第一篇：信仰感想

觀看紀(jì)錄片《信仰》心得體會(huì)

該片以黨的90多年歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，是一部兼取政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長(zhǎng)，融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的經(jīng)典電視片，是對(duì)廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點(diǎn)教育片。

觀看了由中組部拍攝的黨員教育片《信仰》第一集“只要主義真”。該片以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。該片用事實(shí)，用一幕幕珍貴的歷史畫面重現(xiàn)著歷史，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)，啟迪著未來(lái)。讓久已不聞槍炮聲、血腥味的我們，又回到那個(gè)為信仰舍生忘死的年代。我們?yōu)閯⒑m那一句“怕死不是共產(chǎn)黨員”而震撼，為張思德屢立戰(zhàn)功卻仍樂意從一個(gè)小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里而感慨。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任，正是因?yàn)樗叛觥盀槿嗣穹?wù)”的真理，前仆后繼，舍生忘死地去捍衛(wèi)這個(gè)真理。90多年來(lái)，正是一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立在時(shí)代潮頭，植根在中國(guó)大地，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采，我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，于風(fēng)云變幻中風(fēng)光無(wú)限。在觀看《信仰》中，自己深刻體會(huì)到，作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，我們要把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動(dòng)和實(shí)干，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

他們對(duì)信仰的豐富和完善，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，指引著我們前進(jìn)的方向。一個(gè)個(gè)熟悉的名字，一個(gè)個(gè)鮮活的事例，深深的感染著自己，所以要把不斷堅(jiān)定信仰作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的終身課題，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)，在信黨、愛黨、跟黨走上下功夫，做好本職工作，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和跨越發(fā)展的過(guò)程中貢獻(xiàn)自己的一份力量，以優(yōu)異的成績(jī)迎接黨的十八大召開。

匯報(bào)人：XXX 學(xué)號(hào)：XXX

20XX年XX月XX日

第二篇：觀信仰感想

每個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)撰寫好自己的信仰故事

看完歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰—我們的故事》，一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人用自己真實(shí)的故事把信仰這個(gè)看似抽象的東西刻畫的生動(dòng)真實(shí)，把信仰這個(gè)看似“高不可攀”的境界演繹的樸素豐滿，把信仰這個(gè)看似亙古不變的真理闡述富有時(shí)代震感。作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨人，都應(yīng)撰寫好自己的信仰故事。

故事生動(dòng)真實(shí)，不是沒有抓手。一提到“信仰”，總感覺是一種思想層面的東西，是一種崇高的精神，是一種堅(jiān)定不移的意識(shí)，然而信仰最終的目標(biāo)是要落實(shí)到行動(dòng)。講信仰，就要履行黨員義務(wù)；講信仰，就是堅(jiān)持為民立場(chǎng)。服從組織的安排是信仰，聽從國(guó)家的召喚是信仰，干好本職工作也是信仰。作為一名普通共產(chǎn)黨人，信仰不是抽象得沒有抓手，不是講則有，不講則沒有，他應(yīng)該印在骨子里，刻在潛意識(shí)中，自己以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)去為黨盡忠、為民盡責(zé)就是信仰。

故事樸素豐滿，不是遙不可及。形容一個(gè)有信仰，總覺得境界高不可攀。共產(chǎn)黨員有信仰，總覺得必須干了轟轟烈烈的大事，“砍頭不要緊，只要主義真”是信仰，“拼命拿下大油田”也是信仰，但雷鋒堅(jiān)持為民做好事也是信仰，當(dāng)代“活雷鋒”郭明義開通為民微博也是信仰。衡量信仰的高低，并不是以做的事情大小為標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今時(shí)代，衡量一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰其實(shí)很簡(jiǎn)單，是否心中有“黨”，是否心中有“民”，對(duì)崗位工作的盡職盡責(zé)，對(duì)人民群眾盡心盡力，對(duì)自身要求盡善盡美，樸素的事情做多了照樣很豐滿，每個(gè)共產(chǎn)黨人都可以做到。

