第一篇：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，我被選派去昆明參加省教育廳舉辦為期兩天半(11月24日——11月26日)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)。

一、培訓(xùn)內(nèi)容

11月24日上午8：00——12:00，《如何認識傳統(tǒng)文化——〈論語〉、〈論語〉中的文化傳統(tǒng)》（云南大學(xué)方銘教授）、《曹雪芹和他的紅樓夢》（原曹雪芹紀念館館長李明新）；下午14:00——18:00，《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生》（云南大學(xué)蘇升乾教授）、《中國傳統(tǒng)倫理思想概要》（云南大學(xué)高力教授）。

11月25日上午8：00——12:00，《當下中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育普及的形式、政策分析——基于湖北經(jīng)驗的思考》（姜海龍，武漢大學(xué)博士）、《傳統(tǒng)文化中的才、情、志、趣》（聶長順，武漢大學(xué)教授）；下午14:00——18:00，《弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫孩子扎下人生幸福的根》（寧德錦，省委宣傳部思想道德建設(shè)處處長）、《堅守與突圍——傳統(tǒng)文化中的書法遭遇當代文化所引起的反思》（成聯(lián)方，云南大學(xué)副教授、書法博士）。11月25日上午8：00——12:00，《儒家經(jīng)典價值與中小學(xué)經(jīng)典教育》（于建福，國家教育行政學(xué)院國學(xué)教育研究中心主任）、《中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的提升路徑》（潘光偉，省教育廳德育處三生教育處處長）。

二、培訓(xùn)體會

（一）中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）?？鬃铀枷肜?，最重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序。

（二）中國傳統(tǒng)文化與國學(xué)

國學(xué)，是治本之學(xué)。君子務(wù)本，本立而道生，是以中華文明為基礎(chǔ)的，吸納全球高度文明成果的，真正關(guān)心人類內(nèi)在成長和長遠發(fā)展的學(xué)問。而中國傳統(tǒng)文化，是這樣的一種教化人民的，合乎人性的教導(dǎo)方法。我們的理念，是源自于五千年中華文明的，是對全人類都有用的，不光是中國人，是世界人民都應(yīng)該來學(xué)的優(yōu)秀文化。所以說國學(xué)并不等同于中國傳統(tǒng)文化。

（三）學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

首先，對中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認識。中國傳統(tǒng)文化并非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有著多方面的豐富內(nèi)涵，它的優(yōu)良部分，是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。

其次，是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對立起來，傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個動態(tài)系統(tǒng)。人類在自己的社會實踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會變?yōu)楝F(xiàn)實的文化傳統(tǒng)。所以不能把傳統(tǒng)文化簡單地歸結(jié)為“過去的歷史”而應(yīng)認識到它同時關(guān)系著現(xiàn)在與未來。把發(fā)展看成為“反傳統(tǒng)”，其思維方式就是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對立起來。

最后，從民族文化與世界文明的辯證關(guān)系看，世界文明并非是某一個國家民族作用的結(jié)果，而是全世界人民共同創(chuàng)造的。當然，由于各方面具體條件的不同，在世界中所起的作用各不同，但這只是作用大小的問題，而不是有無的問題。所以各民族的文化應(yīng)是平等的，需要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長補短，而不應(yīng)有高人一等的優(yōu)越感。

三、學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

（一）精心選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容

1、注重倫理，道德至上 在先賢們看來，德是首要的。比如，講愛國的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“岳母刺字，精忠報國”；講勤學(xué)的“少壯不努力，老大徒傷悲”“只要功夫深，鐵杵磨成針”；講誠信的“言必行，行必果”“論必作，作必成”；講友善的“融四歲能讓梨”“溫良恭儉讓”等等，從諸子百家到宋明理學(xué)，從唐詩宋詞到明清小說，從《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》到民俗歌謠，很多內(nèi)容都是價值觀教育的經(jīng)典，教育者要為學(xué)生優(yōu)中選優(yōu)。

2、儒家為主，和而不同

傳統(tǒng)文化中最主要的是儒家文化。當然，儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說既相互競爭又相互借鑒，既獨樹一幟又和諧統(tǒng)一。還有，和諧中的相反相成思想，和諧中的多樣性統(tǒng)一特征，和諧思想的有機整體觀，亦富哲理。對中小學(xué)生開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)側(cè)重選擇儒家文化之瑰寶，兼顧其他學(xué)說之名作。

