第一篇：心得體會(huì)：為人師表

拒收“紅包”警示教育學(xué)習(xí)體會(huì)

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起著非常大的作用。教書(shū)育人、為人師表是教師的天職，廉潔從教、文明執(zhí)教是教師的行業(yè)道德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，社會(huì)上一些不正之風(fēng)侵入了教學(xué)圣潔的領(lǐng)地，“送紅包、搞宴請(qǐng)”玷污了教學(xué)的神圣，使教師這個(gè)高尚的職業(yè)蒙羞。

作為教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，與學(xué)生成為朋友，相互理解和尊重，遇事冷靜，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

作為教育工作者，規(guī)范教師職業(yè)行為，提升教師道德水準(zhǔn)，需要我們端正自己的思想，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，拒絕收受家長(zhǎng)“紅包”、有價(jià)證券及其它饋贈(zèng)物品，接受家長(zhǎng)宴請(qǐng)。形成愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、廉潔從教的崇高師德風(fēng)尚。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，師德絕不是一句空泛的口號(hào)，必須轉(zhuǎn)化為教師的實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)建立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)利觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境地，遵守國(guó)家和教育有關(guān)廉潔愛(ài)業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定。我們嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿(mǎn)的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

讓我們積極行動(dòng)起來(lái)！從現(xiàn)在做起，從自身做起，從與我們息息相關(guān)的“微小行為”做起。面對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的“尊重”時(shí)，我們要固守自己的價(jià)值觀念；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí)，我們要堅(jiān)持自己的人生信條；面對(duì)喧囂的花花世界時(shí)，我們要守住心靈的寧?kù)o而不迷失方向。讓我們自覺(jué)發(fā)揚(yáng)新時(shí)期人民教師為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑起道德文明這面大旗，自覺(jué)抵制教育行業(yè)的不正之風(fēng)，爭(zhēng)做高尚師德的楷模。

赤土民族中心小學(xué) 藍(lán)光敏

第二篇：為人師表心得體會(huì)

為人師表心得體會(huì)

為人師表心得體會(huì)一

“為人師表”一詞，漢語(yǔ)詞典的解釋是：指人在品德學(xué)問(wèn)等方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣，多指教師。出自《北齊書(shū)王昕書(shū)》：“楊重其德業(yè);以為人之師表?！?/p>

作為剛踏上工作崗位的我，對(duì)學(xué)校的一切，特別是那群天真無(wú)邪的孩子們，充滿(mǎn)著好奇。但苦于沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，自己總是感到手足無(wú)措。所以我的第一想法是如何管住這幫特殊淘氣的孩子，因?yàn)槲抑酪粋€(gè)穩(wěn)定的班級(jí)紀(jì)律是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以我的嘴里多出了這樣的話語(yǔ)：“不準(zhǔn)拿教鞭，不準(zhǔn)玩貓壺，不準(zhǔn)玩水，不準(zhǔn)??不準(zhǔn)??”小孩子的天性就是淘氣，他們也一樣。所以幾天下來(lái)，我的扁桃體發(fā)炎了。

小孩子天性調(diào)皮之外，還有著很強(qiáng)的模仿性。那天我照例站在講臺(tái)上，領(lǐng)著學(xué)生做手指操，一個(gè)節(jié)拍一個(gè)節(jié)拍的做，沒(méi)有什么異樣。由于近段時(shí)間感冒，所以我忍不住打了個(gè)噴嚏，我下意識(shí)的用手去捂住口鼻，這時(shí)候手指操的音樂(lè)還在響著，淹沒(méi)了我打噴嚏的聲音。當(dāng)我抬頭的時(shí)候，我愣住了，坐在第一排的曹峰源和王博文在模仿我捂口鼻的動(dòng)作，把它加在了手指操的后一個(gè)動(dòng)作上，我笑了笑沒(méi)有作聲，繼續(xù)認(rèn)真的領(lǐng)做手指操??

