第一篇：論語(yǔ)孝道感悟

《論語(yǔ)》中的孝道讀后感

經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，在老師的詳細(xì)講解下，加上自己對(duì)《論語(yǔ)》研讀，對(duì)于論語(yǔ)有了更系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)其中所滲透的孝道的感悟也更加深切了。

課堂上，老師經(jīng)常用一個(gè)個(gè)通俗易懂卻震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。還通過(guò)觀看電影《孔子》，使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。這對(duì)我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。

孝，是中國(guó)文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德，是個(gè)人修身之道。我們每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫三種人的關(guān)系，那就是長(zhǎng)輩、平輩、晚輩。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者懷之?！奔聪Ｍ约耗茏龅阶尷先说玫桨差D，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。這其中，擺在第一位的就是孝?？鬃诱J(rèn)為，孝是一切道德規(guī)范的根本及其發(fā)展的前提。就我們個(gè)人而言，孝是做人最基本的道德品質(zhì)，體現(xiàn)在君子的品德中，是內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露。而《論語(yǔ)》中的孝義也是在潛移默化的影響著我們的道德和意志品質(zhì)的形成。《論語(yǔ)》呼吁天下的兒女尊重父母，及時(shí)行孝，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，具有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。下面，讓我們走進(jìn)《論語(yǔ)》，感受其中的孝義。

子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”就是說(shuō)父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。所謂“父母是孩子的第一任老師”，往往父母對(duì)我們的影響也是潛移默化的，在父母去世之后，依然謹(jǐn)記父母的教導(dǎo)，那他就算是孝子。

子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。”就是說(shuō)父母在的時(shí)候，不要出門(mén)遠(yuǎn)游，如果非得要遠(yuǎn)游在話，就要有一定的方向。近年來(lái)流行過(guò)年出去旅游，對(duì)于這種做法，大家的觀念也不同。而我認(rèn)為，過(guò)年就是家人團(tuán)聚的日子，我們應(yīng)用更多的時(shí)間陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以憂。”就是說(shuō)父母的年紀(jì)是不可以不知道的事情，我們一來(lái)對(duì)他們的壽命感到喜悅，一來(lái)又時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂。通常，父母會(huì)把我們的生日記得清清楚楚，給我們慶祝，讓我們每年都過(guò)一個(gè)開(kāi)心快樂(lè)的生日。然而又有幾個(gè)人能記清父母的生日呢？又有幾個(gè)人能在父母生日這天給他們慶祝？父母的要求不多，哪怕是一條短信、一個(gè)小禮物、一句問(wèn)候、回家的一杯水、一個(gè)小舉動(dòng)，就能讓他們非常開(kāi)心。當(dāng)然，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，生日是喜憂摻半的，喜的是父母高壽，得享天年，做兒女的現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)孝敬他們；憂的則是父母年事又高了一歲，我們還有多少時(shí)間能夠陪在父母身邊盡孝呢？我們還能夠有多少心愿真正來(lái)得及完成呢？也許，現(xiàn)在的我們并不能完全體會(huì)這句話，我們可以看現(xiàn)在父母給爺爺奶奶過(guò)生日的樣子。他們更多地是擔(dān)憂，因?yàn)槲覀兡茏龅奶?，父母能給的太多。所以，這個(gè)世界上，有一種至深的悲愴叫做“子欲養(yǎng)而親不待”。等到那一天，不管我們?cè)僭趺醋坊冢磺幸瞾?lái)不及了。

子夏問(wèn)孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”是說(shuō)，子夏問(wèn)什么是孝，孔子回答說(shuō)，孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來(lái)孝敬父母。今年來(lái)，子女不孝的丑聞也經(jīng)常搬上新聞，對(duì)于生我養(yǎng)我的父母，我們欠父母實(shí)在太多，唯有在我們懂事之際、父母有生之年盡足孝道才能報(bào)答父母的恩情。什么是孝？在我看來(lái)，能讓父母天天開(kāi)心就是孝。我們盡力做到父母滿意，生活里多關(guān)心父母，這些并不是難事，但在父母看來(lái)，卻十分欣慰。

