第一篇：讀《槳聲燈影里的秦淮河》有感

讀《槳聲燈影里的秦淮河》有感

冗長歷史下停留的秦淮河，歲月漸老，風華依舊，我在朱自清的筆下透徹的感受著它的美。

歷史更疊中的紙醉金迷，笙歌夜夜不斷剝落秦淮河的美，留給了我們不斷堆積的沉重，凝望秦淮，美和沉重漸漸并肩而立，此時朱自清用幽美詩意平適的字句重現(xiàn)著秦淮河的美，像是跟隨他一同泛于秦淮之上，感受著青磚歌聲和夜空圍繞下的美，置身其中便能忘了所有的不快和陰郁，只需靜靜聆聽秦淮河水幽幽的潑漾之聲。

朱自清的文字細致，雋秀，充滿著詩情畫意，但在這秀麗雅麗的字句之中卻展現(xiàn)出了秦淮河濃墨重彩的美。槳聲汩汩，作者不疾不徐地開始講述他的秦淮之游，薔薇色的歷史勾起了我對秦淮之美強烈的幻想，禁不住往下閱讀。既是游河便少不了船，“七板子”淡藍的欄桿，空倉的艙托著人的情思，作者撇下瘦西湖小舟的簡陋、頤和園的沉笨，大船的柔膩寬敞，開始帶領我們欣賞秦淮河的夜色。微漪的柔撫近似讓我也要跟隨作者入夢一般，碧陰的秦淮河水和委婉的柔波讓作者懷揣著對紙醉金迷的憧憬，卻是這份憧憬為后文作者內心的自我掙扎埋下了伏筆，內心的發(fā)展更加自然而然。游玩徐徐向前，妓樓里傳來的歌聲映出了秦淮河過去幾百年間六朝金粉撒下的輪廓，生澀的歌聲被作者神奇的筆墨描的婉轉醉人，這便是朱自清的神奇之處，他沒有刻意的粉飾雕琢，用細致的觀察和準確的文字給我們展現(xiàn)著水墨畫一般的秦淮河。夜幕垂垂而來之時，一杯清茶，一張?zhí)僖?，閱讀之中歷史造就的秦淮河便慢慢呈現(xiàn)。

在我看來，秦淮河之游共分為兩段，以大中橋為分隔線，大中橋之前的景象展現(xiàn)了秦淮河被歲月洗滌之后所呈現(xiàn)出的黯然，然而，煙熏后破舊的房屋也能使人感受到秦淮河盛極時情境，大中橋上的房子似乎還回蕩著秦淮女子的琵琶聲和人們的歡笑聲，秦淮八艷的愛恨情仇仿佛仍在上演。不可否認，歷史的流淌造就了秦淮河的百年盛名，倘若歷史從未染指秦淮，它就不會有六朝金粉、水洗凝脂的奢華，不會有桃花扇下盡夜笙歌，更不會有承載文人政客辛酸無奈醉生夢死的一水秦淮，它擁有的怕只是與他方一樣的自然美景。過了大中橋，忽地開闊了，呈現(xiàn)眼前的是令人幾乎不信的繁華的秦淮河，雖不見舊時華燈映水、畫舫凌波的光景，船只穿梭的湖面，歌聲與琴聲交錯的諧音，“燈與月竟并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝”，天、湖、人所組成的美景已使作者苦澀已久的心得到了潤澤，竟似瘋狂的不能自主了。秦淮河絕美的夜色帶來的不僅僅是對美的感嘆，同時也勾起了作者對過去時光的懷想，他知道往日的回憶就在那個地方，輕搖船槳便能靠近，克回憶畢竟同那復城橋一樣是繁華的盡頭，與其讓這繁華盡頭影響如畫美卷，還不如讓它?？吭谀?，虛無縹緲比真真切切的看到更為美好。

此文另外一大特點便是文中有畫，畫中有文。作者記的是一次十分平常的出游，從游玩開始循序漸進的描寫自己游玩中的所見所聞，看結構沒有什么特別之處，但真正的好文卻不應是以結構之奇取勝的，作者用精準優(yōu)美平實的語句把秦淮河的聲色進行組織，在聲與色的交織中，我看到的不是對一次游玩的描寫，而是緩緩展開在我面前的畫卷，閱讀之中仿佛暗中有一只手在我面前描繪著，把秦淮河過去與現(xiàn)在的美清楚的展現(xiàn)在我眼前。文章飽含畫的意境，更有著詩的意蘊，簡單的語句，淡雅卻不見俗氣，雖是散文卻給人一種詩的美感。

