第一篇：開展三觀主題教育的心得體會

開展三觀主題教育的心得體會

黨橋松

這次“三觀”理論學(xué)習(xí)使我對“正確的世界觀、人生觀、價值觀”有了很深的感觸，總的收獲和體會有這幾個方面：

在新時期、新階段，要樹立“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新思想，符合“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執(zhí)政為民”的新要求。

一、促進(jìn)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，宗旨意識進(jìn)一步增強(qiáng)。廣大黨員干部按照系列講話的要求，努力實踐“兩學(xué)一做”，把牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)在與人民群眾保持血肉聯(lián)系上，落實在日常的具體工作中。

二、促進(jìn)事業(yè)心、責(zé)任感的增強(qiáng)，廉潔自律意識進(jìn)一步強(qiáng)化。開展“三觀”主題教育的時間正是我鎮(zhèn)工作最緊張、最繁忙的階段，同時也是最易淡化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段。一年一度的行業(yè)管理辦法、制度、措施的出臺本身就與行業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的利益、干部的得失息息相關(guān)，在措施、辦法出臺前，盡量通過民主討論后形成，盡量做到公開、公平、公正，避免用人、用權(quán)、辦事上的不正之風(fēng)。通過學(xué)習(xí)，讓大家受到一次樹立正確的權(quán)利觀、政績觀、發(fā)展觀的深刻教育，領(lǐng)導(dǎo)干部清醒地意識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，要真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，權(quán)力越大責(zé)任也就越大，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀得到進(jìn)一步的升華，領(lǐng)導(dǎo)廉政當(dāng)表率、廉潔自律意識進(jìn)一步的增強(qiáng)。

三、促進(jìn)理論學(xué)習(xí)自覺性的增強(qiáng)，主觀世界得到進(jìn)一步升華。通過“三觀”主題教育大家都深刻認(rèn)識到，只有堅持學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改善學(xué)習(xí)才能牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績觀和發(fā)展觀。從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部撰寫的心得體會文章中不難看出，大家一致認(rèn)為開展“三觀”主題教育非常有必要，意義重大，在心得體會文章中均能結(jié)合自己工作實際闡述了各自對此次教育活動的感觸和體會，均表示要以黨員干部的先進(jìn)典型為榜樣，努力改造主觀世界，努力重塑公仆形象，切實做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第二篇：三觀教育心得體會

三觀教育心得體會

三觀教育心得體會

我是誰?為了誰?依靠誰?近日，岳林街道4個黨支部的9名黨員代表帶著這三個問題，在“三問三觀”主題演講賽上展開了聲情并茂的演講，暢談作為一名基層黨員干部的群眾觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，該街道以專題講座、學(xué)習(xí)研討、觀看視頻等方式，深刻貫徹群眾路線的精髓。在街道開展的此次“三問三觀”主題演講賽上，9名黨員代表來自不同的崗位，從事不同的工作，但卻有著共同的領(lǐng)悟，即用好群眾路線“法寶”，才能凝聚發(fā)展的強(qiáng)大正能量，而這也是全街道機(jī)關(guān)干部們的共識。

“作為我市建設(shè)東部新城的主戰(zhàn)場，街道面臨的拆遷、征地、安置等難點熱點問題林林總總，考量著每一位基層工作人員的耐心與智慧，也時刻拷問著我們的‘三問三觀’?！眮碜圆疬w指揮部的黨員代表在演講中說，正確的群眾觀是岳林拆遷工作順利推進(jìn)的基礎(chǔ)，只有深入群眾，了解群眾，耐心地對群眾解釋政策，甚至不厭其煩登門拜訪，才能想群眾所想，急群眾所急，對每個拆遷戶的性格、背景、訴求都了然于胸，在政策框架里最大限度地為拆遷戶們謀福利，達(dá)到城市建設(shè)與民生愿景的平衡。如今，一號拆遷區(qū)塊已有超過2200戶簽約，即將啟動裁決程序;中山區(qū)塊住宅簽約率達(dá)到85%，已開始準(zhǔn)備裁決工作，“一張張漂亮的成績單折射的是黨群之間密不可分的魚水關(guān)系?！?/p>