“百善孝為先”。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而當(dāng)今社會(huì)卻有太多的人不知道什么是孝，忘記了應(yīng)該盡孝?！凑撜Z(yǔ)〉讓我們?cè)谡b讀經(jīng)典中認(rèn)識(shí)孝，感悟孝。發(fā)自內(nèi)心的尊重父母，在生活中的一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)我們對(duì)父母的孝心。只要父母還在，就是我們做兒女的福分。天下兒女心，就是在這個(gè)時(shí)候，想一想父母之年，以及在有限的歲月中，我們還來(lái)得及做什么，那么一切都有可能。

第二篇：感悟孝道

感悟孝道傳遞正能量

——漢陰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)“道德講堂”示范展示活動(dòng)

4月18日，“漢陰縣精神文明創(chuàng)建工作培訓(xùn)會(huì)”在漢陰中學(xué)召開(kāi)，來(lái)自市、縣以及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明創(chuàng)建的分管領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。漢陰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“道德講堂”，作為會(huì)議的第一項(xiàng)議程示范展示。

此次道德講堂以“感悟孝道”為主題，由實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師石娥主持，共分為唱歌曲、看短片、學(xué)模范、誦經(jīng)典、談體會(huì)、送吉祥六個(gè)流程。活動(dòng)開(kāi)始學(xué)生齊唱《三德歌》帶領(lǐng)大家進(jìn)入主題，接著觀看2013最美孝心少年——“微笑”女孩吳林香的感人事跡，誦讀了《弟子規(guī)》節(jié)選，大隊(duì)輔導(dǎo)員羅丹講述了實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)湯佳欣孝親敬老、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的故事，現(xiàn)場(chǎng)很多觀眾悄悄擦起了眼淚，更是讓同學(xué)們明白了身邊有這樣一些人，他們的身上具有高尚的美德，他們的一言一行更是對(duì)傳統(tǒng)道德經(jīng)典進(jìn)行了現(xiàn)代的詮釋。最后同學(xué)們和現(xiàn)場(chǎng)的家長(zhǎng)暢所欲言，分享了參加此次 “道德講堂”的感悟，紛紛表示要向吳林香、湯佳欣學(xué)習(xí)，以她們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)她們孝老愛(ài)親的高尚品格，努力做一個(gè)對(duì)長(zhǎng)輩講孝道、對(duì)社會(huì)講貢獻(xiàn)的人。漢陰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)自2013年開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)以來(lái)，設(shè)計(jì)形式多樣，宣講內(nèi)容豐富多彩，努力讓“道德講堂”成為師生喜聞樂(lè)見(jiàn)，深入?yún)⑴c的活動(dòng)?！暗赖轮v堂”既有面向?qū)W生的內(nèi)容，也有針對(duì)教師的活動(dòng)，每學(xué)期統(tǒng)一安排一次集中活動(dòng)，并進(jìn)行詳細(xì)的記錄。學(xué)校將用“道德講堂”搭建思想道德建設(shè)新平臺(tái)，通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，是學(xué)習(xí)和傳播凡人善舉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，凈化心靈，自我提升的有效平臺(tái)，形成互幫互助的社會(huì)新風(fēng)尚。

第三篇：《論語(yǔ)》感悟

《論語(yǔ)》感悟

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語(yǔ)》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z(yǔ)》是人類(lèi)語(yǔ)言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來(lái)文化知識(shí)的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語(yǔ)將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。

讀完《論語(yǔ)》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”；學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來(lái)，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想；光學(xué)不思，又會(huì)成為書(shū)呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思

考；與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。

在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的；還要做到敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，要愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。

至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過(guò)不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過(guò)這次讀書(shū)年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書(shū)育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語(yǔ)》中吸取了前進(jìn)的力量。我堅(jiān)信，讀書(shū)能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功

搭一座堅(jiān)固的橋。《論語(yǔ)》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓《論語(yǔ)》的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。

