第一篇：大一思修前幾章總結

初入大學生活，在軍訓完之后就開始比較迷茫，但思修這門課帶我步入了正常的大學生活，指導我追求遠大的理想，堅定崇高的信念，教會我怎么做人，怎樣的大學生活才是正確的，通過第一學期的學習，我對這門課程做出了一些總結和有一點心得體會。

緒論中主要講了珍惜大學生活，開拓新的境界，也就是跟我們談了什么是大學？大學與中學有什么不同？我們向往的大學是什么樣的？我們準備如何度過我們的大學生活？還跟我們介紹了很多有名的大學。讓我們知道了大學的學習要求跟中學時不同，學習目的不再是像中學一樣為升學考試做準備，而是全面提升自身素質(zhì)，掌握專業(yè)知識和技能，增強適應社會的本領；學習內(nèi)容不再是像中學那樣多學科基礎知識，而是側(cè)重學習某一專業(yè)領域知識，同時學習科學精神和人文精神；學習方式不再像中學那樣以課堂教授為主，老師領著走，學生相對被動，而是強調(diào)主動性和創(chuàng)造性，要求自主學習，強調(diào)啟發(fā)式，培養(yǎng)學生的獨立學習和創(chuàng)新學習的能力。還有其他生活環(huán)境，社會活動的變化等等，面對這些變化，我們要適應大學生活，更新學習理念，提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)成為德智體美全面發(fā)展的大學生的目標。

第一章中講的主題是追求遠大理想，堅定崇高信念。主要講了理想信念與大學生成長成才，樹立科學的理想信念和在實踐中化理想為現(xiàn)實。就是說了什么是理想，理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)；還說了理想的特征，理想具有價值性，超越性，創(chuàng)造性，開放性，穩(wěn)定性；還討論了馬斯洛的需求層次理論，分為第一層次：生理上的需要；第二層次：安全上的需要；第三層次：情感和歸屬的需要；第四層次：尊重的需要；第五層次：自我實現(xiàn)的需要；還討論了理想的內(nèi)容體系：社會理想，道德理想，職業(yè)理想，生活理想；最后還講過職業(yè)生涯規(guī)劃，了解了霍爾德職業(yè)傾向測試，MBTI測評，SWOT分析法等等。通過學習第一章，我明白了課上老師講的一句話：我們生命的價值不在于擁有多少錢，而在于做了多少有意義的工作。

第二章中講的主題是弘揚中國精神，共建精神家園。這一章主要講了中國精神的傳承與價值，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神。著重給我們介紹了愛國主義，不僅因為愛國主義是一種價值觀，是中國名族精神的核心，還因為國家利益高于其他利益；信仰的利益，階級的利益，社會上任何團體的利益，個人的利益等等。后

面還為我們介紹了理性的愛國主義，愛國主義是公民和國家之間共生共存、共同發(fā)展的一種依存關系。最后說到以改革開放為核心的時代精神，偉大的實踐孕育偉大的精神，改革開放30多年的偉大實踐孕育了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。通過學習第二章，教會了我們?nèi)绾巫鲆粋€忠誠的愛國者，并且明白了在做出個人選擇時，自覺考慮國家需要的人，往往比只考慮個人需要的人得到更大的發(fā)展。

第三章中講的主題是領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。這一章主要講了樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價值的人生和科學對待人生環(huán)境。這章主要教會了我們什么是人生觀，如何樹立正確的人生觀和教會我們創(chuàng)造有價值的人生。人生觀就是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，樹立正確的人生觀對我們來說至關重要。當然除了要樹立正確的人生觀，我們還要正確的對待人生價值，努力實現(xiàn)人生價值和在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。在追求自己的人生價值時，科學的對待人生環(huán)境，這樣有利于促進自我身心的和諧，促進個人與他人的和諧，促進個人與社會的和諧，促進人與自然的和諧。通過學習第三章，教會了我們學會建立正確的價值觀，摒棄錯誤的價值觀，并且要在實踐中創(chuàng)造出有價值的人生，還了解到古代陰陽學說、五行學說、道家的人生智慧、佛教人生觀等等，這些學說教派蘊含的人生道理對我們來說也有很大的借鑒價值。