“僅僅依靠政府監(jiān)管的力量，必然走進(jìn)‘死胡同’。安全生產(chǎn)責(zé)任主體是企業(yè)，只有真正地將中小企業(yè)動員起來，積極投身到預(yù)防事故上來，那時的安全生產(chǎn)狀況將會大改變?！眮碜园脖O(jiān)部門的黨員代表們提供的工作思路讓人耳目一新。

面對街道轄區(qū)企業(yè)多、民營經(jīng)濟(jì)活躍的現(xiàn)實情況，安監(jiān)人員堅持充分依靠群眾、相信群眾，將安全生產(chǎn)的理念從政府訴求變?yōu)槠髽I(yè)自身訴求，經(jīng)常深入企業(yè)一線，把安全生產(chǎn)理念、科學(xué)管理方法傳遞給生產(chǎn)經(jīng)營單位和廣大勞動者。同時，定期或不定期開展安全生產(chǎn)隱患大排查，進(jìn)行企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、隱患排查治理體系建設(shè)、安全生產(chǎn)誠信機(jī)制建設(shè)和安全文化建設(shè)等，及時總結(jié)推廣企業(yè)安全生產(chǎn)典型經(jīng)驗。目前，該街道所有規(guī)上企業(yè)均已成功創(chuàng)建三級安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化企業(yè)。“這次演講比賽立足崗位，緊接地氣，成了一次基層工作經(jīng)驗交流會?！睋?jù)街道相關(guān)工作人員介紹，下一步，街道將繼續(xù)推廣這種演講比賽，并結(jié)合政情分析會、聯(lián)村干部微講臺等交流平臺，發(fā)掘每位黨員干部的經(jīng)驗心得，“曬曬”大家的“三問三觀”，不斷提高自身為民服務(wù)水平。三觀教育心得體會

中央、省、市委部署開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，無論是宣傳發(fā)動、組織部署、督導(dǎo)推進(jìn)，決心之強(qiáng)、力度之大、措施之實為歷年之最，全局民警熱情飽滿、踏踏實實投入到活動中。通過研讀習(xí)近平同志系列講話、學(xué)習(xí)市、縣局動員部署會議精神，深刻認(rèn)識到開展此次活動的重要意義以及對當(dāng)前和今后的深遠(yuǎn)影響，初步領(lǐng)會“為民務(wù)實清廉”的辯證關(guān)系和豐富內(nèi)涵，清醒認(rèn)識到此次活動對今后各項公安工作的重大指導(dǎo)作用。無論是活動主題還是方法措施，根本目的是教育引導(dǎo)各級黨員干部進(jìn)一步堅定理想信念、激發(fā)精神力量、筑牢宗旨意識、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、贏得群眾擁護(hù)，經(jīng)過學(xué)習(xí)、結(jié)合實際、深入對照，得到點滴體會。

一、真學(xué)深思糾“三觀”。一是糾正人生觀?，F(xiàn)階段我們共產(chǎn)黨人的人生目的是什么，是要實現(xiàn)社會主義 ,建設(shè)有中國特色的社會主義和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。理想可能遙遠(yuǎn)，并非遙不可及，我們要樹立正確的共產(chǎn)黨人人生觀，向革命先輩學(xué)習(xí)，舍生忘死、流血犧牲，在正確的人生觀中獲得強(qiáng)大的精神動力。二是糾正價值觀。共產(chǎn)黨人的價值觀應(yīng)是國家和人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀，凡是對于社會主義事業(yè)和廣大人民群眾有利的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)看作是最有價值的，最值得為之獻(xiàn)身和奮斗的。共產(chǎn)黨人的人生只有將自己的聰明才智和時間精力投入到為黨、為人民群眾的奉獻(xiàn)之中，才能真正體現(xiàn)人生的價值。我們要樹立正確的價值觀，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持正確的價值取向，引導(dǎo)我們從事高尚的事業(yè)。三是糾正政績觀?！扒з澣f贊不如老百姓稱贊，金杯銀杯不如老百姓的口碑”，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，我們要正確處理唯上與唯實的關(guān)系，實事求是地擺正個人名利地位與群眾利益的位置，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能將手中的權(quán)力用于對群眾根本利益中，在工作中多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，堅決防止“形式主義”、“政績工程”、“弄虛作假”等問題。錫山分局打造“誠信、人文、有序、創(chuàng)新”的特色警隊就是有力的實踐。