3、與時俱進，應(yīng)物變化

傳統(tǒng)文化，不僅是古代文化。許多學(xué)說流派都是順應(yīng)社會發(fā)展和時代前進不斷發(fā)展更新的，具有長久生命力。五四運動直到新中國成立之前的民主革命時期所創(chuàng)造的文化，也納入傳統(tǒng)文化教育的范疇。這一時期的文化是中西文化交匯的成果，與此前的中華文化相融通，是聯(lián)系我國古代文化與現(xiàn)代文化的橋梁。要加強對中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新發(fā)展。

4、兼容并蓄，務(wù)實厚生

中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長的歷史進程中，不僅輸出文化，也學(xué)習(xí)其他民族的精華，從不同文明中尋求智慧，汲取營養(yǎng)。在這個世界上，不管是誰，都應(yīng)該維護各國各民族文明的多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔絕、相互排斥、相互取代。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重發(fā)揮教化功能，助益國家治理，體現(xiàn)經(jīng)世致用。在教育實踐中，要讓中小學(xué)生既更加熱愛祖國，又懂得國際理解，還要明白空談?wù)`國、實干興邦的道理。

（二）準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程體系

全面深化基礎(chǔ)教育課程改革，在品德、語文、歷史、藝術(shù)等課程標準中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，尤其是要增加愛國忠誠、孝敬父母、尊敬師長、文明誠信、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞等美德；在地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程中，也應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相應(yīng)內(nèi)容。充分發(fā)揮中小學(xué)德育課程的重要作用，促進思想品德教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合。鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地優(yōu)質(zhì)文化資源。開設(shè)地方課程和校本課程。至于開不開“國學(xué)課”，搞不搞專門教室，穿不穿長袍大褂，則不必做統(tǒng)一要求，關(guān)鍵是深入挖掘各門課程內(nèi)涵，提升教育教學(xué)效果。

2、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入社會實踐活動

完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐教育體系，鼓勵中小學(xué)生走出校園、走進社會、了解國情；鼓勵他們多多參加公益活動和志愿者活動。投身社區(qū)服務(wù)，豐富文化體驗等。引導(dǎo)他們在實踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當做作書本上的抽象教條，或是流于搖頭晃腦與淺嘗輒止。要動員中小學(xué)生從身邊的小事做起、從一點一滴做起，逐步內(nèi)化于心，增強自覺奉行能力。鼓勵廣大中小學(xué)生踴躍參加教育部組織的2015—2017周期“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列活動，在小小百家講堂、墨香書法展示和尋訪紅色足跡上傳承美德、顯露才藝、經(jīng)受鍛煉。充分利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日和歷史重要事件、重要人物紀念日，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透到生動活潑的日常生活、民俗文化娛樂活動中，實現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機結(jié)合，讓學(xué)生便于參與、樂于參與，在實踐活動中陶冶心靈，逐漸成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、實踐者和推動者。

3、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)

要開展校風、教風、學(xué)風建設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化中，與課堂教育教學(xué)互為補充?？裳垈鹘y(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進校園、做示范；可以依托少先隊、共青團、學(xué)生會、學(xué)生社團等平臺，開展主題教育、理論研討、社會實踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動；可利用學(xué)校博物館、校史館、圖書館、檔案館等載體，充分發(fā)揮其各自獨特的文化育人功能。

4、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校管理工作

充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中注重道德、顧及情感、追求和諧等積極因素，將其貫穿于學(xué)生的行為規(guī)范管理、班級管理和其他面向?qū)W生制定的各種規(guī)章制度中，引導(dǎo)學(xué)生通過身體力行，逐步將其內(nèi)化為受益終生的行為習(xí)慣和道德自覺。將貫徹2015版《中小學(xué)生守則》的過程，作為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的契機。充分考慮中小學(xué)生的身心特點和學(xué)校管理工作規(guī)律，在學(xué)校、學(xué)生管理的每一個細節(jié)中與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然地建立聯(lián)系，使之適合我國文化特點、現(xiàn)實國情、學(xué)生認知規(guī)律和民眾心理特點，努力將中小學(xué)生造就成兼具中華傳統(tǒng)文化底蘊和現(xiàn)代文明意識的一代新人。

