第一篇：弟子規(guī)心得

弟子規(guī)心得

2014.3.12學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得

很感謝各位領(lǐng)導(dǎo)能給我在冠卓集團中發(fā)展的機會，加入這個和諧的大家庭里，讓我感受到了滿滿的正能量。剛畢業(yè)不久的我，涉世不深，經(jīng)驗不多，對于接手的新工作，剛開始也雜亂無章沒有頭緒，但是在同事們的幫助下，我很快融入到了這個集體中。我想，一個發(fā)展速度飛快的企業(yè)，離不開一個和諧的團隊，離不開每一個員工的努力，更離不開帶領(lǐng)其發(fā)展的指導(dǎo)思想：《弟子規(guī)》。

做事之前先要學(xué)會做人，說的容易，可是做起來誰又真正能夠嚴(yán)于律己呢？習(xí)慣成自然，良好的習(xí)慣會鑄造一

個優(yōu)秀的人。這是我第一次接觸《弟子規(guī)》，感覺它就像位老師一樣教導(dǎo)我平時養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，例如我們的穿著要規(guī)整，坐姿站姿要有朝氣，飲酒不宜過度，這樣在與人交往的時候才會給人以穩(wěn)重、謹(jǐn)慎、信任、不讓人厭惡的感覺，使他人愿意與我們交往合作?！兜茏右?guī)》讓我更加注重在生活中的儀表和做事尺度。感謝企業(yè)文化《弟子規(guī)》帶給我思想上的升華。

弟子規(guī)心得

依蘭學(xué)校芮慧蕓

老師們、同學(xué)們大家好：

新的一年即將來臨，我們整理這一年的工作和學(xué)習(xí)，是否覺得有很多收獲。在即將過去的這一年里，我校有許多班級用課余時間或早上大課間時間誦讀《弟子規(guī)》，用行動為我校創(chuàng)設(shè)文化校園作出了示范，《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化的代表，我也在熏習(xí)《弟子規(guī)》，每每讀到這些至誠、諄諄的教誨，我的內(nèi)心總是充滿感激。今天我很感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

給了我這樣一個機會，在新春到來之際我們一起來分享《弟子規(guī)》給我們帶來的心靈凈水。

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，如果將它延續(xù)到我們的學(xué)習(xí)中，就是要求我們對老師的教導(dǎo)要用心聽取，經(jīng)常反躬自省，當(dāng)面對批評時不是狡辯，不是對抗而是虛心接受。學(xué)習(xí)是我們每個同學(xué)的基本任務(wù)也是重要任務(wù)，認(rèn)真聽講，不抄作業(yè)，充分利用一切時間積極學(xué)習(xí)，你就是在盡職盡責(zé)的完成孝道。你就在學(xué)習(xí)中得到了真正的實惠。同學(xué)們?nèi)绻覀兠總€人都能以這種態(tài)度指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，無論你與同學(xué)相處還是與老師相處都是一個非常受歡迎的人。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我們卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在班級里與同學(xué)總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，這是為什么？因為人不可有傲慢之心，我行我素是營造和睦相處氛圍的大忌。如果我們常以《弟子規(guī)》的教誨指導(dǎo)我們的言行，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好與同學(xué)、與老師的關(guān)系，更加明了做人的道理。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目

標(biāo)。我們的人生目標(biāo)是好好學(xué)習(xí)，好好做人，將來成為建設(shè)國家的合格人才，擁有幸福的人生?！兜茏右?guī)》這樣教育我們：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真?！笔欠浅Ｖ档梦覀兙璧摹Ｗ鳛閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識是我們的本分，國家、社會為我們提供了這樣好的學(xué)習(xí)條件，我們理應(yīng)好好學(xué)習(xí)，如果只是來到學(xué)校虛度年華，嗜玩成性，任憑自己我行我素，這就是“昧理真”的表現(xiàn)，是無知愚昧。但擁有知識也不是我們驕傲的本錢，而是我們?yōu)檫@個社會服務(wù)的基礎(chǔ)，我們時刻要克服“長浮華”的心理，我們心中要常念老師的教育之恩，他們是我們成長的基石，我們感謝他們。

