第一篇：清正嚴(yán)明心得體會

篇一：清正廉潔心得體會

努力做清正廉潔的干部

（2014年6月）

清正廉潔是一種境界，也是一種素質(zhì)；是一種高尚的個人品格，也是一種可貴的政治修養(yǎng)。它內(nèi)涵豐富、思想深刻、寓意深邃，主要有品行端正、大公無私、清白高潔、節(jié)儉自斂等含義，其核心是廉恥意識和不貪行為。

清正廉潔是民族優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族五千多年的悠久歷史文化中，清正廉潔的思想源遠(yuǎn)流長，古圣先賢都把廉潔奉公作為修身、齊家、治國、平天下的根本，用畢生追求甚至不惜用生命堅決捍衛(wèi)清廉的價值。無論是在奴隸社會、封建社會，還是在社會主義新中國，凡是名垂史冊、受人敬仰的人物，無一不是清廉自律、一心為公的典范。可以說，清正廉潔作為民族的脊梁和精神符號，已植根到最廣大國人的內(nèi)心深處，成為我們?yōu)槿颂幨碌牡拙€原則。

清正廉潔是我們黨的寶貴財富。我們黨走過的90多年的光輝歷程，既是一部革命、建設(shè)、改革開放的探索史，又是一部不斷優(yōu)化作風(fēng)、純潔隊伍、提高凝聚力的斗爭史。90多年來，黨一直高度重視反腐倡廉工作，大刀闊斧的推進(jìn)廉潔政治建設(shè)，有力鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。始終保持清正廉潔的政治本色，既是共產(chǎn)黨人贏得人民群眾信賴和支持的前提基礎(chǔ)，也是全面建成小康社會、實現(xiàn)偉大中國夢的有力保證。清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，能力有強有弱是正常的，但清正廉潔決不是可有可無、可強可弱的，它是保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。凡是黨性堅強、清正廉潔的黨員干部，都能做到克己奉公，勤政為民，在平凡崗位上創(chuàng)造出顯著業(yè)績，受到群眾的擁護(hù)和愛戴。凡是黨性不強、腐敗蛻化的干部，輕則受到黨紀(jì)、政紀(jì)的處分，重則受到法律的嚴(yán)懲。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備廉潔自律的政治品格，才能保持清醒、牢記宗旨、堅定立場、明確方向，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展才華的機會和舞臺，才能有凝聚力和號召力。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對組織和群眾的重托，要始終牢記做人的根本和底線，常懷敬畏之心，常懷感恩之心，常修為政之德，筑牢思想防線，恪守黨紀(jì)國法，自覺做到清正廉潔，一心為公，樹立共產(chǎn)黨人良好形象。

一要加強政治學(xué)習(xí)，提高思想境界。作為一名黨員干部，要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，遵守中省市縣各級有關(guān)廉潔從政的制度規(guī)定。加強政治理論學(xué)習(xí)，提高思想覺悟，時刻保持對腐敗現(xiàn)象的高度警惕性，在思想上筑好防腐第一道防線。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。二要加強個人自律，增強道德觀念。要端正從業(yè)道德思想，保持正確的道德廉恥觀念，嚴(yán)守職業(yè)道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對一切；在工作上要向上對得起領(lǐng)導(dǎo)，向下對得起群眾，盡心盡力干好本職工作，履行好服務(wù)職能。嚴(yán)于律己是人身修養(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。要自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己，時時處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。

三要踐行群眾路線，改進(jìn)工作作風(fēng)。要密切聯(lián)系群眾，自覺踐行全心全意為人民群眾服務(wù)的根本宗旨。更多地深入基層調(diào)查研究，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，了解真實情況、面對問題、研究問題、解決困難、總結(jié)經(jīng)驗、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不走過場、不搞形式，以實際行動踐行群眾路線。要持之以恒地堅決反對“四風(fēng)”，嚴(yán)格遵照中央要求，反對形式主義著重解決工作作風(fēng)不實的問題，反對官僚主義著重解決在聯(lián)系服務(wù)群眾上不積極、不主動的問題，反對享樂主義著重克服特權(quán)現(xiàn)象；反對奢靡之風(fēng)著重狠剎奢侈浪費行為，以作風(fēng)建設(shè)的新成效贏得群眾滿意。

四要注重生活小節(jié)，守好精神家園。從很多反腐教育片和教材來看，許多人走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”、小節(jié)不慎開始，慢慢放松警惕，一步一步走向犯罪道路的。我們要從這些反面教材中吸取教訓(xùn)，并以此為戒，時刻保持頭腦清醒，防止因小節(jié)不保而釀成大錯。時刻牢記慎獨慎微的箴言，把嚴(yán)于律己、清正廉潔作為做人做事的底線原則，謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，勤舉小善，樂去小惡，守住言行，保住名節(jié)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

五要帶頭嚴(yán)守紀(jì)律，樹立良好形象。正人先正己。要嚴(yán)格遵守黨員干部廉潔從政的各項規(guī)定，嚴(yán)格規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人。嚴(yán)于律己，潔身自好，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些、要求更嚴(yán)一些，認(rèn)真參加民主生活會和述職述廉活動，如實向黨組織報告?zhèn)€人有關(guān)事項，切實作學(xué)習(xí)的表率、落實的表率、廉潔從政的表率。要牢固樹立“廉政是一道不可觸碰的高壓線”的認(rèn)識，時時提醒自己，處處約束自己，堅決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，在廉政方面要求下屬向自己看齊，以自身的榜樣力量，激勵、引導(dǎo)干部職工廉潔從政、忠誠履職、高效服務(wù)。

六要強化黨性觀念，自覺接受監(jiān)督。不搞“家長制”、“一言堂”，堅決克服特權(quán)思想，樹立民主意識，把監(jiān)督看作是促進(jìn)自己健康成長的重要途徑，帶頭接受組織、群眾、輿論和社會監(jiān)督，以整風(fēng)精神開展批評與自我批評，勇于糾正缺點和錯誤，及時修正改進(jìn)，實現(xiàn)自我完善。正確對待監(jiān)督，從不把被監(jiān)督看作是“丑事”，把接受監(jiān)督看作是“丟面子”，不逃避監(jiān)督，更不對抗監(jiān)督。正確對待批評意見，抱著虛懷若谷、聞過則喜的態(tài)度，虛心聆聽來自不同領(lǐng)域、不同層面的聲音，把自己始終置于公眾目光的“盯管”之下，少犯錯誤、少走彎路，保持清廉本色。篇二：清正廉潔心得體會

清正廉潔心得體會

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會各種誘惑時，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。

