在價值。

這并不是說教師必須要喜歡每個學(xué)生，但必須要無條件地接納每個學(xué)生，因為每個學(xué)生都有其固有的價值。被無條件接納的學(xué)生，即便是在進步緩慢或犯錯誤的時候也會覺得自己被別人需要，對別人有價值。

教師可以通過自己的行為和語言表現(xiàn)出一些接納的信息。

學(xué)生需要感覺到自己被重視，自己是重要的，感到他們參與教學(xué)活動是有價值的，能夠?qū)W(xué)校、對課堂產(chǎn)生一定的影響，感到他們所做的努力是必要的、被欣賞的，使他們漸漸地形成一定成就

感。

讓學(xué)生感覺到自己有能力承擔(dān)責(zé)任，有能力把事情做好。這樣的學(xué)生清楚自己可以學(xué)會很多事情，知道成功和失敗同樣重要，即使困難重重他們也愿意接受挑戰(zhàn)。如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生消極、悲觀、冷漠得情緒，就必須即刻著手提高他們自我認(rèn)識的工作。

學(xué)生需要感到安全，尤其是情感和心靈上的安全。這意味著學(xué)生信任教師是為他們著想的，相信

教師愿意尊重他們的觀點。

他們知道教師雖然不總是和他們觀點一致，但是教師是站在他們的角度理解他們的，并且教師愿

意與他們合作共處而不是彼此對立。

如果教師在課堂上使用粗魯?shù)恼Z言、威脅、挖苦以及令人不愉快的懲戒措施，并且給學(xué)生在成績及其它競爭方面施加過大的壓力，許多學(xué)生就會變得焦慮和緊張。

因此在課堂環(huán)境中，教師有責(zé)任建立一種安全的情感氛圍，這種整體氛圍應(yīng)該是彼此接納的，教師應(yīng)非常了解學(xué)生，并且敏感地覺察到學(xué)生的個人需要。學(xué)生會對自己的真實感受暢所欲言，而

不用擔(dān)心會遭到譏諷和指責(zé)。

?問題一：“阿拉伯代表曾在聯(lián)合國說，如果世界上所有在古代曾經(jīng)立國的民族都掀起像猶太人那樣的?復(fù)國運動?的話，地球上將沒有一塊?凈土?。你怎樣看待?猶太復(fù)國運動??這場運動的實質(zhì)是

什么?”

?問題二：“我們常說，聯(lián)合國不顧阿拉伯國家的反對，在美國的操縱下，通過了對阿拉伯人不公正的巴勒斯坦分治決議，引起了中東戰(zhàn)爭。可悲的是，半個多世紀(jì)過去了，經(jīng)歷了五次血腥戰(zhàn)爭，當(dāng)初反對聯(lián)合國決議的阿拉伯人在1988年11月15日，宣布根據(jù)40年前聯(lián)合國的?劃分治理?原則，成立獨立的巴勒斯坦國。歷史劃了一個圓弧，似乎又回到了原點!聯(lián)合國的這個決議是怎樣解決猶太人和阿拉伯人紛爭的?請你評價1947年聯(lián)合國通過的巴勒斯坦分治決議。巴勒斯坦

建國意味著什么?”

?問題三：“聯(lián)合國一位官員曾說，阿拉伯世界不允許在自己的腹地制造出一個?異端?的國家，而飽經(jīng)磨難，歷經(jīng)周折才得以回歸的猶太人，也不可能放棄重新獲得的家園。這種民族間的冤冤相報，使得中東局勢變得無比復(fù)雜。同時，人性中的弱點也暴露無遺!這是一個需要大智慧、大手筆才能解決的人文歷史、宗教感情、生存需要諸多因素相纏相繞的難題。最近，中東戰(zhàn)爭又出現(xiàn)了什么新糾紛，中東局勢出現(xiàn)了什么新變化？

圍繞問題展開教學(xué)，“嗟來之食”

在課堂上，全班學(xué)生幾乎每個人都提出了一個自己的問題，如有的學(xué)生提出：“為什么會發(fā)生饑荒？”“為什么餓漢那么窮，財主卻那么有錢有物？”“餓漢為什么說他情愿餓死，也不吃財主給他的食物？”等等。在這些問題中，大部分同學(xué)都選擇了第三題進行討論。