文章的又一大情感表現(xiàn)該說是作者遇到歌妓時內心的掙扎與事后的愧疚。游玩之初作者對秦淮河紙醉金迷，夜夜笙歌的景象懷著一份憧憬，但真當歌妓靠近時，他的內心受到了道德律的約束，之前的憧憬在歌妓到來之時進一步升為了盼望，而民眾賦予的道德律告訴他，接近妓者算不上一種正當?shù)男袨椋患耸且环N不健全的職業(yè)，對于她們，應有哀矜勿喜之心，不應賞玩的去聽她們的歌。道德律的約束壓倒了他對聽歌的盼望，對歌妓的拒絕卻讓作者覺得傷害到了他們，作者就在這樣的掙扎中調轉了船頭。歸途中歌妓的清歌和寂寞之景卻讓作者感到懊悔，就這樣，秦淮之游結束在了早歸的懊悔和幻滅的情思之中。

第二篇：槳聲燈影里的秦淮河論文

華燈映水秦淮夢

——《槳聲燈影里的秦淮河》同題散文比較分析

摘要

俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風格不同、各有千秋而傳世，成為現(xiàn)代文學史上的一段佳話。文章主要從情景描摹、語言風格以及美學追求三個層面比較分析《槳聲燈影里的秦淮河》的不同藝術特色，并與文本寫作的背景（主要包括作者介紹、秦淮河意象解讀以及時代背景）相結合，由此感受兩人筆下秦淮河不同的神韻與意境，突出兩人在文學史上不可磨滅的地位與貢獻。

關鍵詞： 情景描摹 語言風格 美學追求 比較分析

一、背景介紹

1.1作者簡介

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興?，F(xiàn)代杰出的散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。朱自清的散文一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內容的一組散文。二是敘事性和抒情性的小品文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，則是以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品文，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂?！侗秤啊贰逗商猎律犯悄捴巳丝诘拿?。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

俞平伯(1900年-1990年)，原名俞銘衡，字平伯?，F(xiàn)代詩人、作家、紅學家。與胡適并稱“新紅學派”的創(chuàng)始人。他的小品散文被周作人稱為“獨特的風致”，這既有俞平伯自身世界觀上的原因，同時也有深深的時代的印記。俞平伯的散文創(chuàng)作可分為兩個時期（1923---1928，1928以后）。前期作品大多是寫自己的生活遭遇，抒發(fā)自己的性靈，描景狀物，細膩綿密，顯得文思郁勃。后期則著意追求一種“素樸的趣味”，使得他的散文變?yōu)闆_淡和拙樸。

朱自清與俞平伯是我國散文文學史上的兩座高峰，在文學創(chuàng)作上也風格迥異，朱自清散文以真為核心，以情為主線，以誠為內質，以思為神韻，文章中景中有情，情中有思，思中有夢。始終有一種“淡淡的哀愁”和“優(yōu)雅的夢境”；二俞平伯述文卻不失曠達與灑脫，表現(xiàn)出閑適、從容、豁然與淡定。他的散文語言隱晦，但卻意味悠長，給人以悠然的享受。兩者在《槳聲燈影里的秦淮河》中均有體現(xiàn)兩人散文中不同的思想藝術。

1.2秦淮河意象分析

秦淮河分內河和外河，內河在南京城中，為十里秦淮最繁華之地。據史料記載，秦淮河古稱淮水，相傳秦始皇東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以為王氣，于是鑿方山，斷長垅為瀆，入于江，所以稱為“秦淮”。

六朝時期，秦淮河畔商賈云集、文人薈萃、儒學鼎盛。隋唐以后，漸趨衰落，卻引來無數(shù)文人騷客來此憑吊，詠嘆“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩云：“煙籠寒月月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”把對秦淮美景的抒寫與對時局的深沉感慨結合了起來。到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河，正如朱自清文中所說的那樣，不僅是因為它那華燈映水、畫舫凌波的美景，“實在是有許多歷史的影象使然了?！钡搅私?，由于戰(zhàn)亂等原因，河水日漸污濁，兩岸建筑多被毀壞，昔日繁華景象已不復存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對這一風光帶進行修復，秦淮河又再度成為我國著名的游覽勝地。然而，六朝時期的文學興盛的繁華場景已不再上映，我們不可否認秦淮河所蘊含的文化底蘊，然而當文化底蘊只存在于秦淮河邊上的一磚一瓦，仰或是帶有注釋的碑記，并沒有存在于民眾心中，在現(xiàn)在民眾看來，秦淮河只不過是古代一條繁華的河流、有許多文人墨客在此吟詩作樂，把沉重的歷史文化娛樂化，淺層化。這不僅只是秦淮河所面臨的現(xiàn)狀，而是所有的名勝古跡所面臨的現(xiàn)實，如今旅游業(yè)昌盛，各個名勝古跡中都是黑壓壓的人群，大多人們都忙著拍照、忙著趕赴下一個景點，能有幾人懷揣著對歷史的敬畏與反思去細細品味那一磚一瓦呢？