第四章中講的主題是注重道德傳承，加強道德實踐。這一章主要講了道德及其歷史發(fā)展，弘揚中華傳統(tǒng)美德，繼承與發(fā)揚中國革命道德和加強社會主義道德建設。這章一開始介紹了道德發(fā)展歷史，讓我們知道了道德的起源、功能、作用等等的。后面為我們說了中華傳統(tǒng)美德的當代價值，中華傳統(tǒng)美德的基本精神，中華美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，讓我們弘揚中華傳統(tǒng)美德；然后介紹了中國革命道德的形成與發(fā)展以及中國革命道德的主要內(nèi)容；最后說了一下社會主義道德建設的核心和原則。通過學習的四章，教會了我們要加強道德修養(yǎng)，要做一個講道德、尊道德、守道德的人，繼承和弘揚中國傳統(tǒng)美德和中國革命道德，努力錘煉出良好的道德品質(zhì)。

完成這一學期所學的總結后，從一開始認為學校開思修課沒用到現(xiàn)在覺得思修課對于我們大學生特別是大一新生來說是多么的重要，思修課讓我改變中學的學習方式，盡快融入進了大學的學習生活；還有在大一的時候就科學的樹立了理想信念，相信我能夠在以后的實踐中化理想為現(xiàn)實；還有更加堅定我心中的愛國主義并且明確了以改革創(chuàng)新為核心的 時代精神；還有樹立了正確的人生觀和正確的對待人生價值并在實踐中創(chuàng)造有價值的人生；還有繼承和弘揚中國傳統(tǒng)美德和中國革命道德，提高道德實踐能力尤其是直覺踐行能力，努力錘煉出良好的道德品質(zhì)。

就是這一個學期的思修的學習就已經(jīng)讓我學習到這么多的知識并且豐富我的精神世界，感謝思修課帶我盡快融入大學生活，當然也期待下個學期的思修課能教授我們更多的知識，讓思修升華我們的精神世界。

第二篇：大一思修刑法總結（本站推薦）

刑法

一、刑法的概念：（規(guī)定犯罪、刑事責任和刑罰的法律）

二、刑法的基本原則

①罪刑法定②適用刑法人人平等③罪責刑相適應

三、刑法的效力范圍 分類

1、刑法的空間效力。

2、刑法的時間效力。刑法的空間效力

刑法空間效力的概念和原則

概念：指刑法對地、對人的效力，也就是要解決刑事管轄權的范圍問題。原則：屬地原則、屬人原則、保護原則、普遍原則。刑法的時間效力

刑法的生效時間：從公布之日起生效；公布之后經(jīng)過一段時間生效。刑法的失效時間：國家立法機關明確宣布某些法律失效；自然失效。刑法的溯及力：指刑法生效后，對于其生效以前未經(jīng)審判或者判決尚未確定的行為是否適用的問題。如果適用，就有溯及力，如果不適用，就沒有溯及力。

四、犯罪概念與犯罪構成 犯罪概念

犯罪概念的類型：

1、犯罪的形式概念。

2、實質(zhì)概念。

3、犯罪的混合概念。我國刑法中的犯罪的概念：嚴重危害社會，觸犯刑律并應受到刑罰處罰的行為

犯罪對象是犯罪行為直接作用的人或者物 犯罪對象是刑法規(guī)定的人或者物。（課本P233）

犯罪客體的分類：①一般客體②同類客體③直接客體 危害行為

一、危害行為的概念和特征

指行為人在其意識和意志的支配下實施的具有社會危害性與刑事違法性的身體的動靜。1．危害行為是表現(xiàn)于外部的行為人的身體的動靜，這是危害行為的客觀外在特征。稱為“體素”。

2.行為人的身體的動靜是由行為人的心理態(tài)度支配的。這是危害行為的主觀內(nèi)在特征，稱為“心素”。

3.由行為人的心理態(tài)度支配的身體的動靜，必須對社會具有危害性。這是危害行為的法律特征，稱為“介素”。

二、危害行為的表現(xiàn)形式

（一）作為

行為人以積極的身體活動所實施的刑法禁止實施的危害行為，是危害行為的一種基本方式。即“不應為而為”。

（二）不作為

指刑法要求行為人必須履行實施某種特定積極行為的義務，行為人能夠履行而沒有履行該義務的行為。即“應為而不為”。危害結果

廣義的危害結果：是犯罪行為對刑法所保護的社會關系所造成的損害，包括物質(zhì)性的與非物質(zhì)性的、直接的與間接的等。

狹義的危害結果：又稱構成要件結果，是由犯罪的實行行為造成的、根據(jù)刑法分則的規(guī)定對于成立犯罪或者犯罪既遂具有決定意義的損害或者危險，它只存在于過失犯、間接故意犯罪和結果犯的既遂犯中。犯罪主體

