第一篇：學(xué)習(xí)馬列主義心得體會---婦產(chǎn)科

學(xué)習(xí)馬列主義心得體會

李靜

在陽光明媚的三月，兩會如火似荼的召開期間，為深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進(jìn)一步推動用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，我們有幸在局領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)、院長的陪同下，一起學(xué)習(xí)了由組織編寫的《馬列主義經(jīng)典著作選編》。身為一名年輕的黨員，我將充分珍惜這次難得的機(jī)會靜下心來加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高基礎(chǔ)理論知識，做到學(xué)有所思，學(xué)有所為，學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)導(dǎo)讀中，了解到馬克思、恩格斯、列寧著作的學(xué)作背景、內(nèi)容簡要。

馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一文獻(xiàn)”，從它的寫作背景中，我真正領(lǐng)悟到當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)，科學(xué)世界觀形成經(jīng)歷了怎樣激烈的斗爭。這樣的思想結(jié)晶對于我們來說多么的珍貴呀，是我們蓬勃無產(chǎn)階級事業(yè)的點(diǎn)火石。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義緊密切合實(shí)際，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

記得在我加入黨組織前，在組織領(lǐng)導(dǎo)下，我就認(rèn)真拜讀學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，那時(shí)我還在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)我們組織部書記就說：“將來你們在醫(yī)院為了人民的健康服務(wù)，那是最直接的體現(xiàn)我們黨的終旨——全心全意為人民服務(wù)，疾病就是我們要奮力打倒的三座大山，我們?nèi)σ愿?，全神貫注，有著八年抗?fàn)幍臎Q心、恒心、耐心，取得病人康復(fù)的勝利?！眳⒓庸ぷ饕呀鼉赡?，雖然現(xiàn)在我不是一線醫(yī)生，但是維護(hù)社區(qū)基本公共衛(wèi)生服務(wù)數(shù)字化管理平臺，完善孕婦健康檔案，準(zhǔn)確將產(chǎn)婦及新生兒的產(chǎn)后信息及時(shí)反饋到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，這項(xiàng)工作的意義是重大的，了解孕婦健康狀況、胎兒發(fā)育情況，能幫助安全生產(chǎn)，挽救生命。通過數(shù)字化平臺，及時(shí)了解當(dāng)?shù)禺?dāng)月當(dāng)年的基婦工作情況，為新生兒降臨提供鐵的證據(jù)，從而減少“黑市人口”，使我國人口普查工作更加地完善。這些都是因?yàn)槲覀凕h正確運(yùn)用科學(xué)社會主義基本原理，在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)以豐富和發(fā)展的偉大成果。每當(dāng)有人前來轉(zhuǎn)孕婦保健手冊時(shí)，我都詢問該孕婦在哪生產(chǎn)的，產(chǎn)婦及新生兒狀態(tài)如何，并準(zhǔn)備好手冊、蓋章、進(jìn)系統(tǒng)中登記，努力做到服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好，熱忱的關(guān)心他們，讓他們滿意。真真切切的急人民所急，想人民所想，為人民服務(wù)。

通過在《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》中的學(xué)習(xí)，我覺得不僅豐富了理論知識，同時(shí)在醫(yī)務(wù)工作中得到了榮譽(yù)感，深刻體會到馬列主義在我們中國特色社會主義國家里得到了完美的詮釋。我堅(jiān)信只要我們不斷的學(xué)習(xí)馬列主義，結(jié)合實(shí)際情況，科學(xué)創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，即使小小的工作圈，都能是一個(gè)大大的社會主義世界。

第二篇：學(xué)習(xí)馬列主義心得體會專題

從歷史之路，看腳下之步

——黨校學(xué)習(xí)之體會

我很榮幸參加了中共中央黨校2011年秋季直屬班的學(xué)習(xí)，我深知這是一種特殊的高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，突出的是更多的政治理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)形勢教育，很感謝各位黨校老師展現(xiàn)給我們的不僅是黨的空間架構(gòu)層次，更是黨的歷史，縱橫黨內(nèi)黨外的歷史、貫穿古今中外的歷史，我接受了一次”精神洗禮”，思想上”充”了”電”，行動上”加”了”油”。是我們每個(gè)學(xué)員人生的”加油站”，也是新的崗位的”起跑線”，必將對自己今后的工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。因此特別珍惜這次難得的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會，以下是我這次黨校學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會：