1.3時代背景

這兩篇散文寫于“五四”革命風潮剛剛過去三四年的時候。當時，隨著革命的深入，“五四”新文化運動的統(tǒng)一戰(zhàn)線進一步分化，“有的高升，有的退隱，有的前進”。比之“五四”當時來，整個文化領域顯得比較冷落。由于新的革命高潮還沒有到來，一些知識分子感到前途茫茫。無論是俞平伯還是朱自清，由于他們都困縛在知識分子的狹小天地里，因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現(xiàn)狀里，發(fā)掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：“這實在是因為我們的心枯澀久了，變?yōu)榇嗳酰还逝既粷櫇梢幌?，便瘋狂似的，不能自主了。”俞平伯則寫道：“其實同被因襲的癖趣所沉浸?！彼麄兌加兄环N精神上的渴求，想借秦淮之游來滋潤心靈的干枯，慰藉一下寂寞的靈魂，這里多少還回蕩著一點“五四”時期個性解放的呼聲，雖則這呼聲是那么輕微。但是山水聲色之樂，畢竟不能解除他們精神上的窒悶，他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸，因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上，他們處處顯得拘謹，顯得與環(huán)境很不協(xié)調。結果自然是乘興而去，惆悵而歸。

在大致相同的思想境界中，我們又可以看見他們心緒情懷不同的地方。在如畫的美景中，朱自清抒發(fā)的是難以消受或不堪消受的心境，對那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲，有著一種熱切的依戀，感情上比較強烈，而俞平伯作文，喜歡在抒情寫景之中，闡發(fā)所謂“主心主物的哲思”，置身在秦淮河這所謂“六朝金粉”的銷金窟里，他雖則被這“輕暈著的夜的風華”所陶醉，但是所感到的“不是什么欣悅，不是什么慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧”?！拔覀儫o法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強哲學地說，在或近于佛家的所謂‘空’”。比之朱自清的熱切依戀之情來，俞平伯表現(xiàn)得冷靜、理智。

二、比較分析

2.1 情景描摹中的文化意蘊

同是纏綿的情致，俞先生是纏綿里蘊含著溫煦濃郁的氛圍，朱先生則是纏綿里多含有眷戀悱惻的氣息。用作者自己的話來比喻，俞先生的是“朦朧之中似乎胎孕著一個如花的笑”（《雜拌兒》），有禪語有哲思。而朱先生的則是“仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”（《背影》），這歌聲雖遠，雖渺茫，但依然可以真真切切的聽到，是具體的，客觀存在的。2.1.1朱自清——重摹景而淺抒情

朱自清的文章從總體布局上來看，“出”和“入”相結合，前半部分由景牽情而去，后半部分由人由事帶情而來，以情暗貫全篇。前半部分，偏重于寫景。先對所乘的“七板子”進行了細膩逼真地描摹，又從小船“燈彩”的“鉤人”細寫霧靄與明漪，然后又過渡到描寫“碧陰陰的”“厚而不膩”的河水以及河上“薄薄的夜，淡淡的月”，還有燈光的黃暈與冷月的清輝交織在一起形成的奇觀。當然，重點描摹的還是秦淮水、燈影和晚月兒，并在此將自己深沉的感情灌注進去。在這里，景是自然之景，天然存在，人只是景的一個欣賞者和旁觀者，景在人的眼中和心中只是一種美好的客觀的存在。人并未與景中之物發(fā)生直接的聯(lián)系，也并未與景中之人發(fā)生直接對話。在這里，朱自清是被美景所感染，身心陶醉在秦淮河的景色之中。后半部分，重在抒情。去秦淮河游覽，除了鬼斧神工的自然意外，一定也少不了對金粉笙歌的期待和遐想。古代的名妓，很多是色藝雙絕的，不僅容貌姣好，而且精通各種技藝，有很高的藝術修養(yǎng)。但是在傳統(tǒng)觀念中，歌妓是被鄙薄的最底層的行業(yè)，沒有人身自由，也沒有社會地位，是不該去也不能想與之有接觸的。所以朱自清選擇了拒絕。但道德表現(xiàn)一種，內心卻渴望另一種。，心里悵悵然而有不足，以至于這種不足影響了后來觀覽的心情，最后失意而歸?？墒俏覀儾幻鈺?，為什么朱自清對歌妓的歌聲如此渴望，對“不料她們仍在秦淮河里掙扎著”而甚覺同情。其實不難發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化中不乏有像朱自清這種富有“美人情結”的文人。歌妓有很高的藝術修養(yǎng)，但生存狀態(tài)卻不盡人意。這樣的境遇不正好與當時朱自清的境遇相似嗎？當時，五四的風吹遍大江南北，喚醒了無數(shù)的學子和文人渴望救國的心靈。1923年，浪潮退卻，文學界變得冷清，文人空有滿腔的熱情無處抒發(fā)，處于迷茫和彷徨的狀態(tài)。所以說朱自清在這里潛意識的表現(xiàn)出一種對“美人”的期待情結，表達自己精神上的一種渴求。知識分子處于低氣壓時代，需要借夜游秦淮來滋潤心靈，慰藉靈魂。朱自清寫道：“這實在是因為我們的心枯澀久了，變?yōu)榇嗳?；故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了?！?/p>