概念：實施了危害社會的行為、依照刑事法律的規(guī)定應當負刑事責任的自然人及單位。特征：（1）實施了危害行為。（2）自然人或者單位。（3）依法應承擔責任。自然人犯罪主體 刑事責任能力

（一）概念

刑事責任能力，指行為人認識自己行為的性質(zhì)、意義、作用和后果，并能自覺地控制自己的行為并對自己的行為承擔刑事責任的能力。

1、認識能力（認識自然性質(zhì)、社會意義）。

2、控制能力。

（二）責任能力的程度 1.完全刑事責任能力。2.完全無刑事責任能力。3.限制責任能力。

（三）責任能力的判斷 1.責任年齡

刑事責任年齡：刑法規(guī)定的行為人應對自己實施的危害行為負刑事責任所必須達到的年齡。（1）絕對無刑事責任年齡（不滿14周歲）；（2）相對有刑事責任年齡（滿14不滿16周歲）；

承擔刑事責任的8種犯罪是：故意殺人，故意傷害致人重傷、死亡，強奸，搶劫，販賣毒品，放火，爆炸，投毒。

（3）完全刑事責任年齡（16周歲以上）；（4）從寬刑事責任年齡（滿14不滿18周歲）。單位犯罪主體

一、單位犯罪的概念和特征

公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關、團體實施的依法應當承擔刑事責任的危害社會的行為。以前理論界稱為“法人犯罪”，后者的范圍較窄。單位除了法人外，還包括合伙、外國公司的分支機構、公司的籌備組織、公司的清算組織等在內(nèi)，但它們都不是法人。1．犯罪主體體必須是單位，即公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機關、團體。（1）這些單位必須是依法成立的合法單位。（2）必須是獨立的單位，而不能是單位的內(nèi)部機構。2.行為必須經(jīng)過單位決策程序的批準。

3.必須實施了犯罪行為，該種行為符合刑法第13條規(guī)定的犯罪的特征。4.必須有處罰單位犯罪的明確的分則性規(guī)定。

二、單位犯罪的處罰 有兩種方式。（1）單罰制，以處罰單位內(nèi)部的自然人代替對犯罪單位的處罰，如我國刑法第137條第2款的工程重大安全事故罪、第240條的強迫勞動罪等；（2）兩罰制，既處罰犯罪的單位，也處罰單位內(nèi)部參與了單位犯罪的自然人。我國刑法多都采用這種方式。也就是說，對于單位犯罪的處罰，以兩罰制為原則，以單罰制為例外。犯罪的主觀方面

一、犯罪的主觀方面的概念 犯罪人實施犯罪行為時，對其行為所引起的危害社會的結果所持有的心理態(tài)度——故意、過失（合稱罪過），以及動機和目的。

罪過是必要要件，目的是選擇要件，動機不是犯罪構成的要件，但能夠反映行為人主觀惡性的大小。

二、犯罪的主觀方面的特征

1．犯罪的主觀方面是犯罪人的心理狀態(tài)。

2.是支配行為人實施犯罪行為的主觀心理狀態(tài)。

3.是行為人對其行為所引起的危害社會的結果所持有的心理態(tài)度，而不是對行為本身所持 有的心理態(tài)度。

4.主觀方面通過故意或者過失表現(xiàn)出來。

5.犯罪的主觀方面是我國刑法中犯罪構成的必備要件。

五、犯罪故意

概念：行為人明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結果，并且希望或放任這種結果的發(fā)生 的一種心理態(tài)度。其中，明知屬于認識因素，希望或放任是意志因素。犯罪故意的意志因素—希望、放任