所以在新的一年到來之際我愿與同學(xué)們以《弟子規(guī)》為鑒，相互共勉，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己的言行，做一個真正無愧于心的人！

2014年12月24日

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

聯(lián)社營業(yè)部牛鈺

近期，我們聯(lián)社營業(yè)部組織全員學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作《弟子規(guī)》。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面教育我們要從人之根本出發(fā)，從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造；另一方面教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。

“德”是教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的

過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

道德感悟

——《弟子規(guī)》心得

時代的車輪總是要向前滾動，我們總還是要向前發(fā)展，然而在前進(jìn)的步伐中，我們可曾遺忘了歷史？

歷史仿若抓不住的林中響箭，逝而不歸，可當(dāng)我們站在歷史的枝頭回望，會奇妙的發(fā)現(xiàn)歷史的風(fēng)塵雖帶走了古老的建筑和軀體，但他們創(chuàng)造的思想與美

卻化作一股余香，纏繞亙古，永不逝去。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。”那是當(dāng)代的莘莘學(xué)子在吟誦《弟子規(guī)》，它作為歷史中儒家文化的根一直延續(xù)到現(xiàn)在.黨的十七大以來,更是興起了學(xué)習(xí)以《弟子規(guī)》為核心的民間熱潮，作為一名中學(xué)生，我們需要通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》來提高個人修養(yǎng)，升華思想。而且《弟子規(guī)》中“出則悌”“謹(jǐn)”“信”“泛愛眾”“余力學(xué)文”組成了一套完整的道德系統(tǒng)，不得不引發(fā)人深思，所以說——道德是我們永恒的必修課，直到生命的衰亡。

關(guān)于 “孝”

中國古人常說“百善孝為先”。三國時期的孟宗，家里一貧如洗，與母親相依為命，而母親又患上重病，一日，母親說想吃竹筍，而此時正值冬季，孟宗去了竹林后，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪有什么竹筍?于是他抱竹痛哭，最后，他的孝心感動了天地，冰雪開始融化，地上長出了竹筍，也就留下了“哭竹生筍” 的故事。那么當(dāng)代的我們呢？關(guān)于孝，我們又做了哪些？我們知道母親因擔(dān)心我們而日日惦記，夜夜嘮叨，卻為了讓遠(yuǎn)方的你安心而一周打一次電話;我們知道父親因關(guān)心我們而aabc,aabc,卻為了讓身在異鄉(xiāng)的你安心將關(guān)心深深掩藏在心底??

我們不愿做一只吸取了鮮花的精華后,就不再深情的回眸的蝴蝶;我們不愿做一朵目送了清風(fēng)的遠(yuǎn)去后,就不再癡情地守望的浮云;我們不愿做一片隨著流水飄向遠(yuǎn)方后,就不再將心中對根的愛燃燒的綠葉?所以我們要學(xué)會在父母面前揚起嘴角,露出自己可人的微笑,不要將愁容掛在臉上讓父母擔(dān)心;學(xué)會在點滴中付諸實踐,給父母增添自己的一份力量,不要讓父母為自己的瑣碎小事而擔(dān)憂;學(xué)會體諒父母的言行,盡量別和父母較勁,不要讓父母造成心里上的負(fù)擔(dān).做到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”。

關(guān)于“弟”