二、腳踏實地務(wù)“三實”?？倳涻r明的務(wù)實作風(fēng)吹遍華夏，蔚然成風(fēng)。這種作風(fēng)也必然要求我們在調(diào)研問題、說話辦事、在崗履職等方面保持務(wù)實。一是謀之有方，就是提倡從實際出發(fā)。我們在貫徹落實上級公安機(jī)關(guān)的部署時，既要按照要求狠抓落實，更要結(jié)合自身實際創(chuàng)造性的落實，不能照搬硬套。在謀劃開展本地公安工作中，要根據(jù)實際情況研究本地哪些情況比較突出或者存在的薄弱環(huán)節(jié)，需要落實針對性措施著力加以解決。二是言之有物，就是提倡講真話、講實話。在匯報工作、交流情況時，實實在在地說話，對客觀事實負(fù)責(zé)，如實講出事情的來龍去脈，如實反映事件的整個過程，不弄虛作假、不欲蓋彌彰、不文過飾非，不說空話、大話、套話。在調(diào)研分析時，要敢于觸及矛盾，把問題弄清、弄準(zhǔn)、弄實，敢于反映真實情況，不瞻前顧后;在辨析是非時，要敢于發(fā)表自己的看法，尤其是發(fā)現(xiàn)工作漏洞或偏差時，要敢于直言，不含糊其辭、模棱兩可。三是行之有策，就是提倡敢作為，勇?lián)?dāng)。要堅持立警為公、執(zhí)法為民、秉公辦事，不回避困難、不回避矛盾、不推諉扯皮、敢于承擔(dān)責(zé)任，解決實際問題。進(jìn)一步強(qiáng)化誠信意識、信用意識，低調(diào)、不張揚，務(wù)實苦干，言必信、行必果，切實把上級決策部署落實到位，干出實效。

三、克己慎微行“三律”。總書記講“不想接受監(jiān)督的人，不能自覺接受監(jiān)督的人，覺得接受黨和人民監(jiān)督很不舒服的人，不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼素質(zhì)”。一是嚴(yán)格自律。就是努力做到自重、自省、自警、自勵。自重，就是清醒認(rèn)識自身所處的環(huán)境和肩負(fù)的責(zé)任，以鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)要求自己;自省，就是經(jīng)常對照公安鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)，對照黨紀(jì)國法的規(guī)定，“吾日三省吾身”，認(rèn)真查找不足并及時改正;自警，就是自我警示、警鐘長鳴，經(jīng)常檢視自己的生活作風(fēng)，反思他人墮落的教訓(xùn)并引以為戒，始終保持一種如履薄冰的心態(tài);自勵，就是志存高遠(yuǎn)、追求高尚，以身作則、廉潔自律，能夠耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、守得住小節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。二是接受他律。接受他律，我們每個人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有虛心的態(tài)度，把自己的言行舉止置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，誠心誠意、真心實意地接受監(jiān)督。善于傾聽群眾的呼聲和意見，特別要善于傾聽不同意見、逆耳之言。接受他律，就是對自身權(quán)力的有效監(jiān)督，把拒腐防變的關(guān)口前移，把監(jiān)督的觸角伸向生活區(qū)，把監(jiān)督機(jī)制寓于日常的工作、制度和創(chuàng)新中，切實嚴(yán)防權(quán)力失控、決策失誤、行為失范。我們每個民警僅僅靠自律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須自覺接受他律，才能提高自己。三是主動律他。律他是友善提醒、正面幫助。我們要在嚴(yán)格自律、遵守他律的同時，還必須出于公心、出于關(guān)愛同志的角度，主動律他。在日常工作生活中，一旦發(fā)現(xiàn)個別同志有不良的苗頭性、傾向性問題，要及時予以制止糾正，決不能抱著和稀泥的態(tài)度，大事化小，小事化了，甚至聽之任之。繩鋸木斷，水滴石穿，時間一長，必會積累成大問題。如果對身邊的不正之風(fēng)態(tài)度曖昧、一團(tuán)和氣就會正氣不彰、歪風(fēng)蔓延。