朱自清是第二次游秦淮河了，本是一種彷徨的掙扎，苦悶中的自我解脫。所以，他努力的從小船、燈影、冷月中尋找樂趣，聊以慰藉。可是他實在無從超脫。故漿聲燈影一起，他便被引入秦淮夢中了。夢境與心境連在一起，六朝金粉的秦淮一起在夢中出現(xiàn)，乃至于“滿船成立歷史的重載了”，但“愁夢太多了”，小船如何載的起呀。從這載不起的夢我們不難體會作者的心境。在這里，眼前與夢幻，歷史與現(xiàn)實，美景與愁懷融為一體。把朱自清忘卻現(xiàn)代的煩惱，追求暫時寧靜的動機描繪的淋漓盡致。從整體上來說，朱自清的散文是繼承了中國古代儒學風范的散文。

2.1.2俞平伯——淺描景而重抒懷

同為描寫月夜泛舟秦淮河，朱自清的文章平實直白，情感真摯。俞平伯則處處游離于現(xiàn)實，晦澀難懂。俞平伯在情景描摹上實中有虛，情思在景色之上。俞平伯不像朱自清詳細介紹了夜游秦淮河的整個經過，敘述者成為景物的觀察者。他的重點不在描景而重在寫游覽時的主觀感受，闡發(fā)所謂“主心主物的哲思”。他雖被這“輕暈著的夜的風華”所陶醉，但所感到的“不是什么欣悅，不是什么慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧”。如寫秦淮河的水，俞平伯不想朱自清直接描寫水的狀態(tài)和顏色，而是寫“又早是夕陽西下，河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹們所薰染的嗎？還是勻得她們臉上的殘脂呢？寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒言語。密匝匝的綺恨逐老去的年華，已都如蜜餳似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌它多事，更那里論到哀嘶。心頭，宛轉的凄懷；口內，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上?！憋@得朦朧而又惆悵，充滿古典文學詩詞歌賦中綺麗幽深的朦朧情思。寫秦淮河夜晚鮮活熱鬧的聲色光影也無具體細膩的描摹，只是寫道：“青溪夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦！凄厲而繁的弦索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了?！睂刃挠拿葎訉懙募毮伓治瘛Ｗ髌非鞍氲那鼗春又饕恰皾{聲”中的，喧鬧的，而在作品的后半部分更多的是“燈影”中的，夢中的。這前后的秦淮構成一個立體的秦淮世界，作者的情緒、感受也在之前后的秦淮河間對流，他斷斷續(xù)續(xù)，時有時無的情思隨小船在秦淮河中跌宕起伏他喜歡在寫景中穿插議論，但也不像朱自清那樣景中寓情，他未寓于具體形象之中，猶如鏡中月水中花。像胡適曾經評論俞平伯的文章：“平伯最長于描寫，但他偏喜歡說理；他本可以作詩，但他偏想兼做哲學家，本是及平常的道理，他偏要進一層去說，于是越說越糊涂了?！边@個評論用于《槳聲燈影里的秦淮河》一樣恰當。同樣是寫拒絕聽歌，俞平伯的思緒充滿禪機，面對歌妓的誘惑遠之不舍，又有些好奇和向往，近之又有所顧慮，產生為“不是什么欣悅，不是什么慰藉，只感到一種怪陌生，怪異樣的朦朧。朦朧之中似乎胎孕著一個如花的笑”的意境。將誘惑和“怦怦而內熱”的情感作了只可意會不可言傳的詩意表達。相比較朱自清而言，俞平伯沒那么多繾綣情懷，他境界開闊的多，撇開世事的困擾，超脫物外，享受一番怡然自得。對歌妓既無憂也無哀，來去一如尋常，繼續(xù)欣賞他的秦淮月夜，游興圓足圓滿，無我之境的妙處。這么說吧，如果說朱自清像杜甫的憂國憂民，那么俞平伯就是李白的豪放曠達。俞平伯的思考是深入而開闊的?！罢l都是這樣急忙忙的打著漿，誰都是這樣向燈影的密流里沖著撞”，“扮戲的咱們，散了場一個樣，然而，上場鑼，下場鑼，天天忙，人人忙”從歌妓的小艇、貨郎擔小船的穿梭往來，悟出了大家都在為生活而奔波，人生如戲的道理。除了前述那些充滿禪機的議論外，文章結尾處的思索也同樣值得玩味?！爸餍闹魑锏恼芩?，依我外行人看，實在把事情說得太嫌簡單，太嫌容易，太嫌分明了。實有的只是渾然之感。就論這一次秦淮夜泛罷，從來處來，從去處去，分析其間的成因自然亦是可能；不過求得圓滿足盡的解析，使片段的因子們合攏來代替剎那間所體驗的實有，這個我覺得有點不可能，至少于現(xiàn)在的我們是如此的。凡上所敘，請讀者們只看作我歸來后，回憶中所偶然留下的千百分之一二，微薄的殘影。”如果真像胡適所說俞平伯要想“兼做哲學家”，那他的哲學也是建立在對“主心主物的哲思”的批判上的，因為他嫌太簡單，太容易了。他所追求的是“處處難以君說”的“渾然之感”。但所謂言有盡而意無窮，這不過是“回憶中所偶然留下的千百分之一二，微薄的殘影”。這正是文學的局限，不過也是文學的魅力所在。

