第一篇：三觀主題教育滲活動心得

“三觀”主題教育學習心得體會

為進一步加強員工的思想道德教育，推動員工樹立大行好行思想，促進各項業(yè)務的健康快速發(fā)展，華夏銀行臺州分行于2011年12月6日組織全體員工開展了人生觀、世界觀、價值觀“三觀”主題教育。分行體員工在分行領導的帶領下，對銀行業(yè)從業(yè)人員應該如何樹立正確的“三觀”思想道德進行了系統(tǒng)學習。

此次“三觀”主題教育以科學發(fā)展觀為指導，以全面落實“三個轉變、二個提高、一個發(fā)揮”為要求，以加強員工思想道德建設為目標，認真解決員工中違反〈〈華夏銀行杭州分行員工“十不準”、“十嚴禁”〉〉和分行黨委關于嚴禁銀行業(yè)從業(yè)人員參與民間借貸等“十二嚴禁”方面存在的突出問題。針對當前緊張的金融環(huán)境與案件高發(fā)的實際情況，重點對員工思想道德進行教育與提高，有效防止部分分支機構與員工思想上對案防工作的危機感與緊迫感的認識不足，在追求業(yè)務與利潤發(fā)展的同時忽略風險管理的重要性。通過“三觀”活動教育，旨在加強員工抵御不良風氣的能力，是認真貫徹落實上級行與監(jiān)督管理機構對于各項案件防控工作，有效防范金融犯罪的的項重要舉措。

在此次教育學習活動中，我們認真地學習了總行和杭州分行的相關文件，以及銀行業(yè)監(jiān)督管理機構的相關指引，并結合實際案例開展討論，舉一反三實現(xiàn)自我監(jiān)督與約束。學習人生觀，就是要學習正確的對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由于人們所處的社會地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務的人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形色色的個人主義，把自己鍛煉成為一個高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。學習價值觀就是學習對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀不僅影響個人的行為，還影響著群體行為和整個組織行為。在同一客觀條件下，對于同一個事物，由于人們的價值觀不同，就會產(chǎn)生不同的行為。在同一個單位中，有人注重工作成就，有人看重金錢報酬，也有人重視地位權力，這就是因為他們的價值觀不同。同一個規(guī)章制度，如果兩個人的價值觀相反，那么就會采取完全相反的行為，將對組織目標的實現(xiàn)起著完全不同的作用。而世界觀就是人對于自然、社會、人生與價值的總的看法，指導著人的發(fā)展方向的價值體系，是對人類精神活動與社會生活的哲學總結。一個人有什么樣的人生觀與價值觀，決定了這個人有什么樣的人生態(tài)度與價值取向，進而決定了他的社會行為。

在此次“三觀”教育學習活動中，通過各類文件指引的學習，通過對案例的深度剖析，我們找到了正確的價值取向與是非標準，確立了正確的價值體系，進一步明白了提高案防工作要求的必要性和緊迫性。進一步深刻理解了上級行各類指引與禁止性條例的良苦用心，和對于保護員工人身財產(chǎn)生命健康安全的重要性。

“三觀”學習教育活動是一個長期漸進的過程，古語有云，冰凍三尺非一日之寒，我們要以此次“三觀學習教育活動為契機，不斷加強道德修養(yǎng)，樹立正氣，抵制不良社會風氣，抵制各種誘惑，增強法制意識與行業(yè)道德意識，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，不斷堅定服務社會，做有用之才的理想信念，不斷加強員工使命感與崗位責任感，不斷在工作中改進工作作風，提升服務理念，提高服務水平，提高案件防范工作的自覺性與積極性，為華夏銀行成為健康快速發(fā)展的大行好行而努力工作。

傅榮耀 2011年12月10日

第二篇：三觀教育主題班會班會

12機電高級一班

三 觀 教 育 班 會

名 稱：三觀教育主題班會班會

2013年6月

12機電高級一班 主持：

開會地點：教學樓301 記錄： 應到人數(shù)：42 出席者：12機電高級一班全體 實到人數(shù): 41

一：班會目的：

加強同學思想政治教育,尤其是加強對當代同學的思想信念教育尤為重要，其中其核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，本次班會目的在于指導大家怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1：講解三觀的概念：