這件事讓我想了很多，他們之所以會(huì)模仿我捂口鼻的動(dòng)作，有以下原因，其一，我們班除了閆、張靖翊能獨(dú)立做出手指操的所以小節(jié)之外，大多數(shù)同學(xué)都是隨大流，看別人怎么做他就怎么做，所以他們把我捂口鼻的動(dòng)作誤認(rèn)為是手指操里的動(dòng)作。其二，在他們心中老師就是權(quán)威，老師做的什么都是對(duì)的，特別是我們的孩子，智力相對(duì)落后，分辨是非的能力相比正常孩子弱一些，所以更容易模仿。老師在這種特殊兒童的心中就是正確的標(biāo)準(zhǔn)。老師站在講臺(tái)上領(lǐng)做手指操，那老師的動(dòng)作肯定不會(huì)錯(cuò)了。所以我捂口鼻的動(dòng)作被他們誤認(rèn)為是手指操里的動(dòng)作。

經(jīng)過(guò)這件事我反思了自己以往的管理風(fēng)格，每次孩子犯錯(cuò)誤，我都會(huì)粗暴的加以批評(píng)，但現(xiàn)在我愿意多花上幾分鐘，蹲下來(lái)，和他講道理，我知道他不一定理解，但我還是要做。有一次翟雨城把貓壺里的水澆在了劉楊的書(shū)包上，按照慣例我會(huì)使勁的把翟雨城批評(píng)一頓，然后讓他給劉楊道歉。這次，我沒(méi)有這樣做，我深吸了一口氣，壓住自己心中的怒火，然后我告訴翟雨城，水是用來(lái)澆花的，是用來(lái)清灑教室地面的，劉楊的書(shū)包里沒(méi)有花，你再澆它也不會(huì)開(kāi)花。你把同學(xué)的書(shū)包弄濕了，那他背著濕漉漉的書(shū)包回家是不是很不舒服?你想想，如果你穿著濕漉漉的衣服來(lái)上學(xué)，你愿意嗎?他回答不愿意。那劉楊也不愿意背著濕漉漉的書(shū)包回家。這樣說(shuō)了他之后，我又在班級(jí)里強(qiáng)調(diào)沒(méi)有老師的允許，任何人不準(zhǔn)碰貓壺。一場(chǎng)**就這樣被平息了。我想我講的道理不管他聽(tīng)懂了沒(méi)有，但比起粗暴的批評(píng)一頓，我想這樣他應(yīng)該知道為什么水不能澆在同學(xué)的書(shū)包上了吧。

每個(gè)人都不是完美的人，我也一樣，我也存在許多缺點(diǎn)，許多小毛病，有些我都沒(méi)有注意到，但經(jīng)過(guò)這件事之后，我知道現(xiàn)在我不是自己做給自己看了，而是有這么一幫天真的孩子在看。他們是一張白紙，你怎么涂抹，他就會(huì)變成什么樣子。我要做一個(gè)有責(zé)任感的人，因?yàn)槲沂且幻嗣窠處?，做著太?yáng)底下最光輝的職業(yè)!

為人師表心得體會(huì)二

我們小組近期進(jìn)行了為人師表的討論會(huì)，會(huì)上我們每個(gè)人都積極發(fā)言，關(guān)于此我有幾點(diǎn)心得體會(huì)，在這里我說(shuō)一下自己的看法。

我認(rèn)為一名優(yōu)秀的教師，除了必須有滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們教師的言行就是模仿的榜樣，可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。

首先 為人師表是一種重要的教育力量，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著重要意義。一方面，教師的行為表達(dá)了自己情感，學(xué)生從教師行為中感受著老師的情感。教師的榜樣對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師行為的傾向，教師的言行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)都注入到學(xué)生的心頭，起到影響和感化作用。比 如對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在教的是七年級(jí)的學(xué)生，他們就有很強(qiáng)的模仿性，教師只要有一點(diǎn)做的不好，他們就會(huì)向你學(xué)習(xí)到了，就拿節(jié)約糧食來(lái)說(shuō)吧，教師做到什么地 步，學(xué)生就能做到什么地步，他們看老師的言行行事，老師節(jié)約糧食，他們也會(huì)跟著節(jié)約，但是如果老師浪費(fèi)糧食，他們只會(huì)比教師更浪費(fèi)，所以我們作為老師，要 為學(xué)生們做榜樣。

教師的一舉一動(dòng)都是無(wú)聲的命令，教師的行為所流露出來(lái)的品質(zhì)特性，直接影響到學(xué)生道德品質(zhì)的形成，甚至決定學(xué)生一生的品行。一個(gè)品行不端，有不良社會(huì)習(xí)氣的教師怎么能 教出道德高尚、文明禮貌的學(xué)生呢;一個(gè)上課遲到，學(xué)生作業(yè)不及時(shí)批發(fā)的教師，又怎么能讓學(xué)生按時(shí)上學(xué)，按時(shí)完成作業(yè)。教師沒(méi)有高尚的品德，不可能教育出具有良好品德的學(xué)生。