骨肉親情，是最割舍不下的感情。三國時期，孔融把大梨讓給了他哥哥，于是從此便流傳下了“孔融讓梨”的故事，并被歷代古人所傳贊。反思我們自己，關(guān)于兄弟之情，姐妹之意，我們又做了哪些？我們聽說過洪戰(zhàn)輝背著自己的妹妹上學(xué)，體現(xiàn)出了偉大的兄妹情??時間如撈不取的指間青泓，在逝去的無聲歲月中，我們可以發(fā)現(xiàn)在與父母相處的時間之外，我們還與自己的兄弟姐妹交流頻繁，兒時每天嘻戲，形影不離；漸漸地，開始互相幫助，互相鼓勵?成長總是讓人猝不及防，仿佛還沒來得及回味，一切已飄搖遠(yuǎn)去，所以時過境遷，兄弟姐妹之間的感情是否會生銹呢?我們要從心底里明白重視同胞之間的情誼超過財物，要記得曾與兄弟姐妹以手相執(zhí)，度過朝朝暮暮，一起在流星下許愿，所以彼此要容忍，有耐心，微笑以待，互相尊重，那么，彼此間便會常常氤氳著和睦的氣息。

做到“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”。

作為當(dāng)代的青少年，我們都富有智慧，都青春勃發(fā)，但我們還需要學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以完善自己，提升自己，在這個科技飛速發(fā)展的時代里，我們的黨都根據(jù)《弟子規(guī)》的教育提出“全心全意為人民服務(wù)”的口號，更何況我們這群莘莘學(xué)子，我們的確需要用知識武裝自己，用智慧填充大腦，但倘若用道德鑲邊，我們的羽翼會變得更加豐滿，將自己的基本道德建立起來，做一個有謙虛恭敬仁慈之心的人，讓我們的世界變得和諧。

——《

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”對我啟發(fā)很大。我經(jīng)常在課堂上利用《弟子規(guī)》教育學(xué)生，和學(xué)生邊交流邊理解，邊受教育。沒想到某些學(xué)生的不良習(xí)慣沒有了。現(xiàn)在我把“余力學(xué)文”的內(nèi)容和理解與大家分享：

“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何

人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞

通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過?！胺渴仪澹瑝Ρ趦?，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！?/p>

存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手

里，改變命運靠自己的力量。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學(xué)問則要注重書籍的選擇，而且做學(xué)問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學(xué)問。

第二篇：《弟子規(guī)》心得

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

聯(lián)社營業(yè)部牛鈺

近期，我們聯(lián)社營業(yè)部組織全員學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作《弟子規(guī)》。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面教育我們要從人之根本出發(fā)，從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造；另一方面教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚?、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

第三篇：弟子規(guī)心得

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”對我啟發(fā)很大。我經(jīng)常在課堂上利用《弟子規(guī)》教育學(xué)生，和學(xué)生邊交流邊理解，邊受教育。沒想到某些學(xué)生的不良習(xí)慣沒有了。現(xiàn)在我把“余力學(xué)文”的內(nèi)容和理解與大家分享：

“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”

要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！贝娣沤?jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛和尊重，“非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

細(xì)讀《弟子規(guī)》，不僅讓我明白了做人要有良好的品行，做學(xué)問則要注重書籍的選擇，而且做學(xué)問和做人一樣，先做一個好人才能做出好的學(xué)問。

第四篇：弟子規(guī)心得

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間山西秀才李毓秀根據(jù)至圣先師孔子的《論語.學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的教誨編成的生活規(guī)范五大方面。

可以說《弟子規(guī)》五方面就是要我們以仁、義、禮、智、信為價值取向，其中仁是核心，義、禮、智、信是不同場合的不同體現(xiàn)。

而《弟子規(guī)》中的1080個字則是把五常“仁、義、禮、智、信”這樣的大意落實到“溫、良、恭、儉、讓”這五個字，溫就是溫和、良就是善良、恭就是恭敬、儉就是節(jié)儉、讓就是謙讓。我覺得弟子規(guī)的教義一樣可以延伸到現(xiàn)代企業(yè)管理中，從六個方面闡述了處事方法和行為準(zhǔn)則，具體如下：