世界觀范疇相對較廣，其包括人生觀和價值觀。是指人對世界的總的、根本的看法；人生觀是指于人的生存價值和意義的看法：而價值觀則是指對體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是相當重要的，它直接影響著人生觀和價值觀。反之，人生觀和價值觀又對世界觀起反作用，高尚的人生觀和價值觀是凈化世界觀的清新劑。

2：詳細了解三觀。世界觀

人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。

人生觀

對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。

價值觀

社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

二：人生觀：

1：下面由我們來講兩個故事讓同學們思考一下。

（1）請問同學們有什么感想？（討論，提問）

2:下面講解一下人生觀的形成、人生觀的特征還有幾種主要的人生觀。形成：形成是由許多因素決定和影響的 第一、社會關系和社會物質生活條件（基礎）第二、世界觀（決定條件）第三、文化知識素養(yǎng)（影響因素）特征： 第一、時代性

第二、階級性

第三、相對獨立性

3: 因為世界觀、社會關系和社會物質生活條件的不同，人生觀可分為

（1）剝削階級的人生觀（第一、權利至上的人生觀第二、拜金主義人生觀 第三、享樂主義人生觀）

（2）小生產(chǎn)者的人生觀（3）無產(chǎn)階級的人生觀

4：下面我們再講兩個故事

1：他，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。

一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻，也是人生的一大樂趣。”

2：原某市檢察院紀檢組長胡某在擔任區(qū)檢察院檢察長期間嚴重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達1700多萬元，“小金庫”資金達4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權利終身。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！?1)我們一起來分析一下這兩個故事，1“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債：這就是他選擇的人生道路；“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻，也是人生的一大樂趣。”：這就是他的人生觀;2

貪污腐敗:這就是檢察院紀檢組長胡某選擇的人生道路；最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權利終身：這就是結果；我成了金錢的奴隸：這就是他的人生觀；(2)從以上我們從中可以出些什么呢？（選擇什么人生到路，就有什么結果）

5: 人生觀對人生的重要意義

? 人生觀制約人生價值，決定人生態(tài)度。? 人生觀標定人生方向，指引人生道路 ? 人生觀積極作用于我們的世界觀

6: 錯誤的人生態(tài)度

（1）與世無爭型

原因：淡漠、自卑、過于自傲（2）享樂自私型

原因：優(yōu)越物質條件、攀比心理、不良社會思潮影響（3）惟我獨尊型

原因：西方思潮影響、脫離實際、不善于合作

三 ：價值觀

1：樹立科學的價值觀

一、價值觀與人生價值

二、人生價值的追求、實現(xiàn)和評價（1）人生價值重在貢獻

（2）實現(xiàn)人生價值的條件和根本途徑（3）人生價值的評價 2：價值的含義 ? 是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性 ? 是否任何事物都具有價值呢？ 請大家思考。

答：其實價值是一種關系，即物對人的有用性。物的屬性和人的需要是構成價值的不可缺少的兩個方面。

3：人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？ 4：什么是人的價值（人生價值）？ 5：以下就講幾個故事引導大家一起思考：

1：

袁隆平說，全球50％以上的人以大米為主食，水稻是老大哥。世界水稻的平均產(chǎn)量是3．9噸／公頃，而我國的平均產(chǎn)量達到7．1噸／公頃?，F(xiàn)在第二期超級雜交稻突破了12噸／公頃，遙遙領先于其他國家，我們正在搞第三期的研究。在非洲等地，我們外援的雜交水稻產(chǎn)量能比當?shù)禺a(chǎn)量翻兩三番。在幾內(nèi)亞，本地品種產(chǎn)量1．5噸~2噸／公頃，我們的雜交水稻隨便就能產(chǎn)6噸~7噸／公頃。

2：

某造紙企業(yè)在一個 “精明能干”的廠長帶領下,經(jīng)濟效益非常好,產(chǎn)值一個多億.該廠廠長常說他默默無聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻.但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質嚴重污染，經(jīng)濟損失嚴重,并直接威脅下游人民群眾的身體健康。