第二篇：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

通過收集大中小學(xué)的語文課本中所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的篇章了解現(xiàn)在大中小學(xué)課本上學(xué)到的知識里面所蘊含的傳統(tǒng)文化的情況.發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化所占的分量和地位越來越重要。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源與被解讀

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根。

(一)中國傳統(tǒng)文化的定義

中國傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；

傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境內(nèi)的佛教早已被漢化）。

(二)為什么要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根。中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。

2、當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況需要國學(xué)

八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里。因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅實的基礎(chǔ)。

（1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟

課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗文化美感；要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。

（2）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設(shè)，通過美文的吟讀，讓學(xué)生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放；要創(chuàng)設(shè)積極探索的氛圍，培育學(xué)生對真、善、美的追求，對人類、自然、宇宙的好奇心，對彼岸理想世界的向往與想象；要通過自由討論、互相引發(fā)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生敢于想象、勇于探索，保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強毅力，在自由自在而又奮發(fā)進取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。

(三)各個時代語文課本傳統(tǒng)文化的份量--國學(xué)文化教育史

現(xiàn)在小學(xué)初中的語文課本里面, 傳統(tǒng)文化的份量是很重的.但這個份量并不是一概而終得.課本的內(nèi)容是隨著時代的變遷而變化的: 六十年代當時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經(jīng)典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進、農(nóng)村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。

70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述，二是鞏固無產(chǎn)階級專政的理論輔導(dǎo)，三是階級教育，四是大批判，五是團結(jié)人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。

而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場、評論、總結(jié)、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。

80年代中小學(xué)語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數(shù)量急劇增加，而有關(guān)政治宣教的內(nèi)容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3.到了二十一世紀, 發(fā)布的初、高中語文教學(xué)大綱則在愛國主義精神、社會主義思想道德品質(zhì)之外，特別強調(diào)了“努力開拓學(xué)生的視野，注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格”。中國傳統(tǒng)詩歌和民族文化特性被重新提出來,并形成一個主流趨勢,再將來的發(fā)展中變得越來越重要.中國藝術(shù)研究院周汝昌教授曾批評過“古典詩歌”、“舊詩詞”提法的不科學(xué)。他認為，這種名詞的出現(xiàn)，是由于“忘記了中華民族的傳統(tǒng)詩歌的體制之所以形成，完全是由于中華民族的主要語文即漢語文本身所有的極大的極鮮明突出的特點特色，這種特點特色，決定著民族傳統(tǒng)詩歌的一切特點特色之產(chǎn)生、之發(fā)展、之成熟完美——而且這是經(jīng)過了祖國數(shù)千年文化歷史上的無數(shù)藝術(shù)大師們的探索、實踐、積累而取得的最輝煌的成就”。

二 如何普及國學(xué)文化?

經(jīng)過一番寒徹骨，中國傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個主流趨勢,在將來的發(fā)展中地位變得越來越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢中更好的發(fā)展自我?中華文化培訓(xùn)課程中說到：誦讀國學(xué)

文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。我國國學(xué)文化教育史、所有大師級人物的成長經(jīng)歷以及當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。

一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。

二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，3—16歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學(xué)經(jīng)典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現(xiàn)在全國有的5—6歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經(jīng)典原著，就充分證明了這一點。三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學(xué)習(xí)有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經(jīng)典古詩文，是學(xué)不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了16年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學(xué)經(jīng)典讀得太少；其二是誦讀國學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。

因此，我們要組織和指導(dǎo)孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，及時播下國學(xué)經(jīng)典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學(xué)文化的童子功。四是可以促進其他學(xué)科成績的提高，全面提升綜合素質(zhì)。俗話說，語文能力是學(xué)習(xí)的工具，是開啟其他學(xué)科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學(xué)后，因為有了扎實的國學(xué)經(jīng)典功底，因此他們學(xué)習(xí)古文時會學(xué)得很容易，學(xué)得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學(xué)習(xí)其他學(xué)科成績，從而促進其他學(xué)科成績的大幅度提高，全面提升他們的綜合素質(zhì)。

總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！

第三篇：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

陳 榮

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源與被解讀

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根。(一)中國傳統(tǒng)文化的定義

中國傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；

傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境內(nèi)的佛教早已被漢化）

(二)為什么要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中華民族的根。中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。