一、自己成長歷程

我是一名出生在六十年代末的幸運(yùn)兒，沒有經(jīng)歷文革的磨難和饑寒交迫的煎熬，在朦朧懂事之前，是聽家長訴說過去的遭遇和困苦生活中度過了孩提時(shí)代；又在改革開放的東風(fēng)推動下順利通過千萬考生過獨(dú)木橋的高考并幸運(yùn)的享受了國家免費(fèi)高等教育；又在資產(chǎn)階級自由化在高校的鼓噪之后被黨中央果斷平息**后參加了工作；親身體會了中國經(jīng)濟(jì)二十余年飛速發(fā)展的變化；從畢業(yè)至今按照上級領(lǐng)導(dǎo)、上級黨委的要求兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地的工作，將一個(gè)負(fù)債數(shù)千萬的一個(gè)二級單位一步步地扭虧為盈，企業(yè)的利潤、產(chǎn)值規(guī)模、職工收入隔年翻翻，尤其是職工的收入從六折起每年以百分二、三十的速度遞增，困難職工的生活得到了根本改善，職工的精神面貌也煥然一新，同時(shí)自己的成績也得到了上級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的肯定，成為一名國有央企較成功的中層管理者，有時(shí)會自覺和不自覺產(chǎn)生一種驕傲自滿的情緒。

通過這一階段的黨校學(xué)習(xí)深感自己對工作及責(zé)任認(rèn)識不足。學(xué)習(xí)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)主要領(lǐng)會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等這些哲學(xué)理論要始終是我們平時(shí)工

作的指導(dǎo)方向。想想我們的黨和國家在經(jīng)歷對馬克思主義不同階段的認(rèn)識及運(yùn)用，對革命工作所產(chǎn)生的影響是如此的巨大；從王明、陳獨(dú)秀再到文革的十年，對黨的命運(yùn)、軍隊(duì)的命運(yùn)、國家的命運(yùn)幾乎帶來毀滅性的災(zāi)難；從新民主主義革命的勝利，到推翻蔣家王朝建立新中國；從一窮二白的舊中國到兩彈一星的成功；從撥亂反正到改革開放；中國革命的成功所取得輝煌的業(yè)績就是毛澤東思想與建設(shè)中國特色社會主義理論的勝利。而這些理論的成就都是與馬克思主義一脈相承的，可見學(xué)習(xí)馬克思主義對中國特色的社會主義建設(shè)是多么重要，而自己還因取得一點(diǎn)成績而沾沾自喜實(shí)在是夜郎自大。

二、自我感悟

參加工作多年，首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著。通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。

1、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不是把馬克思主義理論當(dāng)作教條而是當(dāng)作行動的指南，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

我們不僅要通過學(xué)習(xí)弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態(tài)度去對待馬克思主義。恩格斯曾批評某些人用學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對他們來說，理論是教條而不是行動的指南。恩格斯不止一次地堅(jiān)決反對這種對待馬克思主義的錯誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”在馬克思主義看來，理論來源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)并指導(dǎo)實(shí)踐，由于實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此理論本身也必須隨著實(shí)踐而發(fā)展創(chuàng)新。所以說，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。它必須跟著時(shí)代的步伐前進(jìn)，而決不能停滯不前，如果發(fā)展停止了，思想僵化，把理論變成僵死的、一成不變的神圣教條，固步自封，滿足于老一套，它就

沒有生命力了。這一點(diǎn)，對于我們企事業(yè)中層管理者尤其重要。學(xué)習(xí)馬克思主義決不在于熟練地背誦經(jīng)典著作中的個(gè)別論斷和現(xiàn)成的結(jié)論，而在于學(xué)會掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深刻地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，善于靈活地和創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理去研究和解決實(shí)際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強(qiáng)大的活力，就是因?yàn)樗肋h(yuǎn)和實(shí)踐保持密切聯(lián)系，總是能夠適應(yīng)于新的歷史條件，對出現(xiàn)的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發(fā)展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創(chuàng)新，永不滿足于現(xiàn)狀，這正是中層管理者最需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

2、學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，根本目的在于運(yùn)用，以企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心，必須密切結(jié)合中國的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義的中國化。

