第一篇：期中的毛概心得體會（本站推薦）

談談個人學習毛澤東思想概論的心得體會

關鍵字：中國特色

毛澤東的思想

毛澤東思想

馬克思主義

這半個個學期我們學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》前半部分關于毛澤東思想，鄧小平理論的內(nèi)容。通過老師的教導，我了解和領悟了很多東西我明白了這課程，是關于理論聯(lián)系實際的一種學說，讓我對我們的社會有了更深層次的體會，同時也發(fā)現(xiàn)了很多社會存在的問題以及許多實事。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東思想是依據(jù)馬克思主義基本原理提出來的，是馬克思主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，也是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有其深刻的歷史背景，是20世紀前后中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。十月革命帶來了馬列主義，新文化運動為其形成提供了條件，工人階級迫切需要先進理論的指導，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東等一大批中國的先進知識分子的不懈努力，毛澤東思想這一中國化的馬克思主義便應運而生。國特色社會主義理論 毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果，其精髓都是“實事求是”。正是由于堅持了這個正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面 一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點，是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎，而理論聯(lián)系實際是實事求是的根本途徑和方法。

探索毛澤東思想的現(xiàn)實意義，使當代大學生在學習、認識它的同時體會到它的強大生命力，深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學的理論體系。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。我們認真學習毛澤東思想和中國特色社會主義科學理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀是具有重要的指導意義的。毛澤東思想這門課程能幫助我們學生充分理解毛澤東思想，是馬克思主義與中國實際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動搖的地位，我們大學生作為未來社會主義事業(yè)的建設者和接班人，有責任也有義務學習好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結合，把毛澤東思想貫穿于大學生活的始終.。

第二篇：毛概期中測試

一、1、實事求是既是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，又是馬克思主義中國化理論成果的精髓。答：正確。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是也是內(nèi)在地包含著解放思想、與 時俱進、求真務實等內(nèi)容。由于實事求是是黨的思想路線的核心，我們通常把黨 的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想 路線”，實事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的也是實事求是，把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。

2、新、舊民主主義革命的根本區(qū)別在于，前者不僅反對帝國主義、封建主義，同時還反對資本主義。

答：錯誤。新、舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領導階級的不同，舊民主主義的領導階級是資產(chǎn)階級，新民主主義的領導階級是無產(chǎn)階級。

3、在進入社會主義社會之前，我國經(jīng)歷了新民主主義社會這一獨立的社會發(fā)展形態(tài)。錯誤。新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。

4、當代中國的改革是對當年社會主義改造的辯證否定。

答：正確。所謂辯證否定即包含肯定的否定，其實質(zhì)就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留。社會主義改造與社會主義改革是辯證統(tǒng)一的關系。改革不是對改造的徹底否定，而是對前者的繼承、糾正和發(fā)展，即在堅持和完善社會主義基本制度的前提之下，對改造出現(xiàn)的失誤和偏差進行糾正，對束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制弊端進行變革。

5、社會主義初級階段是指任何國家進入社會主義社會后都必須經(jīng)歷的初始階段。

答：錯誤。不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生 產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

二、1、為什么說我國的社會主義正處于并將長期處于社會主義初級階段？

答：初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。社會主義初級階段的長期性，從根本上來說是由中國進入社會主義的歷史條 件和建設社會主義所需要的物質(zhì)基礎所決定的。近代中國特殊的歷史條件，決定了我國只能經(jīng)過新民主主義走向社會主義。盡管新中國成立以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，我國的生產(chǎn)力水平有了明顯提高，各項事業(yè)有了很大進步，人民生活總體上達到了小康水平，但總的來說，我國的生產(chǎn)力和科技、教育還比 較落后，實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走，在經(jīng)濟和社會發(fā)展諸多方面存在的問題也不是短時期能夠解決的。至于進一步鞏固和發(fā)展社會主義制度，那就需要更長的時間了。因此，我國將長期處于社會主義初級階段。

2、如何理解“中國夢”的內(nèi)涵？試從國家、民族、個人等多個層面談談你對中國夢實現(xiàn)途徑的看法。答：中華民族偉大復興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族復興、人民幸福。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅是為了中國的發(fā)展，而且也是為了對世界作出更大的貢獻。中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福人民，而且造福各國人民，與各國人民的美好夢想是相通的。