在討論中，學(xué)生探討了多種可能性。有一個學(xué)生回答 “因為他很有骨氣，很有尊嚴(yán)”。教師非常敏銳地抓住這個機會，利用學(xué)生的話進行引導(dǎo)：“對！他很有骨氣，很有尊嚴(yán)?？墒撬呀?jīng)快要餓死了，你贊成他這樣做嗎？”新的問題立即又使學(xué)生的認(rèn)識產(chǎn)生了分化。有的學(xué)生明確贊成，有的學(xué)生強烈反對。在他們分別闡述了自己的理由之后，教師又引導(dǎo)學(xué)生提升出了一個與此關(guān)聯(lián)、又蘊含哲學(xué)意味的問題，即“生命和尊嚴(yán)到底哪一個更重要”？

在激烈的辯論中，有的學(xué)生認(rèn)為生命比尊嚴(yán)更重要，“因為沒有生命就什么也沒有了”；有的學(xué)生覺得，尊嚴(yán)比生命更重要，“因為沒有尊嚴(yán)會被人看不起”；還有的學(xué)生語出驚人，說生命和尊嚴(yán)同樣重要，“因為沒有生命就沒有尊嚴(yán)，而沒有尊嚴(yán)生命就沒有意義。生命和尊嚴(yán)的關(guān)系就像一個人的手心和手背一樣”……（引自：《中小學(xué)管理》，2002年第5期，P10）

第四篇：《新課程總結(jié)與反思》心得體會.

《新課程總結(jié)與反思》心得體會

辛興學(xué)區(qū)劉大娟在參與課程改革的過程中,我覺得我除了是乘著課改的東風(fēng)成長起來的之外,還有就是我在課改中曾經(jīng)困惑,也曾經(jīng)迷茫過,也有很多內(nèi)容至今我還是彷徨,屢不清頭緒。假期里,認(rèn)真閱讀了《新課程總結(jié)與反思》這本書。體會非常深刻。先將自己的一些感悟與同行共同交流。

一、本書的目的非常明確。就是在深化改革的同時,作為一名教育工作者,我們不能不時時停下來,回頭看看已走過的路程中的每一個腳印,冷靜的思考我們?nèi)〉玫某煽兣c存在的問題。停下腳步,進行反思,并非是行程的一種中斷,而是蓄勢待發(fā)的環(huán)節(jié)。反思,是我們對自身、對現(xiàn)狀的審慎思考。冷靜的反思,讓我們能夠更清醒的認(rèn)識解決問題,如此這般,才能不斷完善專業(yè)理論,給實踐提高更大的支持,保證我們的教育發(fā)展擁有不竭的動力?，F(xiàn)代的教育強調(diào)“以學(xué)生的終身發(fā)展為本,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力,培養(yǎng)人文精神和科學(xué)態(tài)度”。以人為本的思想不僅僅落實在學(xué)生身上,同時也要求我們關(guān)注教師的成長與發(fā)展,因為只有專業(yè)化的教師才能具備優(yōu)秀的素質(zhì),為培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生提供可能。

二、本書的特點非常鮮明。首先,用通俗易懂的的語言闡釋專業(yè)理論,易于理解,可讀性極強。其次,借助于大量的實際案例,提供可供借鑒的范本,可操作性大大加強。最后,出于對實踐的理解與為題的思考,具有冷靜的反思性,為今后的實踐提供一面鏡子,以更清晰地剖析現(xiàn)狀與問題,避免困惑與誤解阻礙新的實踐。

三、本書內(nèi)容非常廣泛。借鑒了眾多同行的豐富理論,同時也引用了大量一線教師的實踐案例。一共包含了八章,有基礎(chǔ)教育課程改革的背景與實踐反思、基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容選擇與課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的使用與課程資源的開發(fā)、基礎(chǔ)教育的教學(xué)變革、基礎(chǔ)教育課程管理與校本課程開發(fā)、基礎(chǔ)教育課程評價、校本教研與教師專業(yè)發(fā)展。在這里我想重點談?wù)勛x了第七章:基礎(chǔ)教育課程評價后的的一些思考和想法。

課程評價是課程改革的重要組成部分,為全面推進素質(zhì)教育、深化課程改革,必須樹立全新的課程評價觀,質(zhì)性評定方法作為一種重要的評價方法,為我國基礎(chǔ)教育課程評價提供了有益的啟示。