第三篇：三觀教育主題班會班會

12機(jī)電高級一班

三 觀 教 育 班 會

名 稱：三觀教育主題班會班會

2013年6月

12機(jī)電高級一班 主持：

開會地點：教學(xué)樓301 記錄： 應(yīng)到人數(shù)：42 出席者：12機(jī)電高級一班全體 實到人數(shù): 41

一：班會目的：

加強(qiáng)同學(xué)思想政治教育,尤其是加強(qiáng)對當(dāng)代同學(xué)的思想信念教育尤為重要，其中其核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，本次班會目的在于指導(dǎo)大家怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1：講解三觀的概念：

世界觀范疇相對較廣，其包括人生觀和價值觀。是指人對世界的總的、根本的看法；人生觀是指于人的生存價值和意義的看法：而價值觀則是指對體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是相當(dāng)重要的，它直接影響著人生觀和價值觀。反之，人生觀和價值觀又對世界觀起反作用，高尚的人生觀和價值觀是凈化世界觀的清新劑。

2：詳細(xì)了解三觀。世界觀

人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用；同時世界觀也是個傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調(diào)節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質(zhì)。

人生觀

對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。

價值觀

社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認(rèn)可的普遍的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

二：人生觀：

1：下面由我們來講兩個故事讓同學(xué)們思考一下。

（1）請問同學(xué)們有什么感想？（討論，提問）

2:下面講解一下人生觀的形成、人生觀的特征還有幾種主要的人生觀。形成：形成是由許多因素決定和影響的 第一、社會關(guān)系和社會物質(zhì)生活條件（基礎(chǔ)）第二、世界觀（決定條件）第三、文化知識素養(yǎng)（影響因素）特征： 第一、時代性

第二、階級性

第三、相對獨立性

3: 因為世界觀、社會關(guān)系和社會物質(zhì)生活條件的不同，人生觀可分為

（1）剝削階級的人生觀（第一、權(quán)利至上的人生觀第二、拜金主義人生觀 第三、享樂主義人生觀）

（2）小生產(chǎn)者的人生觀（3）無產(chǎn)階級的人生觀

4：下面我們再講兩個故事

1：他，每場演出費高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。

一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。”

2：原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！?1)我們一起來分析一下這兩個故事，1“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債：這就是他選擇的人生道路；“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。”：這就是他的人生觀;2

貪污腐敗:這就是檢察院紀(jì)檢組長胡某選擇的人生道路；最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身：這就是結(jié)果；我成了金錢的奴隸：這就是他的人生觀；(2)從以上我們從中可以出些什么呢？（選擇什么人生到路，就有什么結(jié)果）

5: 人生觀對人生的重要意義

? 人生觀制約人生價值，決定人生態(tài)度。? 人生觀標(biāo)定人生方向，指引人生道路 ? 人生觀積極作用于我們的世界觀

6: 錯誤的人生態(tài)度

（1）與世無爭型

原因：淡漠、自卑、過于自傲（2）享樂自私型

原因：優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會思潮影響（3）惟我獨尊型

原因：西方思潮影響、脫離實際、不善于合作

三 ：價值觀

1：樹立科學(xué)的價值觀

一、價值觀與人生價值

二、人生價值的追求、實現(xiàn)和評價（1）人生價值重在貢獻(xiàn)

（2）實現(xiàn)人生價值的條件和根本途徑（3）人生價值的評價 2：價值的含義 ? 是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性 ? 是否任何事物都具有價值呢？ 請大家思考。

答：其實價值是一種關(guān)系，即物對人的有用性。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。

3：人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？ 4：什么是人的價值（人生價值）？ 5：以下就講幾個故事引導(dǎo)大家一起思考：

1：

袁隆平說，全球50％以上的人以大米為主食，水稻是老大哥。世界水稻的平均產(chǎn)量是3．9噸／公頃，而我國的平均產(chǎn)量達(dá)到7．1噸／公頃。現(xiàn)在第二期超級雜交稻突破了12噸／公頃，遙遙領(lǐng)先于其他國家，我們正在搞第三期的研究。在非洲等地，我們外援的雜交水稻產(chǎn)量能比當(dāng)?shù)禺a(chǎn)量翻兩三番。在幾內(nèi)亞，本地品種產(chǎn)量1．5噸~2噸／公頃，我們的雜交水稻隨便就能產(chǎn)6噸~7噸／公頃。

2：

某造紙企業(yè)在一個 “精明能干”的廠長帶領(lǐng)下,經(jīng)濟(jì)效益非常好,產(chǎn)值一個多億.該廠廠長常說他默默無聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn).但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重,并直接威脅下游人民群眾的身體健康。