站在國家、社會、民族的立場上，實現(xiàn)中國夢就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興。站在個人立場上，實現(xiàn)中國夢就是實現(xiàn)自己的夢想，實現(xiàn)自身價值。無數(shù)中國人因夢想而奮斗不息，前進不止，這就是整個民族的追夢之旅。中國夢的實現(xiàn)途徑：

第一，黨的領導為中國夢引領導航。第二，特色道路為中國夢揚帆啟航。第三，理想信念為中國夢凝心聚力。第四，人民群眾為中國夢鑄就輝煌。

要實現(xiàn)中國夢，必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。這是實現(xiàn)中國夢的基本要求，也是實現(xiàn)中國夢的基本途徑。

三、在云課堂的資源--課程章節(jié)和專題討論區(qū)，給出了許多與前六章內(nèi)容相關的視頻或文檔資源。請圍繞其中最能給自己帶來思考和啟發(fā)的學習資源，結合教材相關內(nèi)容談談自己的認識和見解。

答：觀看視頻《復興之路》后的思考，建立了適合中國特色的社會主義改造道路，對手工業(yè)的社會主義改造，黨和政府采取了積極領導、穩(wěn)步前進的方針，采取說服教育、示范和國家?guī)椭姆椒?，使手工業(yè)者自愿參加到手工業(yè)合作社來，從而手工業(yè)者的私有制改變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制；在推進農(nóng)業(yè)合作化運動的同時，黨和政府有計劃、有步驟地開展了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國情況的對資本主義工商化進行社會主義改造的道路。1956年底我國對農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商化的社會主義改造基本完成，“一五”計劃的主要指標已提前完成。社會主義改造是成功的，在進行社會主義改造，向社會主義過渡的進程中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗：第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉；第二，采取積極引導、逐步過渡的方式，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，用和平方法改造；我國的社會主義改造取得了歷史性的勝利，也出現(xiàn)了一些失誤和偏差，如指導思想上急于求成、不夠謹慎等，但不能因為出現(xiàn)這些失誤而否定社會主義改造的偉大意義。我們也應該進行現(xiàn)實的反思：社會主義初級階段的所有制結構必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應；社會主義改革同樣不能急于求成；應繼續(xù)加深關于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的理論探索，處理好改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關系等等。

在云平臺的學習主題區(qū)，給出了許多與前三章內(nèi)容相關的視頻或文檔資源。請圍繞其中最能給自己帶來思考和啟發(fā)的學習資源，結合教材相關內(nèi)容談談自己的認識和見解。

我最有興趣的視頻是“鄧小平”的三起三落

無論歷史對鄧小平一生的功過是非最終作出怎樣的評價，他“三落三起”所彰顯的胸懷、智慧和意志，都可以給我們以深刻而永恒的人生啟迪。

鄧小平的第一次“落和起”發(fā)生在20世紀30年代。由于黨內(nèi)的政治斗爭1931年五月五日在臨時中央和中央局派員主持的江西省委工作總結會議上，鄧小平被撤銷了省委宣傳部長的職務，給予黨內(nèi)“最嚴重警告”處分。這就是鄧小平政治生涯中第一次被錯誤地解除領導職務，是他“三落三起”中的第一“落”。鄧小平撤職以后，被派到樂安縣的南村區(qū)當巡視員，實為勞動改造。后在江西省委駐地七里村附近的農(nóng)村參加勞動。后通過中央軍委副主席兼紅軍總政治部主任王稼祥的積極努力，1933年6月下旬，鄧小平到軍委總政治部上任工作。1935年1月，中央政治局在遵義召開會議，鄧小平奉命參加了我黨歷史上具有偉大轉(zhuǎn)折意義的遵義會議。這是鄧小平政治生涯中第一次“落”下去之后的第一次“起”。