第四篇：論語(yǔ)感悟

讀《論語(yǔ)》，悟人生

防山鎮(zhèn)顏?zhàn)有W(xué)肖秀紅

《論語(yǔ)》，有人將它讀成?修身養(yǎng)性?的寶典；有人將它讀成?治國(guó)平天下?之秘籍。2500多年前的《論語(yǔ)》，今天還能開(kāi)啟我們的心智，教會(huì)浮躁的現(xiàn)代人如何?修身養(yǎng)性?，擁有一種溫和的處世態(tài)度，觸動(dòng)我們的心靈。

細(xì)細(xì)品讀《論語(yǔ)》，通過(guò)那些深?yuàn)W的言語(yǔ)，學(xué)到簡(jiǎn)單的人生道理，讓我們?cè)?忠恕?的人生準(zhǔn)則下，走上?君子坦蕩蕩?的人生道路。

一直以為，孔夫子的《論語(yǔ)》高不可及，其中的治國(guó)、平天下真理不是我們這些平凡人所能理解的。但是通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，慢慢明白了《論語(yǔ)》告訴我們的真諦是最簡(jiǎn)單、樸素的。下面淺談幾點(diǎn)粗淺的感悟，與大家共勉。

一、讀論語(yǔ)知人性。

孟子說(shuō),人性善?！睹献印ǜ孀由稀分校献犹岢??人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。?

故曰，‘求則得之，舍則失之?！蛳啾遁鵁o(wú)算者，不能盡其才者也。只不過(guò)，當(dāng)我們放下書(shū)本而面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種邪惡時(shí)，的確又會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：人性真如孟老夫子所描述的那般善良，那般純潔得一塵不染嗎？我們現(xiàn)今社會(huì)，沒(méi)有壞人嗎？人不會(huì)做壞事嗎？答案當(dāng)然是否定的，既然如此，怎來(lái)?性本善?之說(shuō)哪？

孔子主張?人性向善，而非本善?，像是《論語(yǔ)》的?為政以德，譬如北辰?跟?無(wú)為而治?，若是本善，那何必還要為政、還要治呢？另外像是?德不孤，必有鄰?；子夏引用孔子說(shuō)的?君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也?；孔子回應(yīng)樊遲的?上好禮、上好義、上好信?老百姓就會(huì)跟著尊敬、順?lè)?、用情，?四方之民襁負(fù)其子而至矣?這些，孔子怎么知道?四海?、?四方?呢？當(dāng)然是普遍判斷人性是向善的，這才能說(shuō)?言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣”。蠻貊之邦根本不懂儒家，但是你言忠信行篤敬，行善了，照樣走得通。這些都是?人性向善”的論證，同時(shí)也是?本善?論難以圓說(shuō)的地方。譬如我們知道某事是對(duì)的，并不保證真的會(huì)去做。?我們喜歡做某事，以及我們選擇做某事?這是我們的自由，但是當(dāng)選擇不做該做的事，或者選擇做不該做的事時(shí)，內(nèi)心仍會(huì)有?不安?或?不忍?的感受。不安或不忍，就是向善。

孔子曾特別強(qiáng)調(diào)：?人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何??（《論語(yǔ)〃八佾篇》）若是一個(gè)人缺乏內(nèi)心的真誠(chéng)感受，禮樂(lè)對(duì)他又有何意義?一切都是在表演、作秀，只是浪費(fèi)生命而已。惟有真誠(chéng)的人，才可能實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值，行善避惡。一個(gè)因?yàn)檎嬲\(chéng)而犯錯(cuò)的人，絕對(duì)要比一個(gè)因?yàn)樘搨味⒐Φ娜耍档么蠹揖磁?。因?yàn)榍罢呒热徽嬲\(chéng)，那么在發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)之后，必然誠(chéng)心悔改，改過(guò)遷善，成就真正的品德。

