第一篇：八榮八恥心得體會(軍人).

八榮八恥心得體會(軍人)

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，提出的“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥, 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”社會主義榮辱觀，言簡意賅，概括精辟，內(nèi)涵深邃，其深刻內(nèi)涵包括愛國主義、集體主義、社會主義思想,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，反映了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神完美結合的生動體現(xiàn)，為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于明確是非、善惡、美丑界限，進一步推動全社會公民道德建設和軍隊思想政治建設，構建和諧社會、和諧軍營都具有非常重要的指導意義。

一個現(xiàn)代社會在總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的道路上，樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，正是新時代社會主義公民理應恪守的底線和準則。它的是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的完美結合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度，無疑都具有重要的指導意義。從根本上看，“八榮八恥”既是凝聚人心干事創(chuàng)業(yè)的堅強紐帶，也是我們實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力。

和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。不難想見，一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構成和諧；而一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會更無法實現(xiàn)和諧?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出了鮮明的善惡界限，旗幟鮮明地指出了我們應該堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。如何將社會主義榮辱觀落實到實處，我認為應做到以下兩個方面

一、將“八榮八恥”落實在先進性教育活動中。常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。廣大黨員行得咋樣，做得如何，是群眾賴以學習的一面鏡子，尤其是作為執(zhí)政者管理者的黨員干部，其行為習俗對社會風氣有著最直接、最深遠、最廣泛的影響，因此，要將“八榮八恥”落實在先進性教育活動中，把加強對黨員干部的社會主義榮辱觀教育作為一個重點，讓黨員干部真正成為社會新風氣的倡導者和實踐者。在先進性教育活動中，要把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，讓黨員特別是黨員干部深刻領會“八榮八恥”的精神實質(zhì)，深刻對比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，分清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說什么，不該說什么，時時處處事事都做好表率，做好示范，維護和實踐好自己的先鋒性旗幟，在群眾中樹立良好的形象和標桿。先進性教育活動集中學習教育結束以后，要加強對黨員的社會主義榮辱觀經(jīng)常性教育管理，不斷增強黨員“八榮八恥”意識，樹立正確的社會主義榮辱觀；黨員干部對照“八榮八恥”的要求，在實踐中不斷完善和升華社會主義榮辱觀，努力起到率先垂范，以身作則，為整個社會作出榜樣的作用；要認真總結在先進性教育活動中創(chuàng)造出來的引導黨員群眾樹立社會主義榮辱觀的好經(jīng)驗好做法，努力形成樹立黨員榮辱觀的長效機制。

二、將“八榮八恥”落實在精神文明建設中。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度重要的標志，是全面建設小康社會的需要，也是構建和諧社會的需要，要把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟、法治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟，成為形成良好社會風氣的一個重要基礎。當前，將“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落實到精神文明建設中，一是要廣泛宣傳、深入普及。通過收集“八榮八恥”的典型人物和典型事例，廣泛開展主題教育實踐活動，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，營造良好的人文環(huán)境。二是要營造好輿論氛圍。通過報刊、廣播、電視等媒體學習“八榮八恥”的基本要求和重要意義，宣傳“八榮八恥”過程中涌現(xiàn)出來的先進典型，使之家喻戶曉、深入人心。三是開展各種道德實踐活動和群眾性創(chuàng)造活動。把主題教育實踐活動同社會主義榮辱觀教育活動結合起來，多反映創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)的新人新事新風貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。四是在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅持以“八榮八恥”為導向，將社會主義基本道德內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中，大力宣傳普及社會主義榮辱觀。

明是非方能塑美德，知榮辱才能創(chuàng)和諧。中國作為文明禮儀之邦，榮辱觀念古已有之?！安恢獦s辱乃不能成人”“寧可毀人，不可毀譽”等格言警句，都是我們民族珍貴的思想財富。在新的社會條件下，我們更應該見榮而思齊，知恥而后勇，從自己做起，從身邊事做起，為推動和諧社會建設做出貢獻。

第二篇：軍人學習八榮八恥(社會主義榮辱觀)心得體會

軍人八榮八恥心得

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比欢?，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有人把投機取巧、撈取不當名利，當成是有本事；把一擲千金鋪張浪費，當成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，以保持與當代文明社會相適應的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認，社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標準。如果沒有這些基本要求和標準，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。(八榮八恥學習心得)

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認真學習社會主義道德思想，認真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學習，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應否認，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標準。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標準，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔猿謴奈易銎穑瑥募毺幾銎?，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。(八榮八恥學習心得)

黨員八榮八恥心得體會

通過一段時間的學習使我認識到，開展黨支部員學習“八榮八恥”活動，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強黨員隊伍建設的現(xiàn)實需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學校支部“八榮八恥”活動計劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學習任務后，在第二階段學校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時，作為個人我及時對照黨員先進性標準，認真進行自查自擺，找準存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點提高自己。對于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學習心得)