一、廉潔從教要自尊自愛

廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

二、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子

教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

育紅小學(xué)早已向全體教師發(fā)出倡議：廉潔從教，拒絕“有償家教”；愛崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離“有償家教”。教師在“拒絕有償家教重塑圣潔師魂”德承諾書上鄭重簽名承諾：從我做起，堅決剎住有償家教不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍校園。

三．作為一名育紅小學(xué)的教師，我們是很幸運的。社會和經(jīng)濟的發(fā)展給我們帶來了還算差不多的工資收入，雖說不上金山銀山，卻也衣食無憂。俗話說得好，“薪水如溪水，細(xì)水長流；肥水如洪水，兇猛如虎”。有人說這件事誰也不知道。錯了，還記得古人“楊振拒金”的故事嗎？楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁“天知、地知、你知、我知”讓那人愧怍不已。用自己辛勤勞動換來的果實，可以讓我們心安理得；而獲取不義之財，卻會讓人如坐針氈，惶惶不可終日。金錢能夠給我們帶來食物，卻不能帶來食欲；金錢能夠給我們帶來熟人，卻不能帶來忠誠；金錢能夠給我們帶來一時的歡樂，卻不能帶來終生的安寧。我們應(yīng)當(dāng)牢固樹立正確的物質(zhì)觀，徹底摒棄“金錢至上”的人生哲學(xué)，面對不義之財不動心、不貪占，潔身自好，精神富有。

4.作為一名育紅小學(xué)教師，必須增強學(xué)習(xí)意識，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)，善于解剖自己。身為教師，雖然我們的功績不像政治家那樣顯赫，我們的名字不像科學(xué)家那樣響亮，我們的形象也不會有明星那樣耀眼，但是，我們卻用自己平凡但不平庸的一生實踐著自己的諾言與使命，我們沒有指手畫腳的威風(fēng)，沒有頤指氣使的權(quán)力，沒有感恩戴德的贊揚，有的只是“春蠶吐絲”的純潔和“蠟炬成灰”的平淡。我明白了教師這個職業(yè)的內(nèi)涵，知道了教師和廉政的關(guān)系，會用我的一生去實踐，去做到“學(xué)高為師、身正為范”!篇三：心得體會

根據(jù)中央的部署要求和《中共云南省委關(guān)于深入開展“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育的意見》(云發(fā)〔2015〕3號)文件精神，中共云南省司法廳、小龍?zhí)侗O(jiān)獄黨委研究決定，今年在系統(tǒng)內(nèi)處級以上干部中深入開展“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育，這是深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神、落實全面從嚴(yán)治黨要求的重要舉措，是鞏固和深化黨的群眾路線教育實踐活動成果、持續(xù)深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的具體行動;我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實”及“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的重要講話精神，使我進(jìn)一步深刻理解并準(zhǔn)確把握了“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵和重大意義，初步形成了高度的思想自覺和行動自覺，從而激發(fā)了我自己的信心和動力，并增強了責(zé)任感和緊迫感?！叭龂?yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，劃定了官德紅線，是我們每個干部行為的新規(guī)范。為此，我們每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻銘記、自覺踐行，以嚴(yán)求實，以實促嚴(yán)?，F(xiàn)就在踐行“三嚴(yán)三實”中走在前作表率，切實做一名“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的好干部，結(jié)合所學(xué)、所思、所悟和所獲談點個人的認(rèn)識和體會。

一、深刻認(rèn)識及準(zhǔn)確把握開展專題教育的內(nèi)涵和重大意義

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時明確指出:“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。(以下簡稱?三嚴(yán)三實?)”。2014年10月，總書記對云南工作作出了重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)(以下簡稱?忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?)”。在2014年12月19日召開的全國組織部長會議上，中央明確，今年要在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育。就此，中共云南省司法廳、小龍?zhí)侗O(jiān)獄黨委根據(jù)省委的決定，把“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育有機結(jié)合并進(jìn)行了安排部署。所以說，我們要深刻理解并準(zhǔn)確開展專題教育內(nèi)涵和重大意義。

第一，深刻理解并把握了“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的豐富內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，既是總書記對黨員干部的諄諄告誡，并充分指明了新的歷史條件下黨員干部的修身之本、為政之道和成事之要;又是豐富了管黨治黨的思想內(nèi)涵，為切實加強黨員干部黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步推進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)提供了重要遵循。其豐富的具體內(nèi)涵主要有以下三點:首先，“三嚴(yán)三實”是在清醒把握現(xiàn)狀基礎(chǔ)上對黨員干部改進(jìn)作風(fēng)提出的最新要求?！叭龂?yán)三實”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡述了新形勢下作風(fēng)建設(shè)的最新內(nèi)涵，真正切中了作風(fēng)之弊的要害，切實把準(zhǔn)了作風(fēng)建設(shè)的命脈，從而抓住了改進(jìn)作風(fēng)的關(guān)鍵，這是對作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的最新動員令。為此，我們務(wù)必要按照“三嚴(yán)三實”要求進(jìn)一步加強作風(fēng)建設(shè)，解決黨員干部作風(fēng)與新形勢新任務(wù)不適應(yīng)的問題，更好地提高工作效率尤其是鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和提高執(zhí)政能力。其次，“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”與我們黨最新的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。從我們黨的歷史發(fā)展來看，好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說就是德才兼?zhèn)?。不同歷史時期、對干部德才的具體要求又有所不同，比如在全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段、改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)的今天，我們最需要建設(shè)一支適應(yīng)“新的歷史特點”、黨和人民需要的好干部隊伍，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強的組織保證。在2013年全國組織工作會議上，總書記就明確提出了“堅定信念、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的“20字”好干部最新標(biāo)準(zhǔn)。再說，對黨忠誠是政治品格，干部要絕對忠于黨、忠于祖國，忠于人民的事業(yè)，與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，站穩(wěn)堅定的政治立場;個人干凈是為官底線，干干凈凈“做官”是由黨的性質(zhì)所決定的，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有任何理由存非分之想，貪額外之利，要心存敬畏、嚴(yán)格自律，做到慎言、慎行、慎獨、慎初、慎微、慎交友;敢于擔(dān)當(dāng)是從政準(zhǔn)則，是干部的職責(zé)所系、使命所在，干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，堅持原則、堅定不移，面對大是大非敢于亮劍，不辜負(fù)人民群眾的信任和期望。所以說，“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是對新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的最新豐富和發(fā)展。