2、當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況需要國學(xué) 八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里。因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅實的基礎(chǔ)。

（1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗文化美感；要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。

（2）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設(shè)，通過美文的吟讀，讓學(xué)生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放；要創(chuàng)設(shè)積極探索的氛圍，培育學(xué)生對真、善、美的追求，對人類、自然、宇宙的好奇心，對彼岸理想世界的向往與想象；要通過自由討論、互相引發(fā)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生敢于想象、勇于探索，保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強毅力，在自由自在而又奮發(fā)進取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。

(三)各個時代語文課本傳統(tǒng)文化的份量--國學(xué)文化教育史 現(xiàn)在小學(xué)初中的語文課本里面, 傳統(tǒng)文化的份量是很重的.但這個份量并不是一概而終得.課本的內(nèi)容是隨著時代的變遷而變化的: 六十年代當時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經(jīng)典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進、農(nóng)村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。

70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述，二是鞏固無產(chǎn)階級專政的理論輔導(dǎo)，三是階級教育，四是大批判，五是團結(jié)人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場、評論、總結(jié)、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。

80年代中小學(xué)語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數(shù)量急劇增加，而有關(guān)政治宣教的內(nèi)容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3.到了二十一世紀, 發(fā)布的初、高中語文教學(xué)大綱則在愛國主義精神、社會主義思想道德品質(zhì)之外，特別強調(diào)了“努力開拓學(xué)生的視野，注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格”。中國傳統(tǒng)詩歌和民族文化特性被重新提出來,并形成一個主流趨勢,再將來的發(fā)展中變得越來越重要.中國藝術(shù)研究院周汝昌教授曾批評過“古典詩歌”、“舊詩詞”提法的不科學(xué)。他認為，這種名詞的出現(xiàn)，是由于“忘記了中華民族的傳統(tǒng)詩歌的體制之所以形成，完全是由于中華民族的主要語文即漢語文本身所有的極大的極鮮明突出的特點特色，這種特點特色，決定著民族傳統(tǒng)詩歌的一切特點特色之產(chǎn)生、之發(fā)展、之成熟完美——而且這是經(jīng)過了祖國數(shù)千年文化歷史上的無數(shù)藝術(shù)大師們的探索、實踐、積累而取得的最輝煌的成就”。

二 如何普及國學(xué)文化? 經(jīng)過一番寒徹骨，中國傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個主流趨勢,在將來的發(fā)展中地位變得越來越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢中更好的發(fā)展自我?中華文化培訓(xùn)課程中說到：誦讀國學(xué)文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。我國國學(xué)文化教育史、所有大師級人物的成長經(jīng)歷以及當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。

一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。

二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，3—16歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數(shù)越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學(xué)經(jīng)典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現(xiàn)在全國有的5—6歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經(jīng)典原著，就充分證明了這一點。三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學(xué)習(xí)有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經(jīng)典古詩文，是學(xué)不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了16年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學(xué)經(jīng)典讀得太少；其二是誦讀國學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。

因此，我們要組織和指導(dǎo)孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，及時播下國學(xué)經(jīng)典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學(xué)文化的童子功。四是可以促進其他學(xué)科成績的提高，全面提升綜合素質(zhì)。俗話說，語文能力是學(xué)習(xí)的工具，是開啟其他學(xué)科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學(xué)后，因為有了扎實的國學(xué)經(jīng)典功底，因此他們學(xué)習(xí)古文時會學(xué)得很容易，學(xué)得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學(xué)習(xí)其他學(xué)科成績，從而促進其他學(xué)科成績的大幅度提高，全面提升他們的綜合素質(zhì)。

總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！

2014年9月15日

第四篇：志愿者培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化知識

一、選擇題

1．中國有一個傳統(tǒng)習(xí)俗，農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃： A湯圓 B飴糖 C臘八粥 D餃子