一、存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。(八榮八恥學習心得)

2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高。學校的后勤涉及到財務、財產(chǎn)設備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責任分擔瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務處有關人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。對待學生有時也是過的去就好沒有嚴格的要求。

4、普通話水平低(八榮八恥學習心得)

二、對存在問題的原因分析

1、政治理論學習不夠。對黨和國家的方針、政策、業(yè)務知識學習不夠經(jīng)?；?。主觀上對學習比較放松。對政治學習的重要性認識不足，認為政治學習太死板、太空洞、不實用，除集中學習和完成規(guī)定要求外，平時比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務，而放松對自己的學習要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴于律己，寬宏待人的為人準則思想的影響，在管理事務中，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。即使學生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會為他（她）找理由，而不會嚴格要求去批評。實際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負責覺得業(yè)務上的精應是他們的職責所以在本人負責管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時，集中時間突擊了解學習一下，使得自己放松學習，難以真正的“沉”下去。

三、整改措施(八榮八恥學習心得)

1、切實加強政治理論學習，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強黨性鍛煉的自覺性，進一步明確前進的方向。澄清頭腦中的模糊認識，深刻認識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學習不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學習政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。

2、加強業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學校的管理，教學工作任務都將更為艱巨，對管理水平還是教學水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務知識的學習，首先從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學，學習自己主管工作的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學習，不得抄襲(八榮八恥學習心得)

3、完善制度增強執(zhí)行制度的嚴肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強執(zhí)行制度的嚴肅性，首先在制定中，勤鉆研，細推敲，便于操作，同時加強制度的宣傳，加強對有關問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣（對此我也于5月23日早上在上班的路上，嘗試批評妨礙別人交通的不道德者，事后心情特別愉快）切實樹立黨員的良好形象。

4、我會認真地學習普通話，爭取不斷有所進步。

第三篇：部隊軍人八榮八恥演講稿

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，提出的“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥, 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”社會主義榮辱觀，言簡意賅，概括精辟，內(nèi)涵深邃，其深刻內(nèi)涵包括愛國主義、集體主義、社會主義思想,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，反映了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神完美結合的生動體現(xiàn)，為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展指明了方向。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于明確是非、善惡、美丑界限，進一步推動全社會公民道德建設和軍隊思想政治建設，構建和諧社會、和諧軍營都具有非常重要的指導意義。

一個現(xiàn)代社會在總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的道路上，樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，正是新時代社會主義公民理應恪守的底線和準則。它的是非標準鮮明，價值本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看導向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當今時代精神的完美結合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度，無疑都具有重要的指導意義。從根本上看，“八榮八恥”既是凝聚人心干事創(chuàng)業(yè)的堅強紐帶，也是我們實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力。

和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。不難想見，一個精神缺失、進退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構成和諧；而一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會更無法實現(xiàn)和諧?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出了鮮明的善惡界限，旗幟鮮明地指出了我們應該堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。如何將社會主義榮辱觀落實到實處，我認為應做到以下兩個方面

一、將“八榮八恥”落實在先進性教育活動中。常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。廣大黨員行得咋樣，做得如何，是群眾賴以學習的一面鏡子，尤其是作為執(zhí)政者管理者的黨員干部，其行為習俗對社會風氣有著最直接、最深遠、最廣泛的影響，因此，要將“八榮八恥”落實在先進性教育活動中，把加強對黨員干部的社會主義榮辱觀教育作為一個重點，讓黨員干部真正成為社會新風氣的倡導者和實踐者。在先進性教育活動中，要把社會主義榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，讓黨員特別是黨員干部深刻領會“八榮八恥”的精神實質(zhì)，深刻對比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音分清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說什么，不該說什么，時時處處事事都做好表率，做好示范，維護和實踐好自己的先鋒性旗幟，在群眾中樹立良好的形象和標桿。先進性教育活動集中學習教育結束以后，要加強對黨員的社會主義榮辱觀經(jīng)常性教育管理，不斷增強黨員“八榮八恥”意識，樹立正確的社會主義榮辱觀；黨員干部對照“八榮八恥”的要求，在實踐中不斷完善和升華社會主義榮辱觀，努力起到率先垂范，以身作則，為整個社會作出榜樣的作用；要認真總結在先進性教育活動中創(chuàng)造出來的引導黨員群眾樹立社會主義榮辱觀的好經(jīng)驗好做法，努力形成樹立黨員榮辱觀的長效機制。

