第一篇：學(xué)習(xí)毛澤東老三篇心得體會(huì)

學(xué)習(xí)毛澤東同志《老三篇》心得體會(huì)

近日，在縣委中心組學(xué)習(xí)會(huì)議上學(xué)習(xí)了毛澤東同志的著作《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》（簡稱“老三篇”）。讀著熟悉又親切的語句，又一次被老一輩革命家博大胸襟和革命精神折服，這幾篇著作飽含著毛澤東同志及我黨最簡明最基本的思想，它的指導(dǎo)意義及鼓舞振奮人心的作用至今不容忽視。重溫學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益匪淺；聯(lián)系實(shí)際，倍加精神振奮。這三篇光輝著作，以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我，在日常工作中，如何堅(jiān)定信念，奮發(fā)有為；如何以張思德為榜樣，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)；以白求恩為楷模，對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精；以老愚公為師范，對(duì)待事業(yè)鍥而不舍，從而在當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中，體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色，作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

《愚公移山》通過古代中國的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公” 1 精神？人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨在率領(lǐng)人民全面建設(shè)小康的道路上，將面臨許多的艱難險(xiǎn)阻，需要我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)新時(shí)期的“愚公”精神，鼓舞人民的士氣，乘風(fēng)破浪，一往無前。老愚公是一個(gè)傳說中的人物，雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色，但他體現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)最大的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨，面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖，面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯，這是何等的信念，這是何等的境界，這是何等的心胸，這是何等的素質(zhì)！老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽；傳說雖然不足以信，境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。

《紀(jì)念白求恩》對(duì)共產(chǎn)黨人提出的最高要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人。一段時(shí)期以來，受西方思潮的影響，剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動(dòng)形 2 成了沖擊波，不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛富、追求物質(zhì)享受，更有葚者懷著利己之心，打著個(gè)人升遷的小算盤，搞脫離人民需要的“形象工程”“政績工程”，喪失了做人的準(zhǔn)則，更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾，應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠之心對(duì)待黨和人民。其次文章告訴我們對(duì)工作要精益求精，堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎，推委扯皮的不良作風(fēng)。白求恩同志是一個(gè)國際主義者，不遠(yuǎn)萬里來到中國，以其大公無私的國際主義精神，精湛的醫(yī)術(shù)支持中國革命。之所以贏得中國人民的懷念，不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國人民的熱愛，對(duì)中國正義事業(yè)的支持，更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。

《為人民服務(wù)》指明了我們的黨、我們的國家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。張思德同志是一個(gè)極其普普通通 3 的戰(zhàn)士，在極其普普通通的崗位上，做著極其普普通通的工作。然而，平凡的事業(yè)里，他體現(xiàn)了極其不平凡的精神；平凡的崗位上，他顯示了極其不平凡的業(yè)績。這靠的是什么？是對(duì)信念的追求，是對(duì)革命的忠誠，是對(duì)崗位的熱愛。他的追求不平凡，他的情操很高尚，他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。

從哲學(xué)的層面上，矛盾無處不在，問題無處不有，困難隨時(shí)遇到，挫折在所難免。但如何對(duì)待，如何處理，這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷，不能逢到不順就疑神疑鬼，更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人，我當(dāng)以此為目標(biāo)，全面提升個(gè)人素質(zhì)，走好人生每一步路。

第二篇：學(xué)習(xí)《毛澤東學(xué)管理)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《向毛澤東學(xué)管理》的隨想

毛澤東思想博大精深，中國有中央黨校、省、州、縣黨校、國家行政學(xué)院等各類高等院校、研究機(jī)構(gòu)的教授、專家、學(xué)者在學(xué)習(xí)、研究、討論。而我才疏學(xué)淺，無法體會(huì)到老人家的思想、管理精粹，通過前期的學(xué)習(xí)目前有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、即：“為誰當(dāng)兵，為誰打仗”，當(dāng)兵打仗是打土豪劣紳，分田地，為了解決溫飽問題和土地問題，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)馬列寧主義提出的共產(chǎn)主義社會(huì)，這就是核心價(jià)值觀。

二、群眾路線是致勝法寶，只有從群眾來，到群眾中去，才能發(fā)現(xiàn)廣大群眾的真實(shí)想法，據(jù)以制定相應(yīng)的政策措施，為人民群眾排憂解難，取得廣泛的群眾支持。