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但要在人們的實(shí)踐中發(fā)揮作用，必須與各國的具體實(shí)際相結(jié)合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)，就是要把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的成果，是馬克思主義理論在中國的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。新中國成立以來，我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也證明了馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的重要性，凡是結(jié)合得好的，就能在工作中取得成功，反之就會遭到挫折、走彎路。正是在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系回答了當(dāng)代中國社會主義建設(shè)中的重大問題，即什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。我們開展哲學(xué)社會科學(xué)研究，歸根到底是為了解決中國社會所面臨的實(shí)際問題，為當(dāng)前正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，要把學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作和闡釋宣傳中國特色社會主義理論體系緊密結(jié)合起來，用馬克思主義中國化的最新成果來武裝我們的頭腦。

3、學(xué)習(xí)研究經(jīng)典著作，要以經(jīng)典作家為榜樣，學(xué)習(xí)他們科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，樹立馬克思主義學(xué)風(fēng)。

在建設(shè)中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中，要求我們必須實(shí)事求是，尊重科學(xué)，尊重事實(shí)，把真理作為科學(xué)最高的價(jià)值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險(xiǎn)阻、崎嶇難行?？茖W(xué)研究要取得有價(jià)值的成就，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學(xué)、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，而且要有思想解放、獨(dú)立思考、勇于探索的創(chuàng)新精神?？茖W(xué)研究本身又是來不得半點(diǎn)虛假和浮夸的，我們必需具備深厚的學(xué)術(shù)知識積累、寬廣的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。而所有這些都體現(xiàn)在了馬克思主義經(jīng)典著作里。今天，我們需要學(xué)習(xí)的正是這種馬克思主義學(xué)風(fēng)。

無論做任何事決不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根據(jù)科學(xué)研究的規(guī)律辦事。恩格斯曾經(jīng)說過，“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！敝挥胁扇∵@樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，才能有真正意義上的創(chuàng)新。

三、結(jié)合實(shí)際

我們的國家，我們的企業(yè)已經(jīng)在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中作用越來越明顯，中國產(chǎn)品對開放的世界已越來越有影響力。五千年文明之邦必將在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的推動下將馬克思主義的科學(xué)社會主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。

作為企業(yè)的中層管理管理者，我在深思：重組后的中國電力集團(tuán)在規(guī)模上已經(jīng)進(jìn)入了世界五百強(qiáng)，我們離真正的世界五百強(qiáng)還有多少差距！我們的核心競爭力、科技的研發(fā)能力、人才戰(zhàn)略、綜合管理能力、企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略等等是否已達(dá)到世界先進(jìn)強(qiáng)企的標(biāo)準(zhǔn)，而我們應(yīng)該在其中做哪一些有推動作

用的工作，我們的思想觀念是否已跟上世界強(qiáng)企的發(fā)展要求了。在企業(yè)發(fā)展改革的過程中我們要運(yùn)用那些觀念和方法來不斷地調(diào)整自己，提高自己。

可見，在中國搞社會主義建設(shè)離不開馬克思主義，離不開毛澤東的思想和建設(shè)中國特色社會主義理論的指導(dǎo)；要與時(shí)俱進(jìn)地將西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理措施和企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合；要將習(xí)近平校長 在《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》中要求的：”要堅(jiān)持用馬克思主義的歷史觀和方法論……做到：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，知古鑒今，古為今用”。

總之，通過黨校老師對原著的精辟解析、獨(dú)到的見解和大量的旁征博引使我受益匪淺，感受頗深，不但在理論上使自己得到了進(jìn)一步的充實(shí)，開闊了視野，同時(shí)在思想上也有了新的飛躍，而且人生觀、世界觀也有了深刻的變化。從我黨產(chǎn)生的歷史、不平凡的發(fā)展歷程、及歷史賦予的責(zé)任到當(dāng)前面臨的任務(wù)來看，要求我們黨員干部在實(shí)際工作中，特別是看問題、思考問題的方法要提高，在實(shí)際工作中分析問題、解決問題要看本質(zhì)，要抓住問題的主要矛盾和矛盾的主要方面；個(gè)人的利益要服從企業(yè)的利益，企業(yè)的戰(zhàn)略要符合國家的戰(zhàn)略；在建設(shè)和諧社會、和諧企業(yè)的過程中切記不能忽視人民大眾的強(qiáng)烈愿望，要將企業(yè)的發(fā)展與職工個(gè)人發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，要將以人為本的科學(xué)發(fā)展觀同調(diào)動廣大人民群眾集體智慧聯(lián)系在一起；要將企業(yè)在成長和發(fā)展過程中不斷擴(kuò)大的貧富矛盾得到有效的解決，不能忽視弱勢群體，以防止因小失大。我將以此次黨校學(xué)習(xí)為契機(jī)，用學(xué)到的新知識和科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)工作實(shí)踐，為企業(yè)又好又快的發(fā)展努力創(chuàng)新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻(xiàn)。