評價一個人的價值最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻.而在今天,就是看他為社會、為人民貢獻了什么.（1）請簡要評析該廠長的所作所為?他創(chuàng)造的價值算有價值嗎？

答：（他是損害人民群眾的利益創(chuàng)造的價值，其實我覺得不是是價值，你們覺得是這樣嗎）（2）人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？

答：通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。（3）什么是人的價值（人生價值）？

答：人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

總結：人的價值是在個人與他人、社會的關系中形成的。離開了社會，不可能形成人生價值。我們要團結互助去創(chuàng)造人生價值。

四：主持人總結：我們應在在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

美好的人生價值要靠社會實踐在能化為現(xiàn)實。人生價值目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為人們能夠自覺的、有意識的認識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐吧人生提高到一個更高的境界。對于大學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊要求。

在當今中國，最重要的社會實踐，就是全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐。青年時祖國和未來民族的希望，青年學生是國家的寶貴人才，對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。同學們只要與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。

謝謝大家！

五：班會結束。

12機電高級一班

2013年6月24日

第三篇：三觀教育教育

三觀教育

-------《中學生日常行為規(guī)范》的教育

甘南鎮(zhèn)中學 官躍鵬

一、教學內(nèi)容：《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、文化禮儀

二、教學目標

（一）知識目標

1.理解《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》二者的關系 2.知道《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的基本內(nèi)容 3.了解基本文化禮儀，如握手、坐姿、站姿

（二）能力目標 1.2.培養(yǎng)學生明辨是非的能力

（三）情感態(tài)度和價值觀目標 1.培養(yǎng)學生樹立自尊自愛、注重儀表的意識 2.培養(yǎng)學生禮貌待人、尊敬師長的態(tài)度

3.培養(yǎng)學生樹立孝敬父母首先要了解父母的意識

三、教學重點、難點

（一）教學重點

1.了解《中學生日常行為規(guī)范》的五大方面 2.學習基本的文化禮儀

（二）教學難點

1.培養(yǎng)學生樹立自尊自愛、注重儀表、儀態(tài)的意識，在日常生活中表現(xiàn)良好精神風貌。2.培養(yǎng)學生尊敬師長、孝敬父母的意識，并落實到行動。

四、教法學法

（一）教法：講授法、情景教學法

（二）學法：合作探究法

五、教學過程

（一）導入新課 教師活動：教師提出3個問題，引起學生興趣和思考，引入新課 問題一：你們知道握手應該用那只手嗎？

問題二：現(xiàn)在，你數(shù)一下自己身上的衣服有幾種主要顏色？ 問題三：你們作為中學生，知道約束中學生行為的規(guī)則有那些嗎？ 學生活動：學生思考、回答教師提問，并數(shù)一數(shù)自己身上有幾種顏色。

（二）教授新課

環(huán)節(jié)一：了解《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》二者關系 教師活動：教師讓學生自己閱讀《中小學生守則》和簡要閱讀《中學生日常行為規(guī)范》，啟發(fā)學生自己體會《中小學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》二者的關系

學生活動：自己閱讀《中小學生守則》和簡要閱讀《中學生日常行為規(guī)范》，體會二者關系，回答問題.環(huán)節(jié)二：學習《中學生日常行為規(guī)范》第一大方面，并掌握坐姿、站姿要求，并進行小比拼看那班同學動作規(guī)范。教師活動：

1.選取規(guī)范中與學生生活很貼近的3條重點舉例講解。如：升旗時要脫帽、行注目禮。2.講授“注重禮儀”一部分時，引申講解穿衣的“三色原則”。3.講授儀態(tài)時，重點說明坐姿要求。學生活動： 1.開展行為自測，每當將是講解一條行為規(guī)范時，學生都在紙條上寫下“是”“否”，“是”表示做到了，“否”表示沒有做到。測試自己原來的行為是否符合這條行為規(guī)范的要求。2.體會標準坐姿。3.選出2名本班代表，代表本班比拼站姿、坐姿。