三、言必行、行必果，制度面前人人平等，對(duì)事不對(duì)人，不把制度當(dāng)狼狗，只咬別人不咬自己。

四、反對(duì)官僚主義、形式主義，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

五、對(duì)人是動(dòng)之以情、曉之以理。

六、實(shí)踐出真知，而不是喊喊口號(hào)就能成就事業(yè)的。

七、傳幫帶統(tǒng)一思想，培養(yǎng)核心團(tuán)隊(duì)人員。以上僅為個(gè)人的拙見，敬請(qǐng)海涵。

王石華

2012年7月14日

第三篇：學(xué)習(xí)毛澤東

學(xué)習(xí)毛澤東——為中國之崛起而奮斗

我們要在我們自己中間造就出許多個(gè)像毛澤東一樣的偉人，來改變國家和民族的命運(yùn)，讓我們的祖國重新振作，讓我們的人民永遠(yuǎn)幸福安康。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？那就是——向毛澤東同志學(xué)習(xí)。我們說向毛澤東學(xué)習(xí)，不同于以往的“學(xué)習(xí)毛澤東”即只是學(xué)習(xí)他的光輝著作，我們要全方位地向他學(xué)習(xí)。

（一）我們要學(xué)習(xí)他的革命的樂觀主義，學(xué)習(xí)他的“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的革命豪情，在這“黑云壓城城欲摧的”的危難關(guān)頭，要樹立共產(chǎn)主義一定會(huì)在全世界實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念，我們要戰(zhàn)勝一切困難，而不被困難所屈服。

（二）我們要學(xué)習(xí)他相信群眾、依靠群眾的工作方法和作風(fēng)，把發(fā)動(dòng)群眾作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在當(dāng)前的形勢下，我們只有依靠在廣大的人民群眾才能擴(kuò)大我們的影響，才能把我們的事業(yè)推向前進(jìn)，我們要利用一切可能的機(jī)會(huì)，宣傳真正的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，揭穿一切政治騙子的鬼蜮伎倆，讓人民群眾知道希望在哪里，未來在何方。

（三）我們要學(xué)習(xí)他的洞察一切和高瞻遠(yuǎn)矚，他所具有的革命睿智。也許這點(diǎn)我們很難做到像他老人家一樣。但是“一個(gè)人的能力有大小，但主要是有這點(diǎn)精神”，在今天互聯(lián)網(wǎng)存在的條件下，我們也可以發(fā)揮我們?nèi)后w的優(yōu)勢，讓我們每一個(gè)人的大腦都能及時(shí)地和廣大同志們交流，讓我們每產(chǎn)生一個(gè)智慧的火花就把它及時(shí)地傳遞出來，與廣大的同志們共享，眾人捧柴火焰高，我們一定會(huì)燃起智慧的熊熊大火，并把它傳承下去。

（四）我們要學(xué)習(xí)他勇于斗爭，而又善于斗爭的革命品質(zhì)。他老人家無論處在什么情況下都沒有對(duì)革命悲觀失望過，但是他的斗爭從來不是盲目的、不講究策略的。在他處于較低的地位的時(shí)候，他善于以自己的言行去影響其它的同志，讓他們能夠理解自己的正確思想，進(jìn)而獲得他們的支持，團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。在他處于權(quán)力頂峰，已經(jīng)無人能撼動(dòng)他的地位的時(shí)候，他又為了廣大的勞動(dòng)人民的千秋萬代的根本利益，在自己的晚年勇敢地向官僚機(jī)構(gòu)宣戰(zhàn)為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。

（五）我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)韌不拔的無產(chǎn)階級(jí)革命斗志，以及他在任何艱難困苦的條件下也不屈服的革命精神。毛主席一生中遇到過很多困難，但他從來也沒有向困難抵過頭，他總是昂首面對(duì)，直到戰(zhàn)勝困難。他教導(dǎo)我們?cè)诶щy的時(shí)候，要看到光明，看到成績，要提高勇氣。我們一定要學(xué)習(xí)他的這種精神，不屈不撓，把革命的事業(yè)進(jìn)行到底。