二、將“八榮八恥”落實在精神文明建設中。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度重要的標志，是全面建設小康社會的需要，也是構建和諧社會的需要，要把社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟、法治、文化和社會建設的各個方面，使之成為引領社會風尚的一面旗幟，成為形成良好社會風氣的一個重要基礎。當前，將“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落實到精神文明建設中，一是要廣泛宣傳、深入普及。通過收集“八榮八恥”的典型人物和典型事例，廣泛開展主題教育實踐活動，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)本文來自文秘之音網(wǎng)，在百度中可以直接搜索到文秘知音網(wǎng)站涵和基本要求，營造良好的人文環(huán)境。二是要營造好輿論氛圍。通過報刊、廣播、電視等媒體學習“八榮八恥”的基本要求和重要意義，宣傳“八榮八恥”過程中涌現(xiàn)出來的先進典型，使之家喻戶曉、深入人心。三是開展各種道德實踐活動和群眾性創(chuàng)造活動。把主題教育實踐活動同社會主義榮辱觀教育活動結合起來，多反映創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)的新人新事新風貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。四是在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅持以“八榮八恥”為導向，將社會主義基本道德內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中，大力宣傳普及社會主義榮辱觀。

明是非方能塑美德，知榮辱才能創(chuàng)和諧。中國作為文明禮儀之邦，榮辱觀念古已有之?！安恢獦s辱乃不能成人”“寧可毀人，不可毀譽”等格言警句，都是我們民族珍貴的思想財富。在新的社會條件下，我們更應該見榮而思齊，知恥而后勇，從自己做起，從身邊事做起，為推動和諧社會建設做出貢獻。

第四篇：軍人學習八榮八恥的體會（模版）

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比欢陙?，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有人把投機取巧、撈取不當名利，當成是有本事；把一擲千金鋪張浪費，當成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，以保持與當代文明社會相適應的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認，社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標準。如果沒有這些基本要求和標準，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認真學習社會主義道德思想，認真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學習，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應否認，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標準。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標準，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅持從我做起，從細處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。

第五篇：八榮八恥心得體會

八榮八恥心得體會

下面我把我的學習八榮八恥心得體會匯報如下：

一、學習情況及體會

按照“中心”統(tǒng)一安排，自3月底以來進行了系統(tǒng)的學習，開展了寫筆記、看電視紀實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學習方式，前兩個階段，我共寫了二萬三千字的筆記，三篇心得體會，一篇演講稿，并進行了積極投入的演講。我感覺自己與黨的關系更加貼近了，進一步認識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，黨政機關是全市工作的“排頭兵”、“火車頭”，是帶動社會發(fā)展的“發(fā)動機”、“燎原火”。機關黨員作為全市黨員隊伍的表率，在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應更高更嚴，因為人民群眾更多的從機關黨員身上來認識黨和政府的形象，通過機關黨員的先進性來認識黨和政府的形象。同時，對照黨員的先進性標準，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個人存在問題和不足

1、放松了自我學習，在理論學習上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進性活動中，有應付思想、臨時觀念。學習不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務應酬，不愿拿起書本學習，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學習中，“中心”要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領導者的講話，充實一下字數(shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。在內(nèi)部檢查時沒有過關，又拿回繼續(xù)抄，直到超出了兩萬字。

2、思想觀念陳舊，創(chuàng)新思維不活。對新生事物要么嗤之以鼻，要么冷嘲熱諷，而不去積極地觀察了解，去偽存真。在“中心”成立初期，存有臨時觀念，認為“中心”是市里為了打牌子，揚名聲而設，是監(jiān)時性機構，象一陣風，刮過去就散伙。而事實證明，“中心”的成立確實是明白之舉，確確實實方便了百姓，增強了政府的透明度，引入了外資，中心不愧為行政服務的載體，發(fā)展環(huán)境的平臺，文明形象的窗口。

3、服務意識不強。不關心群眾疾苦，不體察民意。3月初，一位三峽移民要求辦理廢舊金屬回收特行證，由于這一塊把關嚴，不允許個人經(jīng)營，且將要取消審批。盡管移民已來過四趟了，但我總以種種借口將其支走。移民第五趟來請求為其辦理，出于無奈，我電話向領導請示，出乎意料的是領導慮及移民情況特殊，為使其安居樂業(yè)竟很痛快地答應了。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務的宗旨觀念不強，為此，我深感內(nèi)疚。

4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當老好人。好范文版權所有

三、下一步的整改措施

1、強化學習，提高素質(zhì)。學習黨的政策、理論、經(jīng)濟、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學習業(yè)務知識，求精求細。政府人員大多缺乏經(jīng)濟頭腦，在今后的工作學習中，通過看電視、報紙、刊物時多向經(jīng)濟領域傾斜。點此看最全的黨性分析材料，僅供參考，不得抄襲

2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認識到，作為一名共產(chǎn)黨員，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務的宗旨都是一樣的，都應當視工作為一種義務、一種奉獻，牢記手中的權力是人民賦予的，只能為人民服務，身體力行“三個代表”重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻。讓共產(chǎn)黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使工作更上一層樓。