故事與時(shí)俱進(jìn)，不是一成不變。共產(chǎn)黨人能始終挺立時(shí)代潮頭，能始終引領(lǐng)中國(guó)逐浪前行，就是因?yàn)樾叛?，信仰的靈魂一直未變，為民謀利的宗旨一直未變。但黨的事業(yè)發(fā)展不是一片坦途，不斷面臨著新情況、新問(wèn)題，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持信仰，也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐，緊跟發(fā)展步伐，始終代表著最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著最廣大人民群眾的根本利益，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用黨的新思想新成果不斷武裝自己。要在思想上、行動(dòng)上跟上黨的步伐，圍繞黨的中心工作去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，圍繞黨的中心工作寫出自己與時(shí)俱進(jìn)的故事。

信仰，應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨人的故事。講信仰，不是大腦中的虛無(wú)縹緲，而是真實(shí)的行動(dòng)；講信仰，不一定是轟轟烈烈，樸素的故事照樣感人；講信仰，不是做時(shí)代的落伍者，而是要做時(shí)代的“弄潮兒”。（作者 李亮）

第三篇：《信仰》觀后感想

《信仰》觀后感

6月24日至25日晚，為慶祝建黨91周年，展示各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)、理想信念和傳奇故事，歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》在央視綜合頻道播出。紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，進(jìn)行了一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。在電視片《信仰》觀看過(guò)程中，各個(gè)革命歷史時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員可歌可泣的英勇事跡使我潸然淚下。我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于獻(xiàn)身革命事業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)，看到了信仰的力量。90多年來(lái)，正是這種信仰的力量感染、鼓舞、召喚一代又一代人前赴后繼，也正是這些信念堅(jiān)定、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠(chéng)踐行黨的宗旨，勇立時(shí)代潮頭，植根中國(guó)大地，獻(xiàn)身革命事業(yè)，我們黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進(jìn)，推翻三座大山，建立新中國(guó)，推動(dòng)中華民族不斷走向富強(qiáng)、走向復(fù)興。

通過(guò)電視片《信仰》的觀看，特別是眾多英雄模范人物的演繹，我充分認(rèn)識(shí)到作為一名普通黨員，所需要堅(jiān)守一生的是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。一個(gè)人有了自己的政治信仰，就有了為之追求的目標(biāo)，就會(huì)為追求真理而奮斗，為人民謀利益而感到自豪。那么，又如何堅(jiān)定自己的信仰呢？

首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平。要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律?！缎叛觥冯娨暺从车慕▏?guó)初期王大鍬、張秉貴、王進(jìn)喜等全國(guó)勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的英雄本色，踐行了為人民服務(wù)的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。

其次，要把信仰融入到平凡的生活、學(xué)習(xí)中去。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。要忠誠(chéng)黨的事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，在自己的工作崗位上做到敬崗愛業(yè)，勇于探索，銳意進(jìn)取，努力做好自己的本職工作；要吃苦在前、享受在后，齊心協(xié)力、無(wú)私奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨；要有正確的人生觀和價(jià)值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。

我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

第四篇：人間正道是滄桑感想——信仰

鄭文 商務(wù)英語(yǔ)一班 學(xué)號(hào)：1305031613

人間正道是滄桑感想

因?yàn)樾叛龅牟煌?，而劇中人物又近乎固?zhí)的追求各自的信仰。才有了劇中復(fù)雜的人物關(guān)系。以至于每看完一集，我總要重新梳理一遍劇中的人物關(guān)系。楊氏家族有三個(gè)子女，長(zhǎng)子楊立仁是個(gè)教書先生，沉穩(wěn)多謀；在廣州讀書的女兒楊立華獨(dú)立而有主見；小兒子楊立青生性頑劣但勇敢正直。楊廷鶴作為一家之長(zhǎng)，堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“家國(guó)”觀念，不求子女大富大貴，但求他們能團(tuán)聚在自己身邊，并成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家的有用之人。

看完該劇，感嘆有之，唏噓有之。楊家與瞿家理不清的糾纏和血脈相連，情義相系，應(yīng)該是作為那個(gè)年代，千萬(wàn)個(gè)家庭的縮影。在那個(gè)年代信仰和理想就是支撐一個(gè)個(gè)人生的基本動(dòng)力，國(guó)家民族風(fēng)雨搖曳，幾分磨難，但多數(shù)個(gè)體都始終堅(jiān)持各自的信念和理想，我們大可不必用非黑即白的準(zhǔn)則去判斷一個(gè)人。

