第一篇：心得和感想有什么區(qū)別

心得和感想有什么區(qū)別

讀后感，顧名思義，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。首先，要讀好原文.其次，排好感點(diǎn)。第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。第四，敘述要簡。第五，聯(lián)想要注意形式.讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，就是一篇“讀書心得”。讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，就是一篇“讀書心得”。二是要寫清楚讀了一本書或者一篇文章之后，你有哪些感受？受到了什么教育？要十分明晰地把自己的思想寫出來，不要含混模糊。三是要有分析。

第二篇：比喻和通感的區(qū)別

比喻和通感的區(qū)別

比喻就是打比方，它是用某些有類似點(diǎn)的事物來比喻想要說的某一件事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明，它的表現(xiàn)形式是“本體+喻詞+喻體”。暗喻和借喻不過是這一形式的變格使用。比喻重在“喻”，即通過喻體來表現(xiàn)本體，在形式上必然要涉及甲乙兩種事物。所謂“相似點(diǎn)”也只能是甲乙兩種事物的共同特征。如“無邊的草原是這樣平展，就像風(fēng)平浪靜的海洋”一句，“海洋”所以能表現(xiàn)“草原”，是因?yàn)樗哂小耙煌麩o際”和“平展”這一特點(diǎn)，而這一特點(diǎn)必須是“草原”也具備的。再如“半空中掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)飄動(dòng)”一句，“白帶子”之所以能表現(xiàn)“瀑布”，是因?yàn)樗哂小鞍住倍皩挕钡奶攸c(diǎn)，而這一特點(diǎn)也必須是“瀑布”所具有的。

通感又叫移覺或聯(lián)覺，它是將一種感官感覺的事物通過另一感官表達(dá)出來的辭格。它只有本體而沒有喻體和相似點(diǎn)。其表現(xiàn)形式為“本體：甲感覺→乙感覺”。如“突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲”，本體是“草坂”，它不可能具有“幽情”的特征。但“綠茸茸的草坂”不僅僅是“幽情”，二者給人的感覺很強(qiáng)烈，一經(jīng)溝通，“充滿幽情的樂曲”悅耳動(dòng)聽之聲，使“綠茸茸”的感覺也觸手可及。又如“在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕”一句，本體“熱帶的天氣”不可能具有“響”的特征，但“熱帶的天氣”不僅“亮”而且“響”，溫度覺與聽覺一經(jīng)溝通，其“毒”倍增，“叫人害怕”。

以上可以看出，比喻和通感各有不同的特點(diǎn)。比喻的基本點(diǎn)是“相似性”，通感的基本點(diǎn)是“相通性”。比喻離不開本體、喻體和相似點(diǎn)，三者是統(tǒng)一的，而通感卻不具備這些特點(diǎn)。

在通常的情況下，比喻和通感常綜合運(yùn)用，閱讀時(shí)要加以區(qū)別。如“回顧只是茫茫的一片，那樣的平坦，連一個(gè)?坎兒井?也找不到，那樣的純?nèi)灰簧?，就使偶爾有些駝馬的枯骨，它那微弱的白光，也早融入了那周圍的蒼茫，又是那樣得寂靜，似乎只有熱空氣在作烘烘的火響”，這一句中“熱空氣在作烘烘的火響”是哦比喻和通感的綜合運(yùn)用。作為比喻，他的本體是“熱空氣”，喻體是“火”，相似點(diǎn)是“熱”。但同時(shí)，“熱空氣”還在“響”，這就是運(yùn)用了通感，它把人的聽覺、溫度覺調(diào)動(dòng)起來，全句給人以動(dòng)的感覺。又如“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這一句也是比喻和通感的綜合運(yùn)用。作為比喻，它的本體是“清香”，喻體為“歌聲”，相似點(diǎn)是“渺茫”、“時(shí)斷時(shí)續(xù)”。但同時(shí)，這一句用本是嗅覺形象的“縷縷清香”用聽覺形象“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”表現(xiàn)出來，又屬于通感。我們在閱讀時(shí)要注意區(qū)別。

