第一篇：傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

篇一：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

學(xué)習(xí)《中華傳統(tǒng)文化》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會(huì)。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理??想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化 的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事，萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。

通過學(xué)習(xí)，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的

現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對(duì)任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！

中國傳統(tǒng)文化與教育學(xué)習(xí)心得

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)?，F(xiàn)在很努力的在學(xué)校里學(xué)習(xí)這類的東西，傳統(tǒng)文化好像沒有必要學(xué)習(xí)。但是，傳統(tǒng)文化會(huì)讓你有一種有根的感覺，特別是在我自己漸漸的明白了一些話的道理明白了那些東西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn)，碌碌無為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!粗俗的詛咒與漫罵使得我們?cè)缇褪チ艘粋€(gè)人應(yīng)該有的涵養(yǎng)。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。沒有了以和為貴的思想,更多的是人類的自大，覺得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素養(yǎng)與水平。這樣我們談何以更高的角度去看待人生,實(shí)現(xiàn)我們每一個(gè)作為社會(huì)人所應(yīng)具備的價(jià)值。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身于我們大社會(huì),更甚讓我們置于宇宙,我們會(huì)發(fā)覺自己是多么的卑微。那么,我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個(gè)歷史長河中,或是說站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢? 因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有篇二：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

對(duì)于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過這次的延津之行，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？

古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！篇三：傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

馬俊 5月16—18日，縣局組織我們參加了傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。三天的學(xué)習(xí)，倍覺時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆??交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間，我跟同事一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變：在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國學(xué)方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問，認(rèn)為學(xué)這些也沒多大的用處，與自己的關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。學(xué)國學(xué)已成為當(dāng)今熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是心靈的震撼：在三天培訓(xùn)中，我們聆聽了靳雅佳老師的《雅音佳樂長養(yǎng)女德》，傅沖老師的《傳統(tǒng)文化拯救了我的家族》，張選老師的《我是怎樣成為億萬富翁的》，陳大惠大師的《趨吉避兇，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化》等課程。靳雅佳老師的《雅音佳樂長養(yǎng)女德》讓我印象非常深，整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng)，隨著靳雅佳老師的示范，我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學(xué)員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)？是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩？是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛？是那一曲《生命之河》，簡單的旋律簡單的歌詞，竟然如此純粹完美。同時(shí)，老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨，感覺自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。

三是努力的踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。三天來授課老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài)，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法；既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn)；既有廣博的知識(shí)，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行，做為女兒、兒媳對(duì)父母，“孝”字為先，遵循孝道，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩；做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實(shí)工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性。

第二篇：傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)

傳統(tǒng)文化是中華古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。4月24日，我校開展了以“踐行《弟子規(guī)》，做禮儀教師為主題的教師傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，其只要內(nèi)容是解析《弟子規(guī)》，并在工作中如何加以運(yùn)用。

本次培訓(xùn)通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)于孝道、感恩有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教書育人，教育者如果自己的德性不正，教育者如果沒有“孝道”、沒有愛心、沒有人到自己的問題，我們何以教人？通過培訓(xùn)，老師們深刻認(rèn)識(shí)到，孝道、感恩對(duì)于工作的影響、對(duì)于教育工作的重要性，也喚起了教師更深刻的愛心。相信通過培訓(xùn)，老師們?cè)诮逃ぷ髦幸欢〞?huì)把愛心傳遞給學(xué)生，使學(xué)生感受到愛，并將這種無私的愛傳遞下去。

民族小學(xué)

2013年4月25日

第三篇：傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)心得體會(huì)5

學(xué)習(xí)從心靈開始，改變由思想發(fā)生----山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第七期培訓(xùn)總結(jié)心得

圣城曲阜，以其靈秀與通透孕育了亙古不朽的千古圣哲，泱泱齊魯，以其寬廣與厚重滋養(yǎng)了綿延不絕的華夏文明，令人觀止，讓人景仰。

做為一名老師，很久很久前，我就有一個(gè)夢(mèng)想：有朝一日，肅立于孔子圣像面前與這位萬世之表，華夏思想巨擘進(jìn)行一次心靈的會(huì)晤與交游，讓我不羈的魂魄得到他禮樂光華的照耀與仁德雨露的洗禮，將是多么榮幸！