(一傳統(tǒng)的課程評價忽視了學(xué)生的作用,“評價主體由上而下依次是政府部門評價學(xué)校,學(xué)校評價教師,教師評價學(xué)生,學(xué)生被排斥在評價主體之外,成為永不變的被評價對象?！迸c傳統(tǒng)評價相比,成長記錄袋能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的重要內(nèi)容,匯集廣泛全面的學(xué)習(xí)證據(jù),多角度地向教師、家長和學(xué)生本人展現(xiàn)學(xué)生的進步與變化,把學(xué)生置于課程評價的主體地位,給予他們充分的機會參與評價、展示自我,把學(xué)生視為評價主體,使評價活動處于民主、協(xié)作的氛圍之中,避免了評價的獨斷性及片面性。在成長記錄袋評定中,選擇什么樣的作品放入記錄袋是由學(xué)生自己決定的,因此,他們有機會對自己的作品進行評價和反思,及時判斷自己學(xué)習(xí)的質(zhì)量,充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。成長記錄袋評定法為學(xué)生提供了自我評價的參照依據(jù),課程評價主要是由師生相互合作共同建構(gòu)的活動。課程評價必須以尊重學(xué)生為基本前提,積極采用并推行學(xué)生自評,使評價成為學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)展自我、管理自我、激勵自我的一種手段。學(xué)生與教師是評價的平等主體,學(xué)生在師生相互信任與協(xié)作的基礎(chǔ)上,通過自我評價、同學(xué)互評、教師評價,形成生生互動、師生互動的良性交往,促進雙方共同發(fā)展。教師向?qū)W生反饋積極、中肯的評價信息,使學(xué)生一方面肯定自己的進步,樹立自信心,另一方面對于學(xué)習(xí)上的不足,學(xué)生樂于虛心接受并努力改進。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的交流與評價,使學(xué)生在相互評價過程中學(xué)會欣賞他人、悅納自己,形成積極健康的心態(tài)。平等化、民主化的師生交往也使教師從學(xué)生那里得到較真實的反饋信息,教師通過分析這些信息了解學(xué)生發(fā)展的質(zhì)量狀況,及時發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行課程中存在的問題,以便做出合理的課程決策,有效改進課程。

(二觀察記錄學(xué)生的發(fā)展,堅持以形成性評價為主傳統(tǒng)的課程評價是以紙筆測驗來檢驗學(xué)生最終獲取書本知識的多少,進而衡量課程實施的效果。如泰勒所強調(diào)的“評價過程在本質(zhì)上是一個確定課程與教學(xué)計劃實際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程”,它關(guān)注的是一種靜態(tài)的結(jié)果,忽視了過程的重要價值。質(zhì)性評定方法注重評價的過程而不是結(jié)果,注重對學(xué)生成長過程中的發(fā)展變化進行動態(tài)的描述,而不是為了獲得

一個終結(jié)性的判斷。教師通過觀察、記錄以及隱喻、類推、比喻等手法或方式描述學(xué)生的發(fā)展性、可變性和教育現(xiàn)象的動態(tài)過程。課程評價不再是進行劃分學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),而成為了解學(xué)生、促進學(xué)生發(fā)展的手段,評價具有動態(tài)性、發(fā)展性。對學(xué)生的發(fā)展過程進行評價,要以形成性評價為主,總結(jié)性評價為輔。形成性評價是在教育過程中為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中存在的問題,以便及時調(diào)整與改進教育計劃、教育措施,促進學(xué)生發(fā)展的評估活動?？偨Y(jié)性評價是在學(xué)生一段時期學(xué)習(xí)后對學(xué)習(xí)效果的判斷。評價者要重視學(xué)生在解決問題過程中由分析、推理、假設(shè)、判斷到做出結(jié)論整個過程中的發(fā)展變化,對學(xué)生的思維過程進行形成性評價,幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)良好的思維品質(zhì),激發(fā)他們解決問題的靈活性和創(chuàng)造性。例如,教師在對學(xué)生進行寫作評價中,可以從主旨、語言表達(dá)、結(jié)構(gòu)、文章創(chuàng)意、寫作技巧、書寫等多個方面進行評價。