俗話說(shuō)的好，教師是人類(lèi)靈魂工程師，教師是人類(lèi)最光輝的職業(yè)，為人師表是師德的基本要求。教師為人師表所顯現(xiàn)出來(lái)的如誠(chéng)實(shí)，正直、謙虛的高尚品德，以及愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神等等，正是國(guó)家和社會(huì)積極倡導(dǎo)的。另外，為人師表也有 助于樹(shù)立教師威信，調(diào)動(dòng)教師的積極性。教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到，要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。處 處為學(xué)生做榜樣，事事做出表率，在工作、為人上嚴(yán)于律己，以身作則，通過(guò)高尚的道德品質(zhì)、過(guò)硬的教育教學(xué)本領(lǐng)，樹(shù)立教師的威信，從而達(dá)到為人師表、教書(shū)育 人的目的。教師要時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重的行為等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生、啟迪學(xué)生。

第三篇：為人師表心得體會(huì)

為人師表心得體會(huì)

板橋中學(xué)

林俊英

為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求，教師應(yīng)主動(dòng)成為為人師表的表率。新時(shí)代的教師，首先要擁有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)學(xué)生，用師愛(ài)建立與學(xué)生間崇高、無(wú)私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)成為愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，我們自己首先應(yīng)該是一個(gè)高尚的人。

人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對(duì)他們教書(shū)育人豐碩成果的十分贊許，更是對(duì)他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙āＳ妹绹?guó)著名作家薩克雷的一段話來(lái)評(píng)價(jià)為人師表的意義是再恰當(dāng)不過(guò)了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！苯處煹难孕小W(xué)識(shí)、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個(gè)方面。

第一，品德修養(yǎng)?，F(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過(guò)教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過(guò)程，也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難的、有時(shí)甚至是痛苦的過(guò)程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語(yǔ)）。言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。

第二，治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書(shū)人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)并在課堂上給學(xué)生打開(kāi)一個(gè)新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號(hào)召青年人要“用人類(lèi)已創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦”，這對(duì)每個(gè)教師如何治學(xué)是一個(gè)很好的啟示。古人說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個(gè)教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問(wèn)題，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為學(xué)生作出榜樣。

總之：作為一名深受孩子們喜歡的教師，我深切地感受到我們的教育在當(dāng)下更多的體現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)功利追逐。在此我想說(shuō)：我將永不愧對(duì)教師——這個(gè)平凡而偉大的名字！雖然有時(shí)累得腰酸背疼，心中卻很踏實(shí)，因?yàn)橛幸蝗合矚g我的孩子每天都在等著我。他們純潔的就像一張白紙，需要老師的精心呵護(hù)與教育，這樣才會(huì)成為一幅絢麗的畫(huà)卷。

第四篇：教書(shū)育人為人師表心得體會(huì)

教書(shū)育人為人師表心得體會(huì)

心得一：

教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝袑W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。

作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。同時(shí)指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。其次，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。

積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。

在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。另外，一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

心得二：

人們常把教師比作蠟燭，燃盡自己，照亮別人;比作春蠶，吃盡樹(shù)葉，吐出銀絲;比作靈魂的工程師，以靈魂的高尚，塑造高尚的靈魂。更有人把教師比喻成雙手托起太陽(yáng)的人。這些貼切的比喻，無(wú)不贊美教師的崇高境界和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。正如古人所云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@就證明了教師所從事的事業(yè)，是傳道授業(yè)，是教書(shū)育人。也就決定了教師比起其他的從業(yè)人員，應(yīng)該具備更高的道德修養(yǎng)、道德情操、道德境界。

教書(shū)育人，為人師表。三十多年來(lái)，程淑芬老師把自己對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，化作無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，全部?jī)A注到教書(shū)育人的崗位上，在教育這塊沃土上辛勤耕云，無(wú)私奉獻(xiàn)。

敬 業(yè)

