第一篇：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》心得體會(huì)

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教

學(xué)》心得體會(huì)

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》報(bào)告會(huì)心得體會(huì)

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。凝練而厚重的24個(gè)字，內(nèi)容豐富而深刻，如何全面深刻的理解，如何在工作中潛移默化的運(yùn)用，如何內(nèi)化為自己的理想與追求，如何引領(lǐng)學(xué)生自覺理解踐行成為擺在我們面前的難題。

XX年9月8日上午xx市教研室舉行了“高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”，黃老師作了關(guān)于《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告，從三個(gè)方面指導(dǎo)我們理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課結(jié)合，并為我們?nèi)绾蝺?nèi)化為理想外化為行動(dòng)，自覺踐行提出了具體途徑。聽完之后醍醐灌頂，備受啟發(fā)，收獲頗多。

一、觀后收獲

黃老師從三個(gè)方面給我們進(jìn)行了指導(dǎo)：第一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述，第二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)，第三、思想政治課如何踐行核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀24個(gè)字的基本內(nèi)容，凝練而厚重，豐富而深刻，黃老師第一部分幫我們逐個(gè)解讀，深刻理解，理解其內(nèi)涵，理解其社會(huì)背景，學(xué)習(xí)后受益匪淺，自身加深了理解。如何遷移默化的在思想政治課堂中融入核心價(jià)值觀，是擺在我們面前的難題，難題不破解，豐富的內(nèi)涵就會(huì)成為一紙空文，深刻的道理也會(huì)成為空中樓閣。黃老師以《經(jīng)濟(jì)生活》為例指導(dǎo)我們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)融合，深入淺出，具體可操作，聽完這部分茅塞頓開，醍醐灌頂?shù)母杏X，一下感覺核心價(jià)值觀引領(lǐng)與思想政治課教學(xué)是一體的。陶行知說過“行是知之始,知是行之成”理論從實(shí)踐中來，最終歸宿也是實(shí)踐。思想政治課如何踐行核心價(jià)值觀成為落腳點(diǎn)和重點(diǎn)。第三部分黃老師憑借自身豐富的經(jīng)驗(yàn)、深厚的理論功底，帶著對工作的熱忱和對學(xué)生的愛，從12個(gè)方面提出了具體途徑：師德、教育信仰、真誠、自由、尊重、公正、法制、愛國、態(tài)度、敬業(yè)、誠信、友善、完美人格。每個(gè)方面都展開了論述。慚愧的是，細(xì)反思，自己每個(gè)方面都沒有做好，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力。

二、觀后思考

思想政治課教學(xué)肩負(fù)著思想引領(lǐng)，弘揚(yáng)正能量的使命，因此用核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治課教學(xué)是我們不懈的追求。如何將核心價(jià)值觀內(nèi)化為理想信念外化為行動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生自覺踐行？觀看報(bào)告后我想可以兩條主線嘗試。

（一）以學(xué)科知識為主線

黃老師以《經(jīng)濟(jì)生活》為例指導(dǎo)我們將核心價(jià)值觀與思想政治課融合，這是一種引導(dǎo)也是一種思路。我們每節(jié)課備課時(shí)都有三維目標(biāo)，都有情景回歸，都要思考教學(xué)設(shè)計(jì)是否引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都要思考用怎樣的生活素材，能夠打動(dòng)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生自覺踐行，那么也要思考本節(jié)課有沒有思想引領(lǐng)，有沒有潛移默化的核心價(jià)值觀引領(lǐng)。