(三評價的多向度,全面評價學(xué)生發(fā)展質(zhì)性評定方法是對學(xué)生個性化表現(xiàn)的評定與鑒賞,目的是為了從各個不同側(cè)面更真實生動地反映學(xué)生在情感、態(tài)度、需要、興趣、創(chuàng)新能力、合作能力、實踐能力等方面的發(fā)展?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出“評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,幫助學(xué)生認(rèn)識自我,建立自信?！痹u價的功能不再是區(qū)分優(yōu)劣,選拔適宜受教育的兒童,而是體現(xiàn)激勵、改進的作用,是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。促進發(fā)展是課程評價的核心理念與必然要求,也是課程評價的出發(fā)點與歸宿。傳統(tǒng)課程評價以學(xué)生的學(xué)業(yè)成就為評價的唯一尺度,夸大分?jǐn)?shù)的價值,降低評價的教育作用,學(xué)生在追求高分?jǐn)?shù)目標(biāo)驅(qū)使下背負(fù)著沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),壓抑了興趣愛好、自主能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展,泯滅了個性化特點,使“德、智、體、美、勞”五育發(fā)展失衡。課程評價不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè),更要重視學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的發(fā)展。了解學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展,更關(guān)注他們的未來發(fā)展方向、速度及特點,把學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展與潛在發(fā)展結(jié)合起來,以發(fā)展的眼光看待學(xué)生,多關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點和長處,全面評價學(xué)生的表現(xiàn),鼓勵學(xué)生充分展示自己的努力與進步,讓學(xué)生體驗自身成長的快樂。質(zhì)性評定方法要求立體化、多層次、多方位地考察學(xué)生的綜合素質(zhì),重視學(xué)生的全面發(fā)展,尊重每個個體,體現(xiàn)出“以人為本”的精神。學(xué)生個體千差萬別,即便是僅僅在智力單方面都存在著相當(dāng)大的差異。加德納的多元智力理論揭示出

“不同的個體在九種智能方面擁有的量各不相同,九種智能的組合與操作方式更是各不相同,這就應(yīng)該允許每一個人都有充分發(fā)展其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的空間?！闭n程評價的目的是為了促進學(xué)生的發(fā)展,評價應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異性,為學(xué)生提供可以獲得任何可能發(fā)展的機會,使每個學(xué)生都能在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域得到充分發(fā)展。

(四注重問題研討,強調(diào)評價的開放性。蘇格拉底式研討法作為質(zhì)性評定方法,注重運用問題的方式在師生之間、生生之間展開對問題的研討,對問題研討的答案是開放性的、探索性的,主張答案的多樣性。教師鼓勵學(xué)生按照自己的理解發(fā)表觀點,對觀點具有合理性的一面要予以肯定,鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想。這有利于學(xué)生發(fā)散思維能力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng),有利于學(xué)生獨特個性的發(fā)展。可以說質(zhì)性評定方法向我們闡述了適宜學(xué)生的年齡特點與個性差異的評價理念,對其進行借鑒,為我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程評價提供了新的思路。

對于這本書的部分章節(jié),我會繼續(xù)品讀。深刻體會其內(nèi)涵。并且做到學(xué)以致用。將自己在書里學(xué)到的知識應(yīng)用到實際工作中。

第五篇：新課程的深化與反思論文2

新課程的深化與反思

——淺淡物理教學(xué)中教師自我角色的反思

文昌市聯(lián)東中學(xué)

莫瑞麗

摘要：新一輪的教育課程改革頒布了高中課程的課程標(biāo)準(zhǔn)，本文立足于新課程改革對教師教學(xué)的新要求，就高中物理教學(xué)過程我進行教學(xué)反思。

關(guān)鍵詞：新課改 高中物理

教學(xué)反思

美國著名學(xué)者波斯納（Posner）提出教師成長的公式：成長＝經(jīng)驗＋反思。[1]新課程教學(xué)呼喚教師從單純的知識傳遞者走向研究者、反思者，也就要求新時期的教師不僅專業(yè)學(xué)識要較為豐富，而且還善于對教學(xué)問題進行研究和反思。

對于反思，早在1910 年，杜威在他的著作《我們怎樣思維》中，就倡導(dǎo)教師進行教學(xué)反思。在杜威看來，反思的出發(fā)點是對問題情境的困惑，經(jīng)過分析、假設(shè)、推理與檢驗而最終達(dá)到解決問題的目的。是否善于對教學(xué)問題進行反思，似乎已成為衡量優(yōu)秀教師的當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)。[2]