2．秦始皇滅六國后，統(tǒng)一了全國文字，這種漢字稱作： A隸書 B小篆 C楷書 D行書

3．不屬于中國四大佛山的是：

A普陀山 B武當山 C九華山 D峨眉山

4．下列哪個不是中國六大古都：

A南昌 B開封 C西安 D洛陽

5．龍門石窟位于下列哪個?。篈 A河南 B 甘肅 C陜西 D山東 6．苗族的傳統(tǒng)樂器是：

A笙 B笛 C蕭 D蘆笙

7．七夕節(jié)，中國人通常吃什么？

A蒿餅 B巧果 C湯圓 D竹筒飯

8．一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是：

A景泰藍 B彩陶 C琉璃 D 銅鼎

9．中華民族的搖籃是：

A黑龍江流域 B松花江流域 C黃河流域 D長江流域

10．“陽關(guān)大道”原是指通往那里的道路？

A東海 B西域 C南國 D中原

11．“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指：

A三個月 B三年 C三個季度 D三十年

12．我們常說的“鴻雁傳書”源自于以下哪個歷史故事？ A文姬歸漢 B霸王別姬 C蘇武牧羊 D楚漢相爭

13．人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”？

A婦女戴的頭飾叫巾幗 B婦女善于織造

C源于一個叫巾幗的女子的典故 D源于一個叫巾幗的地方 14．一甲子是多少年 ？

A、十年 B、三十年 C、五十年 D、六十年

15．我國是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項不是我國著名的綠茶？

A西湖龍井 B太湖碧螺春 C廬山云霧 D鐵觀音

16．中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不包括： A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

17．在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是： A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

18．俗話說“一寸光陰一寸金。”這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位？ A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺

19．我國的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時期的： A雅樂 B燕樂 C清商樂 D蜀樂

20.北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：

A團圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門

21． 一般認為，北宋風俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？ A春天 B夏天 C秋天 D冬天

22．《紅樓夢》的四大家族中沒有下列哪個姓氏？ A吳 B賈 C王 D史

23．下列不屬于我國四大傳說故事的是：

A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經(jīng)》

24．唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是： A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

25．不屬于文房四寶的是：

A宣紙 B湖筆 C徽墨 D河硯

26．我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？ A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君

27．微劇是什么傳統(tǒng)戲劇的前身？

A湘劇 B京劇 C豫劇 D川劇 28．京劇服裝中男性角色蟒袍上的動物是： A蛇 B鳳 C龍 D虎

29．古稀之年是多少歲？ 答:七十歲

A、60歲 B、七十歲 C、80歲 D、五十歲

30．“宰相”的“宰”最早指：

A高級官吏 B官吏統(tǒng)稱 C低級官吏 D皇帝

31．耳環(huán)最原始的作用是

A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

32．“青梅竹馬”取自下列哪個典故

A、李白《長干行》 B、白居易《長恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隱《無題》

33．“回光返照”這個成語出自哪部作品 A、《紅樓夢》 B、《陳涉世家》 C、《烈女傳》 D、《三國志》

34．“交頭接耳”這個成語出自下列哪部作品 A、《水滸傳》 B、《三國演義》 C、《紅樓夢》 D、《西游記》

35．孔子是哪國人

A、秦國 B、魯國 C、衛(wèi)國 D、宋國

36．下列哪部作品不是陶淵明的 A、《歸園田居》 B《桃花源記》 C、《歸去來兮辭》 D、《岳陽樓記》

37．蘇軾的《題西林壁》如今刻在

A、西林寺 B、東林寺 C、廬山 D、龍虎山

38．玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過了多少個國家？ A、100 B、110 C、128 D、138 39．“小李杜”指_ A、李白 杜甫 B、李白 杜牧 C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫

40．長城的長度為＿

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

41．司馬遷的史記共有多少篇？

A、108 B、120 C、140 D、160

42．下列哪個稱號不是端午節(jié)的別稱？

A、浴蘭節(jié) B、女兒節(jié) C、地臘 D、中天節(jié)

43．下列不屬于八大菜系的是＿

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系

44．粵劇共有多少行當？＿

A、十六 B、十五 C、十八 D、十九

45．下列哪個樂曲不是十大古代名曲之一

A、《高山流水》 B、《陽春映雪》 C、《梅花三弄》 D、《漢宮秋月》

46．重陽節(jié)的傳說和下列哪個人物有關(guān)？ A、恒景 B、后羿 C、王維 D、張衡

47．古代地理中劃分陰陽有一套理論，其中表述山川河流的“陰”是指 A.山南水北B.山北水南C.山南水南D.山北水北

48．《史記》是中國第一部

A.紀傳體通史 B.編年史 C.國別史D.編年體通史

49．中國古代四大書院中書院與地點不對應(yīng)的是 A.岳麓書院 湖北長沙B.白鹿洞書院 江西廬山 C.應(yīng)天書院 河南商丘D.嵩陽書院 河南嵩山