（二）以生活為主線

生活是最好的教科書。以近期的學(xué)生生活出發(fā)，進(jìn)行了如下嘗試。

XX年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，放假回來軍訓(xùn)。XX年9月10日，教師節(jié)，XX年9月27日，中秋節(jié)，XX年10月1日，國慶節(jié)。這是高一新生的生活，也是進(jìn)行“愛國”教育的契機(jī)。9月3日，放假3天，全民看紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式，感受威嚴(yán)，珍惜和平。放假回來后我問同學(xué)們：大家看9.3閱兵了嗎？竟然有好多同學(xué)沒看。我在班級給大家看大閱兵，看到升國旗的時(shí)候，有名同學(xué)問我：老師，我們站起來吧！得到我的允許后，喊起立，全班站起來，當(dāng)國歌響起時(shí)，同學(xué)們也唱了起來。高一剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，甚至互相還不認(rèn)識。這一幕讓我非常震驚，而這個(gè)震驚又讓我非常慚愧，我們每個(gè)國民理應(yīng)這樣自覺踐行。我覺得這是一個(gè)“愛國”教育的契機(jī)。愛國主義是我們民族精神的核心，人民有信仰，國家才有力量。我又給同學(xué)們放了《開學(xué)第一課：愛國、勇敢、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)》的第一部分“愛國”。其中開篇就講到了升國旗，接著用趙一曼與左權(quán)的例子，同學(xué)們看的非常關(guān)注，有很多淚流滿面。結(jié)合快中秋節(jié)了，引領(lǐng)同學(xué)們感恩父母，從愛小家開始，愛集體，愛國家。結(jié)合軍訓(xùn)，引領(lǐng)同學(xué)們愛班級、愛學(xué)校、愛國家，投入集體，團(tuán)結(jié)產(chǎn)生力量。軍訓(xùn)中唱《走向復(fù)興》《中國軍魂》《保衛(wèi)黃河》等歌曲，感受愛黨、愛人民、愛同學(xué)、愛國家，并在行動(dòng)中團(tuán)結(jié)友善、禮貌待人，提高素養(yǎng)，自覺踐行。我相信國慶節(jié)，同學(xué)們回家肯定會(huì)有更多的同學(xué)開始關(guān)注國家大事。

（三）藝術(shù)性方法

中華民族的偉大復(fù)興是青少年一代的壯麗征途，將核心價(jià)值觀內(nèi)化為理想信念外化為行動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生自覺踐行需要藝術(shù)性的方法，讓學(xué)生潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀價(jià)值觀。黃老師在報(bào)告中第三部分提到：追求和實(shí)施藝術(shù)化課堂。課堂應(yīng)有《岳陽樓記》般豪邁，有《牧羊曲》般悠揚(yáng)，有《阿凡達(dá)》般的視覺沖擊力，給學(xué)生留下深刻的印記，帶來美的享受。

在上述過程中，我用了兩個(gè)素材：“大閱兵”和“開學(xué)第一課”。閱兵式中，護(hù)旗隊(duì)伍的莊嚴(yán)、整齊，感染了學(xué)生，學(xué)生不自覺的對國旗敬畏，軍訓(xùn)中不怕苦、不怕累。開學(xué)第一課用了母親與父親的例子拉近了與學(xué)生的距離，同學(xué)們有感悟，生活中有踐行。素材的感染力起到了很大的作用。因此，日后，我要不懈努力，不斷追求真善美的課堂，將核心價(jià)值觀融入思想政治課課堂，弘揚(yáng)正能量，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第二篇：政治課教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

高中思想政治課教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(2014-11-03 15:24:58)

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！蹦毝裰氐?4個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，也全新詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“主心骨”。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家發(fā)展目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)建設(shè)理念，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民的基本道德規(guī)范。2014年5月4日，總書記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勤學(xué)、修德、明辯、篤實(shí)，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?？倳涍@一講話，不僅對大學(xué)生成長成才具有指導(dǎo)意義，對高中學(xué)生也同樣適用。

今天，隨著市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)地和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等等，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。而受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校的德育教育往往流于形式，而中學(xué)生的思想又不成熟。所以在高中思想政治課教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育顯得尤為必要。

一、高中思想政治課教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀原因分析 1．整個(gè)時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的要求