中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國的確不是一件容易的事情。在這

個(gè)過程中，毛澤東顯示的是非凡的才能，毛澤東的偉大在于他對(duì)戰(zhàn)爭的獨(dú)特把握，在毛澤東和毛澤東之前的領(lǐng)導(dǎo)人之中，只有毛澤東把共產(chǎn)黨從一線生機(jī)中拉了出來，也只有毛澤東在戰(zhàn)爭年代牢牢把握住了權(quán)利，把戰(zhàn)爭引領(lǐng)到他所設(shè)想的路上。

全方位學(xué)習(xí)毛澤東，我們才能在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上走地更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

第四篇：學(xué)習(xí)毛澤東

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何向毛澤東學(xué)習(xí)現(xiàn)如今，我們大學(xué)生正值人生的大好時(shí)光，如何向毛澤東學(xué)習(xí)是目前面臨的一個(gè)重要問題。毛澤東人格思想內(nèi)涵豐富, 主要體現(xiàn)在: 探求新知, 追求真理的刻苦學(xué)習(xí)態(tài)度;“以天下為己任”的人生理想與責(zé)任意識(shí);積極向上, 寓于進(jìn)取的人生態(tài)度;做“身心并完”之人的成才觀念;艱苦奮斗, 頑強(qiáng)拼搏的斗爭精神, 以及重視“讀無字之書”的求實(shí)作風(fēng)。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面向毛澤東學(xué)習(xí)：

（一）學(xué)習(xí)探求新知，追求真理的刻苦學(xué)習(xí)態(tài)度

青年毛澤東從少時(shí)起就勤奮好學(xué)，其學(xué)習(xí)目的非常明確，那就是求知識(shí)，求真理。讀書不畏苦，方能得真知。毛澤東除了刻苦讀書外，還注意運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)方法，如不動(dòng)筆墨不讀書;不恥下問，虛心向他人求教;獨(dú)立思考，不盲從他人意見等。正是由于青年毛澤東孜孜不倦地求學(xué)，不斷地在刻苦學(xué)習(xí)中獲取新知，探索真理，最終，他的知識(shí)大為長進(jìn)，政治覺悟也大為提高。今天的大學(xué)生，要以青年毛澤東為榜樣，學(xué)習(xí)他當(dāng)年那種發(fā)奮讀書，勇于實(shí)踐，使自己成為國家和民族的有用之才的精神。一，要珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，熱愛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，始終保持一種旺盛的求知欲，持之以恒。二，要有務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于利用各種有利條件來增長自己的知識(shí)，擴(kuò)大自己的視野，提升個(gè)人的素

質(zhì)和能力。三，在提高個(gè)人素質(zhì)與能力的過程中，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。要注重培養(yǎng)個(gè)人良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，增強(qiáng)開拓創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題。

（二）“以天下為己任”的崇高人生理想與責(zé)任意識(shí)

毛澤東在發(fā)奮讀書、學(xué)知識(shí)、求真理的過程中，逐步樹立起“以天下為己任”的遠(yuǎn)大理想與崇高的責(zé)任意識(shí)。如何做到立“真志”，“以天下為己任”呢?毛澤東認(rèn)為“真欲立志，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志?！彼€說，一日未得真理，即一日無志;“十年未得真理，即十年無志，終身未得，即終身無志?！痹谒磥恚嗄耆藰淞⒘恕耙蕴煜聻榧喝巍钡娜松硐?，有了高尚的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，再下苦功傾全力去探求宇宙的真理，將二者結(jié)合起來，又付諸自己的實(shí)際行動(dòng)，這才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

我們學(xué)習(xí)毛澤東的人格思想，就要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。要明確學(xué)習(xí)目的，把自己的人生理想與價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步密切聯(lián)系起來，以國家的前途與命運(yùn)為己任，努力尋找個(gè)人奮斗和為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的最佳結(jié)合點(diǎn)。真正認(rèn)識(shí)到“有國才有家”;要自覺地把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到國家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，自愿到艱苦行業(yè)去，到邊遠(yuǎn)地區(qū)去，用自己的行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)國家。