環(huán)節(jié)三：學習《中學生日常行為規(guī)范》第二大方面，并掌握握手要求。教師活動：教師選取《規(guī)范》8條中的4條，重點講解，引導學生體會與同學、老師相處的禮貌。組織學生寫出你想對老師說的話“老師，我想對你說??”逐一提出問題：你喜歡的老師，他/她的那一點是你喜歡的？你不喜歡老師的哪些做法？你對實習老師的印象？你發(fā)現(xiàn)的我這位老師的優(yōu)點缺點？等待學生在紙片上寫出。

學生活動：體會標準的握手。自測是否做到《規(guī)范》的要求。在紙片上寫出想對老師說的話。環(huán)節(jié)四：學習《中學生日常行為規(guī)范》第三、四、五大方面，小測試“你對父母知多少” 教師活動：選取四名同學到黑板上寫下答案，朗讀測試題

學生活動：選出的四名同學到黑板上寫答案，其他同學在座位上將答案寫在紙條上。

教師活動：進行活動小結。同學們對自己的生日、屬相、出生年份都能很快的寫出，可是對于父母的生日、屬相則寫得很慢、甚至寫不出來，這說明了一個什么問題呢。要知道，我們講孝敬父母，最基本的要多了解父母，多與父母溝通交流。

（三）課堂小結

1.總結日常行為規(guī)范的五大方面。

⑴自尊自愛，注重儀表 ⑵誠實守信，禮貌待人 ⑶遵規(guī)守紀，勤奮學習⑷勤勞儉樸，孝敬父母 ⑸嚴于律己，遵守公德 2.總結坐姿、站姿、握手的規(guī)范要求。

3.在所講的近二十條規(guī)范中，學生總體看一下，數(shù)出自己一共有幾條做到了，幾條沒有做到。

（四）課堂練習

1.請幾位同學用行動表現(xiàn)所學的標準握手、坐姿。2.教師以填空題形式提出幾個問題，學生集體回答。

三觀教育——《中學生日常行為規(guī)范》的學習

甘南鎮(zhèn)中學 荊曉巍

一、教育目的

1、通過活動使學生總結近4年來的日常行為規(guī)范，發(fā)表自己的個人見解，促使學生將日常行為表現(xiàn)化為自己自覺的行動。

2、通過活動展示學生的創(chuàng)造力與表演才能，增進同學之間的了解與友誼。

3、通過活動鍛煉同學的組織能力，培養(yǎng)其合作意識。

二、教學理念

根據(jù)學生的心理、生理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實際安排活動內(nèi)容。引導學生從實際生活的經(jīng)驗和體會出發(fā)，提高學生對日常行為規(guī)范的認識，培養(yǎng)學生的社會適應能力，使學生了解自我存在的價值。

三、重點和難點

1、遵守日常行為規(guī)范對完善自我形象的重要作用

2、主持人語言的感情投入及感染性。

四、班會形式

把主動權交給學生，每一位學生就學習過程中的某一個話題表明自己的觀點。集體大討論。在自由、輕松的氛圍中達到教學目的。

五、準備工作

1、全班動員、明確目的，組織學習《中學生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容。

2、準備個人成長檔案袋、個人成長記錄的相關材料。

3、布置主題班會的會場。

4、主持做好組織準備工作。

5、按照主持人要求輪流發(fā)言。

6、準備演講稿。

六、班會過程

1、組織教學與導入主題（班主任）

2、組織討論（由學生主持）

窗外是春光柔媚,和風扶柳,風兒騷手弄姿,云兒悠閑踱步,萬類春天競自由!在這個春光燦爛的時間里，讓我們歡聚在一起，共同探討作為一名合格的中學生，該如何注意自己的行為規(guī)范。四年前,我們從各地相聚到這里,四年后，我們將從這里走向各地，四年的時間，我們一起走過各種風風雨雨，經(jīng)歷了許多酸甜苦辣,這些都將成為我們一生最珍貴的回憶，如今我們都已長大,即將走出校門，步入社會，我們也將進入另一種生活，此時，我們是否應該反思：我是以一名合格的中學生去面對社會的嗎？如何才能成為一名合格的中學生呢？是否是一個合格的中學生，并不是僅僅取決與我們的成績，更取決于我們自身的個人行為規(guī)范，在當今社會，很多人早已經(jīng)忽視了這種行為，但是并不代表在當今社會就不需要這種行為規(guī)范，相反，在如今這種快節(jié)奏的社會里，想要能夠更好的生存下去，更加需要這種良好的行為，今天，我們能夠相聚在這里，這是一種緣分，也是一個機會，就讓我們一起來為我們的中學教育補上這重要的一課吧