一、新課程的要求：

在新課程形勢下要求：一個稱職的高中物理教師，決不能“教書匠”式地“照本宣科”，要在教學(xué)中不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，與時共進。新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力以及探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣?？墒?，如果物理教師對于教學(xué)不做任何反思，既不注意及時吸收他們的研究成果，自己對教學(xué)又不做認(rèn)真思考，“上課時，只是就事論事地將基本的知識傳授給學(xué)生，下課后要他們死記，而不鼓勵他們思考分析”，那么，又怎能轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究物理問題的空間呢？作為一名教師，首先要在教學(xué)中不斷反思。

對于剛步入教師隊伍的我來說，對教學(xué)抱著很高的熱情，抱著很高的期望，想努力去教好每一位學(xué)生，但由于缺乏經(jīng)驗，在剛開始的 1

時候還是遇到了一些阻礙。初中物理到高中物理是一個很大的跨度，剛步入高一的學(xué)生對高中物理的教學(xué)很不適應(yīng)。初中物理教學(xué)是以觀察、實驗為基礎(chǔ)，教材內(nèi)容多是簡單的物理現(xiàn)象和結(jié)論，對物理概念和規(guī)律的定義與解釋簡單粗略，研究的問題大多是單一對象、單一過程、靜態(tài)的簡單問題，易于學(xué)生接受；而高中物理教學(xué)則是采用觀察實驗、抽象思維和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合，對物理現(xiàn)象進行模型抽象和數(shù)學(xué)化描述，要求通過抽象概括、想象假說、邏輯推理來揭示物理現(xiàn)象的本質(zhì)和變化規(guī)律，研究解決的往往是涉及研究對象（可能是幾個相關(guān)聯(lián)的對象）多個狀態(tài)、多個過程、動態(tài)的復(fù)雜問題，學(xué)生接受難度大。因此剛開始時學(xué)生對概念性問題不能夠理解，所以我放慢節(jié)奏，多講、多做習(xí)題，但是效果并不是很好。通過反思我意識到人的知識是從感性到理性發(fā)展的，那么知識的掌握也應(yīng)該遵循這樣的規(guī)律。因此我在物理教學(xué)中，引用了貼切學(xué)生實際生活的例子，讓學(xué)生比較易于理解。同時我認(rèn)真研究教材，備好教材，備好學(xué)生，把握住初、高中物理教學(xué)的銜接，使學(xué)生較順利的完成高一物理學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、反思是持續(xù)不斷的系統(tǒng)化思考

作為研究性的反思，應(yīng)該是持續(xù)的、不間斷的、系統(tǒng)的，它擺脫了零散片斷反思的狀態(tài)，從而在很大程度上保證教育研究的針對性和有效性。

以下是引入瞬時速度概念的“兩處理”過程及其反思：

（一）兩個情景

情景1、2008年9月17日上午在高一（1）班，講完平均速度后，提問：如果要精確地描述物體做直線運動的快慢，應(yīng)怎樣描述呢？師講：測量平均速度時，我們?nèi)绻薛取得小一些，物體從t到t+Δt這樣一個較小的時間間隔內(nèi)，運動快慢的差異就小一些，Δt越小運動的描述就越精確。如果Δt非常非常小，那么Δx/Δt是Δt時間內(nèi)的平均速度，就可以認(rèn)為是物體在t時刻的速度，這個速度表示運動的物體在某一時刻時（或經(jīng)過某一位置）運動的快慢程度，我們稱為瞬時速度。這樣講，學(xué)生很難接受、很難理解。

情景

2、同樣的一節(jié)課，下午在高一（5）班上時，我改變了原先的講法?！霸谏厦嫖覀冇懻摰陌倜踪惻苡涗浿?，運動員在前10 m 內(nèi)的平均速度已經(jīng)可以求出來了，我們還可以求出他在前9 m內(nèi)的平均速度，前8 m內(nèi)的平均速度及前2 m內(nèi)的平均速度，最初1 m內(nèi)的平均速度等。在這些求出的速度中，哪一個更能準(zhǔn)確的描述運動員在起跑時的速度？”生：1 m內(nèi)的平均速度，取得的位移越接近最初起跑，越能準(zhǔn)確描述他的運動快慢。師講：平均速度只能粗略地描述運動的快慢。而當(dāng)我們把時間間隔取得越短時，越能準(zhǔn)確地描述在這一小段時間內(nèi)的運動快慢，這就是瞬時速度。這樣講，從學(xué)生反應(yīng)看來交易于接受。