其三，“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是密切相聯(lián)及相輔相成的。“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”都是對黨員干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)提出的具體要求?！叭龂?yán)三實”著力點就在一個“嚴(yán)”字和一個“實”字;“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向主觀世界的改造，是完善組織生活、貫徹民主集中制等嚴(yán)明的紀(jì)律要求;“三實”又是行為取向，指向客觀世界的改造，是求真務(wù)實、注重實踐、注重實效的工作方法，是忠誠老實、厚道樸實、認(rèn)真踏實的處世態(tài)度。而“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”則更加突出了對黨員干部的政治品格要求和黨性修養(yǎng)要求以及職業(yè)素質(zhì)要求。為此，“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是最新密切相聯(lián)、相輔相成的，我們必須堅持“忠”字當(dāng)頭，“廉”字托底，以嚴(yán)正己、以實導(dǎo)行，集“干凈”與“干事”于一身、“勤政”和“廉政”于一體;真正內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓各族人民滿意的好干部。

第二、充分認(rèn)識開展專題教育的重大意義總書記提出 “三嚴(yán)三實”和 “忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的要求，指明了新的歷史條件下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基，不僅是黨員干部加強自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，而且更是檢驗黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子和一面鏡子，充分彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風(fēng)、弛而不息改作風(fēng)的堅定決心和恒心。因此，深入開展“三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”專題教育，對于進(jìn)一步加強作風(fēng)建設(shè)，營造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境，實現(xiàn)文山科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一是深入開展專題教育，是持續(xù)深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的具體行動。抓作風(fēng)、改作風(fēng)，是黨的十大以來從嚴(yán)管黨治黨的重要突破口。中央實施“八項規(guī)定”取得的成效，教育實踐活動帶來的新氣象和新變化，廣大黨員及各族人民群眾和社會各界是充分認(rèn)可并高度贊揚的。但是也要清醒看到:作風(fēng)建設(shè)正處在一個節(jié)骨眼上，“四風(fēng)”雖得到遏制并作風(fēng)有新好轉(zhuǎn);而“樹倒根還在、藕斷絲還連”，“不能”和“不想”的問題還未真正解決，切實發(fā)自內(nèi)心反“四風(fēng)”的思想自覺和行動自覺尚未完全形成。開展專題教育，就是牢固樹立“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的思想，保持常抓的韌勁和長抓的耐心，把作風(fēng)建設(shè)不斷引向深入，尤其是把目前作風(fēng)好轉(zhuǎn)的好勢頭保持下去，從而使作風(fēng)建設(shè)要求真正落地生根。

二是深入開展專題教育，是從嚴(yán)治黨的新常態(tài)要求。黨要管黨，才能管好黨;從嚴(yán)治黨，才能治好黨。開展專題教育就是要進(jìn)一步強化全面從嚴(yán)治黨的政治自覺和憂患意識，在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上持久用力，久久為功，真正把全面從嚴(yán)治黨的各項要求抓緊抓實，從而加快形成全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)。

三是深入開展專題教育，是促進(jìn)文山跨越發(fā)展的現(xiàn)實需要。開展專題教育，就是要使廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把全州各族人民緊緊凝聚在一起，繼續(xù)抓住和用好當(dāng)前發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，積極應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，特別抓住國家實施新一輪西部大開發(fā)、“一帶一路”戰(zhàn)略、左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃等機遇，進(jìn)一步加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，不斷深化改革、擴大開放，努力追趕全國全省同步全面建成小康社會步伐。

四是深入開展專題教育，是小龍?zhí)侗O(jiān)獄干部隊伍建設(shè)的迫切需要。加強干部隊伍建設(shè)，關(guān)系人心向背，關(guān)系事業(yè)興衰?！叭龂?yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的干部隊伍建設(shè)的思想，是對黨員干部黨性修養(yǎng)、用權(quán)觀念、紀(jì)律要求和工作作風(fēng)的基本要求。開展專題教育，就是要求全州各級黨委(黨組)要以強烈的政治責(zé)任感，切實加強小龍?zhí)侗O(jiān)獄干部隊伍建設(shè)，強化黨性修養(yǎng)，推動改進(jìn)作風(fēng)，強化教育培訓(xùn)，從嚴(yán)管理監(jiān)督，培養(yǎng)造就州委政府和全州各族人民迫切需要的高素質(zhì)干部隊伍。

第二篇：清正廉明心得體會

清正廉明心得體會

清正廉明心得體會

干部清正、政府清廉與政治清明，這三句話是“十八大”報告中提到的，也是今后一個時期努力的方向和目標(biāo)。干部清正是指個人，政府清廉是指機關(guān)，而政治清明則是整個的政治生態(tài)環(huán)境，這三句話體現(xiàn)三個層次，不難看出寫這句話的重要內(nèi)涵和良苦用心。

我們在口口相傳“三清”的同時，我們是否認(rèn)真想過“三清”的意義、時代背景，是否認(rèn)真想過實現(xiàn)“三清”的途徑在哪里，不解決這些問題，對于認(rèn)真貫徹和學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

當(dāng)今中國社會的管理出現(xiàn)了一些問題，我們的價值體系發(fā)生了變化，我們在認(rèn)識事物的同時，總是在不經(jīng)意間就用市場價值來衡量事物的好壞，只要是能賺到錢的，就是好的，只要是有利于經(jīng)濟發(fā)展的，就是好的，但是這樣肯定是不全面的，有些東西是無法用金錢來衡量的，也是不能用經(jīng)濟利益來取舍的。比如清正廉潔，堅守這個東西，你說有什么經(jīng)濟利益嗎？沒有，有的只是一種品格，一種風(fēng)骨。社會上燈紅酒綠，香車別墅，由此我們這些待在機關(guān)里的人也不能獨善其身，因此社會上頻頻出現(xiàn)了貪污腐敗的官員，而且數(shù)額之大，影響之壞，令人震驚。影響了黨和政府在人民群眾中的良好形象，人們甚至發(fā)出疑問，我們的黨和政府還是當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，爭取民族獨立的黨嗎？面對這些問題，我們迫切要用實際行動來證明我們，用實際行動來贏取民心。

干部要清正，這是歷史的必然，封建時代的官吏尚能做到，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)做到，干部清正不是口號，不是政治作秀，更不是標(biāo)榜，我們需要切實的從具體的事情做起。如何做到，路徑不同，但總的思想意識是相同的，不是在你輕松愉快的時刻的高談闊論，而是在你艱難困苦時刻的堅守忍耐；不是在你議論別人和對別人的要求，而是在你捫心自問和律己的要求；不是在你日益膨脹的欲望，而是在你知足常樂的心安理得。由此，做到清正才能讓人信服，這樣的清正才有現(xiàn)實的意義，只要我們都擁有一顆平常心和對工作的責(zé)任心，我們就能夠在平凡的崗位上，詮釋清正的含義。至于政府清廉、政治清明，那都是以干部清正為前提的，沒有干部的清正，何談?wù)辶瑳]有政府清廉，政治清明就是無本之木，無緣之水，我們倡導(dǎo)什么，反對什么，不能再停留在口號上、文字上；而應(yīng)更多的放到內(nèi)心的自身上和實際行動中。