中國有五千年的歷史，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，建設節(jié)約型社會成為全新的社會發(fā)展戰(zhàn)略。下面我們就有請張溶溶同學為我們講解一下做為中學生我們該如何在校園內(nèi)勤儉節(jié)約。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之.每個人都應堅持主人翁的責任感，以校為家，以校務為已事.從身邊做起，從小事做起，從細節(jié)做起，養(yǎng)成節(jié)約的意識和習慣。

初中生活閑暇舒適，不同于高中緊張的生活。面對青澀的校園愛情，是放手去爭取自己的幸福，還是以學業(yè)為重放棄感情？有人認為，戀人不同于一般的朋友，找到志同道合的人一起去追求夢想。有人認為，中學戀愛沒有任何基礎，是浪費時間與金錢。那么究竟在中學談戀愛是鼓勵？是禁止？還是約束？下面就由我來給各位談談我的淺見。異性交往比同性交往更要求彬彬有禮，講究分寸。如果不分場合，不看對象，對任何人都表示出親熱，心直口快，喜歡攀談，就可能引起對方或他人的誤會，使之產(chǎn)生錯誤的聯(lián)想，雙方都會感到尷尬，從而影響到正常的交往。這是龐海春同學交給我們的道理，仔細想想這句話說的非常正確，這使我們以后與異性交往的時候有了很好的行為參考。

我們從來沒有像現(xiàn)在這樣自由地支配過自己的時間；我們也從來沒有像現(xiàn)在這樣遠離過父母和老師的嚴格管教；我們恰好又處在這樣一個不安分的年齡。我們追求個性、崇尚自由、渴望刺激，甚至標榜另類，我們一次次地從課堂上逃離去尋求所謂的“自我”。我們雖然沒必要成為學習的奴隸，成為天天死讀書的呆子，然而，好好把握上課時間，樹立明確的學習和生活目標，讓自己過的充實豐富，還是很有必要的。莫待無花空折枝。彈指一揮間，四年的光陰很快就會悄無聲息的逝去，就象所有過往的十幾年一樣。若不好好把握，也許留不下一絲的痕跡。那么，當我們老了，面對這段不堪回首的青春，我們會有怎樣的后悔和遺憾??！

網(wǎng)絡，一個科技發(fā)展的產(chǎn)物，也是信息時代的標志，它已經(jīng)和我們的生活息息相關，滲透到生活的每一個角落，在我們的生活中發(fā)揮了重要的作用。網(wǎng)絡使人們的學習和信息交流變的更加豐富多彩，讓人們了解到更多的知識，擴展了我們的知識面，給予了我們遨游的空間。網(wǎng)絡在給我們帶來歡樂的同時，也給我們帶來了不幸。下面就請蔣魏同學給我們談談他的親身經(jīng)歷吧！

我們都知道良好的生活習慣不僅能促進個人的身心健康，而且也能對人的未來發(fā)展有間接的作用。中學生精力旺盛，又處于長身體、長知識的階段，良好的生活習慣是確保順利、成功度過中學階段的一個重要基礎。為了達到身心健康的目的，從一進中學起，就該切實重視這個問題，培養(yǎng)良好的生活習慣，并防止不良生活習慣的形成。下面我們請柯馬勝同學來給我們講講如何養(yǎng)成良好的生活習慣、個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生。

我們注意如何養(yǎng)成良好的生活習慣、個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，第一點是要合理地安排作息時間，形成良好的作息制度；第二點是要進行適當?shù)捏w育鍛煉和文娛活動；第三點是要保證合理的營養(yǎng)供應，養(yǎng)成良好的飲食習慣；第四點是要改正或防止吸煙、酗酒、沉溺于電子游戲等不良的生活習慣。如果做到了這四點，我相信我們的日常生活習慣一定會對我們的各個方面起到良好的保障作用。班主任總結