程淑芬老師是1976年8月走向教育工作崗位的，她是2007年9月由許家小學(xué)調(diào)到我們東堡學(xué)習(xí)的，在我們東堡小學(xué)整整工作4年了，回望4年她走過(guò)的路程，雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但是她把自己的滿(mǎn)腔熱血獻(xiàn)給了她所摯愛(ài)的事業(yè)。

在平時(shí)日常工作中，她總是嚴(yán)格要求自己，早來(lái)晚走，7點(diǎn)半上班，6點(diǎn)多鐘就到校了，然后就深入班級(jí)，給學(xué)生輔導(dǎo)功課。平時(shí)她總是擠時(shí)間學(xué)習(xí)，從教法研究到學(xué)法研究，從教育心理到管理心理。她經(jīng)常這樣說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。

“身正為范”，是她為師的一條準(zhǔn)則，她說(shuō)：“教師只有具有高尚的道德情操，自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，為學(xué)生做出表率，學(xué)生才會(huì)在思想品德上潛移默化?！睘榇耍龝r(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，教書(shū)育人，為人師表。用自己良好的風(fēng)范教育學(xué)生，感染學(xué)生。

愛(ài) 生

中外教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的前提，是溝通學(xué)生心靈的一條通道，是照亮學(xué)生心靈的火焰。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，更不可能有優(yōu)化教育的途徑和方法?！睈?ài)默生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育成功的秘訣在于尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生。”在工作中程老師是這樣做的。在日常生活具體事物中給予學(xué)生們力所能及的幫助與關(guān)心，將愛(ài)化作一股暖流，送到每位學(xué)生的心坎上。天冷了，她囑咐學(xué)生添加衣服;下雪了，她提醒學(xué)生小心路滑;頭發(fā)長(zhǎng)了，告訴他們?cè)摾戆l(fā)了;學(xué)生生病了，她囑咐學(xué)生該吃藥了，并親手給生病的學(xué)生倒水。她要求全班學(xué)生必須都有椅子墊，以免著涼，她班的李帥同學(xué)父母離異，同爺爺、奶奶一起生活。她得知情況后，常常會(huì)給他一些生活上的關(guān)照。校服破了，書(shū)包壞了，她都會(huì)隨手給他縫補(bǔ)上。平時(shí)還經(jīng)常幫助有經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料，學(xué)生遇到難題或不理解的知識(shí)點(diǎn)，她就利用下課的休息時(shí)間給學(xué)生耐心細(xì)致的講解，直到明白為止。遇到后進(jìn)生，她總是不厭其煩地找他談心，充分挖掘和肯定他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也指出他的缺點(diǎn)和不足。并提出要求和希望。有一點(diǎn)進(jìn)步，她就會(huì)在班會(huì)上表?yè)P(yáng)，盡可能地去接受他、關(guān)心他。安排坐在他周?chē)膸讉€(gè)同學(xué)平時(shí)對(duì)他多一點(diǎn)關(guān)心和親近。當(dāng)他取得好成績(jī)時(shí)，就當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，她多次到他家走訪，建議父母多給一些關(guān)愛(ài)，少一些責(zé)罵，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間耐心細(xì)致的幫教工作，他終于感到了集體的溫暖。不與同學(xué)吵架了，學(xué)習(xí)認(rèn)真了，學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步了使一只孤雁又回到了集體的懷抱。

程淑芬老師雖然年近花甲，今年7月19日正式退休，但她對(duì)工作的熱情絲毫沒(méi)有減退，她對(duì)教育事業(yè)的追求、無(wú)私奉獻(xiàn)，非常值得我們學(xué)習(xí)。她說(shuō)：“雖然一個(gè)人的生命是有限的。而我們的事業(yè)是常青的，作為一名教師是用生命在歌唱，用生命在實(shí)踐，為了我們輝煌的教育事業(yè)，為了我們可愛(ài)的學(xué)生，我愿作紅燭照人，燃盡脂膏終不悔。如果逝去的歲月可以重新歸來(lái)，青春的年華可以再次度過(guò)，那么，我依然毫不猶豫地選擇教師這個(gè)崇高而又神圣的職業(yè)?！?/p>

第五篇：為人師表師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

為人師表師德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

以身立教

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳播人類(lèi)文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書(shū)，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。所以我們要做到以下幾點(diǎn)：

一、堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué) 能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！袄蠋熥鳛槿祟?lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生?？傊?，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。