反思我們自身的工作，由于工作的特殊性，面臨一種可能的風(fēng)險，這個自身和科室的同志必須要始終認(rèn)識到這一點，比如在333省道工程的管理活動中、在一些規(guī)劃計劃的前期工作開展上，都有發(fā)生廉政風(fēng)險的可能，要杜絕這個問題，杜絕這個可能，只有牢牢的樹立正確的人生觀，要始終堅持學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)的理念，勤思善謀，學(xué)以致用，不斷強化憂患意識、責(zé)任意識和創(chuàng)新意識，不斷提高遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律的自覺性，不斷提升懲治于已然、防范于未然的工作能力和水平，爭做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。在工作和生活中，我們要始終堅持律己慎欲、德在人先，做到慎初不越軌，慎微不放任，慎權(quán)不獨斷，慎欲不貪腐，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，堅持誠以待上保政通，誠以待下保人和，誠以律己保廉潔，誠以處事促和諧，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。

樹立的正確的價值觀后，還要自覺的把自身的工作置于陽光下，因為陽光是最好的防腐劑，主動尋求法律、法規(guī)的約束，主動接受別人的監(jiān)督，自覺接受執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境四大考驗。

總之，一切的工作源于自身的價值追求，也源于利益的誘惑，君子愛財，取之有道，堅守這一點，這才是正道。

第三篇：嚴(yán)明黨紀(jì)心得體會

全面從嚴(yán)治黨的重大舉措

——學(xué)習(xí)總書記關(guān)于嚴(yán)明政治規(guī)矩重要論述的體會

在十八屆中央紀(jì)委五次全會上，總書記全面闡述了政治規(guī)矩的基本內(nèi)涵，明確提出要嚴(yán)明政治規(guī)矩，強調(diào)“要加強紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。這對于全面從嚴(yán)治黨，特別是堅持思想建黨和制度治黨，加強對黨員干部的紀(jì)律約束，具有很強的針對性和指導(dǎo)性。

一、提出政治規(guī)矩，是中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的范例

我們黨所講的規(guī)矩與古人所講的規(guī)矩有本質(zhì)的不同。

然而，有一個不爭的事實：規(guī)矩意識深深植根于中華文化，講規(guī)矩守規(guī)矩歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴品格，是中華民族整體意識和文化心理的體現(xiàn)。這種意識滲透在歷朝歷代浩如煙海的典章制度和歷代先賢的經(jīng)典論述中，也表現(xiàn)在普通百姓的日常生活里。從經(jīng)典論述看，關(guān)于規(guī)矩的地位及作用，韓非子說：“萬物莫不有規(guī)矩”“規(guī)矩既設(shè)，三隅乃列”；孟子云：“圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方圓平直，不可勝用也”；《史記》載：“錯規(guī)矩，方圓斗”，等等。這些論述表達(dá)了中華民族對于規(guī)矩的普遍性、重要性以及有效維護(hù)社會秩序重要作用的認(rèn)識。關(guān)于規(guī)矩在修身方面的重要作用，孔子說：“七十而從心所欲不逾矩”；朱熹在《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》中說：“知其理之當(dāng)然，而責(zé)其身以必然，則夫規(guī)矩禁防之具，豈待他人設(shè)之而后有所持循哉？”這些論述表明了規(guī)矩與修身的密切關(guān)系，說明規(guī)矩須內(nèi)化于心、注重踐行、須臾恪守。關(guān)于規(guī)矩的教化作用，孟子說：“大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩?！彼抉R光在《資治通鑒》中說：“垂能目制方圓，心度曲直，然不能以教人，其所以教人者，必規(guī)矩而已矣?！鼻凇冻o》中寫道：“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯?！边@些表述說明了規(guī)矩在育人立人中發(fā)揮著不可替代的重要作用，強調(diào)育人不能僅停留在價值提倡層面上，必須把價值要求訴諸具體的規(guī)矩，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。關(guān)于規(guī)矩在社會生活方面的重要作用，《呂氏春秋》說：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”；《漢書》說：“權(quán)與物均而生衡，衡運生規(guī)，規(guī)圓生矩，矩方生繩，繩直生準(zhǔn)，準(zhǔn)正則平衡而鈞權(quán)矣。是為五則。規(guī)者，所以規(guī)圓器械，令得其類也。矩者，矩方器械，令不失其形也。規(guī)矩相須，陰陽位序，圓方乃成。”這些論述說明，規(guī)矩具有規(guī)類矩形的社會整合功能，是人們在社會生活中必須遵循的基本原則?？傊?，規(guī)矩意識貫穿在中華民族生存發(fā)展的方方面面，是一種客觀存在的普遍的文化心態(tài)。

中國人始終把規(guī)矩視作客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不可逾越或違背，把守規(guī)矩或不失規(guī)矩，作為對自己品行的要求?！锻ǖ洹氛f：“規(guī)矩權(quán)衡不可枉?！北磉_(dá)的就是這種剛性要求。我國古代先賢以“平生不失規(guī)矩”要求自己?，F(xiàn)實生活中，人們常說的“規(guī)規(guī)矩矩做人，規(guī)規(guī)矩矩做事”“家有家規(guī)，國有國法”等，都是傳統(tǒng)規(guī)矩意識的具體體現(xiàn)。

我們黨在工作中創(chuàng)造性地運用了“規(guī)矩”的概念。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等都在重要場合使用過“規(guī)矩”這一范疇。1940年1月，毛澤東在出席陜甘寧邊區(qū)第二屆農(nóng)工展覽會開幕典禮時指出：“八路軍有兩條規(guī)矩，一條就是官兵合作，一條就是軍民合作。”延安整風(fēng)時，毛澤東在中央黨校作《整頓黨的作風(fēng)》演講時說：“現(xiàn)在我們的黨校也要定這個規(guī)矩，看一個學(xué)生學(xué)了馬克思列寧主義以后怎樣看中國問題。”1975年2月，鄧小平在《全黨講大局，把國民經(jīng)濟搞上去》講話中說：“值班不準(zhǔn)喝酒，這是歷來的規(guī)矩，現(xiàn)在也不嚴(yán)格執(zhí)行了??必要的規(guī)章制度一定要恢復(fù)和健全，組織性紀(jì)律性一定要加強?！苯瓭擅裨邳h的十三屆五中全會上講話指出：“我們黨歷來的規(guī)矩是，個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央。這是全黨必須遵守的基本的組織紀(jì)律，它既是民主制的重要內(nèi)容，又是民主集中制得以貫徹執(zhí)行的重要保證?！焙\濤在《領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要做講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的表率》中指出：“各級黨委和組織人事部門要堅持原則，一身正氣，嚴(yán)格按黨的政策和規(guī)矩辦事?！痹谖覀凕h的歷史上，講規(guī)矩、守規(guī)矩歷來受到高度重視，并應(yīng)用在治黨治軍和社會治理的方方面面。但從政治的高度全面系統(tǒng)地闡釋規(guī)矩，并把它上升到思想理論的層面，還是從黨的十八大之后開始的。