第四篇：三觀教育

三觀教育：

思想教育是對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育、為人民服務的人生觀教育、集體主義的價值觀教育，“五愛”教育，培養(yǎng)學生具有正確的思想觀點。思想教育內(nèi)容的主要部分就是“三觀”教育，以下分別論述之。

(一)世界觀教育

世界觀是人們對整個世界的根本看法。辯證唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級對世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認識世界和改造世界的強大武器。在新的世紀學生如能掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，對于形成他們的科學世界觀具有十分重要的意義。教育學生堅持辯證的觀點，就是教育他們從實際出發(fā)，實事求是，按事物的本來面目認識世界，學會全面地看問題，了解一切事物都是發(fā)展變化的，彼此都是有聯(lián)系的?？朔铝⒌?、靜止的、片面的看問題的思路和方法。同時還要教育學生堅持實踐第一的觀點，敢于堅持真理，修正錯誤，提高思想覺悟。讓學生了解勞動是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎，認識勞動的偉大意義，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習慣。要使學生了解，階級斗爭雖然已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾，但是它在一定范圍內(nèi)還將長期存在，要提高分清是非和敵我的能力。一些學生表現(xiàn)出的思想問題，有些屬于思想方法上由于片面或教條，使他們做出了錯誤的判斷，甚至導致了錯誤的行為。只有具有科學世界觀的人才崇尚科學，反對迷信。現(xiàn)在，玉皇、龍王、雷公、天狗都已經(jīng)慢慢退出被崇拜的地位，紅茶菌、打雞血也成過眼煙云。然而，開天目、耳識字、水變油、藥出瓶還有一定的市場?！疤禺惞δ堋?、星象之類在一些人那里還吃香。迷信邪教總是不斷改換著自己的裝束，招搖過市。中國科學院院士何祚庥說:“歷史上有很多皇帝想用神功救國，都遭到可恥的失敗。清朝慈禧太后看了義和團的‘刀槍不入’的表演，于是說‘天降神人，相助大清’。結果這些‘刀槍不入’者卻抵擋不住西方的洋槍大炮。然而悲哀的是，一些人卻在那里大肆鼓吹這種特異功能，根本無視歷史上的神功誤國的教訓!”現(xiàn)在仍有人出來攻擊科學，有人拿出現(xiàn)代迷信的假貨冒充科學。

我們的學生只有用科學知識、科學精神、科學思想、科學方法分析思考才能識別偽科學，成為無所畏懼的無神論者。

(二)人生觀教育

人生觀是對人生目的和意義的根本看法。具體表現(xiàn)在幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀方面。它是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質。為此，要進行正確人生理想教育和社會理想教育，教育學生勤奮學習，立志成材，樹立全心全意為人民服務思想。還要進行生活方式教育，生活方式應文明、健康、科學，確立正確的生活目標和態(tài)度，善于利用閑暇，通過有益活動，使個性和諧發(fā)展。最后，要加強勞動教育，這是學校傳統(tǒng)德育內(nèi)容。為適應社會發(fā)展，增加勞動致富、誠實勞動爭取美好生活、吃苦耐勞、科學動腦、講究效益等內(nèi)容。教育學生尊重自己和他人勞動成果，積極參加義務勞動、家務勞動、勤工儉學。