鄧小平的第二次“落”和第二次“起”，發(fā)生在20世紀60至70年代的“文化大革命”時期?！拔幕蟾锩敝袚慰倳浀泥囆∑奖淮魃稀包h內(nèi)另一個最大的走資本主義道路的當權派”、“中國第二號修正主義分子”、“資產(chǎn)階級反動路線的總根子”等帽子，受到錯誤的批判和斗爭。1968年10月召開了八屆十二中全會通過了決定，撤銷鄧小平黨內(nèi)外的一切職務，保留黨籍。1969年10月，鄧小平被押送到江西省新建縣，這是鄧小平政治生涯中的第二“落”。同第一“落”相比，第二“落”更是一落千丈。1972年，鄧小平給毛澤東寫了一封信，闡述了對林彪的事件的看法。8月14日，毛澤東對鄧小平的這封信作了批示，這段很長的批示，意味著鄧小平的解放。在周恩來支持下，鄧小平于1973年回到了北京，重新恢復了國務院副總理的職務，協(xié)助周恩來為主持國務院的日常工作。而這時，周恩來已身患重病，鄧小平逐步把國家的領導工作從躺在醫(yī)院的周恩來的手中接過來。1975年1月，他擔任中共中央副主席、國務院副總經(jīng)理、中央軍委副主席、中國人民解放軍總參謀長；主持黨和國家的日常工作。這是鄧小平政治生涯中“三落三起”的第二次“起”。

鄧小平的第三次“落”和“起”，發(fā)生在“文化大革命”的后期。鄧小平復出后，極力主張恢復被“文化大革命”破壞的正常生產(chǎn)、工作秩序，大膽反對“文化大革命”遺留下來的無政府主義和派性活動，并開始著手進行政治、經(jīng)濟、文化、教育、文藝、軍事等各條戰(zhàn)線的全面整頓。但是，“四人幫”容不得鄧小平這一套做法。毛澤東容不得鄧小平系統(tǒng)地糾正“文化大革命”的錯誤。1975 年4 月7日，中央政治局召開會議作出決定：撤銷鄧小平黨內(nèi)外一切職務，保留黨籍，以觀后效。這是鄧小平政治生涯中“三落三起”的第三“落”。1976年9月9日，毛澤東逝世。10月，在中共中央的領導下，“四人幫”反革命集團被粉碎了，在葉劍英、李先念等同志的積極努力下，1977年7月，黨的十屆三中全會決定恢復鄧小平原來擔任的中共中央副主席、國務院副總經(jīng)理、中央軍委副主席、人民解放軍總參謀長的職務。（視頻基本內(nèi)容總結）

在視頻中對于鄧小平文革時期“墜落”，在廠里面進行勞動改造時的講述，從身體不適仍要堅持工作，到低血糖暈倒好后不忘還糖，還有與廠里面員工的和諧相處；當?shù)胤磩优蓻_進工廠找鄧小平時，他的沉著冷靜、處事不驚，都不難看出鄧小平的內(nèi)在素養(yǎng)與能力。也許他的一生并不一帆風順，但他一直不忘在哪都做最好的自己。

作為革命家，他有堅忍不拔的理想和信念；在逆境中，他始終保持樂觀的心態(tài)。他告訴我們“干事情，在困難、挫折和危局面前，如果驚惶失措，自己就先倒下了，這種情況下要謀事成事，需要的是戰(zhàn)勝自己，要有信念，也要有智慧，更要有措施。對的要堅持，不足的加把勁，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決?！?/p>

這種性格魄力，回看鄧小平的一生，不難看出與常常擔任一個部門、一個區(qū)域、一支部隊的一把手有關。在戰(zhàn)爭年代，他率領一路人馬，遠離中央，開辟新局面，需要直面現(xiàn)實，大膽決策，勇于擔當責任。由此在性格意志和行事作風上，也就思進取而拒退縮，行果斷而少徘徊，敢擔當而棄推諉。思慮在前、權衡左右、成熟于胸之后再決策言事，就不會多端寡要、猶猶豫豫。說出來就去做，一旦做就橫下心把事做成。鄧小平當二野政委時的老部下曾回憶說，鄧政委說出的話就像打出的一顆子彈。所謂魄力云云，不外乎此。

在我們的人生中，不可能一帆風順。正如鄧小平的一生，波瀾不驚，起伏一直都在。但只要我們擺正心態(tài)，面對挫折不要一味的怨天尤人，多總結經(jīng)驗教訓，幫助自己盡快的走上前往夢想的道路。我們不斷地在成長，也不斷地在挫折中學習到很多的東西。我從鄧小平的一生中學到：擁有經(jīng)驗，又懂得如何利用經(jīng)驗的人才是真正的智者。真正的人生，只有在經(jīng)歷過艱苦卓絕的斗爭后才能獲得。我們從鄧小平那里所得到的，不僅僅是他正確領導使中國經(jīng)濟發(fā)展，國力增強所帶來的好處，他的堅定信仰，執(zhí)著追求，他的思想，做人原則，處事態(tài)度，怎樣面對失敗，都將給我們以深刻的啟發(fā)。