俞平伯在為我們展示了十里秦淮的漿聲燈影，旖旎風光，綺靡聲色的同時，又以他的哲思昭示我們：秦淮河不光是歷史的詩意的，他還是充滿哲理，啟人深思的河流。對秦淮河的觀照，由審美之光上升到了哲理之光，從尋夢到驚夢，俞平伯為我們演繹了一曲《牡丹亭》。2.1.3小結

由上觀之，同是情景交融，但在描寫上卻各得其妙。朱自清文章典雅詩化，坦率和誠摯的流露出自己的真情實感，將自己的感情與思緒融合在風景描寫中間，使讀者真切的感受到作者的真情實感。俞平伯的文章含蓄朦朧，在抒情寫景之中，抒發(fā)所謂“主心主物的哲思”，極力造成一種空靈的意境，就像鏡中月水中花，使人捉摸不定，感到有些玄妙。盡管他們的感情體驗不同，觀察寫作的視角不同，但他們都寫的縝密，細膩，使文章情景交融、虛實結合之間形成一種特別的抒情效果。

2.2 語言風格

朱、俞二人由于生活經歷及個人喜好的不同，其散文的風格自然不同，就像秦淮河的歷史，一朝一代都各有風騷。本節(jié)將以朱自清、俞平伯兩位現(xiàn)代散文大師的同題美文——《槳聲燈影里的秦淮河》為例，著重從兩人語言風格比較的視角進行論述，讓大家在感受到現(xiàn)代散文之美的同時更能體味兩人各自獨有的情操和靈魂。

2.2.1詞語選用

朱自清在寫《》這篇散文時，選用了各種色彩詞和聲音詞。如“那時處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的，尖脆的調子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些兒聽著，因為想象與渴慕的做美，總覺更有滋味；而競發(fā)的喧囂，抑揚的不齊，遠近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風而走。”這段對聲音詞的選用，就為讀者營造了一種繪聲繪形、委婉細致的氛圍，在這種氛圍中，聲音似乎成了分辨一切的主線，牽引著讀者的情思，縱使樂聲中雜著鬧音，依然可以使讀者思緒飛揚，樂享其中。

在描繪秦淮河的槳聲、燈影時，朱自清這樣寫道：一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認識綠如茵陳酒的秦淮水了。藍的憂傷、黑的神秘、綠的遐想縱橫交織，一副朦朧夜色秦淮美景圖便展現(xiàn)在讀者眼前。其實，作者選用的這些色彩詞也是當時作者內心的寫照——憂思與希望同在。

而俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》在詞語選用上則追求刻意創(chuàng)新，許多雙音詞組是臨時組合，尤其體現(xiàn)在對形容詞性、動詞性和名詞性詞語的描寫。如在描寫笑容時，俞平伯使用了“倩笑”、“幻笑”等組合詞，本來笑字就給人一種親和之感，前面再加一個“倩”字，更添一份優(yōu)美，“幻”則有變化之感，更添一份動感，以此來雕琢典雅、凝練形象，可謂高明；此外，俞平伯選用的詞語都很白話，但組合在一起卻另有一番神奇，如“于我，情景是頗朦朧，滋味是怪羞澀的。我要錯認它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞啟，映著玲瓏入畫的曲欄桿，頓然省得身在何處了”這段文字，讀來絲毫不費腦力，卻隱隱會覺得朗朗上口，頗有古典詩詞之美。這樣的寫作一來使讀者感到新奇，二來也拉近了讀者與作者之間交流的距離，更展現(xiàn)了散文的用詞不需要條條框框，點到即可的“悟”之美，是其獨到之處。2.2.2 辭格運用

朱自清善用新穎獨特的比喻、比擬、通感、摹狀、移就等手法寫景抒情，如“天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便出落的精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影在水里搖曳著。它們那柔細的紙條沐著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立粉......”，生動傳神的畫出了秦淮河月下夜色的美景；而后的一段“不料她們卻仍在秦淮河里掙扎著，不料她們竟會糾纏到我們，我于是很張皇了”讓我不由想到嚴歌苓《金陵十三釵》的結尾：如果有回來，這群金陵的女釵們，會否還在穿著花旗袍，扭著那水蠻腰，笑著罵著闖進教堂，繼續(xù)訴說那秦淮河與南京的故事??月兒的嬌羞，女釵的嫵媚，這也許只是秦淮河的美了！前后描寫的對比我們也不難看出作者心態(tài)的變化，前者是沉浸在美好事物的欣賞之中，后者卻又回到現(xiàn)實，頗有一種無奈之感，而這也正是作者作為大家的獨有風范，值得欽佩！

俞平伯雖也喜歡用比喻、比擬、通感、摹狀等手法，但常和哲理性的議論相結合，讓讀者在享用美的同時頓悟生活的哲學。如在寫到秦淮河特有的空靈夜色之美時說到“勉強哲學地說這或近于佛家的所謂‘空’，既不當魯莽說它是‘無’，也不能徑直說它是‘有’?！弊x來繞口，卻也有一番滋味；再如“哦！凄厲而繁的弦索，顫忿而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈啪的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了。小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走。”“密匝匝的綺恨逐老去的年華，已都如蜜餞似的融在流波的心窩里，連嗚咽也將嫌他多事，更哪里輪到哀嘶”兩段文字描寫，明明讀出的是一種苦澀，但卻未有實在的苦，卻還多了一份美感，這便是俞平伯式的哲理性比喻的精妙之處——生動之中載著智慧，縱然生活不易，經歷多舛，依然不失美好，留有希望。2.2.3 句式搭配

朱自清較多的用形容描繪的藝術性短語來構成形象化的句子，自然流暢卻又留有空白。如文章最后寫道“這是最后的夢；可惜是最短的夢！黑暗重復落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。我們夢醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思?！彪m然沒有避開常見的是字句，但后邊用了較長的抒發(fā)自己內心深處真實情感的描寫句，造成讀者讀后對槳聲燈影里的秦淮河充滿無限留戀和不舍之情的效果。

俞平伯則綜合運用各種句型、句式，較多的運用感嘆句和敘述句，同時長短句交錯，富于變化，如“扮戲的咱們，散了場一個樣，然而，上場鑼，下場鑼，天天忙，人人忙?！?；再如“看！初上的燈兒們一點點掠剪柔膩的波心，梭織地往來，把河水都皸的微明了”。極具代入感，面對讀者，就像是在嘮家常，自然平時，毫無違和感。2.2.4 小結

朱、俞二人同是我國著名的現(xiàn)代散文家、作家，并且都是擁有高度愛國情懷的愛國詩人，其文學創(chuàng)作必然有相通之處，然而兩人的同題散文卻讓讀者體會到了“一花一世界，一葉一菩提”的個性之美。從語言風格總體來說，讀朱自清的秦淮河，讀到的是“真”與“善”，是朱老樸實誠懇的性格；讀俞平伯的秦淮河，讀到的是“智”與“趣”，是俞老冷靜理智的性格。這可能就是所謂的“文如其人”的最好解釋吧。

2.3 美學追求的異同

同泛一掬秦淮水,同對一輪朦朧月，在朱自清和俞平伯的筆下別有一番風味。王國維在《人間詞話》中曾把景語分成“有我之境”和“無我之境”?！坝形抑场碑斒侵缸髡咝那楸容^激動,感情比較醇郁,觀賞山水便很自然地帶上了自己的主觀色彩。情悲月亦涼,心歡山便翠。緣情而造境,“物皆著上我之色彩”?！盁o我之境”指的又是一種意境,作者心境比較平活,情感由外物引起,與自然山色互相應和,融為一體。王國維稱之為“以物觀物”,“不知何者為我,何者為物”。仿佛“我”已成了萬物中的一個組成部分,“我”與萬物和諧共處。這也就是我們通常所說的觸景生情,情景交融。