(三)價值觀教育

社會主義價值觀的重點是集體主義。要讓學生明確在社會主義初級階段建立市場經(jīng)濟仍需要提倡集體主義。教育學生正確處理個人與集體、與國家的關系，發(fā)揚對集體、國家、人民的奉獻精神。要幫助學生正確對待社會上的各種消極現(xiàn)象，提高辨別善惡能力，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。要使學生明確，我們提倡集體主義并不否認個人利益，也不反對個性發(fā)展。我們講的集體，嚴格講是指國家的、民族的、社會的全局利益，不是小團體利益?，F(xiàn)在不少學生的弱點之一是只顧自己不顧別人;只愿別人為自己服務而不愿自己為別人服務;只愿享受權利而不愿為社會盡職盡責。如果不克服這些是很危險的，這樣的人多了，對社會進步是個威脅。最后要注意，集體主義觀念的形成，需要通過實踐活動。--在活動中，培養(yǎng)學生愛班級、愛學校，珍惜和維護集體榮譽的態(tài)度和行為;--在活動中，培養(yǎng)學生平等、合作、友愛，關心他人，服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀律的正確態(tài)度和行為方式;--在活動中，培養(yǎng)學生樂群、互助、善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護公正的積極態(tài)度和情感;--在活動中，培養(yǎng)學生積極參與集體活動和為集體服務的意識。

第五篇：三觀教育

“三觀”教育學習心得體會

通過學習“三觀”理論使我對“正確的政績觀、科學的人才觀、正確的群眾觀”有了很深的感觸，總的收獲和體會有這幾個方面：在新時期、新階段，要樹立“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新思想，符合“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新要求。

（一）促進工作作風的轉變，宗旨意識進一步增強。廣大黨員干部按照江澤民同志“三個代表”的重要思想要求，努力實踐“三個代表”，把牢固樹立正確的權力觀、政績觀和科學的發(fā)展觀，體現(xiàn)在與人民群眾保持血肉聯(lián)系上，落實在日常的具體工作中。

（二）促進理論學習自覺性的增強，主觀世界得到進一步升華。通過“三觀”主題教育大家都深刻認識到，只有堅持學習、加強學習、改善學習才能牢固樹立正確的權力觀、政績觀和發(fā)展觀。從黨員領導干部撰寫的心得體會文章中不難看出，大家一致認為縣委組織的“三觀”主題教育非常有必要，意義重大，在心得體會文章中均能結合自己工作實際闡述了各自對此次教育活動的感觸和體會，均表示應象黨員干部的先進典型劉銀昌、譚文敬、周國知、焦柱昌等為榜樣，努力改造主觀世界，努力重塑公仆形象，切實做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

（四）增強了貫徹黨的基本路線和方針、政策的自覺性，提高了政治素質開展“三觀”教育，是xx部門進一步學習貫徹“三個代表”重要思想，發(fā)展統(tǒng)計事業(yè)的需要，是加強統(tǒng)計隊伍建設的有效途徑。xx鎮(zhèn)按照縣“三觀”辦的統(tǒng)一規(guī)定，成立了“三觀”教育活動領導小組，主要領導負總責，分管領導具體抓。并成立了工作專班，明確專人負責具體工作實施。鎮(zhèn)“三觀”教育活動領導小組成員，精心組織，各司其職，始終把“三個代表”重要思想這根主線貫穿“三觀”教育學習宣傳活動中。為切實加強組織領導，全面貫徹黨的十六大和十六屆三中全會精神，踐行“三個代表”重要思想，切實加強干部隊伍思想政治建設、作風建設，鞏固提高干部隊伍的思想政治素質和政策理論水平，教育干部樹立正確的“權力觀、政績觀、發(fā)展觀”，把“部門為企業(yè)、機關為基層、干部為群眾”服務落到實處，在學習活動中，我們始終突出“兩個重點”，堅持“五個結合”，把集中教育活動與學習黨的十六大、十六屆三中全會精神結合起來，與學習劉銀昌、周國知等先進典型結合起來，與增強黨性、樹牢正確的世界觀、人生觀、價值觀結合起來，與解決思想和工作中的實際問題結合起來，與健全落實規(guī)章制度、建立長效機制結合起來。進一步明確政績觀、轉變服務觀、強化發(fā)展觀。XX鎮(zhèn)正處在發(fā)展的關鍵歷史時期，要發(fā)展還是要停留，要改革還是要保守，已經(jīng)成為生死存亡的大問題。黨員領導干部要拋棄小我，顧全大局，克己奉公，追求發(fā)展；把黨的利益與自己的功名融為一體，把XX鎮(zhèn)社會經(jīng)濟的發(fā)展與自己的進步結合起來；在奉獻中體現(xiàn)人生價值，在進取中擺正自己位子；自覺地開展工作，主動地迎接挑戰(zhàn)；要堅持黨性，堅持原則，堅持改革，堅持創(chuàng)新。只有這樣，我們的事業(yè)才能在困境中實現(xiàn)突破，在改革中實現(xiàn)發(fā)展，xx鎮(zhèn)的經(jīng)濟社會才會有蓬勃穩(wěn)健的未來。通過“三觀”教育，使我受到了一次深刻的黨性黨風教育，明確了今后的努力方向。