作為當代大學生，我門的人生正處于關鍵階段，我們面臨很多的選擇，我們會后怕，會迷茫。我們也許沒有當國家領導人的天分與氣質(zhì)，但我們可以學習鄧小平對待人生的態(tài)度，無論多大的困難，我們都可以樂觀的面對，對自己抱有信心，對別人抱有信心，對社會抱有信心，對真理抱有信心。一個人，怕的不是沒有智商，不是沒有天賦，而是沒有獲取成功的信念。怕的是沒有毅力，沒有勇氣嘗試失敗。學習鄧小平的一生，也是學習這些精神品質(zhì)，將這些精神和品質(zhì)運用到自己的學習和工作中，樂觀的面對一切挫折，認真的總結經(jīng)驗和教訓，認定真理后，決不退縮，勇敢的走下去，肯定會擁有更多人生美好的收獲。鄧小平不是神，他可以改變整個中國，我們就不可以改變自己的生活習慣、學習動力、學習方向，成為自己生命中的主人呢？

鄧小平的三起三落給我的啟示也許不像其他人的那么富有哲理與深刻，但至少我的人生會受到一定的影響，那就是大膽，肯定，堅持，擁有夢想。答：正確。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是也是內(nèi)在地包含著解放思想、與 時俱進、求真務實等內(nèi)容。由于實事求是是黨的思想路線的核心，我們通常把黨 的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想 路線”，實事求是是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的也是實事求是，把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。窗體頂端

第三篇：毛概心得體會

毛概心得體會

毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學思想的精髓。所謂實事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認識路線。按照這條認識路線，在實際工作中就必須始終堅持從實際出發(fā)、實事求是。因此，要做到實事求 是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實際出發(fā)，向認識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)?。在毛澤東哲學思想中，實事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強調(diào)尊重事實，尊重規(guī)律，就是把“實事”作為認識的出發(fā)點和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學唯物論的根本立場。實事，就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境 地運動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點?！扒蟆本褪?去研究、去探索，通過科學研究和各種實踐活動，獲得真理性的認識，然后又反 過來指導實踐，從而達到“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮”，這就是馬克思主義認識論的根本方法?？梢?，實事求是原則簡潔明晰地表達了毛澤東哲學思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學思想既是實事求 是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實事求是原則涵蓋著毛澤東哲 學思想的精髓。

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，什么時候堅持了實事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾 十年的革命經(jīng)驗總結出的一條顛撲不破的真理。

毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓中 萌發(fā)出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民 在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的 道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理 解，逐步地認識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。為什么西方行之有效的資本主義而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠見，發(fā)現(xiàn)這些設想存在一個共同的致 命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進行革命。認為，吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點 力，當然脫離不開中國這個地盤。關于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查 及研究。

正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學說進行調(diào)查和研究，并把二者有機地結合起來，因而能夠在各種紛繁復雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世 界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務的宗旨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。

毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源

毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學思想的基本點，又是他對馬克思主義哲 學思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學的土壤里。前者體現(xiàn)同一哲學思想的繼續(xù)，后者則說明對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，其實踐中的求真精神當 然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開創(chuàng)了我國哲學 思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學 大師。

毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎上，然后加以篩選 地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更是心領神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學態(tài)度。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤 東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字”

學習毛澤東思想著重學習毛澤東思想的活的靈魂

我們應該認真學習毛澤東同志關于實事求是的思想，堅持用馬克思主義中國化的最新 理論成果武裝全黨，始終保持與時俱進的精神狀態(tài)。實事求是，就要從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實際相結合。實事求是，說起來容易，做起來難。

認真學習毛澤東同志關于艱苦奮斗的思想，腳踏實地地為實現(xiàn)全面建設小康 社會的宏偉目標而奮斗。毛澤東同志關于艱苦奮斗的思想，科學地總結了我們黨 在中國革命的長期實踐中形成的革命精神和革命作風。毛澤東同志特別注意防止 黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問題，鄭重提出全黨務必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁 的作風，務必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風