隨著改革開放進(jìn)一步深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來深刻影響。世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)，日新月異的科技進(jìn)步，使我國的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)等給青年學(xué)生帶來了巨大信息的同時(shí)，也沖擊給青年學(xué)生的思想意識，迫切需要用正確的價(jià)值體系來引領(lǐng)，消除他們在娛樂消遣中不自覺形成的不良社會(huì)價(jià)值觀。

2．中學(xué)思想道德教育的要求 當(dāng)前，應(yīng)試教育理念還未退出歷史舞臺(tái)，在單純追求高考升學(xué)率的理念影響下，中學(xué)德育教育已成為基礎(chǔ)教育中的一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。在內(nèi)容上存在成人化、簡單化傾向，與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、思想要求和生活實(shí)際相脫節(jié)；在方式方法上，簡單粗暴，未能把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來，也未能把知識傳授與行為養(yǎng)成結(jié)合起來，存在教與學(xué)、理論與實(shí)踐兩張皮的現(xiàn)象。如何結(jié)合高中學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，營造有利于高中學(xué)生健康成長的和諧環(huán)境，充分發(fā)揮思想政治課主課堂、主陣地、主渠道的作用，需要從各個(gè)角度和方面貫穿和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。

3．中學(xué)生自身特點(diǎn)的要求

高中學(xué)生總體上具有不成熟的特點(diǎn)，容易受到外界因素的干擾和誘惑，處于改革開放和市場經(jīng)濟(jì)不斷變革中的他們，其人生觀、價(jià)值觀及心理狀況都明顯地打上了時(shí)代的特點(diǎn)和烙印，在他們身上可以清晰地感受到傳統(tǒng)文化及市場經(jīng)濟(jì)條件下一些西方思想對他們的影響，他們時(shí)常遇到現(xiàn)實(shí)與課本的價(jià)值沖突，心中難免產(chǎn)生疑惑，造成了一定程度的負(fù)面影響。因此，在新的條件下，如何根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“四有”新人，是當(dāng)前高中思想政治課不得不直面的現(xiàn)實(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，學(xué)校教育承載著巨大重任。高中思想政治課教學(xué)是學(xué)校德育的主渠道，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值教育的主陣地。廣大一線政治教師應(yīng)該努力塑造人格魅力，以身作則，在教學(xué)實(shí)踐中把“24字”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，并借助生活主題，以發(fā)揮高中思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

二、高中思想政治課教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本途徑 1．教師要以高尚的人格魅力凈化學(xué)生的心靈

培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要依靠價(jià)值觀自身具有的真理力量，又要依靠教育者自身的人格力量。學(xué)高為師，身正為范。教師的人格魅力既是教師素質(zhì)形象的展現(xiàn)，更是一種巨大的教育力量。作為思想政治課教師，自己要做到知行合一，一言一行要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，為學(xué)生做出榜樣。例如，敬業(yè)、平等是社會(huì)主義價(jià)值觀的重要內(nèi)容，這就要求教師熱愛教育事業(yè)，熱愛思想政治課，同時(shí)把自己和學(xué)生放在平等的地位，對學(xué)生一視同仁。如果對知識一知半解，講課敷衍了事，教案幾年不換，自以為是高出學(xué)生一等，或者根據(jù)成績好壞、家庭背景等因素對學(xué)生實(shí)行差別待遇，必然對學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