希望，是指對危害結果的發(fā)生，有目的地、積極地追求的意志狀態(tài)，結果的發(fā)生是行為人努力希望達到的目的。“希望”即“追求”。

放任，是指行為人對結果的發(fā)生聽之任之，不加控制和阻止的狀態(tài)，危害結果的發(fā)生是他的意料之中的事?！胺湃巍奔础巴狻?。犯罪故意的類型

根據(jù)意志因素的不同，將犯罪故意分為直接故意和間接故意。

1．直接故意：行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會的結果，并且希望或者放任危害結果的發(fā)生的心理態(tài)度。又可分為兩種情況，即明知可能和明知必然。

2．間接故意：行為人明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結果，并且放任這種結果發(fā)生的心理態(tài)度。所謂放任，是指行為人對于危害結果的發(fā)生，雖然沒有希望、積極地追求，但也沒有阻止、反對，而是放任自流，聽之任之，任憑、同意它的發(fā)生。間接故意包括三種情況：（1）為了追求一個合法的目的而放任一個危害社會的結果發(fā)生；（2）為了追求一個非法的目的而放任另一個危害社會的結果的發(fā)生；（3）在突發(fā)性案件中不計后果，動輒捅刀子的情形

3．直接故意和間接故意的區(qū)別

（1）認識因素有所不同，直接故意包括明知可能和明知必然兩種情況，間接故意只有明知可能一種情形；

（2）對危害結果發(fā)生的意志因素明顯不同。直接故意的意志因素是希望，間接故意則是放任，即聽之任之、滿不在乎，容認、同意危害結果的發(fā)生；

（3）特定危害結果發(fā)生與否，對兩種故意及其支配之下的行為定罪的意義也不同；（4）直接故意的主觀惡性大于間接故意。

六、犯罪過失

概念：過失犯罪，指在過失心理支配之下實施的、根據(jù)刑法的規(guī)定已經(jīng)構成犯罪的行為。犯罪過失，是指行為人應當預見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結果，因為疏忽大意而沒有預見，或者已經(jīng)預見但輕信能夠避免的心理態(tài)度。犯罪過失包括疏忽大意的過失和過于自信的過失兩種類型。過失犯罪的構成要件

1.行為人主觀上必須有過失心理；

2.行為必須發(fā)生了危害社會的結果，從刑法分則的規(guī)定看，這些結果一般都是較為嚴重的結果。

3.必須有處罰該類過失犯罪的分則性明確規(guī)定。與故意犯罪的區(qū)別 1.主觀方面明顯不同。

2.結果在定罪時所起作用有所不同。

3.從處罰方面看，過失犯罪的法定刑明顯低于故意犯罪。

七、正當防衛(wèi)

概念：正當防衛(wèi)指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受 正在進行的不法侵害，而以給不法侵害人造成損害的方式制止不法侵害，尚未明顯超過必要限度造成重大損害的行為。正當防衛(wèi)的條件

1、正當防衛(wèi)的前提條件——必須有不法侵害的發(fā)生。

2、正當防衛(wèi)的時間條件——不法侵害必須正在進行。

3、防衛(wèi)行為只能針對不法侵害者本人才能實施，而不能針對其他的第三人。不法侵害人始終是防衛(wèi)行為指向的目標。

4、正當防衛(wèi)的主觀條件——必須有防衛(wèi)意圖的存在。

5、正當防衛(wèi)的限度條件——防衛(wèi)行為不能明顯超過必要限度造成重大損害。5.1、防衛(wèi)的限度：（1）手段的必要性；（2）法益的相當性 5.2、“明顯超過必要限度”與“造成重大損害”是并列的,只有兩者同時具備,才能認定為超過了正當防衛(wèi)的限度條件。（防衛(wèi)過當）無限防衛(wèi)權

刑法第20條第3款規(guī)定:“對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪,采取防衛(wèi)行為,造成不法侵害人傷亡的,不屬于防衛(wèi)過當,不負刑事責任。”理論界一般將該規(guī)定稱為“無限防衛(wèi)權”。

第三篇：大一思修課程總結[定稿]

大一《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的學業(yè)報告

在大學里，我不僅要學好專業(yè)知識，還要把思想道德修養(yǎng)提高和增強法律知識。所以，我們都開設了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程。

一直以來，我都知道這門學科對現(xiàn)在乃至以后的學習生活都會有很大的幫助。因此，我很是期待學習這門課程。盡管我在高中是一名理科生，沒怎么接觸這方面的知識。但是，我很憧憬。