“三觀三敢”心得體會

三觀即世界觀,人生觀,價值觀。世界觀是人對世界的總體看法和根本認識。人生觀是人對人生意義目的的總體看法和根本認識。價值觀就是人對價值取向的看法和態(tài)度。結合我自身生活實際及其經(jīng)歷,下面我談一點我對三觀的理解和看法。

我曾到網(wǎng)絡上搜尋過這樣的問題:世界是什么?,答案有多種,我都不能理解其中意義。突然間,好像記得這樣的一句話:“世界是萬物的總和?！辈恢欠裼心俏豢茖W家或者是那位哲學家說過,還是我隨隨口說的。根據(jù)這句話來理解,世界大到整個宇宙,小到每一顆塵埃。這是很容易理解的,不論對與否,我就是這樣理解的。然而,馬克思主義哲學中的一些哲學理論一股腦的映入我的腦海:“物質是運動的,是相互矛盾的,是發(fā)展的。好像還有一句是說有因果關系的......”為什么我要說到物質,因為世界就是由物質組成的,說物質就是在說世界,盡管是大世界還是小的個人世界。物質的這些特性我更是堅信不懷疑。物質是在矛盾中發(fā)展的,就如病菌和醫(yī)學的發(fā)展,醫(yī)學在發(fā)展,同樣病菌也進化到更高的檔次。物價在上漲,收入也在提高。永遠都是要保持平衡的。如果發(fā)展不平衡,就會出現(xiàn)各種各樣的矛盾?，F(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水,合理開發(fā)資源等,都是人類對世界充分的認識到,我們對大自然索取的太多了,要多加節(jié)制,否則照這樣無節(jié)制的下去,人類等到的不是天災而是人禍。這就是我對世界的認識。我個人的世界對于大世界來說,就顯得微不足道,不再次多透露。

人生的目的何在?有人說,“性本善”,就形成了《性善論》。而有人說“性本惡”,就有了《性惡論》。而且各執(zhí)一詞,看上去都有充分的理論證據(jù)。我仔細的思考過,且不說,性善性惡,別忘了我們是世界的一物,我們都在遵循這一個潛意識的自然法則。這個法則要維持的就是生存。人與其他動物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會性,不是野獸一樣的弱肉強食,自然淘汰。但有一點值得注意是,當任何人的生存受到威脅時,都會抗爭自救。自古以來,舍身成仁,慷慨取義者不計其數(shù),貪生怕死,茍且偷生者也屢見不鮮。其中都是一個目的,生存。前者是為了讓更

多人的生存,后者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬于前者也不屬于后者。我是個普通大眾化的人,我撼不動大山,翻不了大海,我是個平凡的人,就有平凡的人生觀——好好工作為了自己的生存。

有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀,人生觀決定人的價值取向。我個人的短淺看法,價值取向不外乎名利,最好是名利雙收。自古以來,名利為人的首崇,人為名利死,鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨,有多少人名利雙收,千古流傳,更有多少人名垂青史,有多少人千古罵名。對于我而言,我想起了一句歌詞“名和利,什么東西,生不帶來,死不帶去”。我只要生活的快樂,衣食無憂就足以。因為我有很平常的人生觀,就有平常的價值觀,平常的價值取向。如果我有一天利多了,我會讓更多的人分享,如果不小心出了名,也順其自然。這就是我的價值觀。

以上可就是我的三觀,世界觀,人生觀。價值觀。盡管淺顯,但都是發(fā)自我內(nèi)心的看法,不加任何掩飾。我想這樣才是樸實的,這才是心得體會。