二、讀《論語(yǔ)》，養(yǎng)人格。

在儒學(xué)中,特別強(qiáng)調(diào)積極向上的人生態(tài)度,把剛健有為,勇毅力行作為處理天人關(guān)系與各種人際關(guān)系,作為道德實(shí)踐與理想追求的總原則,要人們?yōu)槔硐?社會(huì)理想,道德理想,人格理想)積極追求與奮斗.孔子十分重視剛健有為的思想,十分重視“剛”的品質(zhì).他說(shuō):“剛毅木訥近仁.”(《論語(yǔ)??子路》)剛毅指堅(jiān)定性.他高度肯定臨大節(jié)而不奪的品質(zhì),認(rèn)為是剛毅的表現(xiàn),所謂“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”(《論語(yǔ)??子罕》),也講“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎 ”(《論語(yǔ)??泰伯》)孔子提倡并努力實(shí)踐為崇高理想而不懈奮斗,鄙視飽食終日無(wú)所用心的人生態(tài)度,他說(shuō):“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至.”(《論語(yǔ)??述而》)“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”(《論語(yǔ)??陽(yáng)貨》)。

?溫而厲，威而不猛，恭而安?是孔子人格個(gè)性的寫(xiě)照，喜怒哀樂(lè)皆形于色是孔子言行的特色。然而，孔子的偉大，卻在于他不因?yàn)楦星榈臎_動(dòng)而迷失。他的理智始終是清醒的，所以他盡管對(duì)冉求、子路、子貢等弟子有所不滿，但依然為他們創(chuàng)造條件去做官，去做事，依然肯定他們各自的能力與特長(zhǎng)，依然懷有深厚的感情，為他們的遭遇所揪心，對(duì)子路慘死的悼念，就體現(xiàn)了這種至情。不乏理智而又富于感情，有人性的弱點(diǎn)而又不干擾理想的追求，正是孔子的平凡之處，也是孔子的偉大之處。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過(guò)上幸福

快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。貧窮不等于痛苦，富有不等于歡樂(lè)，?一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不勘其憂,回也不改其樂(lè)也?是一種修養(yǎng)，是一種境界。

在我看來(lái)，《論語(yǔ)》其實(shí)是寄托了孔子對(duì)人生的理解，而他心中人生的最就境界就是?淡定，從容?。只要做到了?淡定、從容?，有多少我們平時(shí)解不開(kāi)放不下的事，就可以迎刃而解。

三、讀《論語(yǔ)》，修學(xué)道。

?三人行，必有我?guī)熝伞?這句是在強(qiáng)調(diào)向他人學(xué)習(xí)的重要性。我們的教師隊(duì)伍中，各個(gè)都才思過(guò)人，和他們相比，我發(fā)現(xiàn)自己真的什么都不懂，有太多向他們學(xué)習(xí)的東西了。我可以向身邊的同事們學(xué)習(xí)。中國(guó)有句老話?名師出高徒?，有個(gè)好師傅潛移默化的引導(dǎo)，再加上自身的努力，成長(zhǎng)才會(huì)更快更好。

?學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?，我們?cè)谂W(xué)習(xí)的同時(shí)，還要認(rèn)真思考，把學(xué)習(xí)與思考緊密的聯(lián)系起來(lái)，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)思考的人。我們提高知識(shí)能力的同時(shí)，更要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，所謂?予人玫瑰，手有余香?，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感，用心中的仁換來(lái)信、和，以一種仁道和仁心去面對(duì)生活和工作，我們才會(huì)看得更高、走得更遠(yuǎn)！

四、讀論語(yǔ)，學(xué)處事

孔子說(shuō)?吾道一以貫之??？鬃诱f(shuō)：?我道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的。?孔子的這個(gè)基本思想就是?仁??？鬃右簧荚谧非?仁?道，一向如此,從未改變。何為?仁?，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，就是關(guān)愛(ài)