這二都有相交的地方，也就是說在通感里有兩種其中的一種就是比喻的通感，另一種是形容的通感，在比喻里包括一種特殊的比喻就是通感比喻，通感的比喻是一種比喻，它不同于一般的比喻，一般的比喻側(cè)重于形似，而通感的比喻側(cè)重用一種感覺比喻另一種感覺，如：荷花飄來縷縷的情香，仿佛遠(yuǎn)處高樓了傳來渺茫的歌聲，這里就用歌聲比喻花香，是兩種不同的感覺相通。

第三篇：三感心得

“三感教育”心得體會

為進(jìn)一步加強(qiáng)全省林業(yè)系統(tǒng)干部職工的思想政治、工作作風(fēng)、能力素質(zhì)建設(shè)，把創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)、轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)活動(dòng)和政府機(jī)關(guān)行政效能建設(shè)提升年活動(dòng)落到實(shí)處、引向深入，推進(jìn)綠色湖南建設(shè)，以嶄新的精神風(fēng)貌喜迎黨的十八大，湖南省林業(yè)廳在全省林業(yè)系統(tǒng)干部職工中開展增強(qiáng)“歷史使命感、工作責(zé)任感、集體榮譽(yù)感”教育活動(dòng)。對此，我院在開學(xué)前進(jìn)行了為期兩天的培訓(xùn)，一方面貫徹林業(yè)廳精神，另一方面為新學(xué)期營造良好教學(xué)氛圍。下面談?wù)勎业男牡皿w會： 一 歷史使命感

作為一種塑造人類靈魂、倡導(dǎo)社會理想和發(fā)展科學(xué)技術(shù)的職業(yè)團(tuán)隊(duì)，教師的基本歷史使命在于：傳道、授業(yè)和解惑。教師不僅僅是一種職業(yè)，更重要的是一種事業(yè)?；蛘哒f，教師首先是一種事業(yè)，其次才是一種職業(yè)。我們教師應(yīng)當(dāng)能夠站在一個(gè)全民族、全社會乃至全人類的高度(而不是僅僅從個(gè)人私利作為其行事的出發(fā)點(diǎn))觀察和思考問題，把自己的主要精力關(guān)注于社會進(jìn)步和人類發(fā)展方面，真正脫離低級氣味、庸俗和物欲，做到不以物喜，不以己悲。在當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展趨勢下，這就要求我們必須有強(qiáng)烈的歷史使命感和時(shí)代緊迫感，以暫新的姿態(tài)抓住新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)。二 工作責(zé)任感

大學(xué)教師的基本職能包括兩個(gè)方面，一是傳授職能，二是研究職能。

傳授職能是教師在其職業(yè)和事業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮的傳授思想、知識和技能的作用。顯然，無論是思想傳播，還是知識和技能傳授都要求教師必須具備廣博的知識和深厚的專業(yè)理論功底。否則，思想傳播或知識傳授都將是一句空話。我們不難想象，一個(gè)沒有創(chuàng)造性思想或理論基礎(chǔ)的教師如何能夠引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識的殿堂？

開展科學(xué)研究是教師的另一大職能。只有在具備了相當(dāng)?shù)难芯磕芰Φ臈l件下，才可能從教師自身方面避免剽竊學(xué)術(shù)成果等學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象出現(xiàn)。也只有在形成一個(gè)具備高水平研究能力的教師群體的社會中，科學(xué)和思想的發(fā)展才是可能的。研究職能是科學(xué)和思想發(fā)展的必要條件。正是建立在一種能夠有效地激勵(lì)和培養(yǎng)人們的研究能力的制度安排的基礎(chǔ)上，西方世界才在二三百年的時(shí)間里興起并保持長盛不衰，而東方文明的衰落正是缺乏相關(guān)制度安排。

為了做好我們的工作，我們只能不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考，增強(qiáng)“四心”，做到與時(shí)俱進(jìn)，完成人格與能力的升華！三 集體榮譽(yù)感

集體榮譽(yù)感是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂,它是振奮精神，激勵(lì)斗志，團(tuán)結(jié)一心，艱苦創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力;集體榮譽(yù)感能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力,有了集體榮譽(yù)感，團(tuán)隊(duì)才有凝聚力，才有進(jìn)取心，才有向上的朝氣;集體榮譽(yù)感是粘合劑,它可以將一盤散沙聚合成堅(jiān)硬無比的砂輪，力量足以磨平堅(jiān)硬的鋼鐵。一個(gè)強(qiáng)大的集體，總有一種根深蒂固的集體榮譽(yù)感，它是團(tuán)隊(duì)持續(xù)健康發(fā)展的有力保證。