基于中華民族普遍的樸素的規(guī)矩意識，提出政治規(guī)矩，是對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十八大以來，總書記在許多重要場合提出要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德、中華文化、中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時總書記基于傳統(tǒng)意義上的規(guī)矩，基于歷史悠久、內(nèi)涵豐富的規(guī)矩意識，創(chuàng)造性地提出“政治規(guī)矩”，旗幟鮮明地把“政治規(guī)矩”從傳統(tǒng)的大眾文化心理的規(guī)矩意識中分離出來，極大地豐富和發(fā)展了中華文化的規(guī)矩意識。以此為標(biāo)志，中華文化除傳統(tǒng)的一般意義的規(guī)矩之外，增加了“政治規(guī)矩”這一鮮明內(nèi)涵。由此可以看出，提出政治規(guī)矩不僅拓展了中華民族規(guī)矩意識的內(nèi)涵，而且啟迪人們從更高的要求、更深的層次審視和珍視中華民族的規(guī)矩意識，使之更好地服務(wù)當(dāng)今時代。

二、提出政治規(guī)矩，是對黨建理論的新創(chuàng)造新發(fā)展

黨建理論的創(chuàng)新創(chuàng)造和豐富發(fā)展，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造性地推進(jìn)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程并不斷取得新勝利的根本保證。特別是我們黨堅持理論與實際相結(jié)合，形成了把馬克思主義理論中國化與把中國實踐馬克思主義化的“兩化”互動融通、開放發(fā)展的理論創(chuàng)新范式，為黨建理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展開辟了廣闊的空間。提出“政治規(guī)矩”，是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)，是對黨建理論的新貢獻(xiàn)。

“政治規(guī)矩”不是指某一條具體的規(guī)矩，而是對黨員干部政治標(biāo)準(zhǔn)的總體要求，是對黨員干部政治堅守的總體概括。我們黨在90余年的奮斗歷程中，形成了包括黨章、黨的紀(jì)律、國家法律、優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等在內(nèi)的許許多多的規(guī)矩，這些規(guī)矩成為黨建理論的重要內(nèi)容。但在以往的黨建理論中既沒有明確界定規(guī)矩這一范疇的基本內(nèi)涵，也沒有明確提出政治規(guī)矩這一概念。總書記在深刻總結(jié)黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗，全面把握黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)的基礎(chǔ)上，鮮明提出并全面闡述了什么是政治規(guī)矩、為什么要嚴(yán)明政治規(guī)矩、如何嚴(yán)明政治規(guī)矩等。他指出，“紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律?！薄包h章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束。國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩?！边@些重要思想和論述深刻闡明了紀(jì)律與規(guī)矩的關(guān)系，首次全面系統(tǒng)概括了政治規(guī)矩的基本內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展了新形勢下黨建理論的視野，成為今后加強黨的建設(shè)的重要遵循。同時，總書記對遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩提出了“五個必須”的具體明確要求。提出政治規(guī)矩，實現(xiàn)了黨建理論的新創(chuàng)造新發(fā)展。這一理論上的創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨、依紀(jì)依規(guī)管黨治黨的戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)了思想建黨與制度治黨相結(jié)合、治標(biāo)與治本相結(jié)合的黨建新思路新途徑，為加強黨的建設(shè)、提高黨建工作科學(xué)化水平指明了正確方向。

“政治規(guī)矩”凸顯了黨的規(guī)矩的政治屬性，與黨的性質(zhì)、品質(zhì)緊密聯(lián)系在一起，是黨的性質(zhì)、品質(zhì)的具體表現(xiàn)。政治規(guī)矩是我們黨賴以生存的“生命線”，是全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵所在?？倳洀娬{(diào)：“我們黨是肩負(fù)著歷史使命的政治組織，必須有嚴(yán)明的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。”作為擁有8600萬黨員的大黨，沒有嚴(yán)明的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不可能形成全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，不可能形成全黨的統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動，更不可能領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這說明，政治規(guī)矩始終與黨的使命緊密聯(lián)系在一起，始終與黨在不同歷史時期面臨的形勢和任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，始終與黨的自身建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，始終與每一位黨員、干部的言行緊密聯(lián)系在一起。政治規(guī)矩與黨的命運相始終，與黨員干部的黨性相統(tǒng)一。政治規(guī)矩關(guān)乎黨的生命，已經(jīng)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革開放輝煌成就的歷史反復(fù)證明。毛澤東說：“加強紀(jì)律性，革命無不勝?！编囆∑秸f：“我們這么大一個國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律?！边@些都是總結(jié)中國經(jīng)驗得出的結(jié)論，都是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深切把握。提出嚴(yán)明政治規(guī)矩，就是要使黨員干部牢記政治規(guī)矩與黨的前途命運攸關(guān)，就是要時時刻刻警示黨員干部，牢記自己擔(dān)當(dāng)?shù)恼呜?zé)任，自覺標(biāo)明政治身份、增強政治歸屬感，在黨言黨愛黨、在黨憂黨為黨；自覺按照黨的要求，規(guī)范和約束自己的行為，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，努力提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

三、提出政治規(guī)矩，為全面從嚴(yán)治黨開辟了廣闊的實踐空間

嚴(yán)明政治規(guī)矩，既是管黨治黨建設(shè)黨特別是加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要遵循，又是當(dāng)前和今后加強黨的建設(shè)的基本實踐路徑，具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義?？倳洀娬{(diào)：“定規(guī)矩，就是要落實一些已經(jīng)有明確規(guī)范的事情，就要約束一些不合規(guī)矩的事情，就要規(guī)范一些沒有規(guī)范的事情?！边@就從實踐層面鮮明地把立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩突出出來，實現(xiàn)了新形勢下黨建實踐路徑和方式的重大創(chuàng)新，必將極大地推動全面從嚴(yán)治黨特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入發(fā)展。