學(xué)生，提升每個(gè)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)技能，讓他們有自信。

另外就是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，團(tuán)隊(duì)永恒。讓每個(gè)人都融入到團(tuán)隊(duì)的氛圍中，找到自己的定位，每個(gè)人都有一種家的感覺(jué)。待人處事要互相尊重，應(yīng)該加強(qiáng)和睦，以和為貴，家和萬(wàn)事興。這就是?信〃和?文化的具體體現(xiàn)。仁，使我們的?信〃和?文化有源；?信〃和?文化使仁達(dá)到了一個(gè)更高的層次。

孔子告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。這就是告訴我們?cè)S多做人的道理，學(xué)東西，先學(xué)做人，做人是大學(xué)問(wèn)，也許鉆透了論語(yǔ)也就會(huì)慢慢學(xué)會(huì)做人吧。

第五篇：感悟孝道講話稿

感悟孝道講話稿

一、孝，需要學(xué)習(xí)；

二、孝，從我做起，從感恩做起；

三、祝大家有個(gè)最美的孝子、孝女。

各位尊敬的家長(zhǎng)，晚上好！

今晚，我受賴(lài)?yán)蠋煹膰谕衼?lái)到這個(gè)講臺(tái)，與大家分享孝道。其實(shí)由于自己“孝”的功底并不深厚，平時(shí)工作又比較忙，“敬老愛(ài)幼”方面就深感做得不夠，所以站在這個(gè)五尺講臺(tái)上我是發(fā)抖的，是深感不安的，因?yàn)槲腋杏X(jué)自己實(shí)在是微不足道，既沒(méi)有什么先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有感天動(dòng)地的事跡，而相信我們?cè)谧囊欢ㄓ行⑿臐M滿，讓我敬佩不已的，比我更優(yōu)秀、更偉大的家長(zhǎng)！等一會(huì)，我準(zhǔn)備盡我所能跟大家分享一下我對(duì)“孝道”的看法。日后還請(qǐng)各位家長(zhǎng)多多提醒說(shuō)得不對(duì)的和幫助我盡力做好“孝”！

古人說(shuō)：“百善孝為先，所以孝是百行之首。

孝是我們國(guó)家、我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，因?yàn)闆](méi)有孝，就沒(méi)有根本，就沒(méi)有人類(lèi)傳承，就沒(méi)有安定和諧的社會(huì)。我們看孝字的寫(xiě)法，上面是個(gè)“老”，下面是個(gè)“子”，老在上，子在下，這是長(zhǎng)幼尊卑的順序、禮節(jié)，也可以看著是以子女繼承老人，兒女背老父母。同時(shí)是不是也可以看作是先要有“老”做好表率，“子”也緊跟著做才成“孝”？看來(lái)“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。那么，什么是孝呢？我的理解更多的是寬容，是愛(ài)、是關(guān) 心、是體貼，孝是我們安身立命的根基，也是我們大家共同的追求的！

孔子老人家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孝，德之本也”。所以孝敬父母的人，一定是一個(gè)有責(zé)任心的人，高尚的人。父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人。如果沒(méi)有父母的撫養(yǎng)和教育，我們?cè)跄軓囊豢糜酌缱聣殉蔀閰⑻齑髽?shù)呢？作為子女，應(yīng)予以回報(bào)。烏鴉知反哺、羊羔知跪乳，作為人又怎能不孝呢？對(duì)父母都不孝順，又有何德可言？無(wú)德之人怎能擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任呢？