此次泛舟,俞平伯是初來,朱自清則是重游。初泛者冷靜超脫,樂意融融,此乃“無我之境”,重游者熱切多情,為尋夢境的慰藉,然又為現(xiàn)實所攪擾,因而是“有我之境”。

2.3.1 俞平伯——有我之境

俞平伯下得船來,簡單幾筆“小的燈船,初次在河中蕩漾,于我,情景是頗朦朧,滋味是怪羞澀的,我要錯認它作七里的山塘;可是河房里明窗洞啟,映著玲瓏入畫的欄桿,頓省得身在何處了?！薄半鼥V”、“羞澀”、“錯認”,幾個詞用得極為精當,真切地吐露出不帶主觀色彩來領略秦淮風光的初泛者的感觸和印象。他捕捉新奇的景致。出了大中橋,“青斡夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落?！彼男囊驯簧钌畹負u曳了,他的情感便也漸漸地融入這夜秦淮河去了。不僅由景生情,而且緣情悟理,“小船兒載著我們,在大船縫里擠著,挨著,抹著走,它忘了自己也是今宵河上的一點星火。”情、景、事、理融合一體,和諧、自然、得體。2.3.2 朱自清——無我之境

然而朱自清卻不同。他不惜筆墨,天南地北,上下千余年,一上來就把秦淮河中的船,與北京萬生園、頤和園的船,杭州西湖和楊州瘦西湖的船加以比較。接著又以虛寫實，以想象中明末秦淮河的艷跡—“華燈映水,畫舫凌波“,-—襯托眼前的迷人景色。他時時地拉出歷史來,為的是追求夢境的慰藉。即便是俞平伯為之驚嘆的、出得大中橋來的景色,他卻淡淡地寫道:“從清清的水影里,我們感到的只是薄薄的夜—這正是秦淮河的夜”。他著眼于歷史上曾經有過的“富富麗麗”,揣測著“多少可以想見往日的繁華”。這不僅與他重游者見怪不怪的身份有關,同時也正顯示了他追求夢境慰藉的無法實現(xiàn),因此也表明了他的苦悶確是無法排遣的。他仿佛已經覺得愿望和現(xiàn)實之間的矛盾,然而這時仍是朦朧的、潛意識的。因此,歌妓船的糾纏終于使他回到現(xiàn)實中來的時候,大段議論便很自然地排空而來，他恍然懂得了盡管置身于秦淮美景,但籠罩著他心頭的,仍然是那無法排遺的悵惘。于是情變景也變,船又過大中橋了.“森森的水面,如黑暗張著巨口,要將我們的船吞了下去?！薄拔覀兡坏膶χ?靜聽那汨——汨的槳聲,幾乎要入睡了”。這時候,萬物都濃濃地著上了“我”的感情色彩。

三、總結

朱自清、俞平伯兩人雖同游秦淮河，但所做文章的意境與藝術特色風格迥異，朱自清讓我們的思緒去飛躍歷史長河，去追尋那些與秦淮河有關的歷史，使我們得到了一個又一個意想不到的收獲。他由景入情，由情入畫，由畫入詩，最后得到升華，得到提煉。沒有“攜來百侶曾游”的激情，卻有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的縹緲，與景于情，與人與物，都得到交相輝映，真可謂淋漓盡致。俞平伯的筆觸較擬人化、詩化，有很大的朦朧感覺，由內心切入文章，由審美之光上升到了哲理之光。曾經有人說有一千個讀者就有一千個哈姆萊特，這正是作家們的特點，他們因為自身的特點，不同的風格和流派，甚至由于不同的性格和氣質，也會有各種各樣的表現(xiàn)手法，使同一題材的作品，呈現(xiàn)不同的風貌。

學生姓名：

1315050123 1315050125 1315050132 1315050133

楊曉慧

呼倍倍

管笑盈

霍 磊

第三篇：槳聲燈影里的秦淮河賞析

《槳聲燈影里的秦淮河》賞析

張靜怡

“紙醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻，朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風采。朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引入發(fā)思古之幽情。富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦淮河的養(yǎng)料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。

作者從現(xiàn)實走進歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河。“艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個燈彩?！?這燈彩實在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載。”作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是許多歷史的影象使然了：行走的船只，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者借助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。