第四篇：毛概心得體會

毛概心得體會

學習了毛概快一個學期了，我對毛概這門課也有了大致的認識。那么我就談談對毛概這門課的心得體會。

首先，毛概這門課全名叫做毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論。通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導意義；認識了中國特色社會主義理論體系。

其次，我就結合弘揚民族精神和時代精神來談談。民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應當具有什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題。它是堅持馬克思主義指導思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件?，F(xiàn)今社會，充斥這一種浮夸、躁動的不良風貌。扶老人被訛詐、醫(yī)院醫(yī)療疏失、男童遭挖眼等等事件都表明了如今中國社會的不良風氣。

古人的愛國、勤勞、勇敢等幾乎是很正常的事情，尤其是為國家奉獻自己的生命。岳飛的不屈不撓愛國，近代的抗日戰(zhàn)爭大家都統(tǒng)一一心，共同御敵。雖然，現(xiàn)在社會安定，生活水平提高了，但是，道德缺陷卻頻繁出現(xiàn)。經(jīng)常會有報道說某某老人跌倒但是卻沒有人敢上去扶?；蛘哒f老人跌倒，好心人去幫助，卻遭到老人的訛詐，誣賴好人推倒的自己。前段時間三個小學生去扶一個老太太，卻被說是他們推到老太太。讓人不僅感慨為什么現(xiàn)在生活水平高了，卻少了份溫暖。中華民族精神的凝聚力受到挑戰(zhàn)，也喚醒了社會大眾，現(xiàn)在的人大部分自己做錯事不敢承擔自己應負的責任。例如，前段時間沸沸揚揚的醫(yī)院第一口奶事件。某些醫(yī)院和奶粉商勾結在一起，給剛出生的嬰兒喂奶粉，就導致了孩子會認準那種味道，母乳都不喝。

但是，我們也還是有一些很溫暖人心的事。因雪天路滑，沈陽的一位騎電動車男子在行駛中將一位老大爺撞倒，騎車男子隨后將老人扶起，老人對撞人男子說：“我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧。”然后一瘸一拐離開。所以說我們的社會大部分人還是有著美好品德的。我們要發(fā)揚民族精神和中華民族的優(yōu)良品德，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。創(chuàng)建一個和諧美好的社會，使人們能夠過上更好品質(zhì)的生活。

第五篇：毛概心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》心得體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲，通過學習本門課程我覺得自己受益匪淺。

全書系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結合的歷史進程，充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果，幫助我們更全面和準確的理解毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導意義，樹立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路的理想信念，培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力，增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領的自覺性和堅定性，積極投身全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的偉大實踐。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。它們這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學思想作為自己的理論基礎，都著重闡述?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個首要的和基本的理論主題，都始終堅持關于中國特色社會主義的基本理論觀點。鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當代中國實際相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個代表?重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻，是對科學社會主義的新概括，標志著關于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。

科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

通過老師耐心的講述、詳細課件的演示、大量歷史視頻資料的介紹，我知道了毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容，同時還有最重要的被稱之為毛澤東思想的?三個活的靈魂?，既實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，堅持實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，要把馬克思主義的相關理論和中國的具體實情相結合；?一切為了群眾，一切依靠群眾，堅持從群眾中來到群眾中去?的群眾路線是我們黨的根本路線，是由 我們黨全心全意為人名服務的宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)；獨立自主方針的提出充分尊重了國際社會上保持獨立而不受制于人的優(yōu)勢地位，是需要長期堅持不可動搖的根本方針。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時也為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他提出的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕難掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定！正如巴基斯坦前總理本*布托所言：?像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。?

在建設有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導思想。其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導下的鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學發(fā)展觀.再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關系。最后，毛澤東思想是中華民族團結和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學習毛澤東思想時我們必須保持嚴肅的學習作風，端正學習態(tài)度，這是對我們偉大領導人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設歷程，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，最終為建設有中國特色的社會主義奮斗終生。我們大學生作為未來社會主義事業(yè)的建設者和接班人，有責任也有有義務學習好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結合，把毛澤東思想貫穿于大學生活的始終.