從具體的實踐看，嚴(yán)明政治規(guī)矩需要在以下三方面下功夫。一是立規(guī)矩，建立和完善相關(guān)制度機制。制度建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)依法治國的重要任務(wù)，也是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的治本之策。黨的十八大以來，總書記多次論述規(guī)矩，落腳點就是加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。從黨的十八大以來查處的腐敗案件情況看，一定程度上暴露出一些黨內(nèi)法規(guī)制度不完善、不配套、存在盲點的問題，有的規(guī)定缺乏配套措施，有的規(guī)定過于原則籠統(tǒng)存在“模糊地帶”，有的規(guī)定有要求無罰則，可操作性不夠強，甚至流于形式，造成剛性約束不夠，等等。因此，堅持“制度治黨”，迫切需要在“立規(guī)矩”上做文章，在建章立制上取得實效，為全面從嚴(yán)治黨提供制度保障。從黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭看，立規(guī)矩要緊緊圍繞總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上提出的著重抓好四個方面的制度建設(shè)，即著力健全黨內(nèi)監(jiān)督制度，著力健全選人用人管人制度，著力深化體制機制改革，著力完善國有企業(yè)監(jiān)管制度。中央提出，今年要抓緊修訂黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則、中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例、巡視工作條例和行政監(jiān)察法等，這是在制度建設(shè)上的強化和完善。二是講規(guī)矩，培養(yǎng)規(guī)矩意識和習(xí)慣?？倳浿赋觯骸爸v規(guī)矩是對黨員、干部黨性的考驗，是對黨員、干部忠誠度的重要檢驗?！币?guī)矩的外在表現(xiàn)是一個黨員干部或黨組織合乎規(guī)范的行為，而其內(nèi)在的本質(zhì)是對黨的價值理想和追求的自覺認(rèn)同，這種自覺認(rèn)同是經(jīng)過長期的黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉鑄造而成的。因此，講規(guī)矩，不能離開對規(guī)矩的長期踐行，只有長期踐行才能做到行為自覺，真正實現(xiàn)對規(guī)矩知行合一。當(dāng)然，并不是每一個黨員干部都能達(dá)到真正的規(guī)矩自覺，這就需要紀(jì)檢機關(guān)充分發(fā)揮監(jiān)督作用。紀(jì)檢機關(guān)的監(jiān)督履責(zé)需要伴隨黨員干部規(guī)矩習(xí)慣養(yǎng)成的全過程，這一過程對于黨員干部來說是身心修煉的過程，對于紀(jì)檢機關(guān)來說付出的是對黨員干部的真心關(guān)愛。同時，培育規(guī)矩意識和習(xí)慣，離不開良好的輿論氛圍和社會環(huán)境，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部作出示范和表率。領(lǐng)導(dǎo)干部既要自覺做嚴(yán)明政治規(guī)矩的示范者、帶動者，又要自覺做宣傳者、組織者、推動者。三是守規(guī)矩，強化嚴(yán)格執(zhí)行和落實。執(zhí)行是規(guī)矩的生命，有規(guī)定無執(zhí)行，規(guī)矩就失去了意義和價值。近兩年來，中央下大力氣狠抓“吃喝風(fēng)”“送禮風(fēng)”“玩樂風(fēng)”等問題，群眾感到抓出了明顯的效果，一個關(guān)鍵原因就是“八項規(guī)定”得到了真正的執(zhí)行。同時應(yīng)該看到，目前重制度、輕執(zhí)行的問題在一些地方仍然存在。比如，有的黨員干部在制度執(zhí)行上講潛規(guī)則不講規(guī)矩；有的把自己排除在政治規(guī)矩之外，把中央三令五申的紀(jì)律要求拋在腦后；有的對中央的要求采取“上有政策、下有對策”；有的單位黨組織不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，等等。這些都與不執(zhí)行或不認(rèn)真執(zhí)行政治規(guī)矩密切相關(guān)。因此，必須加強執(zhí)行的過程控制，抓好執(zhí)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強對執(zhí)行結(jié)果的評估和考核，特別是強化黨委的主體責(zé)任和紀(jì)委的監(jiān)督責(zé)任，對發(fā)生嚴(yán)重違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩案件的地方實行“一案雙查”，既追究當(dāng)事人的責(zé)任，又追究主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，真正讓政治規(guī)矩成為不可觸碰的“高壓線”。

第四篇：為官清正

為官清正——《觀焦裕祿》有感

我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有以身試法的人……這就是中國的脊梁?！?/p>

一年零三個月，在蘭考人民心中，他是永遠(yuǎn)的書記。一個將自己的名字與生命刻在了這片土地上，讓人們口碑相傳，永遠(yuǎn)銘記。在百姓的淚光中，他得以永存。他是這個時代的民族記憶，焦裕祿傾其一生所踐行的中華民族艱苦奮斗、自強自立、堅忍不拔的精神正是我們這個時代的印記，是我們?yōu)楣僮鋈说目！?/p>

這是我看完《永遠(yuǎn)的焦裕祿》之后的感想。

對于很多人來說，焦裕祿是不陌生的。60年代，他“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的事跡，通過新華社記者穆青等同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，如春風(fēng)吹拂，迅速傳遍神州大地，可謂老少皆知。然而對于70、80后的我們，對焦裕祿的精神、對那個熱血似火的時代并沒有切身的體會，我對焦裕祿的事跡最直觀的感受也是在觀看電影《永遠(yuǎn)的焦裕祿》之后。

如果只用電影的角度來看，《永遠(yuǎn)的焦裕祿》這部影片貌似主線不清晰，只是段段地列舉了焦裕祿的領(lǐng)導(dǎo)、同事、子女以及宣傳、研究焦裕祿事跡和精神的作家、學(xué)者的動情講述，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有一個清晰的大框架。然而這部沒有焦裕祿直接演繹一個片段的電影，卻通過一句句話的敘述為我們描繪出了一個真實可感，血肉豐滿的人民公仆，將“大道之行也，天下為公”的古圣賢語賦予了當(dāng)代意義的共產(chǎn)黨人的成長歷程，再現(xiàn)了他之所以成為全國人民公認(rèn)的德政楷模的人生軌跡。50年前，一顆偉大的心臟停止了跳動，這顆心里“裝著全體人民，唯獨沒有他自己……”他就是全國人民公認(rèn)的人民的好公仆、縣委書記和廣大黨員干部的好榜樣——焦裕祿。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是文天祥被元軍所俘，寧死不降，被囚于一土牢時抒發(fā)他赤心為國高尚抱負(fù)的兩句詩。焦裕祿沒有這樣豪邁的詩篇，只有他臨終前對組織上唯一的要求，就是“把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。然而，他也和中國歷史上一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。