這一天終于到來。11月9日，盼望已久的山東省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化骨干教師第七期培訓(xùn)會(huì)如期而至，在孔子故里圣城曲阜拉開帷幕。因特殊原因，我于10日啟程。在公交車上，看著微信群里，同仁發(fā)的在曲阜師范大學(xué)禮樂體驗(yàn)與中國教師博物館觀覽學(xué)習(xí)活動(dòng)的圖片，我早已迫不及待，心馳神往，并為我錯(cuò)過這次精彩的課堂實(shí)踐而深感遺憾。

初冬的曲阜，雖天色灰蒙，霧氣氤氳，但這座歷史悠久，儒家文化氣息濃郁，靈氣通透的小城卻如磁石一般牢牢地吸引了我：卷檐飛甍，灰瓦白墻；古柏森森，奇樹林林；孔子圣像，《論語》精言；行道如砥，巷陌樸拙。整座小城莊重安靜，不免令人心清神明，肅然起敬。心中一種朝圣感油然而生-------這沒有陽光的天氣，早已不能侵蝕我的美好心情了。

一、儒學(xué)國藝同天地一氣，圣哲斯文與日月同輝

七天的學(xué)習(xí)，讓我的心靈得到了一次深深的洗禮，讓我在不斷的對(duì)照與反思中，發(fā)現(xiàn)自己的愚妄與淺薄，使我的心不只一次受到震撼。

從馬士遠(yuǎn)教授儒雅風(fēng)趣的談吐與慷慨激昂的講演中，我不僅了解了農(nóng)業(yè)文明與海洋文明的區(qū)別，更贊嘆于中國文明歷經(jīng)五千年從未間斷的雄壯與豪邁。自周公起禮樂，圣哲孔子嘔心瀝血傳承而集大成，自此，孔子思想受歷朝歷代推崇，直至今天，已成為了中國人的精神內(nèi)核。生民不息，儒學(xué)不死，儒家仁義、中庸、太和思想與“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”剛健自強(qiáng)的精神，必與天地一氣，催發(fā)激勵(lì)國人，在改革大潮和國際潮流里不斷砥礪前行。同時(shí)，我也從他悲憤地表達(dá)里深深感到了對(duì)當(dāng)下國人受西方思潮影響，人心不古的憂慮。成積春教授站在國家的高度，以國際視角，深刻剖析了當(dāng)下形勢(shì)，具體闡明了儒家文明對(duì)中國軟實(shí)力提升的意義。我深切感到中華文化和民族精神的凝聚力的增強(qiáng)，國家認(rèn)同感的提升，國家形象的塑造，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)成，不僅是一個(gè)國家民族的使命，更是每一個(gè)中國人的責(zé)任，做為教育者，應(yīng)該有開闊的視野和高遠(yuǎn)的眼光，勇于擔(dān)當(dāng)起繼承傳揚(yáng)中國文化的責(zé)任。

宋立林教授的“以學(xué)養(yǎng)成君子，君子修己安人，君子內(nèi)圣外王”的君子說，“人何以為人”的道德論，人與之間關(guān)系的“仁”論，“持中和，懂經(jīng)權(quán)”的處世之道，讓人耳目一新，催人反思回味?！澳闫茐牧藙e人的自由，別人就結(jié)束了你的自由”“道德是無條件的，有條件的是交易”“夫子之道忠恕而已矣”，字字珠璣，句句精警，振聾發(fā)聵。

張國鐘老師，以《傳承古圣先賢品德智慧，重建中華民族精神家園》作題，強(qiáng)調(diào)以中國精神，世界的眼光看待今天的儒學(xué)文化，以辯證與發(fā)展的思維，深入淺出地探討了傳統(tǒng)文化教學(xué)策略，為教師傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了有效的思維方式；孔祥華老師以傳統(tǒng)文化“無信不立”為課題進(jìn)行了課件說明，更為老師教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)的模式。黃堅(jiān)老師的“比知識(shí)更重要的是思維，比思維更重要的是人格修養(yǎng)”“教育最大的不均衡是教育思想的不均衡”“相信學(xué)生是老師最大的師德”“教師是教育資源的整合者，是學(xué)生的陪伴者，是教育的指向者”“錯(cuò)誤發(fā)生的時(shí)候，才是教育的開始，人皆可為堯舜”等等話語，無不給老師以警醒，令人沉思。“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師師德高，傳道正，學(xué)生才親其師，信其道。