評價一個人的價值最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn).而在今天,就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么.（1）請簡要評析該廠長的所作所為?他創(chuàng)造的價值算有價值嗎？

答：（他是損害人民群眾的利益創(chuàng)造的價值，其實我覺得不是是價值，你們覺得是這樣嗎）（2）人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？

答：通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（3）什么是人的價值（人生價值）？

答：人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

總結(jié)：人的價值是在個人與他人、社會的關(guān)系中形成的。離開了社會，不可能形成人生價值。我們要團(tuán)結(jié)互助去創(chuàng)造人生價值。

四：主持人總結(jié)：我們應(yīng)在在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

美好的人生價值要靠社會實踐在能化為現(xiàn)實。人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為人們能夠自覺的、有意識的認(rèn)識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐吧人生提高到一個更高的境界。對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊要求。

在當(dāng)今中國，最重要的社會實踐，就是全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。青年時祖國和未來民族的希望，青年學(xué)生是國家的寶貴人才，對青年學(xué)生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。同學(xué)們只要與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進(jìn)，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。

謝謝大家！

五：班會結(jié)束。

12機(jī)電高級一班

2013年6月24日

第四篇：三觀教育心得體會（最終版）

“三觀”教育心得體會

前段時間 xx進(jìn)行了“世界觀人生觀價值觀”教育，經(jīng)過認(rèn)真聽課、觀看錄像和討論交流等一系列活動，我感受頗多，收獲頗多，特別是《周恩來的四個晝夜》等錄像資料在我心里留下了深刻的印象。我深刻地認(rèn)識到，作為一名新一代的年輕軍官，最重要的就是要具有正確的思想，高尚的道德，而這一切都來自于正確的世界觀、人生觀、價值觀。我由衷地體會到，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，應(yīng)該做到以下幾點：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的理論。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過時的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅定自己的理想信念。

二、要養(yǎng)成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀、人生觀、價值觀最直接的表現(xiàn)?，F(xiàn)如今我們有一部分人丟棄了道德準(zhǔn)則，在金錢和權(quán)利的誘惑下，貪污腐敗，當(dāng)官不為人民做主，最終害人害己，深陷囹圄，遭人唾棄。由此作為一名新世紀(jì)的軍人，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。我們要樹立正確的革命軍人道德觀，繼承我軍愛國奉獻(xiàn)、嚴(yán)守紀(jì)律、堅守氣節(jié)、艱苦奮斗等革命軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知榮辱，講文明，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不好逸惡勞，不奢侈浪費。

三、做好本職工作。理想信念不是空洞的口號，必須融入具體的實踐。做好本職工作，是實現(xiàn)人生價值的主要方式，也是體現(xiàn)思想境界的主要方面。一名軍人的價值，只有在自覺現(xiàn)身國防事業(yè)和為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)中，才能得到實現(xiàn)。德國著名詩人歌德說過：“你若喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！弊鳛橐幻婈牳刹浚欢ㄒ陨碜鲃t、從我做起，真心熱愛軍營、愛崗敬業(yè)，努力做好本職工作。要樹立拼搏進(jìn)取精神，要有扎根軍營建功立業(yè)的豪情，將自己的知識、青春和熱血揮灑在軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)上，努力做到聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良。

四、要密切聯(lián)系群眾。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段?！边@就是說，個人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實現(xiàn)其“自身價值”。始終堅持為人民群眾謀利益，始終堅持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨的傳世之寶。馬克思主義政黨的最大危險就是脫離群眾。我們黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該時刻擺正同人民群眾的位置，時刻警惕脫離群眾的傾向，時刻把群眾利益作為工作的出發(fā)點和歸宿。在《周恩來的四個晝夜》影片中，周總理到最基層的農(nóng)村去調(diào)查情況、體恤民情，就給我們做了很好的榜樣。作為一名軍官，密切聯(lián)系群眾，就是要堅持緊貼官兵實際，堅持從基層實際情況出發(fā)來指導(dǎo)我們的工作。

第五篇：開展五觀主題教育實施方案

莎車縣第七中學(xué)開展“五觀”主題教育實施方案

莎車縣第七中學(xué)