二O一一年十一月三日

第三篇：學(xué)習(xí)馬列主義心得體會

學(xué)習(xí)馬列主義心得體會

根據(jù)長航局統(tǒng)一安排我有幸參加了2010年長航黨校處級干部春季培訓(xùn)班，這充分體現(xiàn)了長航局領(lǐng)導(dǎo)特別重視基礎(chǔ)黨員干部的理論教育和業(yè)務(wù)技術(shù)知識的提高培養(yǎng)，我將充分珍惜這難得的機(jī)會靜下心來加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高基礎(chǔ)理論知識，做到學(xué)有所思、學(xué)有所為、學(xué)有所用。從而達(dá)到從思想上行動上始終與黨中央、交通部、長航局及各級黨的組織保持高度一致，為共同推進(jìn)長江航運(yùn)事業(yè)又好又快的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

通過四天的馬克思、恩格斯、列寧的哲學(xué)思想和基本理論的學(xué)習(xí)確實(shí)感到關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論知識特別淡薄，從而感到學(xué)習(xí)的緊迫性和及時(shí)性。馬恩列主義與毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，在社會主義建設(shè)事業(yè)中不斷得到升華豐富和發(fā)展；在不斷的探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)把社會主義事業(yè)推向歷史的軌道；在不斷運(yùn)用科學(xué)規(guī)律的改革進(jìn)程中推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

作為基礎(chǔ)年輕黨員干部在當(dāng)前的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要堅(jiān)信中國特設(shè)社會主義理論不動搖，按照“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷探索總結(jié)推進(jìn)工作。做先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展者、實(shí)踐者，做中國先進(jìn)文化的生產(chǎn)者和傳播者；在中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中扮演著生力軍的角色。我們常說“德才兼?zhèn)洹?。所謂“德才兼?zhèn)洹背怂恼蝺?nèi)容之外，很重要的就是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。作為中國現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中的生力軍，當(dāng)代中國青年應(yīng)加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)必須時(shí)刻把代表中國最廣大人民的根本利益作為自己政治修養(yǎng)的核心內(nèi)容。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值：“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于組織群體社會價(jià)值”。這就是要求當(dāng)代青年要順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，并為之奮斗不息，在個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的結(jié)合中，從而使自己的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造無悔的青春，取得成功。因此，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)代社會主義建設(shè)者們特別是青年一代加強(qiáng)自身修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的主要內(nèi)容。

我覺得學(xué)習(xí)這些課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟得到了進(jìn)一步的洗禮，社會主義理想信念更加堅(jiān)定，分析和解決事務(wù)的能力有了一定的思想準(zhǔn)備和理論基礎(chǔ)，我想再通過系統(tǒng)的輔導(dǎo)講座和自己的努力學(xué)習(xí)對于今后的實(shí)際應(yīng)用肯定會起到積極作用。因此，下一步更要珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會為創(chuàng)建標(biāo)桿培訓(xùn)班貢獻(xiàn)力量。（胡其武）

第四篇：學(xué)習(xí)馬列主義心得體會（最終版）

讀馬列經(jīng)典書 謀城市發(fā)展路

——學(xué)習(xí)馬克思列寧主義

心 得 體 會

劉 永 宏

二〇一三年十二月

讀馬列經(jīng)典書 謀城市發(fā)展路

我很榮幸參加了這次市委黨校中青班的學(xué)習(xí)，并通過學(xué)習(xí)認(rèn)真品讀了馬克思列寧主義經(jīng)典書籍，深感用馬克思列寧主義指導(dǎo)工作的重要性和其突出的政治理論、現(xiàn)實(shí)形勢教育意義。馬克思列寧主義展現(xiàn)給我們的不僅是黨的空間架構(gòu)層次，更是黨的歷史。讀書學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，既是對自己在思想上進(jìn)行一次“充電”，也是在行動上進(jìn)行一次“加油”，將成為我們每個(gè)學(xué)員人生的”加油站”，成為我們再鼓干勁、再立新功的”起跑線”，必將對自己今后的工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合漢陰城市建設(shè)發(fā)展，對此有以下幾點(diǎn)心得體會：