儒學(xué)改變的是思想，國藝修養(yǎng)的是性靈。楊景河先生、費(fèi)發(fā)洲先生、王昊先生和張培站老師為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)亦文亦武的中華國藝國粹的饕餮盛宴，讓我們嘖嘖興嘆，感慨萬千。他們從古琴、太極、行調(diào)吟誦、書法等方面，為我們?cè)忈屃硕Y樂合一，文武貫通，字韻同生的國藝精粹，讓我們品味到了琴棋書畫詩酒花的高雅莊圣，深刻感受到了中國文化藝術(shù)博大精深與不朽魅力。

堂堂儒學(xué)布道，場(chǎng)場(chǎng)國藝紛呈。在每位專家老師的報(bào)告展示里，我看到了中華文化承揚(yáng)的曙光。他們嘔心瀝血，孜孜不倦，讓儒家思想，國學(xué)文化，藝術(shù)精粹在新時(shí)代熠熠生輝。做為新時(shí)期的教師，應(yīng)該謙卑好學(xué)，潛泳在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，讓儒學(xué)與國藝同天地一氣，使圣哲斯文的血液流淌在一代又一代中國人的心中。

二、千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王

11月16日，按培訓(xùn)安排，我們一行來到了萬仞宮墻前，列隊(duì)等候開城門，朝拜孔圣古跡----圣廟、圣府。

萬仞宮墻由青石灰磚砌成，城墻敦實(shí)厚重，偉岸莊嚴(yán)，堅(jiān)實(shí)地守衛(wèi)著圣廟，圣府。八時(shí)許，在主持者高亢而富磁性的聲音里，城門洞開，開啟了六藝表演。舞者身著明服，素艷清麗，置身其旁，似穿越歷史，恍惚難辨。演畢，我們隨解說師，肅然行走。在解說師繪聲繪色，生動(dòng)傳神的講解中，我們對(duì)每一字，每一匾，每一坊，每一舍，每一殿的來歷和建構(gòu)都有了初步了解。特別是皇帝、官員的題詞，深深地寄寓著對(duì)孔子贊譽(yù)與朝拜?！敖鹇曈裾瘛薄笆r(shí)”“太和”“斯文在茲”等題字，筆力遒健扎實(shí)，意蘊(yùn)豐富。據(jù)說，乾隆皇帝不只一次來此祭拜，留下了不少題字。門前佇立，思緒翩然，我似乎看到當(dāng)年乾隆大帝來此祭拜，列陣肅穆，神情虔誠篤定，歷史的足跡與聲音仿佛在青石行道，古木蒼柏，青磚烏檐，黃瓦紅廊中隱現(xiàn)回響。我不禁莊然，整衣膜拜。

以物取義。解說員在重要文化坐標(biāo)旁，給我們分別講解了“仁”“中”“和”“孝”“廉”等儒家思想之精義。在講解員抓住精髓，貼合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)的娓娓道來中，我們每個(gè)人得到了深深的教義：中國要富邦強(qiáng)國，健行致遠(yuǎn)，民族自覺，文化自信決不能丟，這是第一要義。

午后，我們又至圣林，圣林乃孔氏墓地園林，在魯國北城墻外，占地三千余畝，墳冢上萬，古樹過萬，或挺拔參天，或虬枝盤旋，或俯臥河床。初冬時(shí)節(jié)，黃葉翩躚，席地金黃。大大小小的墳冢，石碑，石像在颯颯寒風(fēng)中，顯得沉郁蒼涼，濃重的歷史感潑墨般直逼心坎。此時(shí)沒有歡笑，只有疑懼而帶來的探詢，此時(shí)沒有疏懶，只有朝圣帶來的莊嚴(yán)。

行至孔子墓前，我們緘默不言，激動(dòng)不已。在講解師的提議下，我們列隊(duì)整衣，恭敬地向孔子鞠躬行禮，以表達(dá)我們對(duì)這位千年圣哲，萬世師表的虔敬與緬懷。

為期一周的培訓(xùn)轉(zhuǎn)瞬而逝，對(duì)我來說，這不僅是一次文化之旅，更是一次靈魂的沐浴，心靈的洗禮。

做為一名老師，在今后的教學(xué)工作中，我們應(yīng)恪守師德，崇尚仁德，將修己安人做為自己的目標(biāo)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化教育的使命，為生民，為國家盡綿薄之力。