高中一線政治教師具有完美的人格，濃郁的愛國情結(jié)，崇高的職業(yè)理想，強(qiáng)烈的事業(yè)心和優(yōu)秀的心理品質(zhì)顯得特別重要。教師在日常教學(xué)中通過自己的言語行為為學(xué)生樹立起高大形象，對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，并能不斷感染、凈化學(xué)生的心靈。教師對學(xué)生要懷有一種真摯的愛，這種愛是原則性、教育性和廣博性的統(tǒng)一，是由道德感、理智感和美感交織凝聚而成的一種教育情操，具有強(qiáng)烈的感化、引動(dòng)、調(diào)節(jié)和激勵(lì)的功能，是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)，也是教育學(xué)生的重要前提。教師人格的影響，是教師的人情美和人性美對學(xué)生心靈的感召、感動(dòng)和感化，是在潛移默化之中對學(xué)生情操的陶冶。教師工作中對教學(xué)、對集體、對學(xué)生的態(tài)度，以及教師在課堂上的言語行為和非言語行為都是其人格的外在表現(xiàn),會(huì)自然地、多層次、多側(cè)面地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生，不斷提高著學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生在不知不覺中效仿老師的言行和人格，逐步樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值的相關(guān)意識和觀念。

2．抓好課堂教學(xué)，把核心價(jià)值觀教育融入教學(xué)

對學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要多種渠道并行，其中，課堂教學(xué)是主渠道。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)思想理論體系，在課堂教學(xué)中，為了體現(xiàn)其完整性和系統(tǒng)性，可以把它作為一個(gè)專題單獨(dú)來講。《文化生活》中“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”一節(jié)，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)知識體系來展現(xiàn)的，同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在思想政治課程的各個(gè)模塊中，要把價(jià)值觀教育融入高中思想政治課教學(xué)的全過程。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。”在教學(xué)中，必須堅(jiān)持一手抓知識講解，一手抓思想和行為引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要重視以理服人，培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知，但是，感人心者，莫先乎情，在曉之以理的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視動(dòng)之以情。要根據(jù)高中生的認(rèn)知和情感發(fā)展特點(diǎn)，找準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生思想情感的切合點(diǎn)，善于通過講故事的方式，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。例如在教學(xué)《文化生活》第七課“永恒的中華民民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”時(shí)，可以給學(xué)生講岳飛、鄧世昌、錢學(xué)森等人的故事，以及北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f時(shí)用身體保護(hù)火炬的殘疾人運(yùn)動(dòng)員金晶的事跡等。另外，也可以讓學(xué)生講自己身邊感到我們的愛國故事。通過這些故事，學(xué)生的愛國之情會(huì)油然而生?？倳浿赋?，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”，強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子以為質(zhì)”等等。這些傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義價(jià)值觀的深厚源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對它們的傳承和升華。政治教師要注意對這些傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行挖掘闡釋，講清其內(nèi)涵和源流，以及在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，加深學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，增強(qiáng)文化自信。我們要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要到中華文化中汲取營養(yǎng)、融會(huì)貫通。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的積極元素需要根據(jù)新時(shí)期的要求進(jìn)行整理過濾，需要堅(jiān)持繼承和發(fā)展相結(jié)合，需要“古為今用”和“時(shí)代精神”相統(tǒng)一。例如紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，不只是一部關(guān)于吃的紀(jì)錄片，更是中華文化的一場文化盛宴。哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈有句名言，人就是他所吃的東西。所以，從一開始，《舌尖上的中國》沒有空洞地宣揚(yáng)中國人飲食文化的博大精深，而是獨(dú)辟蹊徑地采用“紀(jì)錄片”這一國際通行的傳播方式，向世界傳播中國的文化、傳遞中國的聲音、表達(dá)中國的思想，這樣引入有利于讓學(xué)生把中華文化“內(nèi)化于心”，從而自覺將民族文化的傳承上升到文化擔(dān)當(dāng)?shù)母叨龋⑼ㄟ^具體的踐行將其轉(zhuǎn)化為有影響的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，社會(huì)主義價(jià)值觀教育自然而然植根于學(xué)生心中。