教師不僅是一個(gè)傳播思想和知識的群體，更是一個(gè)“生產(chǎn)”思想和知識的群體。恰如“皮之不存，毛將焉附”,我們這個(gè)群體，都依附在學(xué)院這個(gè)載體上，學(xué)院榮，我們榮；學(xué)院恥，我們恥。依靠個(gè)人的力量，是很難推動(dòng)集體的車輪前進(jìn)的，只有大家有勁一塊使，朝同一方向同時(shí)使勁，才能獲得最大推動(dòng)力。只有學(xué)院強(qiáng)大了，個(gè)人才能有更好的發(fā)展，個(gè)人才能真正受惠于這個(gè)集體。因此，這就要求我們要顧全大局，以集體利益為重，絕不會為個(gè)人的私利而損害學(xué)院的整體利益，甚至為學(xué)院的集體利益不惜犧牲自己的利益。具有集體榮譽(yù)感的人，在任何一個(gè)集體中都會受到歡迎和尊重！

第四篇：新舊黨章區(qū)別心得

專業(yè)：農(nóng) 資

學(xué)院：資 環(huán)

新舊黨章區(qū)別心得體會

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會14日閉幕,大會表決通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》。把科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想，把科學(xué)發(fā)展觀寫在我們黨的旗幟上，是這次黨章修改的最大亮點(diǎn)和最突出的歷史貢獻(xiàn)。黨的十八大對黨章的修改,是我們黨誕生以來第16次修改黨章。

黨章是黨的根本大法,它集中體現(xiàn)黨的理論和路線方針政策,體現(xiàn)黨的重要主張,規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制。因此,黨章的基本內(nèi)容要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性。同時(shí),也要根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化對黨章進(jìn)行必要修改。

所謂形勢和任務(wù)的變化,主要是三個(gè)方面:一是黨的理論的與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新;二是黨和國家事業(yè)發(fā)展的新要求;三是黨的建設(shè)偉大工程不斷有新的創(chuàng)造和新的經(jīng)驗(yàn)。

黨章修改的歷史,是我們黨91年偉大發(fā)展歷程的縮影和展示。一是展示了我們黨緊緊依靠人民完成和推進(jìn)三件大事的偉大歷程。二是展示了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革長期實(shí)踐中,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的偉大歷程。三是展示了我們黨不斷總結(jié)黨的建設(shè)的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn),不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的偉大歷程。

2012年11月8日,十八大召開。我們在熱切盼望十八大的召開，渴盼新一代領(lǐng)導(dǎo)人給我們帶來政治上的清新，工作上的進(jìn)步，生活中的富足，思想上的昂揚(yáng)的同時(shí)，作為一名基層黨組織成員千萬不要忘掉自己的神圣使命，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會把握十八大的精神實(shí)質(zhì)并向廣大普通黨員和基層黨組織進(jìn)行宣傳，并立足自身崗位，把十八大的要求落實(shí)到工作的方方面面。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告和《黨章》修正案，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，把握黨的工作重點(diǎn)，特別是黨對基層組織建設(shè)和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)、措施、要求。扎實(shí)宣傳貫徹。要搞好宣傳貫徹，不拘何時(shí)何種形式，要結(jié)合身邊實(shí)際，用最淺白、最鮮活、最樸實(shí)的語言，采取人民群眾最樂于接受的形式，廣泛宣傳黨的十八大制定的方針、路線、政策，將十八大的主要精神切切實(shí)實(shí)地宣傳貫徹到每一位老百姓。有效推進(jìn)工作。最終要落實(shí)，要立足本職崗位，把黨對基層組織建設(shè)和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的具體目標(biāo)、要求和主要措施與自己的工作結(jié)合起來，把握本地區(qū)本單位基層黨建工作的基本規(guī)律，將十八大精神踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到工作中。帶頭加強(qiáng)思想建設(shè)。思想建設(shè)是組工干部自身建設(shè)的靈魂和根本。要緊緊抓住十八大召開的有利時(shí)機(jī)，結(jié)合學(xué)習(xí)李林森等同志的先進(jìn)事跡，以更高的認(rèn)識和標(biāo)準(zhǔn)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，鍛造優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)高尚情操。帶頭加強(qiáng)能力建設(shè)。對于組工干部來說，要具備下面五種能力才能得心應(yīng)手地開展好工作。一是政策執(zhí)行能力，政策執(zhí)行能力是做好組織工作的必備前提，一定要熟知政策。二是知人善任能力，嚴(yán)格執(zhí)行政策規(guī)定，敢于抵制不正之風(fēng)，客觀公正地評價(jià)干部。三是組工業(yè)務(wù)能力，愛崗敬業(yè)，精益求精，努力成為崗位工作的行家里手。四是組織協(xié)調(diào)能力，履行好基層黨組織的設(shè)置、完善和管理職能，有效整合各種組織資源，增強(qiáng)黨組織的優(yōu)勢。五是自身免疫能力，要健全完善選人用人機(jī)制，制定防范和治理選人用人上不正之風(fēng)的有效措施，加強(qiáng)對干部選拔任用工作全過程的監(jiān)督。