第四篇：傳統(tǒng)文化總結(jié)

傳統(tǒng)文化研修心得

本次參加“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教師素養(yǎng)”的遠(yuǎn)程培訓(xùn)，收獲頗豐，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劚敬闻嘤?xùn)的體會(huì)。

中華民族的傳統(tǒng)文化可謂博大精深。至少包括了儒家文化、佛文化、道教文化、古玉文化等等。然而，我們廣大教育工作者卻在不斷追求許多外在的技術(shù)性的東西，把這些本源行的文化給丟掉了。韓愈在《師說》中指出：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”將“傳道”放在第一位，因此，我覺得我們的教育教學(xué)應(yīng)重拾中華傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容，將它納入到課堂教學(xué)中，給予學(xué)生以積極的人生態(tài)度去面對(duì)成長中的各種困難與挑戰(zhàn)。

作為教師，我們要吸收傳統(tǒng)文化的精華，我們是教育者，要把精華傳給我們的下一代，讓他們牢記歷史的使命，不忘歷史。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路還很長，需要我們大家一起努力。

第五篇：傳統(tǒng)文化總結(jié)

西寧市楊家莊小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

工作總結(jié)

中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏，面對(duì)如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時(shí)代社會(huì)主義傳人。近年來，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)開展學(xué)校特色建設(shè)工作，旨在通過系列讀書教育活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學(xué)生古文化修養(yǎng)，強(qiáng)化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)?；顒?dòng)取得了階段性成果，具體總結(jié)如下：

一、活動(dòng)組織

學(xué)校王艷輝校長確立以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文化、陶冶思想情操、追求自主進(jìn)步、提升綜合素質(zhì)”為新時(shí)期學(xué)校辦學(xué)特色，并提出以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化教育為工作重心，積極爭(zhēng)創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)特色學(xué)校，為此成立傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，每學(xué)期定期召開會(huì)議，研究落實(shí)本學(xué)期活動(dòng)安排。學(xué)校政教處每學(xué)期確立一個(gè)活動(dòng)讀本或主題，取其精華，去其糟粕，精心編寫學(xué)習(xí)材料，并利用校本課程組織傳統(tǒng)文化專題講座；學(xué)校團(tuán)委結(jié)合讀書活動(dòng)，適時(shí)開展文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽、征文演講等形式多樣的活動(dòng)；

各班也圍繞活動(dòng)主題開展手抄報(bào)、主題班會(huì)等活動(dòng)；學(xué)校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲，利用校廣播室等進(jìn)行課間循環(huán)播放，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品，并精心制作成牌匾，布置在學(xué)校宣傳長廊，懸掛在校園樓梯口，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳濡目染，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在整個(gè)德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律。由于校長室高度重視，政教處、團(tuán)委會(huì)及各部門的積極配合，近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利。

二、活動(dòng)開展

三年來，學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，開展系列讀書教育活動(dòng)，并將各班活動(dòng)開展情況納入文明班級(jí)考核?；顒?dòng)一般分為讀、講、賽等幾個(gè)階段。

第一階段：讀。學(xué)校政教處精心編選經(jīng)典誦讀材料，印發(fā)全體師生，由語文教師負(fù)責(zé)利用晨讀、午休、雙休日等時(shí)間組織學(xué)生背誦。并對(duì)每周所背內(nèi)容作適當(dāng)文字疏通，并組織默寫批閱，確保人人熟記內(nèi)容；班主任利用班會(huì)組織學(xué)生交流讀書心得，引導(dǎo)學(xué)生愛讀經(jīng)典，自覺接受傳統(tǒng)美德的熏陶。第二階段：講。政教處、團(tuán)委邀請(qǐng)校內(nèi)外老師，利用校本課程舉辦經(jīng)典誦讀專題講座，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典的理解。第三階段：賽。結(jié)合活動(dòng)主題，開展諸如誦讀、征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)、書畫等形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，寓教于賽，以賽促學(xué)。

隨著活動(dòng)的深入開展，各班掀啟了經(jīng)典誦讀的高潮，涌現(xiàn)了不少誦讀之星，他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中收獲了知識(shí)，提升了道德修養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的文明習(xí)慣。