記得，第一節(jié)課時楊老師給我們介紹了這門科目所要學習的，當時的自己是迫不及待的想要“吞下”所有的知識。但是，知道這是一個漫長的過程，而且我開始擔心這門課學著會不會很枯燥。但是，后來證明不是的。楊老師用她獨特的方法（盡量多的看視頻）來使我們輕松地學習。這不僅使我們對課程感到興趣，同時又讓我們學到了知識。

在眾多的視頻中，我印象最深的是那個有關誠信的——《失信背后》。那個視頻講的是專門為農(nóng)民工打官司的律師周立太先生和他曾經(jīng)幫過的那些欠他律師費的農(nóng)民工們。在那個視頻中，我們可以看到一個好心的律師常年為那些權利得不到幫助的農(nóng)民工打官司。他考慮到農(nóng)民工是一個受害群體，所以他幫助的前提是先打官司，打贏了再付律師費，若是失敗了，則不用付律師費。他很好心的站在農(nóng)民工角度思考，然而卻得到對方的辱罵之類的。為別人打贏官司后再上門要債，卻得到對方尿液的撒潑和辱罵。這不得不讓人深思：我們的誠信到底達到一個怎樣的程度。

在打官司前不顧一切的求人家?guī)兔?，可是在獲得幫助后卻得到這樣的對待。這值得嗎？？這不得不讓人氣憤不已。在這個社會上，我們不就是要講究一個誠信嗎

遇到了楊頔老師。他的教學方法好獨特，讓我們都對這門科目很是感興趣。老師能夠很好的抓住我們的心思，給我們放了好多視頻，再通過視頻的講解讓我們在愉快的情景下

第四篇：大一思修期末總結

思修總結

P56.自覺維護國家利益

a.就要自覺承擔對國家應盡的義務 b.維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 c.樹立民族自尊心和自豪感

p85如何促進個人與社會的和諧？

促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。

a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）

b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）

c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）

d正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。（承擔社會責任和義務，為社會做貢獻）

p91道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映。功能：道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為 規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力。

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。

1.道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展

2.道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響 3.道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量 4).道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定

5.道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力 6 在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具

道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟基礎、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。

P125維護公共秩序的手段

P133公共生活與法律規(guī)范

舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。

1.指導作用。2.預測作用。3.評價作用。4.強制作用。5.教育作用。

P212我國公民的基本權利:和義務

(1)平等權（2）.政治權利和自由；（3）宗教信仰自由；(4)人身自由權；(5)批評、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償權；(6)社會經(jīng)濟權；(7)文化教育權；（8）特定主體權利

我國公民的六大基本義務:(1)維護國家統(tǒng)一和各民族團結的義務；

(2)遵守憲法和法律；（保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德；）

(3)維護國家安全、榮譽和利益；

(4)保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織（抵抗侵略）

(5)依法納稅；

(6)其他義務。

P218什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總和。

原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權力濫用 P220民事行為制度

.簡述我國民事權利制度的主要內(nèi)容。

民事權利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關系中享有的具體權益，可分為財產(chǎn)權和非財產(chǎn)權兩大類。

A物權（指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權、擔保物權）

B債權（債權人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權利）C知識產(chǎn)權（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權利的總稱）

D繼承權（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權利）E人身權（包括人格權和身份權）問答題

第五篇：大一,思修復習資料

思修

名詞解釋：

1、理想： 理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。(P15)

2、愛國主義：是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，使各族人民的精神支柱。(P39)

3、人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路方向，也決定這人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。(P65)

4、人生價值：人生價值是一種特殊的社會價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。（人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩方面。人生的自我價值，是人體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。（P70）

5、道德：道德是一種特殊的社會意識形式，是經(jīng)濟社會的反映。（P91）

6、誠實守信：誠實，即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現(xiàn)代公民應有的職業(yè)品質(zhì)。對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。（P109）

重點：

樹立新的學習理念，培養(yǎng)優(yōu)良學風（P3）

1、自覺學習的理念。有明確的的學習目標，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，是自己真正成為學習的主人，堅持自主學習，全面提高自主學習能力。

2、全面學習的理念。學習應該全面的，不僅要認真學好專業(yè)知識綜合素質(zhì)的而且要學好雨專業(yè)有關的其他方面的知識。學好有利益于提高自身綜合素質(zhì)各方面的知識。