古今孝子佳話連篇，赤子情深山高水長(zhǎng)。古有孟宗寒冬哭竹、黃香替父溫席、今有陳毅為母洗腳、田世國(guó)為母捐腎，11月8日中央電視臺(tái)播放的《最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮》里面的孝心少年，幸運(yùn)的父母收獲著幸福的慰藉?，F(xiàn)在，我們的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，我們是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。含辛茹苦的養(yǎng)育著他們，擔(dān)心學(xué)習(xí)任務(wù)重，營(yíng)養(yǎng)跟不上，今天煮這個(gè)，明天燉那個(gè)?？墒?，捫心自問(wèn)，我們的兒女又為父母做過(guò)什么呢？現(xiàn)在大家都知道流傳甚廣的一條短信，兒子發(fā)給父親的，就兩個(gè)字：爸，錢(qián)！好多讀大學(xué)的孩子，除了找父母要錢(qián)的時(shí)候會(huì)發(fā)短信或打電話外，其它時(shí)間絕想不到父母。這樣的漠視父母，讀了大學(xué)又有什么用呢？針對(duì)這種現(xiàn)象，北大2012年自主招生提出了一個(gè)條件，那就是不孝順的子女不招。我認(rèn)為這是非常好的舉措。其實(shí)，大家是否有這讓的感覺(jué)：兒女對(duì)我們的孝我們更多的并不是要他們刻意為我們做什么。孝就在的一言一行中。孝是放學(xué)歸來(lái)，孩子在門(mén)口的甜甜的“媽媽”“爸爸”聲里，孝是孩子為父母盛飯的舉動(dòng)里，一杯熱茶、一聲問(wèn) 候，無(wú)不是情的涌動(dòng)，孝的流露，愛(ài)的延續(xù)。我們的父母也大概和我們所想的一樣吧。

我最大的感觸是，我每當(dāng)提著重重的東西時(shí)，兒子就主動(dòng)過(guò)來(lái)幫我分擔(dān)，特別是兒子為我打開(kāi)大門(mén)時(shí)，一聲甜甜的“媽媽”聲和麻溜地?fù)屵^(guò)我手上的包或菜放進(jìn)房間和廚房時(shí)讓我感動(dòng)不少，在我生病時(shí)會(huì)給我遞水和藥。時(shí)而不時(shí)他還為我、為奶奶按摩??前兩天，他發(fā)燒生病了，他會(huì)想怎樣不要傳染我們！

而我的父母、我的家公家婆，在接到我告知冷空氣將來(lái)了，要注意穿衣保暖、出面要小心的電話，心里會(huì)暖好一陣子。孝道在一杯熱茶、一聲問(wèn)候，一份關(guān)心之中，?；丶铱纯矗瑸楦改附鉀Q一下生活用品的缺失，心頭焦慮，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，父母感覺(jué)是欣慰無(wú)限??

家家有老人，人人都會(huì)老。善待老人其實(shí)就是在善待自己。普天之下人人都會(huì)老；做兒女、做父母的，都愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝與你呢？因此從教育后輩而言，我認(rèn)為我們還是先從自己做起，以自我的實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立孝順的榜樣，讓我們的孩子也在潛移默化中履行孝道。

當(dāng)然，這只是孝的內(nèi)含，還有它的外延。清朝從立國(guó)起，規(guī)定從上到下所有官員，有三本必讀的書(shū)，其中之一就是《孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》中告訴我們?cè)鯓硬潘阈⒛?？不僅僅是對(duì)父母要孝，還要擴(kuò)而廣之孝于天下，愛(ài)天下人才為大孝。你孝敬父母長(zhǎng)輩，這是小孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，真如孔子所說(shuō)：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這才算大孝。一 個(gè)孝敬父母的人，長(zhǎng)大后就會(huì)很自然地愛(ài)兄弟姐妹、愛(ài)周?chē)娜恕?ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)，真正不忘本?！靶?，始于事親，中于事君，終于立身”說(shuō)的就是這個(gè)道理。“自古孝門(mén)出忠臣”古代以孝治天下，是有道理的，時(shí)代年輪轉(zhuǎn)到了二十一世紀(jì)，孝仍是我們孜孜以求的。試想，一個(gè)連自己父母都不孝順的人，怎么能勤政愛(ài)民管理天下呢？

讓我們常懷著一顆感恩之心，從我做起，從現(xiàn)在做起，孝敬我們的父母和師長(zhǎng)吧，我相信我們的兒女也會(huì)在我們孝敬的行為中和我們共同成長(zhǎng)為孝子、孝女的，這樣，我們就能迎來(lái)一個(gè)人和、家興、甚至國(guó)家昌盛的美好明天。

我想講的就這些了，祝大家都有個(gè)最美的孝子、孝女，謝謝大家！