各班利用每天十分鐘的誦讀時(shí)間組織學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，利用班會(huì)組織學(xué)生交流讀書心得。12月份，學(xué)校開展了各年級(jí)的經(jīng)典誦讀比賽，評(píng)選出誦讀之星，并面向全區(qū)開展了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果展示會(huì)，邀請(qǐng)區(qū)教育局和兄弟學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親臨指導(dǎo)，活動(dòng)形式新穎，高潮迭起，贏得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校的一致好評(píng)。

三、活動(dòng)措施

1、重視宣傳，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

我校領(lǐng)導(dǎo)從思想上高度重視中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的組織實(shí)施工作，成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)科室和教研組具體組織落實(shí)、各學(xué)科老師協(xié)同配合的局面。并把該項(xiàng)活動(dòng)納入學(xué)校校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、國旗下講話、墻報(bào)、畫廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。

2、立足校本，科學(xué)規(guī)劃。

學(xué)校結(jié)合師生的具體情況，立足本校實(shí)際，制定具體的實(shí)施方案，方案具體、明確、易行，有主要措施和具體做法，內(nèi)容簡要、由易到難，具有針對(duì)性和可操作性，形成我校自己的特色。

3、改善條件，提供保障。

學(xué)校爭(zhēng)取多方支持，籌集資金，購買了一套舞臺(tái)音響設(shè)備，為活動(dòng)開展提供硬件保障；選購一批文質(zhì)兼美的經(jīng)典書籍，充實(shí)了各班的圖書角，增加藏書量；努力為學(xué)生的課外閱讀提供有利條件。

4、指導(dǎo)檢閱，規(guī)范提高。

學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)納入學(xué)校特色建設(shè)評(píng)比、文明班級(jí)考評(píng)之中，及時(shí)檢查督促各班活動(dòng)開展情況，使開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)成為我校的自覺行為和校園文化建設(shè)的常規(guī)性活動(dòng)。每學(xué)期定期開展全校性的大型成果匯報(bào)展示活動(dòng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供展示的舞臺(tái)，為教師的教學(xué)指導(dǎo)提供交流的平臺(tái)。

四、活動(dòng)成果

三年來，學(xué)校堅(jiān)持開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園特色教育活動(dòng)，并將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化列入學(xué)校德育工作的中長期規(guī)劃，促使校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)有了根本轉(zhuǎn)變。學(xué)生言行文明，教師愛崗敬業(yè)，學(xué)校溫馨和諧，讓我們充分感受到了傳統(tǒng)文化教育永恒的魅力。

在傳統(tǒng)文化精神的熏陶感召下，多數(shù)學(xué)生能拋棄陋習(xí)，擁抱文明，做到“有禮貌、講文明、懂廉恥”。課間，亂扔垃圾的少了，主動(dòng)拾撿垃圾的多了；說臟話粗話的少了，遇到老師主動(dòng)問好行禮的多了；破壞公物的少了，隨手關(guān)水龍頭的多了，文明禮儀蔚然成風(fēng)，校園衛(wèi)生環(huán)境也煥然一新?！霸谛Ｗ鰝€(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年?！币殉蔀槊恳粋€(gè)郭中學(xué)生心中的標(biāo)桿。他們懂得是父母給了他們生命，養(yǎng)育他們長大；是老師給了他們知識(shí)，教育他們成人。他們知道珍惜父母來之不易的金錢，他們努力用優(yōu)良的成績回報(bào)父母、老師的養(yǎng)育之恩?！凹核挥鹗┯谌恕！睂W(xué)生能正確處理同學(xué)之間的矛盾，多從自己身上找原因，多做批評(píng)與自我批評(píng)，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，寬容別人，開展活動(dòng)以來，學(xué)校未出現(xiàn)一起惡性案件，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步和諧。傳統(tǒng)文化教育，讓每一位學(xué)生觸動(dòng)了心靈，撿回一份責(zé)任，找到人生正確的方向。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，勇于實(shí)踐，積極探索，綜合素質(zhì)明顯提高，得到了家長們廣泛贊許。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國際影響力，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校工作任重而道遠(yuǎn)。通過努力，我校的中華

傳統(tǒng)文化教育雖然取得良好的效果，也為后續(xù)的各項(xiàng)工作開展奠定了一定的基礎(chǔ)，各方面的工作已經(jīng)逐漸步入正軌，相信在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和全校師生的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化教育工作會(huì)越來越扎實(shí)，效果會(huì)越來越明顯。