（二）教育行為的反思與研究

第一個處理方法，照搬課本上的內(nèi)容，學(xué)生很難理解。教學(xué)應(yīng)該是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，而不是課程傳遞和執(zhí)行的過程。新課程要求教師的觀念要更新，既然一種教學(xué)方法行不通，達(dá)不到要求，就要進行反思，換另一種教學(xué)方法。

第二種處理方法，在進行自我反思后，我從貼切學(xué)生日常生活的例子中導(dǎo)入，一步一步引導(dǎo)他們，這樣子他們也比較易于理解。所以我們在備課時，還要注意備學(xué)生，研究學(xué)生要考慮到學(xué)生的實際水平，學(xué)生的理解能力以及興趣所在。這也是新課程改革對教師的要求。

三、教師反思的意義

教育行為必須反思，教育行為的研究是教師發(fā)展的最佳途徑，而缺乏反思精神的教師就像上戰(zhàn)場沒帶槍的士兵一樣。[3]教師的天職是教書育人，教師必須是有道德的人。由于教師道德的發(fā)展是在教育工作職場中展開的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性。所以，我們的教育研究必須立足與教育教學(xué)生活，尤其立足與教師自己對教育教學(xué)行為的反思上。教師對教育教學(xué)中某一時刻或某一空間道德意義的敘述、反思、體驗和理解。可見，自我反思對教師自我成長具有多方面的意義。（1）在反思中實現(xiàn)自我提升

教學(xué)反思能力并不是一項與生俱來的或是會隨時間流逝而自然形成的能力，它需要教師有意識地、有計劃

地自我培養(yǎng)和自我提升，“實踐出真知”，教師的反思能力應(yīng)在自身的反思進程中得以形成和提高。

（2）在反思中實現(xiàn)創(chuàng)新

社會在進步，科技在發(fā)展。物理教師應(yīng)在自我反思中及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，且要注意物理學(xué)發(fā)展的最新動態(tài)并把它及時地反映在平時的教學(xué)之中，如華裔物理學(xué)家屢獲諾貝爾獎、中國載人航天技術(shù)的重大突破等。

（3）在反思中成長

在不斷的反思中，教師才能找到更適合的教學(xué)方式，不斷地提高自己的教學(xué)水平從而提高教學(xué)質(zhì)量，并且教師也在教學(xué)過程中逐漸成長。

四、教師如何反思

在新課程的實踐中，教育反思已被越來越多教師所運用，并成為教師專業(yè)成長的一條重要通道。然而，反思應(yīng)注意什么，應(yīng)該怎樣反思呢？

1、學(xué)會面對自己

我們有時不愿面對自己，而是愿意面對成功與光彩照人的自我，不敢面對的是遺憾和失敗的自我。而反思，卻恰恰需要面對的是自己的遺憾。只有面對自我，解剖自我，反省自我，使自己深刻意識到教師角色身份的主動性，教師的教育教學(xué)觀念、教學(xué)行為和能力才會有本質(zhì)的提高，這才是真正的自我反思。

2、學(xué)會多維的反思觀察視角

美國學(xué)者布魯菲爾德認(rèn)為：“反思性實踐過程的核心是通過不同的視角來觀察我們是怎樣思考和工作的?！辈剪敺茽柕绿岢龅乃膫€視角：自我視角、學(xué)生視角、同事視角及文獻(xiàn)視角，是我們進行教育反思的“多維鏡”。這面多維鏡，既會照出我們自己的美好，也會照出自己的不足以及應(yīng)該改進的地方。只有照出問題，才能使我們改進，使我們進步。

3、學(xué)會反思后行動

反思本身不是目的，其目的在于切實變革自己的教育教學(xué)實踐，提升自身的水平。因此，要注意將反思的結(jié)果運用到實踐，通過將反思的成果用于后續(xù)的教育教學(xué)活動，不斷改進實踐狀態(tài)，提升教育智慧。

參考文獻(xiàn)：

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