50．我們五大淡水湖與所在地不相對應(yīng)的是

A.鄱陽湖（江西）B.洞庭湖（湖南）C太湖（浙江）.D.洪澤湖（江蘇）

51．以下哪種菜系不屬于中國八大菜系之列 A、浙菜； B、鄂菜； C、閩菜； D、徽菜

52．普洱茶屬于什么類型的茶

A、紅茶； B、綠茶； C、黃茶； D、黑茶

125、《信天游》主要流行于我國哪個地區(qū)？ A.東北 B.青海 C.河北 D.陜北

53．我國戲曲音樂唱腔中的梆子腔產(chǎn)生于我國__________省。(A.陜西 B.山西C.河北

D.河南

54．《雨打芭蕉》是一首__________代表曲目。

A.潮州音樂 B.廣東音樂 C.蘇南吹打 D.江南絲竹 55．中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自哪個朝代？ A、宋朝 B、元朝 C、唐朝 D、明朝

56．下列哪一種文體不須押韻 ？

A、樂府詩 B、白話詩 C、近體詩 D、白話詩

57.李清照詞:「人比黃花瘦」中的黃花是什麼花 ？ A．臘梅花 B、黃花 C、菊花 D、丁香花

二、填空題

1.南宋最有名的抗金名將,其母親在背上刺「精忠報國」的人是 答:岳飛 2.三國演義中,劉備,關(guān)羽,張飛在 桃園 結(jié)義。3.紅樓夢的作者是 曹雪芹。4.三國志的作者是 陳壽。

5.什麼場合,狀況可以用「弄璋之喜」來祝賀他人 生子。6.南宋最有名的抗元名將 文天祥，曾寫過「正氣歌」。

7.“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”這句話出自《論語。子路從而后》。8.傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵為：仁、義、禮、智、信。9．我國最早的藥典學(xué)著作是 《新修本草》。

10.指南針是我國古代四大發(fā)明之一，我國最早記載“磁石召鐵”即天然磁礦石能吸鐵的文獻資料名為《呂氏春秋》。

11.著名二胡曲《聽松》《二泉映月》是由音樂家 華彥鈞 創(chuàng)作的。12.“月上柳梢頭，人約黃昏后”是出自著名文學(xué)家歐陽修 之手。13.京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的 凈。14.被稱為國家經(jīng)典的儒家著作是《論語》。15.太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。16.文學(xué)史上的三蘇是指 蘇洵、蘇軾 和蘇轍。

17.我國古代四大書院是指 白鹿洞書院、石鼓書院、應(yīng)天府 和 睢陽書院。18.造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和 火藥 并稱我國古代四大發(fā)明。

20.我國的四大名著分別是 《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》和 《紅樓夢》。21.《詩經(jīng)》分為 風、雅、頌 三大類共305篇。22.中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化祭奠是在 夏商周時代。23.佛教的傳入和道教的產(chǎn)生大約是在 兩漢 時期。

24.京劇臉譜的構(gòu)圖樣式有三種： 整臉、三塊瓦臉 和 破臉。

25.中國文學(xué)史上往往將代表《詩經(jīng)》的 國風 和代表《楚辭》的 《離騷》 并稱為“風”“騷”。

26.為人傳誦的《陋室銘》一文是唐朝文人 劉禹錫 所作。

27.中國的“五岳”指的是 東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和 中岳嵩山。28.傣族人民的最大節(jié)日是 潑水節(jié)，也是傣歷的 新年，時間大致在傣歷的六月六日或七日，即公歷四月中旬。

29.中國書法、繪畫得力于 宣紙 的使用，才使作者的情感和個性充分展現(xiàn)出來。30.“爆竹聲中一歲除”是王安石《元日》中的名句，意思是在鞭爆聲里，一年又過去了。這里的“元日”，指農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

31.蘇軾的《題西林壁》一詩反映了認識事物一個不平凡的真理，這首詩的最后兩句是：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

32.「黛玉葬花」是中國古典小說 紅樓夢 中的故事。33.北朝民歌中,代父從軍的巾幗英雄是 花木蘭。

34.四大民間傳說是《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》。35.翻譯莎士比亞全集,享譽海內(nèi)外,著有「雅舍小品」是 梁實秋。36.西楚霸王是 項羽。