十八大對黨章進(jìn)行六方面修改

科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，增寫了中華民族永續(xù)發(fā)展、加強(qiáng)對主要領(lǐng)導(dǎo)干部監(jiān)督等內(nèi)容

1、對科學(xué)發(fā)展觀作出新的定位和闡述。把科學(xué)發(fā)展觀明確列入黨的指導(dǎo)思想

2、充實(shí)完善中國特色社會主義重要成就的內(nèi)容。新增寫“確立了中國特色社會主義制度”

3、充實(shí)了堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容。增寫了只有改革開放，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容

4、充實(shí)了中國特色社會主義總體布局的內(nèi)容，把堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局

5、充實(shí)完善關(guān)于黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容。增寫加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等新內(nèi)容

6、與黨章總綱部分相銜接，適當(dāng)修改了關(guān)于黨員、黨的基層組織、黨的干部這三條

為了能在對新黨章的學(xué)習(xí)中感受黨的變化進(jìn)步，掌握發(fā)展方向，適應(yīng)新形勢下的新要求，我對黨章的修改有以下幾點(diǎn)體會：一是將科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章，是歷史必然，是時(shí)代所需，是民心所向，彰顯了共產(chǎn)黨人崇高的價(jià)值理想，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新升華。二是將中國特色社會主義制度、建設(shè)生態(tài)文明、保持黨的純潔性等重大戰(zhàn)略思想寫進(jìn)黨章，體現(xiàn)了我們黨治國方略的發(fā)展完善，標(biāo)志著我們黨的治國方略取得了符合時(shí)代精神的歷史性進(jìn)步。三是將全黨智慧結(jié)晶寫進(jìn)黨章，體現(xiàn)了我們黨發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的生動(dòng)實(shí)踐。四是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了改革開放的意義：“只有改革開放，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！蔽迨窃跇?gòu)建和諧社會內(nèi)容中，在改善民生的基礎(chǔ)上提出了“保障民生”，強(qiáng)調(diào)了“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”方向，增加了“加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理”內(nèi)容。

通過學(xué)習(xí)，我覺得，黨章是最根本的黨規(guī)黨法，它明確了我國今后的發(fā)展思路，為我國今后經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖。通過學(xué)習(xí)，我們充分相信，中國特色社會主義事業(yè)會更加輝煌。作為一名社區(qū)工作者，更要切實(shí)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。按照黨章的要求，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以“科學(xué)發(fā)展觀”作為自己的行動(dòng)指南。以“十八大精神”為指引，在社區(qū)工作中求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，用熱情、用真心、用真情扎實(shí)工作，為創(chuàng)建一個(gè)和諧有序、生活舒適、環(huán)境優(yōu)美、民族團(tuán)結(jié)的新型社區(qū)而努力奮斗。為全面建成小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而做出自己的貢獻(xiàn)。

黨章是黨的根本大法,它集中體現(xiàn)黨的理論和路線方針政策,體現(xiàn)黨的重要主張,規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制。因此,黨章的基本內(nèi)容要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性。所以，根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化必須對黨章進(jìn)行修改。

黨中央立足世情、國情和黨情的新變化，在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上提出了黨章修正案，這次修改不僅吸收了近年來黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果，而且與黨的十八大報(bào)告的重大理論概括和重要提法緊密銜接，思想性、針對性和指導(dǎo)性都很強(qiáng)。對黨章內(nèi)容的補(bǔ)充和修改，體現(xiàn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)發(fā)展的新要求，體現(xiàn)了民眾對生態(tài)、民生、改革開放、精神需求和對黨的建設(shè)的期待，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，為黨和國家下一步的發(fā)展明確了方向。