作者本著力于秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實，但又不能忘卻現(xiàn)實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。為夢中回到現(xiàn)實，做好了鋪墊。總的來說，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受?！稑暉粲袄锏那鼗春印氛宫F(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

第四篇：《槳聲燈影里的秦淮河》賞析

～-8-26　字數(shù)：110

5“紙醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻，朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風采。

朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引入發(fā)思古之幽情。

富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細致的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。

歷史是秦淮河的養(yǎng)料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。作者從現(xiàn)實走進歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河?！芭撉暗捻斚拢宦蓱抑鵁舨?；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。但好歹總還你一個燈彩?！边@燈彩實在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載?！弊髡哂蔁糸_始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是許多歷史的影象使然了：行走的船只，霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者借助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。

作者本著力于秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實，但又不能忘卻現(xiàn)實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。為夢中回到現(xiàn)實，做好了鋪墊。

總的來說，《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。《槳聲燈影里的秦淮河》展現(xiàn)一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

第五篇：《槳聲燈影里的秦淮河》讀后感

談起秦淮河，心頭總涌起一絲想念，像人們億及親人般的想念，這時，就會拿來《槳聲燈影里的秦淮河》來看一看，心頭的想念才會由此消除。雖沒去過秦淮河，但通過作者的妙筆，仿佛秦淮河我早已熟悉，而且是親人般的熟悉，仿佛它就是我的親人!作者眼中秦淮河的景色如影像般躍然紙上!

“大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目。”啊，真美，真好!賞心悅目的大船使人起詩意之感!也不枉秦淮河水的“一片好意”——同樣美麗!透明般的顏色!兩者襯上剛剛好!

“‘七板子’規(guī)模雖不大極大船，但那淡藍色的欄桿，空敞的艙，也足系人情思。最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部。上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄桿支著。里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢?。躺下，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個，便在小船上更覺清雋罷了?！弊x罷，小船的樣子若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在了我的眼前。秦淮河的“七板子”真是與其他船只大顯不同!因為呀，小船的樣子，基本上就是破爛不堪。好吧，秦淮河是個景點，略有裝扮也是人之常情，但“七板子”卻格外漂亮，格外引人注目。特別是它的艙前是最與眾不同的地方了，坐在船上，領略著秦淮河的美景，還坐在七板子的艙前吹著微微涼風。啊!這真是一種享受!我想，這就是作者愿意搭乘七板子的原因吧。

“于是飄飄然御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的?！泵廊缦删?無與倫比的美;無與倫比的文字!坐在船里，朦朦朧朧、模糊的看著其他船只里的“走馬燈般的人物”。

“沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓里飄來的，有從河上船里度來的。我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發(fā)出來的;但他們經過了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們的耳邊的時候，已經不單是她們的歌聲，而混著微風和河水的密語了。”夏夜的微風可真是有著巨大的“魔力”呀!能把那些機械的歌聲變成動人的旋律和悄悄的密語!這歌聲牽惹著我，使我震撼!并陶醉其中!

讀到這兒，我不禁想起了外婆家——大沖的一條小溪。它雖不及秦淮河的美麗、秦淮河的優(yōu)暢、秦淮河的動人、秦淮河的繁榮，但比秦淮河淡雅、清純!如青花瓷的線條般流暢，悄悄流進我們的心田。

這條小溪，是山泉匯集而來的。清澈無比!她只有短短的十幾米長，因為盡頭有一座大山，擋住了她奔跑的腳步。

這不，快到春節(jié)了。白天人們洗菜、洗被單、洗衣服都到這條小溪來。原本安靜無比的小溪突然熱鬧起來，如打破了花瓶，里面呈現(xiàn)出一段嬌艷的花——小溪心中快樂的花。

寒假也來了，好幾個幾個小孩子結成團，來到小溪，一會兒爬小溪四周的山，一會兒又在小溪里玩水仗。這樣想想，秦淮河的熱鬧怕不及小溪了!

夜晚，小溪沒有五光十色的燈光，只有月亮與她作伴，不過她似乎很知足!與月亮“嘩嘩”地說故事。

到了第二天一早，初升的太陽照醒了小溪，波光粼粼的水面偶爾翻著零零星星的浪花。新的一天又開始了!

秦淮河可真讓人向往!作者以歌女的出現(xiàn)淡化了自然的審美情趣。筆尖觸及了作者自身，把它當時那種想聽歌，卻又礙于道德律的束縛，一心想超越現(xiàn)實，但又不能忘卻現(xiàn)實的矛盾心情淋漓盡致!

《槳聲燈影里的秦淮河》——我記憶中的秦淮河!