50年后的今天，經(jīng)過血與火、發(fā)展與挫折、前進(jìn)與騰飛的風(fēng)風(fēng)雨雨，發(fā)展到今天，無論是經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活，還是在世界面前的國際地位，都發(fā)生了翻天覆地的變化。然而人們面對商品經(jīng)濟的大潮沖擊，對物質(zhì)追求與價值觀念都發(fā)生了巨大的變化。“酒綠燈紅”的腐蝕性，腐朽思想文化的滲透性，以及封建迷信和偽科學(xué)的欺騙性，幾乎無孔不入地侵入社會。一些正氣不盛、“底氣”不足的人，紛紛被“邪氣”熏得昏昏然，飄飄然，不知其所以然，美丑不辨，正誤不分。國家重點扶持的貧困縣、吉林省靖宇縣原縣委書記李鐵成主持全縣工作15年，全縣經(jīng)濟停滯不前，他本人卻利用職權(quán)大肆賣官斂財。國家能源局煤炭司副司長魏鵬遠(yuǎn)貪污受賄被帶走時，辦案人員在其家中發(fā)現(xiàn)了上億元現(xiàn)金，16臺點鈔機當(dāng)場燒壞了4臺。1999年，蘭考第八任縣委書記宗家邦酒后脫口而出“提起焦裕祿精神就煩”被媒體曝光，引起輿論一片嘩然。這些所謂的人民公仆與50年前焦裕祿為民務(wù)實、清正廉潔相比，簡直是天上地下。我想宗家邦作為縣委書記那么不懂分寸出此狂言自有他的根由，說明焦裕祿精神確實讓他壓抑很久，他骨子里是討厭焦裕祿的，出此與其身份極不相稱的狂言，只不過是一種總爆發(fā)而已。焦裕祿為了蘭考的發(fā)展嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，是縣委書記學(xué)習(xí)的好榜樣。他全心全意為人民服務(wù)的精神至今仍廣為傳頌，他崇高的公仆形象至今仍為人們深深憶念。但是我們也不能不看到，在我們的工作中確實有一聽到焦裕祿精神就煩的領(lǐng)導(dǎo)干部，因為焦裕祿講的是奉獻(xiàn)，腦子里想的是百姓的冷暖，而他們講的是如何索取，想的是揮霍與享受。媒體上近來披露高官紛紛落馬的宗宗大案要案，就足以證明一聽焦裕祿就煩，并與焦裕祿精神背道而馳的人遠(yuǎn)不止宗家邦一個，而是大有人在。

曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一名學(xué)者在焦裕祿逝世40周年之際寫下《假如中國有2000個焦裕祿》一文，呼喚中國2000多個縣的縣委書記都能像焦裕祿一樣清正廉潔。對于這種呼喚，有的說：“時代變了，人們的自主意識強了，價值觀念也不同了。當(dāng)年焦裕祿具有的魅力，如今沒有吸引力了?！庇械恼f：“在發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，人們只關(guān)心個人，焦裕祿那一套不時興了。”還有的說：“窮日月才需要焦裕祿。如今富了，人心不同了?！?很多年輕人在看焦裕祿事跡時會懷著猜疑的心態(tài)，甚至不會去看。

我認(rèn)為產(chǎn)生這種疑問的人都是沒有真正理解焦裕祿精神。盡管現(xiàn)在是一個認(rèn)真對待權(quán)利、尊重個人利益訴求的時代，但焦裕祿精神并沒有形成與這個時代的沖突，相反，我們更加需要焦裕祿這種對社會和民族命運的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的精神。只要中華民族的人文精神不“過時”，那么焦裕祿精神就永遠(yuǎn)不會“過時”。

有人說：“記住了一個人，也就會記住他所在的時代”。面對歷史的滾滾大潮，不知有多少帝王將相隨著時光的流逝而漸漸被人遺忘，然而每個時代卻總有一些人雖無多少顯耀的功績，卻用其最樸素?zé)o華的行動被人們銘記，成為一個時代的記憶。文天祥、海瑞、譚嗣同、雷鋒、孔繁森、任長霞……一個個名字，熟悉而響亮。他們共同筑成了中華民族人文精神的長城，他們都共同擁有一種為民請命、敢于擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的浩然正氣。氣或許就是精神。人是需要一點精神的。氣作為一種精神，并不是自然生成的，它需要培養(yǎng)、激發(fā)、鼓勵、保持。它是生命的源泉，同時也是力量的源泉。生命微弱，必然氣衰力竭；生命旺盛，必然朝氣蓬勃。所以，一個人要有人氣，一個國家要有民氣，一個軍隊要有士氣。這種氣，應(yīng)該是生氣、朝氣、浩然之氣，而不是暮氣、死氣。這種浩然正氣，什么都不能戰(zhàn)勝它，什么都能被它戰(zhàn)勝！這種浩然之氣，也正是我們民族精神的核心內(nèi)容。我想我們最需要向他們學(xué)習(xí)的也就是這股浩然正氣。

針對中國在高速發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題，許多有識之士人開出了很多醫(yī)治辦法，如加快法制建設(shè)，完善政府結(jié)構(gòu)，做好依法行政，加強社會監(jiān)督等等。這些固然重要，但我認(rèn)為，最根本的還少一個，那就是要在國民之間、社會之間養(yǎng)造一種正氣。近代中國在辛亥革命后制定出的五權(quán)憲法在當(dāng)時亞洲甚至全世界來說，都是極為先進(jìn)的，可國家和社會的狀況卻是越來越差，各級官員都視法律為糞土，人民大眾也大都麻木不仁，先進(jìn)的制度也被一次又一次的嘲弄。而今社會也是如此，如果沒有清正廉潔、公道正派的法官，即使你有再多再好的法律，照樣也會出現(xiàn)冤假錯案——這大概就是歪嘴和尚念歪經(jīng)的“道理”。比如2003年，因缺少暫住證而在廣州收容救治站被毆打致死的孫志剛事件發(fā)生后，人們都把目光盯在《遣送條例》上，說它是什么“惡法”，然而如果你仔細(xì)翻翻這個條例，卻并沒有允許打人的條文。只有當(dāng)一些執(zhí)法者為了部門和個人的私利，把“流動人口”當(dāng)作搖錢樹月月收取“人頭稅”的時候，這個條例才變得面目可憎起來，也就是有了惡人惡官才有了“惡法”。