于我們黨支部及成員來說，我覺得我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該放在黨章修正案對黨員和黨的干部以及黨的基層組織提出的新要求上來。新要求主要體現(xiàn)在將第三條第一項(xiàng)第一句修改為認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這樣有利于引導(dǎo)我們廣大黨員增強(qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。第三十三條增寫了干部選拔監(jiān)督的內(nèi)容，第一款強(qiáng)調(diào)選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢；第二款增寫了黨重視監(jiān)督干部的內(nèi)容。充實(shí)這方面的內(nèi)容，有利于更好樹立正確用人導(dǎo)向、堅(jiān)持公道正派的用人作風(fēng)、提高選人用人公信度，強(qiáng)化干部監(jiān)督，促進(jìn)干部健康成長，建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍。第三十四條第五項(xiàng)增寫了黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本條件的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持原則，講黨性、重品行、作表率。充實(shí)這方面的內(nèi)容，有利于促進(jìn)全黨特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨性原則、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、更好發(fā)揮表率作用。

第五篇：【讀感】論語—《論語》心得

《論語》心得

懷著期待，我們一群懵懂的孩子來到了大學(xué)。帶有茫然，帶有不解，或許還帶有一些恐慌，但是，我們就是來到了這里，等待一個(gè)全新的領(lǐng)域，探索這個(gè)全新的世界。

感動(dòng)于文遺班的關(guān)懷和溫馨，然而更感動(dòng)于我們的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)的教師，可以負(fù)責(zé)的開展我們的知識儲備工作，真的讓我們感動(dòng)。開始，我們接到了讀書會的任務(wù)，有一些小情緒，而且《論語》是一部高不可攀的書，可雖然如此，它又是一部不可不讀的書?！墩撜Z》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！庇纱丝梢姟墩撜Z》的地位。

通過這兩個(gè)多月的品讀，我也明白甚多，懂得更多，這種細(xì)心的品讀，讓我更加深刻的理解這部書，讓我更加透徹的了解了那千古莫測的歷史長河，盡管，《論語》只是一部小小的書，其中參透的也只是一點(diǎn)一點(diǎn)小小的歷史之水，可是，那句句在耳邊的回蕩，讓我們了解的，是除卻“之乎者也”的大道公理。從孔子的一字一句平實(shí)出發(fā)，我已看到，其中閃爍的智慧的光芒。

似乎應(yīng)從修身談起。修身之始，于我理解，應(yīng)始于為學(xué)。為學(xué)之道，在《論語》中有諸多的方面提及。

孔老夫子被尊為“萬世師表”，為師之道，頗為精悉。我們從小就熟知的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”??這一切經(jīng)典的句子，都伴隨了我們的成長，給以我們重要的影響?？鬃右蝗说慕虒?dǎo)如此，其優(yōu)秀的弟子的無限智慧，我們將受益的，不僅僅是背過幾句話就可以涵蓋的。學(xué)問是一種很深?yuàn)W的東西，也不是一兩句話就可以說清的。

我們現(xiàn)在是在終身學(xué)習(xí)的過程之中，明白學(xué)習(xí)的意義，理解學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，懂得學(xué)習(xí)的方法，都將給我們的人生以重大的啟迪。它教給我們，要在學(xué)習(xí)之中享受，它告訴我們，要在學(xué)習(xí)過程中溫習(xí)，它教導(dǎo)我們，要在學(xué)習(xí)里面找尋樂趣??從《論語》中，我們更多的是了解了學(xué)習(xí)的快樂，更多的是明白了學(xué)習(xí)的意義，也更加珍惜這種大的學(xué)習(xí)環(huán)境。