第一方面，孝悌（孝敬父母、友愛兄弟姐妹）?！鞍偕菩橄取毙⑿氖巧屏即缺牡幕A(chǔ)。在一個企業(yè)中只有員工做到孝悌才可能處理好與其他員工的關(guān)系，對最親的人都不好，怎么能施仁于別人？有了家庭倫理才會有企業(yè)倫理。如果管理者和員工能把企業(yè)當(dāng)成自己家一樣相互尊重，相互關(guān)愛，那么這個企業(yè)怎能沒有凝聚力？ 孝悌引申的感恩文化，也是優(yōu)秀企業(yè)文化的組成部分，有了感恩之心，我們企業(yè)員工的自我道德就會達(dá)到一種很高境界。

第二方面，誠信（謹(jǐn)慎、講信用）。在任何時候都是塑造個人與企業(yè)品牌最主要的組成部分，“凡出言，信為先”這六個字確立的誠實、守信、正直的價值觀，是企業(yè)文化精神層面的最重要的綱要之一。

第三方面，泛愛眾（平等、博愛）。體現(xiàn)了“大愛無疆”的哲學(xué)理念，在企業(yè)內(nèi)部要相互團結(jié)，相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)愛，只有這樣才能更好的搞好團結(jié)。

第四方面，親仁（親近有德行的人、向他人學(xué)習(xí)）。則要求管理者一定要心底無私、匡扶正義，有坦蕩的胸懷才有浩然正氣。要把員工的道德品質(zhì)與工作能力放在同等重要地位來建設(shè)。這與“德才兼?zhèn)洌吮M其才，人人成才”是異曲同工之意。企業(yè)一定要正本清源，樹立正氣，“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少”是和諧的保證，是樹立企業(yè)良好形象的前提。

第五，余力學(xué)文（多余的時間和精力好好的學(xué)習(xí)有益的學(xué)問），是構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型技能型人才的企業(yè)文化要素。只有學(xué)習(xí)才能達(dá)到自信。“工夫到，滯塞通”，只有勤勉刻苦、努力學(xué)習(xí)才能做到“圣與賢，可馴致”。構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)也是現(xiàn)代企業(yè)文化中最重要的要素之一?？偟膩碚f，《弟子規(guī)》作為一本育人成人的啟蒙書，對于塑造孩子的品行具有非常重要的作用，同時它在現(xiàn)代企業(yè)管理中對于加強企業(yè)內(nèi)部管理也具有不可忽視的作用，對于提升單位團隊凝聚力和向心力、增強單位員工責(zé)任感和主人翁意識、營造積極正面的工作環(huán)境和氛圍、改善管理中的漏洞和員工的不良習(xí)慣有著積極的作用，學(xué)好《弟子規(guī)》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”，具有重要意義。

第五篇：弟子規(guī)心得

教育家陳鶴琴先生說:"習(xí)慣養(yǎng)得好,終身受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終身受其累。中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的。大學(xué)時代，我開始接觸中國傳統(tǒng)文化，希望從中找到敦品勵行的智慧和力量。我看過《論語》、《老子》，背過《大學(xué)》、《中庸》，我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，其一字一句都足可以受用一生。我第一次接觸《弟子規(guī)》,立刻被它獨特的魅力深深吸引。

《弟子規(guī)》告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想?！岸饔麍?，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

“涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深”。隨著社會閱歷的加深，忽然發(fā)現(xiàn)，我所了解的傳統(tǒng)文化的道理并沒有解決自己成長道路上出現(xiàn)的問題。和許多年輕人一樣，我們的成長路上充滿了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無聊賴。當(dāng)煩惱現(xiàn)前，所喜愛的中國傳統(tǒng)文化顯得那么蒼白無力。出路在哪里？找不到答案。

我們的生活變得沒有規(guī)律，忽視了身體健康，「以酒為漿，以妄為?！梗议_始發(fā)胖，身體素質(zhì)極度下降；在工作上也不夠盡心盡力，常因付出了很多而沒有得到認(rèn)可而苦惱；患得患失，常常覺得生活無所著落??