3．結(jié)合生活主題，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義

陶行知倡導(dǎo)的生活教育，首創(chuàng)培養(yǎng)“人中人”“真人”“真善美的活人”“長久的現(xiàn)代人”的全新的教育目標(biāo)。他在育才學(xué)校三周年紀(jì)念晚會(huì)上發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)“每天四問”進(jìn)德修業(yè)，可以顯出“水到渠成”的進(jìn)步，而有著大大的進(jìn)步。高中思想政治必修課的四個(gè)模塊，名稱里都有“生活”一詞，這要求我們，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生個(gè)人實(shí)際生活。而且評價(jià)核心價(jià)值觀教育的最終效果，要看到受教育者是否認(rèn)同并踐行。那么，政治教師對于思想政治課中所采用的生活元素，無論是生活事件的呈現(xiàn)，還是真實(shí)觀念沖突的誘發(fā)，其最終目標(biāo)都要喚起學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真切情感認(rèn)同，并且在實(shí)踐中踐行。例如，我在講授《文化生活》第九課第二框《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》時(shí)，沒有立即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)和總結(jié)，而是請學(xué)生就自己平時(shí)所見所聞，說一說身邊的不文明行為。學(xué)生立即激烈地議論開了，并爭著發(fā)言，列舉的不文明行為包括了一些在校學(xué)生的校園不文明行為。我將學(xué)生的發(fā)言要點(diǎn)列在黑板上，在知識點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)束后，又請學(xué)生談了對這些不文明行為的認(rèn)識，使很多學(xué)生對自己的一些不經(jīng)意的不文明行為有了正確的認(rèn)識。那節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在校的一些諸如亂丟垃圾、講臟話行為真的大大減少了。甚至之前天天丟在水池里容易造成堵塞的擦手紙也徹底消失了?？梢哉f，這次授課的結(jié)果，也給了我很大的震撼和感悟，通過生活主題，使學(xué)生獲得超越書本知識之外的更深刻的東西，深度的情感體驗(yàn)還可以使政治理論由刻板的知識轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的感性形象，從而使學(xué)生由感而動(dòng)，由感而通，由感而化，達(dá)到更高層次的思想浸潤和情感的投射與轉(zhuǎn)移，以不經(jīng)意的方式達(dá)到了不言之教、不言而喻的教學(xué)效果，帶給學(xué)生從內(nèi)到外的收獲。正好恰逢我縣進(jìn)行文明衛(wèi)生創(chuàng)建活動(dòng)，借助“文明衛(wèi)生城市伴我行”生活實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)高中思想政治課堂教學(xué)，幫助中學(xué)生初步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，是當(dāng)前中學(xué)政治教學(xué)的必經(jīng)之路。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，我積極參與其中，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深受感染，受益良多，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更為深刻的認(rèn)識。社會(huì)主義核心價(jià)值觀由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人類前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗的力量源泉，從古至今，每一個(gè)社會(huì)、每一個(gè)時(shí)期都有其賴以支撐的核心價(jià)值觀。建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向，有利于進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。

華夏五千年的文明歷史，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。長期以來，廣大教師在教書育人的實(shí)踐中認(rèn)真負(fù)責(zé)，以恭敬、嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教育工作一絲不茍、忠于職守，為實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長成才，付出了大量心血，贏得了祖國和人民的愛戴。

師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮著潛移默化的教育作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師

是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須要正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值觀的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的 道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適合于時(shí)代需求和發(fā)展的價(jià)值觀，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，努力積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我認(rèn)為

應(yīng)從以下幾方面做起：

一、教師要增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。

教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

二、教師要增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。

責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知。有責(zé)任感的教師，總是全身心投入到教育教學(xué)工作之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。一個(gè)教師一定要熱愛所教的學(xué)科，熱愛所教的對象。教師只有從自己內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，才能產(chǎn)生愛生如子的情感，才會(huì)把摯愛傾注到教

學(xué)中，才會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想；才能心存善意，寬恕學(xué)生的過錯(cuò)；才能凝聚學(xué)生，增強(qiáng)士氣；才能“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂”，才能收到“教育無痕，潤物無聲”的效果。