其實(shí)，除去學(xué)習(xí)，《論語》教給我們的往往是最為樸實(shí)的道理，我們在讀這本書時(shí)，感動(dòng)你的不是治家治國之道，而是在自己的修為上的感動(dòng)。讀罷這本書，我最為觸動(dòng)的一句話就是“見賢思齊，焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話，涵蓋了為人處世的精湛哲思。我們要提高自己的道德修為，要增強(qiáng)自己的學(xué)識素養(yǎng)，總要有一個(gè)目標(biāo)，總要有一個(gè)理想，孔子筆下的賢人，是一切有所成就的，有所超越的，有大擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗜恕⒅臼?、勇者、德才的統(tǒng)稱，無論我們的目標(biāo)和理想是什么，我們只需要記得一點(diǎn)，有所學(xué)習(xí)的，就一定是值得學(xué)習(xí)的，也一定是你所要奮斗的?！墩撜Z》給我們一種積極的奮進(jìn)的價(jià)值觀念，見賢思齊，不賢之人，我們就可以屏蔽掉嗎？孔老夫子的回答是否定的。不賢之人，一樣是一種奮進(jìn)的動(dòng)力，我們可以在這種向上高攀、向下修補(bǔ)的自我發(fā)展自我完善中，達(dá)到人生的最頂峰。

或許，當(dāng)下的個(gè)性觀念成為了這一想法的阻力，他們提倡個(gè)性，講求自我，以“走自己的路”為宗旨，不在乎他人的看法，不理會追求的存在，純粹的為自己而活，因此對于傳統(tǒng)和道義有所模糊，不在乎這種“賢人”與“不賢”對自己的影響。但是，作為我們這種社會性的群體動(dòng)物，真正的做到“走自己的路”是非常困難的，可以說是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我推崇這句話，因?yàn)樗拇_是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對我們的成長有重要影響的。

修身是一項(xiàng)大的工程，然而卻是一項(xiàng)最為基礎(chǔ)的工程。學(xué)識是一個(gè)人修養(yǎng)的一方面，但是孔子所提倡的，是“仁”，而非“智”，這就是說，我們所重視的，更應(yīng)是個(gè)人的修為，個(gè)人的道德素養(yǎng)。例如“孝悌之義”?！案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方”，我不敢贊同“不遠(yuǎn)游”的說法，畢竟，現(xiàn)在的社會，更加適合的是“好男兒志在四方”，但是，“游必有方”卻是極為重要的。當(dāng)下的人們，或許還包括著我們的父母，甚至是我們自己，已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而在外的時(shí)候，我們似是沒有體會到家中的人的擔(dān)憂，沒有了解到家里人的等待。我們連自己的至親都無法愛護(hù)，修身又有何為？！所以，《論語》的為孝之道，亦是我們從閱讀中收獲的一份禮物。

在我心中，孔子在“齊家、治國、平天下”后三個(gè)方面做的并沒有第一個(gè)方面成功，他的治理之術(shù)，或多或少的都有些困囿于“禮”之中，我并不是否定禮制的作用，但是，等級名分的束縛的確不適合當(dāng)今社會的需要，而且似是背離了當(dāng)下的主流價(jià)值觀。既便如此，我們還應(yīng)當(dāng)看到其中的其他的精華。比如說那份真情流露。其實(shí)，孔子不是一個(gè)高大的不可以親近的圣人，而是一個(gè)重情之人。在顏淵之死上，孔子表現(xiàn)的重情之意字字可見。作為師長，他惜才，對于顏淵之死，最為悲憤的，莫過于孔子，那一聲聲的號呼，在我看來，真的是撕心裂肺，這種至深之情，不僅僅是因?yàn)轭仠Y的才華，而是兩人真的有不可割舍的情誼，子畏于匡時(shí)，那簡短的兩句對話，透出了兩個(gè)賢人的至真之情，這是一種不平凡的情誼，是兩個(gè)智者的惺惺相惜。字里行間，我看到了千年前這個(gè)孤獨(dú)的老人在秋風(fēng)蕭瑟中，懷念著弟子，懷念著一個(gè)圣人的清高。

其實(shí)，《論語》告訴我們的還有很多很多，那些為政之道，那些為學(xué)之理，那些為人之義??我們從字字句句中感受得到這些，也體會得到這些，只是我感觸最深的就是這兩點(diǎn)，因?yàn)檫@是理與情的交融，理性的學(xué)習(xí)，理智的思考，可是作為人，我們更重要的是情感的交流，是人間的愛。

這不是一部教人知天下的書，而是一部人性之書，它的教導(dǎo)，在些許的修養(yǎng)，在點(diǎn)滴的感情，在絲毫的行為。或許，更確切地說，我們推崇的，是半部《論語》達(dá)人性，半部《論語》通情懷。