3、創(chuàng)新學習的理念。創(chuàng)新學習是一種以求真務實為基礎，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學習。當今時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮，樹立創(chuàng)新學習理念，為建設創(chuàng)新型國家發(fā)揮重要作用。

4、終生學習的理念。學習最可貴的是終生堅持。我們已經(jīng)進入了終身學習的時代，要樹立終身求知、終身學習的理念。大學畢業(yè)只是告別學校，并不是告別學習，不斷學習新知識、獲得新本領，是社會發(fā)展的需求。

優(yōu)良學風：勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。如何把握社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵？： 馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善、積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

當代大學生成才的目標是什么？：

（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。（2）德是人才素質(zhì)的靈魂。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（4）體是人才素質(zhì)的基礎。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

什么是信念？：

信念是認知情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎生確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

理想是多方面和多類型的。從性質(zhì)上劃分，有科學理想和非科學理想；從時序上劃分，有長遠理想和近期理想等；從主體上劃分，有個人理想和社會理想等；從內(nèi)容上劃分，由社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。

重點看：理想信念對大學生成長成才的重要意義（P17）

確立馬克思主義的科學信仰，建設社會主義核心價值體系，最根本的就是要堅持馬克思主義的指導地位。（P23）

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題----這個共同西鄉(xiāng)，就是中國共產(chǎn)黨領導下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

中國夢是國家的、民族的，也包括大學生在內(nèi)的每一個中國人的。

認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。（P33第一段）

重點看：在實踐中化理想為現(xiàn)實（P35）

如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？：

（1）正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎。（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。

（3）勇于實踐

艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神。

愛國主義的科學內(nèi)涵：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括那些？：（1）熱愛祖國，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責。（3）維護統(tǒng)一，反對分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。

如：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已”等說的是哪一種愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？———熱愛祖國，矢志不渝

如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責”說的是哪一種愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？————天下興亡，匹夫有責。表達了中華民族的愛國情懷

愛國主義的時代價值：

1、愛火注意是中華民族繼往開來的精神支柱

2、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一的民族團結的紐帶

3、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

4、愛國主義是每個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

重點看：愛國主義與經(jīng)濟全球化（P44）

愛國主義與經(jīng)濟全球化的關系？： 愛國主義并沒有也不會過時。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就其堅實的基礎和豐富的意義，我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。

愛國主義與弘揚民族精神 民族精神：以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

記：改革創(chuàng)新是時代精神的核心

如：中華民族精神的核心是什么？答：愛國主義是中華民族精神的核心。

.時代精神的核心是什么？答：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

重點看：做忠誠的愛國者（P55）

.人生觀的核心是什么？：

（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價值標準。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。

什么是人生態(tài)度？：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

我們要反對哪幾種錯誤的人生觀？：（1）反對拜金主義人生觀（重點看（P72，））（2）反對享樂主義人生觀（3）反對個人主義人生觀

重點看：在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

1、走與人民群眾相結合的道路

2、走與社會實踐相結合的道路

促進個人與他人的和諧應堅持的原則：

1、平等原則

2、誠信原則

3、寬容原則

4、互助原則

道德的功能與作用

1、道德的主要功能。道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中你表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范以及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能

2、道德的社會作用。（P92倒數(shù)第二段）

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。

2、推崇"仁愛'原則，追求人際和諧。

3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。

4、倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。

5、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

6、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

社會主義道德建設的核心和原則是什么？：

社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。

公民的道德是什么？：

公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規(guī)范要求。

我國公民道德建設的重點是什么？答：誠實守信是公民道德建設的重點。

重點看：正確對待中華民族道德傳統(tǒng)（P99）

如：一種是虛無論，另一種是復古論

重點看：為人民服務是社會主義道德建設的核心(P102-103)

集體主義是社會主義道德建設的原則（選擇題）

社會主義集體主義的道德要求具體分三個層次：

1、無私奉獻、一心為公。是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進分子應努力達到的道德目標

2、先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標

3、公私兼顧，不損公肥私。這是對我國公民最基本的道德要求

“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”是公民基本道德規(guī)范

重點看：誠實守信是公民道德建設的重點（P109）

大學生與誠信道德----重點（P110）

1、誠信是大學生樹立理想信念的基礎

2、誠信是大學生全面發(fā)展的前提

3、誠信是大學生進入社會的通行證

就這么多了，祝大家思修不掛科