畢業(yè)工作幾年以后，發(fā)現(xiàn)離原來那個充滿朝氣的年輕人已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，取而代之的是一個百無聊賴、沒有擔(dān)當(dāng)、沒有社會責(zé)任感、內(nèi)心灰暗且蒼老的“廢人”。

通過老師給我們介紹《弟子規(guī)》，內(nèi)心受到了強烈的震撼。作為一個年輕人，雖有幸受過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，卻既不能利益自己的身心，更不能利益父母、師長、親友及扶助我們成長的社會，感到萬分的慚愧。

中國傳統(tǒng)文化原本是「貴在力行」，貴在「學(xué)以致用」?。∥也辉侏q豫，開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，每天利用早晚坐班車的時間背誦，并努力在生活中做到其中的一字一句。到寫這篇體會的時候，已經(jīng)兩月有余。我已經(jīng)把《弟子規(guī)》熟記于心，并在生活、學(xué)習(xí)和工作上有了初步的受用。

1．生活起居

「身有傷，貽親憂」，我開始愛惜自己的身體，不再肆意糟蹋，「食飲有節(jié)，起居有?！?。連自己都不愛，還談何愛人呢？

「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。」我原來很貪睡，每天要睡八個小時以上，還整日昏沉?，F(xiàn)在每日只睡五、六個小時，而且頭腦清醒?！赋勘仡?，兼漱口。便溺回，輒凈手?！刮议_始養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

「冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢?！刮以瓉砗苠邋?，常常讓妻子為我操心料理。我現(xiàn)在開始學(xué)會整理衣物，自己擦鞋。

「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑?！挂酝贌o聊賴之時，常以酒解憂，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我對酒一點欲望也沒有了，至今也沒有飲過酒。

「房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。」我原來很不喜歡料理家務(wù)，家里臟了也無所謂，現(xiàn)在我總是認(rèn)真地打理家里的衛(wèi)生，「時時勤拂拭，莫使惹塵?！埂?/p>

讀書之樂

「讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起?！挂郧白x書，總是三分鐘熱血，放下這本，拿起那本，結(jié)果索然無味。圣賢書是圣賢的教誨，是用來力行的，而不是嘩眾取寵的工具，所以貪多無益。兩個月來，我放下其它的書，一心學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在自己的身心得到初步受用的時候，更增加了進(jìn)一步實行《弟子規(guī)》的信心，在每天讀誦《弟子規(guī)》的時候，不禁有一種「學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎」的感覺。

身健心安

兩個月來，我沉重而懶惰的身體開始變得日漸輕快，精氣神很好，原來因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來。每天早上睜開眼睛，我都能馬上清醒，并以歡喜心迎接新的一天的到來。每天晚上燃香禮拜圣賢，并靜坐反思一天的言行。

我的工作也有了很多起色，每天的工作效率很高，以「只問耕耘，不問收獲」的盡力心態(tài)，代替了患得患失的煩惱。

親仁

“能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少”。我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的因緣，要特別感謝我的研究生同學(xué)陳醫(yī)生。從認(rèn)識她的那天起，我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她，都不由地生起一種向往：做人要做像她那樣的人。每次聆聽陳醫(yī)生的教誨，都讓我受益良多?！兜茏右?guī)》就是陳醫(yī)生介紹給我的。在這里，我向陳醫(yī)生表示深深的敬意和謝意?？梢姡坝H仁”對人的一生是多么重要?。∧軌蛴H近德才兼?zhèn)涞娜?，我覺得真的是很有福氣。

老師說過，“年輕人要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，而承擔(dān)責(zé)任是一個人成長的開始”。在這里，我想對和我有過同樣經(jīng)歷的年輕人說，我們都為人子女，以后還會為人夫，或為人妻，為人父母，我們將以什么樣的德行來孝養(yǎng)自己的父母，扶助和愛護(hù)自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？進(jìn)而讓我們生命中的每個人，都因為我們的存在而得到安樂？讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會責(zé)任，為社會的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量