（三）學(xué)習(xí)做“身心并完”之人的成才觀念

青年毛澤東認(rèn)為，國家所需要的人才應(yīng)是德智體全面發(fā)展，“身心并完”之人。從青少年時(shí)期起，毛澤東就朝自己確定的方向努力。

通過讀書學(xué)習(xí)，增長自己的知識(shí)與才干。至于體育，就是要通過各種運(yùn)動(dòng)方式，磨礪意志和膽識(shí)，培養(yǎng)健康的體魄，保持長久和旺盛的生命力。在毛澤東看來，如果三育并行并重，就能達(dá)到古人所提出的智仁勇都齊全的“三達(dá)德”的完美境界，把自己培養(yǎng)成國家的棟梁之才。

（五）學(xué)習(xí)艱苦奮斗的斗爭精神

青年毛澤東認(rèn)為，青年人要使自己成為國家的棟梁之才，有一種精神是必須大力提倡的，那就是艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的斗爭精神。處在物質(zhì)生活極其豐富的時(shí)代，艱苦奮斗的精神仍需發(fā)揚(yáng)。

（六）學(xué)習(xí)“讀無字之書”的求實(shí)作風(fēng)

在毛澤東的人格思想中，還有一種值得效法的品行，那就是重視“讀無字之書”、做調(diào)查研究的求實(shí)作風(fēng)。毛澤

東不僅重視讀有字之書，而且非常重視讀“無字之書”——作社會(huì)調(diào)查。他在給友人的信中說:“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下萬事萬物而學(xué)之”。他又說道:“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點(diǎn)力，當(dāng)然脫不開‘中國’這個(gè)地盤。關(guān)于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實(shí)地的調(diào)查及研究?！憋@而易見，毛澤東認(rèn)為，青年人要擔(dān)負(fù)起改造中國之重任，不可不讀“無字之書”，即多作調(diào)查研究，向社會(huì)實(shí)際學(xué)習(xí)，去了解社會(huì)，體察民情。而要向社會(huì)實(shí)際學(xué)習(xí)，就必須走出學(xué)校，到社會(huì)的各個(gè)角落去考察，通過各種方式，去體驗(yàn)民眾的疾苦。

第五篇：學(xué)習(xí)毛澤東范文

《反對(duì)本本主義》

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》的第一個(gè)部分。這篇文章中，我認(rèn)為這句話是最霸道，又最具情理的，很有偉人的風(fēng)范，讀之暢快淋漓.什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。

為了能對(duì)這篇文章有一點(diǎn)發(fā)言權(quán),我又在看完這篇文章后又了解了一下它產(chǎn)生的背景,因?yàn)槊珴蓶|文集的大量文稿都是針對(duì)具體問題而產(chǎn)生的,毛澤東的這篇文章就是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的,那時(shí)沒有“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。1930年1月，毛澤東寫《星星之火，可以燎原》一文，闡述關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路的理論。5月，在江西尋烏作調(diào)查；同時(shí)撰寫《反對(duì)本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。8月，任紅一方面軍總政治委員和中共總前敵委員會(huì)書記。此后同朱德等人指揮紅軍連續(xù)粉碎了國民黨的4次“圍剿”.這些勝利體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人卓越的軍事才能,更重要的是要有正確的革命理論作指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義是《反對(duì)本本主義》一文的基本精神

文章前面重點(diǎn)講了實(shí)際調(diào)查的重要性——“調(diào)查就是解決問題”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”文章用了多個(gè)感嘆號(hào)，近乎深惡痛絕的指出了對(duì)有些共產(chǎn)黨員不深入實(shí)際調(diào)查的憤慨：“要不得！要不得！”當(dāng)然也提出了號(hào)召“到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”

看了這篇文章使我學(xué)到了要正確地觀察事物、解決矛盾,要做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)懂會(huì)用。在新的歷史條件下，除共產(chǎn)黨員外，還有廣大群眾，學(xué)生都應(yīng)做到理論聯(lián)系實(shí)際，以我們說做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會(huì)更像生活，和諧與進(jìn)步才不會(huì)成為一句空話。

事實(shí)證明反對(duì)本本主義，具有普遍意義。但我們也不能做極端，一味反對(duì)“本本”。這里的本本指一般意義上的理論與經(jīng)驗(yàn)。而這些理論、經(jīng)驗(yàn)我們還是要學(xué)習(xí)的，畢竟對(duì)我們會(huì)有指導(dǎo)作用的。只是一定要將其消化，在運(yùn)用過程中結(jié)合具體情況，靈活變通，不走教條主義的道路。