立仁通過(guò)楊家世交楚材介紹成為黃埔軍校的參謀教官，而立華早已是廣州國(guó)民政府的機(jī)要人員。立青對(duì)前途一片迷茫，在立華的介紹下，他先后認(rèn)識(shí)了國(guó)民革命元老級(jí)人物董建昌和共產(chǎn)黨籍黃埔政治教官瞿恩一家。在他們的幫助下，立青憑借超強(qiáng)的繪圖技藝順利地考入黃埔軍校。

學(xué)習(xí)期間，漸漸成熟的立青將瞿恩視為人生導(dǎo)師，并對(duì)瞿恩的妹妹瞿霞產(chǎn)生了愛慕之情，還與范希亮、穆震方等三期六班的同學(xué)結(jié)下深厚的情誼。經(jīng)過(guò)“東征”的戰(zhàn)火洗禮，立青已顯示出優(yōu)秀軍人的潛質(zhì)，然而國(guó)民黨在黃埔發(fā)動(dòng)的“清黨”行動(dòng)讓他痛苦地舉槍對(duì)準(zhǔn)了自己的人生導(dǎo)師——瞿恩，瞿恩對(duì)立青表示理解的同時(shí)給予了他重大的人生啟迪。事件平息后，立青第一次因“主義之爭(zhēng)”而慎重思考對(duì)自己未來(lái)道路的選擇。此時(shí)，立仁已步步為營(yíng)踏入國(guó)民黨政治核心圈。楊氏三兄妹姐弟因政治見解產(chǎn)生分歧開始貌合神離。

1936年西安事變后，國(guó)共兩黨展開共同抗日的第二次全面合作，立青作為警衛(wèi)

鄭文 商務(wù)英語(yǔ)一班 學(xué)號(hào)：1305031613 人員隨中共談判代表團(tuán)前往南京。瞿霞獲釋參與中共的談判工作，氣節(jié)未改但性情大變，她對(duì)立青不再如過(guò)去那般親密，顯露出些許疏遠(yuǎn)之意，令立青頗為神傷。楊家人10年之后難得團(tuán)聚，立青和范希亮等黃埔三期六班的同學(xué)也終于能在戰(zhàn)場(chǎng)以外再次把酒言歡，并重申班規(guī)：“鋼刀歸鋼刀，同窗是同窗！”。

在《人間正道》的前半部分，瞿霞作為瞿家的小女兒，聰明活潑，有著媽媽和哥哥的保護(hù)以及寵愛，愛撒嬌卻跟媽媽和哥哥一樣堅(jiān)定信仰。但是在經(jīng)過(guò)了八年的牢獄之災(zāi)后，出獄的她面對(duì)的是哥哥的去世，媽媽的失蹤，身心受到非人摧殘的她再也無(wú)法面對(duì)摯愛的立青，只能最終選擇遠(yuǎn)離她

立仁在情報(bào)工作方面是非常出色的，尤其是在八年抗戰(zhàn)中對(duì)日本人人的情報(bào)工作，親情和民族之情成為他不竭的動(dòng)力。他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他是跟自己的兄弟終于在國(guó)共的合作后站在同一戰(zhàn)線。當(dāng)立仁收來(lái)立青發(fā)來(lái)的白毛浮綠水，黃掌撥清波時(shí)，那種兄弟情再也抑制不住。歲政治信仰不同，但作為家里的長(zhǎng)子始終希望維系一個(gè)溫馨圓滿的家庭所以在去臺(tái)灣之前，看著少了瀝青的全家福，感傷“少了一個(gè)人啊”！

他們這一代人都是萬(wàn)千黃埔仁的縮影，是一個(gè)時(shí)代精英群體的縮影，他們用青春和熱血寫就了中華民族走向獨(dú)立和只有的歷史。他們有血肉，有理想，有追求，有勇氣。其中片中老爺子說(shuō)過(guò)：人之所以為人，就是因?yàn)槿司哂行叛?。正是那些充滿信仰的人們?cè)炀徒裉斓闹袊?guó)

第五篇：讀信仰的力量感想

最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的危機(jī)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用?！?/p>

信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾?！?/p>

信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一是信仰對(duì)理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ)；

二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰；

三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。

xx屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)**。這些問(wèn)題都是很值得我們思考的，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。