一、謙虛謹(jǐn)慎，時(shí)刻保持清醒頭腦。

從基層到縣直部門，從普通公務(wù)員到領(lǐng)導(dǎo)干部，親身體會了漢陰經(jīng)濟(jì)十余年飛速發(fā)展的變化。任職建設(shè)工作三年以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部職工實(shí)現(xiàn)了城市規(guī)劃建設(shè)質(zhì)的飛躍。在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，將縣城規(guī)劃區(qū)面積由7.5平方公里擴(kuò)大到18平方公里，完成了縣、鎮(zhèn)、社區(qū)各梯次，總規(guī)、控規(guī)、修規(guī)和專項(xiàng)各層位規(guī)劃的全方位立體式覆蓋；建成污水處理廠、垃圾處理場相繼投入運(yùn)行，人居環(huán)境顯著改善；進(jìn)一步加強(qiáng)道路橋梁、公園綠化等一批市政基礎(chǔ)設(shè)施和天然氣工程、城南停車場等一批公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，城市功能日益完善；加快推進(jìn)保障性住房、陜南移民搬遷安置房等安居工程建設(shè)，全面深化住房制度改革，發(fā)展成果惠及全民；2012年我縣榮獲省級城市建設(shè)先進(jìn)縣，城市建設(shè)工作取得了階段性勝利，與此同時(shí)，自己不禁有了幾分欣喜。

但通過這一階段的讀書學(xué)習(xí)，對工作及責(zé)任又有了清醒的認(rèn)識。學(xué)習(xí)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)主要是領(lǐng)會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；人

民群眾是歷史的創(chuàng)造者；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等這些哲學(xué)理論要始終是我們平時(shí)工作的指導(dǎo)方向?；仡櫝鞘邪l(fā)展歷程，成就取得實(shí)雖不易，從機(jī)耕小路到城市大道，從木磚瓦房到示范小區(qū)，從街頭空地到城市廣場，城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但從發(fā)展的世界觀和以人為本的理論體系看，我們的奮斗目標(biāo)離人民群眾的期望還有較大差距。棚戶區(qū)改造尚未完成，西壇民眾還在窘境中堅(jiān)持；村組地塊尚未開發(fā)，村民群眾還在憧憬中期待；街道道路尚未貫通，區(qū)域發(fā)展還受制約；同時(shí)我們還面臨新形勢下征地拆遷等城市“堅(jiān)冰”問題，這些問題不加以解決，我們的思想就不能放松，精神就不能懈怠，行動更不能止步。而這一切的思想綱領(lǐng)和行動指南都是與馬克思主義一脈相承的，并始終警醒自己，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，時(shí)刻保持清醒頭腦。

二、堅(jiān)持真理，理論聯(lián)系實(shí)際

首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著，通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。

堅(jiān)持真理，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，不是把馬克思主義理論當(dāng)作教條而是當(dāng)作行動的指南，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在加快發(fā)展中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

我們不僅要通過學(xué)習(xí)弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態(tài)度去對待馬克思主義。恩格斯曾批評某些人用學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對他們來說，理論是教條而不是行動的指南。恩格斯不止一次地堅(jiān)決反對這種對待馬克思主義的錯誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)指出“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。在馬克思主義看來，理論來源于實(shí)踐，又為實(shí)

踐服務(wù)并指導(dǎo)實(shí)踐，由于實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此理論本身也必須隨著實(shí)踐而發(fā)展創(chuàng)新。所以說，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。它必須跟著時(shí)代的步伐前進(jìn)，而決不能停滯不前，如果發(fā)展停止了，思想就會僵化，理論就將變成僵死的、一成不變的教條，讓我們固步自封，使城市喪失生命力，缺乏發(fā)展后勁。這一點(diǎn)，在推動城市建設(shè)、提升城市品位、優(yōu)化城市管理工作中尤其重要。學(xué)習(xí)馬克思主義決不在于熟練地背誦經(jīng)典著作中的個(gè)別論斷和現(xiàn)成的結(jié)論，而在于學(xué)會掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深刻地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，善于靈活地和創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理去研究和解決實(shí)際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強(qiáng)大的活力，就是因?yàn)樗肋h(yuǎn)和實(shí)踐保持密切聯(lián)系，總是能夠適應(yīng)于新的歷史條件，對出現(xiàn)的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發(fā)展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創(chuàng)新，永不滿足于現(xiàn)狀，這正是城建領(lǐng)導(dǎo)干部在做好規(guī)劃、抓好建設(shè)、搞好管理中最需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