莎車縣第七中學(xué)開展“五觀”主題教育實施方案

為認(rèn)真貫徹落實黨的民族政策宗教政策，緊緊圍繞建設(shè)和諧莎車，實現(xiàn)莎車跨越式發(fā)展和長治久安這一戰(zhàn)略目標(biāo)，全力維護(hù)社會穩(wěn)定，加強(qiáng)宣傳教育，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大師生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)法律尊嚴(yán)意識，莎車教育系統(tǒng)組織開展“五觀”教育，加大青少年文化宣傳教育工作精神和部署，連系我?，F(xiàn)實，特擬定本實施方案。

一、指導(dǎo)思想

馬克思主義“五觀”教育活動堅持鄧小平理論和“三個代表”主要思想為指導(dǎo)，為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及開展意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會會議精神，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實到行動上，有力地推動 “五觀”教育活動深入開展，進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)和諧莎車、實現(xiàn)莎車跨越式發(fā)展和長治久安戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

1、為了確?！拔逵^”教育活動落到實處，特成立以校長為組長的學(xué)?！拔逵^”教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組。

2、具體分工如下：

（努爾古力校長）全面負(fù)責(zé)。（陳永宏）負(fù)責(zé)：黨建辦、共青團(tuán)。（陳麗）負(fù)責(zé)：教務(wù)處、婦。

（吐爾洪江）負(fù)責(zé)：政教處、學(xué)生團(tuán)支部、少先隊。（阿迪力江）負(fù)責(zé)：信息工作。

三、活動安排

馬克思主義“五觀”教育活動分動員階段、教育階段、總結(jié)階段三個階段開展，為期一個月。

1、動員階段（6月20日至6月25日）

召開動員大會，組織宣傳活動，大造輿論，調(diào)動全體教師的積極性。

2、教育階段（6月26日至7月15日）

組織全體教師開展歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌名族團(tuán)結(jié)為主旋律的馬克思主義“五觀”宣傳教育活動。

3、總結(jié)階段（7月16日至7月20日）

進(jìn)行總結(jié)，要及時查找活動中存在的問題，并立即對存在問題進(jìn)行整改。

四、發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。

把開展“五觀”教育活動，做為黨支部工作的一項重要內(nèi)容，使全體黨員提高認(rèn)識?！拔逵^”教育是維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和意識形態(tài)反分裂斗爭的需要，必須站在反對民族分裂斗爭的第一線，必須堅持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。

五、開展“五觀”教育活動

1、認(rèn)真開展“五觀”教育的學(xué)習(xí)，使全體師生充分了解新疆的歷史以及民族宗教的發(fā)展演變史。正確認(rèn)識民族分裂活動的深刻歷史根源，正確認(rèn)識當(dāng)前反分裂斗爭的嚴(yán)峻性、尖銳性、長期性和復(fù)雜性。增強(qiáng)政治的堅定性和敏銳性，辨明是非，分清敵我，自覺站在反分裂斗爭第一線，自覺抵制和堅決反對危害社會穩(wěn)定的行為和民族分裂主義分子的破壞活動，毫不動搖地與民族分裂主義分子和非法宗教活動進(jìn)行堅決的斗爭，在思想上筑起“反滲透、反分裂、反顛覆”的堅固防線。（6月24日即開

吐爾洪江負(fù)責(zé)）

2、通過組織全體教師開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌名族團(tuán)結(jié)為主題主旋律的馬克思主義“五觀”宣傳教育活動，努力形成崇尚先進(jìn)、崇尚科學(xué)、遵紀(jì)守法、民族團(tuán)結(jié)、抵御滲透、維護(hù)社會穩(wěn)定的良好風(fēng)氣。（6月27日 瑪依拉負(fù)責(zé)）

3、校長對教職工進(jìn)行“五觀”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座，更進(jìn)一步提高全體教職工的認(rèn)識。（6月30日

努爾古力校長）

4、利用黑板報、校園廣播、思品課、班會課、隊會課對學(xué)生進(jìn)行“五觀”知識的教育。（7月4日 全班班主任及政教處負(fù)責(zé)）

5、召開“五觀”教育學(xué)習(xí)座談會，并寫體會。（7月7日 吐爾洪江、陳永宏）

6、在教職工和學(xué)生中開展有關(guān)“五觀”知識測試考試。（7月17日）

莎車縣第七中學(xué) 2014年6月24日