37.元代四大戲劇是關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》。

38.詩文中的四君子是 梅、蘭、竹、菊 四種植物。

33、古代讀書人參加科舉考試,通過殿試的進士第一名稱為 狀元。39.中國古代神話中,射太陽的英雄是 后羿。

40.「寧可我負天下人,不許天下人負我」,是三國時代歷史人物 曹操 的處事態(tài)度。41.媽祖身邊兩大護衛(wèi),各顯神通,一是 千里眼，另一個是 順風耳。42.俗語說:「螳螂捕蟬」下一句是 黃雀在后。43.《長恨歌》 是白居易寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事.44.中國古代神話中,有個人物追太陽,后來渴死,手杖化為 桃林，這個人是 夸父。45.「明月幾時有,把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.」這闋詞的作者是 蘇東坡。46.王維的詩句:「遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.」詩中描述的是中國傳統(tǒng)節(jié)日 重陽節(jié)。

47.江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）48.武術(shù)具有增強體質(zhì)、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、娛樂觀賞等作用。

三、判斷題

1.“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指三年（×）（三個季度）

2.．秦始皇滅六國后，統(tǒng)一了全國文字，這種漢字稱作隸書。（×）（小篆）

3.苗族的傳統(tǒng)樂器是蘆笙。（√）

4.七夕節(jié)，中國人通常吃蒿餅。（×）（巧果）

5.“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！钡淖髡呤峭踔疁o。（√）

6.詩文中“臘月”通常是是一月。（×）

（十二月）

7.唐詩絕句中,第三句絕對不可以押韻。（√）

8.「孟母三遷」的故事里,孟母最后搬到的一個地方是廟宇旁邊。（×）（學(xué)校旁邊）

9.二八佳人是18歲的女孩。（×）（16歲）

10.「負荊請罪」的故事主角是司馬相。（×）（藺相如）

11.「環(huán)肥燕瘦」中的「燕」是指趙飛燕。（√）

12.我國創(chuàng)作婦女詩最多的詩人是李白（√）

13.唐代有兩大文學(xué)運動，其中韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的是“古文運動”（√）

14.海上生明月，天涯共此時的作者是張九齡（√）

15.科舉制形成于明朝。（×）（唐朝）

16.太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。（√）

17.北宋四大家是黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石。（√）

18.我國四大名旦是梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。（√）

19.我國四大名瓷窯是河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯。（√）

20.三教九流中的“三教”指的是儒教、佛教、道教。（√）

21.庖丁解牛中的“庖丁”指的是廚師。（√）

22.“陽關(guān)大道”原是指通往中原的道路。（×）

(西域)

23.“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指三年。（×）

（三個季度）

24.我們常說的“鴻雁傳書”源自于“文姬歸漢”歷史故事。（×）

（蘇武牧羊）

25.佛教的傳入和道教的產(chǎn)生大約是在兩漢時期。（√）

26.“月上柳梢頭，人約黃昏后”是出自著名文學(xué)家 歐陽修之手。（√）

27.盛唐詩人，善邊塞詩，以七絕善長，有“七絕圣手”之稱的是王昌齡（√）

28.京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的“丑”。（×）（凈）

29.相傳“推敲”一詞出自唐代詩人 賈島）的詩作。（√）

30.通稱“四書”的是 <<論語>>、<<孟子>>、<<大學(xué)>> 和<<中庸>>。（√）

第五篇：傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

傳統(tǒng)文化是中華古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。4月24日，我校開展了以“踐行《弟子規(guī)》，做禮儀教師為主題的教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，其只要內(nèi)容是解析《弟子規(guī)》，并在工作中如何加以運用。

本次培訓(xùn)通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對于孝道、感恩有了更深刻的認識。教書育人，教育者如果自己的德性不正，教育者如果沒有“孝道”、沒有愛心、沒有人到自己的問題，我們何以教人？通過培訓(xùn)，老師們深刻認識到，孝道、感恩對于工作的影響、對于教育工作的重要性，也喚起了教師更深刻的愛心。相信通過培訓(xùn)，老師們在教育工作中一定會把愛心傳遞給學(xué)生，使學(xué)生感受到愛，并將這種無私的愛傳遞下去。

民族小學(xué)

2013年4月25日