三、學(xué)以致用，破解城市建設(shè)難題。

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但要在城市建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮作用，必須與縣情、鎮(zhèn)情、村情的具體實(shí)際相結(jié)合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)，就是要把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的成果，是馬克思主義理論在中國的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。今年以來，西壇改造建設(shè)的教訓(xùn)證明了馬克思主義普遍真理與實(shí)際相結(jié)合的重要性，凡是不考慮結(jié)合自身實(shí)際的，想照搬套用異地模式的，這項(xiàng)工程就難以實(shí)施，這項(xiàng)工作就會受挫、走彎路。中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐中也亦如此，是在總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨開辟了中

國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。我們不斷探索新思路、新方法，歸根到底是為了解決城市建設(shè)所面臨的實(shí)際問題，為城市建設(shè)發(fā)展服務(wù)。因此，要把學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作和城市建設(shè)發(fā)展體系緊密結(jié)合起來，切實(shí)做到學(xué)以致用。

四、求真務(wù)實(shí)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)事業(yè)中，要求我們必須實(shí)事求是，尊重科學(xué)，尊重事實(shí)，把科學(xué)作為最高的價(jià)值追求。城市建設(shè)發(fā)展要取得成效，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學(xué)、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，而且要有思想解放、獨(dú)立思考、勇于探索的創(chuàng)新精神。建設(shè)本身又是來不得半點(diǎn)虛假和浮夸的，質(zhì)量摻假就會后患無窮，規(guī)劃浮夸就是紙上談兵。我們必需求真務(wù)實(shí)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，而所有這些都體現(xiàn)在了馬克思主義經(jīng)典著作里。

當(dāng)前，漢陰在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中對外影響力不斷擴(kuò)大，作為一名建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我在深思：我們離規(guī)劃藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)還有多遠(yuǎn)，我們的城市競爭力、自我發(fā)展能力、城市管理能力、人才戰(zhàn)略和發(fā)展戰(zhàn)略等等是否已達(dá)到先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，下一步我們應(yīng)該做哪一些有強(qiáng)推動作用的工作，我們的思想觀念是否已跟上時(shí)代發(fā)展要求了,在創(chuàng)新城市管理過程中我們要運(yùn)用哪些觀念和方法來不斷地調(diào)整自己，提高自己。這一切都離不開馬克思主義，離不開毛澤東思想和中國特色社會主義理論的指導(dǎo)，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

二〇一三年十二月二十四日

第五篇：馬列主義學(xué)習(xí)資料

馬列主義以及馬列主義中國化學(xué)習(xí)資料

馬列主義的內(nèi)容

馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說。包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展學(xué)說、無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)理論在內(nèi)的科學(xué)理論體系，工人階級政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思主義是完整的科學(xué)體系，它包含三個(gè)主要組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國工人運(yùn)動和革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時(shí)代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。

具體內(nèi)容：

一、階級斗爭：階級與階級斗爭是長期的、復(fù)雜的、有時(shí)甚至是激烈的；無產(chǎn)階級最終必定的將通過武裝斗爭的手段奪取政權(quán)；

二、國家管理：中央實(shí)行民主集中制的組織制度，必須要建立整個(gè)社會的全民的監(jiān)督機(jī)制；

三、農(nóng)業(yè)政策：必須要以事實(shí)教育農(nóng)民只有組織起來才是農(nóng)業(yè)的唯一出路；千萬不能用行政命令去改造農(nóng)民落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識；不然會毀了農(nóng)業(yè)的；列寧同志在這里有一句名言：如果我們的政策、法令農(nóng)民群眾不懂、不能理解；那么我們的這些法令與政策將一錢不值；在這里列寧同志的另一句名言則是：在正確的道路上多走一步，哪怕只是一小步，往往就會使我們從正確走向錯誤的；

四、對敵斗爭：在沒建成共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期中，都必定的存在階級復(fù)辟的可能性；無產(chǎn)階級一定要用絕對的手段打擊階級敵人的任何復(fù)辟的嘗試與行動；

五、婚姻與家庭：只有基于性愛的婚姻才是合理的婚姻；但也要防止不要把婚姻拖到任意婚姻的爛泥塘里去；

六、馬列主義本身也特別的說明：這些理論只是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)所提出來的理論；各個(gè)國家必須要結(jié)合本國、本地區(qū)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用之；馬列主義只是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)理論而絕不是教條；并且她也必將根據(jù)時(shí)間的推移、環(huán)境的改變等等因素需要及時(shí)的發(fā)展、補(bǔ)充與繼續(xù)進(jìn)一步的完善；