三、教師要增強(qiáng)為人師表的使命感。

學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿為人師表使命感的教師。

四、教師要刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知識，層出不窮。隨著學(xué)生獲取知識、信息的渠道的多樣化，教師作為學(xué)生唯一知識源的地位已經(jīng)動(dòng)搖。教師需要重新定位，以學(xué)習(xí)來促進(jìn)自身發(fā)展，從而改變自己工作和生存狀態(tài)。因此，新時(shí)代教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)并不斷地豐富自己的知識，拓展自己的能力。只有這樣，教師才能滿足學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望。做一名敬業(yè)成人，精業(yè)成才的教師，必須要有豐富的學(xué)識以為學(xué)生的前進(jìn)導(dǎo)航。我們教師更要不斷地更新知識，認(rèn)識自身的不足，一邊努力工作，一邊認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教育人、培養(yǎng)人是一種富于藝術(shù)性、創(chuàng)造性的復(fù)雜勞動(dòng)。教師必須具有敏銳的觀察力、深刻的思考力、靈活的應(yīng)變能力。

這就要求我們廣大教育工作者要不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，努力提高自己的思想品德、意志性格、文化知識、工作能力等方面的修養(yǎng)，才能忠誠于人民教育事業(yè)?？梢姡處熡斜匾跇I(yè)務(wù)上力求長進(jìn)，努力跑在學(xué)生前頭，才能當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。這就要求我們教師不斷地增長自身的才干和能力，善于學(xué)習(xí)新的知識，掌握最新信息。俗話說“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，對知識“吐故納新”，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代步伐。

五、教師要勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取。

新世紀(jì)呼喚我們教師培養(yǎng)這樣的新型人才：自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立創(chuàng)造，個(gè)性發(fā)展。課堂教學(xué)是我們發(fā)揮才智，譜寫事業(yè)華章樂彩的舞臺(tái)，更是培養(yǎng)素質(zhì)人才的前沿陣地。如今，知識本身不再是由教師批發(fā)來的貨物。如今，課堂的主活動(dòng)不是教師講授，而是學(xué)生自主地學(xué)習(xí)探索，解決問題。如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值。當(dāng)我們的學(xué)生成為未來社會(huì)有用人才的時(shí)候，當(dāng)中華屹立于強(qiáng)國之林的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用粉筆譜寫的平凡人生，是那樣的精彩紛呈。

六、教師要淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。

我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的任務(wù)是超越自我，信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。如果一個(gè)

人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)有的條件又滿足不了，就有可能做出出格的事情，甚至走上邪路。所以我們說，淡泊名利的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則，符合社會(huì)的利益；他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中我深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕就能形成的，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀；同時(shí)需要學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，努力成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要以奮進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為太陽底下的神圣事業(yè)增色添彩。作為一名農(nóng)村基層教育工作者，身處在這樣一個(gè)時(shí)代，從事著這樣一份職業(yè)，我深感無悔于我的選擇，這不僅是一份職業(yè)的選擇，更是一份責(zé)任與使命的選擇，不僅僅是一種行動(dòng)的選擇，也是一份態(tài)度的選擇。作為一名年輕教師，在今后的工作中，我將努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)！通過對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，為自己的教學(xué)道路更加指

明了方向！沿著正確的方向，竭盡全力教書育人，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生！

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族，一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族，這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深處的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本途徑。

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。黨的十八以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，不斷務(wù)實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠信待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。[

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(1)

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的隊(duì)伍當(dāng)中去。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(2)

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字；社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報(bào)國、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價(jià)值呢？這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別！

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報(bào)國”是最佳的選擇！

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！

中國的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！

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為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大？這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉。“精忠報(bào)國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(3)

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念？它有哪些內(nèi)容？究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐？帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國家，我國社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主#from 本文來自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)004km.cn，全國最大的高考資源網(wǎng) end#義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進(jìn)步。中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動(dòng)者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動(dòng)組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識和精神，開拓進(jìn)取的意識和精神，求真務(wù)實(shí)的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機(jī)構(gòu)到部分檢測項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[FS:Page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。