馬列主義的發(fā)展歷程

縱觀馬克思主義發(fā)展史,從其理論功能的演進(jìn)來看,可劃分為醒世、創(chuàng)世、治世三個(gè)階段.三個(gè)階段,互為補(bǔ)充,后者是前者的繼承,又是對前者的發(fā)展、完善.正因?yàn)槿绱?馬克思主義在其發(fā)展過程中,呈現(xiàn)出一個(gè)開放性的系統(tǒng),被不斷地賦予新的時(shí)代精神,同時(shí)又始終不失其經(jīng)典性的意義.三個(gè)階段,共同構(gòu)成完整意義上的馬克思主義理論體系.1．馬克思主義古典主義階段,指馬克思主義的基本原理、經(jīng)典理論成型階段，核心人物是馬克思,代表人物有恩格斯及其同時(shí)代的工人運(yùn)動領(lǐng)袖,如李卜克內(nèi)西、倍倍爾、普列漢諾夫等，研究核心是無產(chǎn)階級革命,概括一句話：消滅私有制.2.馬克思主義的列寧主義階段（創(chuàng)世學(xué)說）,列寧主義是帝國主義時(shí)代的馬克思主義；是實(shí)踐著的馬克思主義.列寧主義的核心人物是列寧,首要代表人物是毛澤東,代表人物有斯大林、鐵托、金日成等社會主義國家的第一代領(lǐng)袖人物,研究核心：如何推翻現(xiàn)存的社會制度,建立無產(chǎn)階級的國家政權(quán),創(chuàng)立社會主義制度.3.馬克思主義的鄧小平理論階段（治世學(xué)說）:鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人,在把馬克思主義基本原理與時(shí)代主題同當(dāng)代中國實(shí)際結(jié)合過程中,核心人物是鄧小平,代理人物是鄧小平,研究核心,是關(guān)于中國社會主義的建設(shè)和發(fā)展.鄧小平理論從社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、依靠力量以及中國最終統(tǒng)一等問題展開論述,并形成新的理論體系.馬列主義的意義

一、思辨的、直觀的和科學(xué)的實(shí)踐觀把實(shí)踐納入哲學(xué)并使之成為核心概念，不是馬克思的創(chuàng)造。

二、人類實(shí)踐的最高形式是無產(chǎn)階級實(shí)踐以“現(xiàn)實(shí)的普遍利益”為立足點(diǎn)，這決不是思辨的虛構(gòu)。馬克思依賴下述發(fā)現(xiàn)，才奠立了普遍利益的現(xiàn)實(shí)根據(jù)：其一，歷史，尤其是法國大革命史表明，任何一個(gè)試圖領(lǐng)導(dǎo)革命的階級，其階級利益必然這樣那樣地和人類的普遍利益相吻合。其二，無產(chǎn)階級能夠持久地代表人類的普遍利益，因而是唯一能夠沖破資本主義狹隘個(gè)人關(guān)系的社會力量。兩個(gè)基本點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，使得馬克思的實(shí)踐觀真正做到了科學(xué)與價(jià)值，現(xiàn)實(shí)與未來的統(tǒng)一。

三、以馬克思主義的實(shí)踐精神走向21世紀(jì)，馬克思的實(shí)踐觀本身就是科學(xué)性和革命性、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一。唯物主義和理想主義、科學(xué)精神和批判精神的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義實(shí)踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發(fā)展道路的科學(xué)社會主義道路。這一偉大的開創(chuàng)性事業(yè)的每一步都需要開創(chuàng)性的工作，我們應(yīng)當(dāng)為此而努力。

什么是馬克思主義中國化?

馬克思主義中國化,就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合.具體地說,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”,使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性,帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派,使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化.馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程,一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論,用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對理論的認(rèn)識并豐富和發(fā)展理論的過程.概括地說,馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題,同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論,并且同中國歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合,以形成具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論.內(nèi)容

（1）馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,?是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（2）鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重大理論成果。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

（3）“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個(gè)重大理論成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（4）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。

發(fā)展進(jìn)程以及意義

馬克思主義中國化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

黨在幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合，使中國革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國;順利地進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度;發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會主義建設(shè)的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國未來前途和命運(yùn)的重大問題，深化了黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。