正氣盛不起來，邪氣必會襲來。記得在看警示教育中，有一位在“前腐后繼”中下馬的官員在懺悔錄說，他剛就任時也曾立志扭轉(zhuǎn)某些不好的風(fēng)氣。在班子內(nèi)部，他以身作則，帶頭抵制不正之風(fēng)。比如對于送禮一律拒絕，不搞拉拉扯扯的庸俗的事情等。有一次他因病住進(jìn)了醫(yī)院，對那些以看望的名義送禮者一律拒之門外。結(jié)果，社會上傳言：說他拒接的都是一些不值錢的禮品，而一些數(shù)額大的都暗中收下了。在年終領(lǐng)導(dǎo)班子成員測評中，這位官員獲得的優(yōu)秀票不及其他成員，為了能使自己的工作正常開展，他最終也慢慢走上了不歸路。這個事情不能不展現(xiàn)了一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實：面對惡濁的環(huán)境，要么“睜一只眼閉一只眼”；要么與之同流合污；要么“水土不服”一走了之。在這種環(huán)境之下，按著適者生存的法則，像焦裕祿這樣一身正氣的縣委書記自然無法生存。

由此我想起了2003年，溫家寶總理在接受美國《華盛頓郵報》總編唐尼采訪時，曾談到作為國家總理的感受，他說：“我感覺擔(dān)子很重，工作難度很大，工作也做不完。13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目?！闭绠?dāng)下正在深入開展的反腐倡廉和群眾路線教育實踐活動，如果普通群眾認(rèn)為這是共產(chǎn)黨員的事兒，普通黨員又都認(rèn)為這是黨員干部的事，人人都期于他人，那么活動也就永遠(yuǎn)只會浮于社會表面，結(jié)果也只會大打折扣，中國即使有2000個能干的總理，也會感到很累，因為下一個念歪經(jīng)的歪嘴和尚也許就在這一個個的普通黨員、普通群眾中不斷地走了出來。

十年前學(xué)者發(fā)出的那份《假如中國有2000個焦裕祿》的假設(shè)，很多人說他天真，但我贊同作者這種假設(shè)，但同時也呼吁焦裕祿的精神不僅需要中國2000多個縣委書記學(xué)，8000多萬共產(chǎn)黨員學(xué)，它值得所有的中國人學(xué)。他是中華民族的一份精神不動產(chǎn)，是民族精神的脊梁，我們要學(xué)習(xí)他身上所體現(xiàn)出的“天下為公”的奉獻(xiàn)精神，“厚德載物”的人格精神，“經(jīng)世致用”的責(zé)任精神，“仁者愛人”的博愛精神，“自強不息”的進(jìn)取精神，“革故鼎新”的變革精神，“克勤克儉”的艱苦奮斗精神，讓社會的正氣長存，英雄常在！只有這樣，13億這個很大的數(shù)字，才能真正除以13億，變成一個小的數(shù)目。中國才能徹底擺脫千百年來歷史輪回的厄運，實現(xiàn)政治清明、人民安樂的和諧社會。

因此，電影《永遠(yuǎn)的焦裕祿》的熱映，正是一種呼喚，也是一種期待。

第五篇：清正廉潔自律

清正、廉潔、自律

自古有曰：廉樹威貪失信，廉興國貪失家；執(zhí)法如山方顯凜然正氣，清正廉潔自會寵辱不驚；在其位，謀其事，盡其責(zé)，廉其政。清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，清正廉潔是為官從政者應(yīng)有的品格。我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)。改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求?？v觀古今，大凡廉潔奉公的為官者，都是從細(xì)小細(xì)微處嚴(yán)以律己，做到儉樸無私，一身正氣。

一、什么是清正廉潔

翻開中國悠久歷史文化的漫長畫卷，穿越淵源流傳的五千年中華文明，先賢前輩用他們的浩然正氣，錚錚骨氣，向我們展示了一個又一個清正廉潔，務(wù)實為民的清官廉吏形象，他們用勤政，用清正為我們樹立了廉政典范，鑄就了人格豐碑。

“清”，就是黨的干部要政治清醒。要深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，增強政治敏銳性，不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。要深刻認(rèn)識經(jīng)濟社會快速發(fā)展和急劇轉(zhuǎn)型帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，冷靜對待成績，清醒分析問題。要永遠(yuǎn)與人民在一起，把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師?！罢本褪屈h的干部要正氣在身。做人要正派，辦事要公正，從政要走正道。要堅持原則、敢于負(fù)責(zé)，不以私情廢公事，不拿原則作交易?！傲本褪屈h的干部要為政以廉。要堅守信念防線、道德防線、法紀(jì)防線，不用公權(quán)謀取私利。要以最堅決的態(tài)度和最扎實的措施同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭，一手抓改革，從源頭上防范用人腐敗，一手抓整治，堅決不讓跑官要官、買官賣官、拉票賄選者得利。“潔”就是黨的干部要潔身自好。要加強品行修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情趣，節(jié)制不良欲望，不去低俗場所。要擇善而交，見賢思齊。

二、為何清正廉潔

1、清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)，清正廉潔不僅被視為“國之四維”，而且被視為“仕者之德”。縱觀我國幾千年的歷史，凡是吏治比較嚴(yán)明、官風(fēng)比較清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗、官風(fēng)腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。無數(shù)能臣干吏都把清正廉潔奉為自己的從政為官之道，宋代名臣包拯曾說，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，表明了自己為官的立場；明代《官箴》中說，“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”，被無數(shù)封建官員奉為自己的座右銘。在封建社會的“人治”條件下，老百姓把為民請命、伸張正義的好官、清官尊稱為 “青天”，千百年來頂禮膜拜、廣為傳頌。東漢太守楊震以“天知、地知、你知、我知”為由拒收一個他曾經(jīng)提拔過的人送來的十兩黃金；明代清官海瑞寧可十年不升官，也不向上司送一文錢，寧可放棄大好前程，也要把貪官拉下馬，被老百姓尊稱為“海青天”??這些清正廉潔的故事，非常值得我們每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深思。

2、清正廉潔是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

無論是在戰(zhàn)爭年代還是在改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。

早在井岡山時期，就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，高度重視革命隊伍的反腐倡廉建設(shè)；在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨又開展了多次整風(fēng)運動，以此來保持黨員干部隊伍的清正廉潔；在中國革命勝利前夕，毛澤東同志就在七屆二中全會上向全黨發(fā)出了“兩個務(wù)必”的號召。建國后，為適應(yīng)新形勢下反腐倡廉的需要，在黨內(nèi)設(shè)立了紀(jì)律檢查委員會，在政府內(nèi)設(shè)立了行政監(jiān)察機構(gòu)，還先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，從而使反腐敗斗爭經(jīng)?；?、制度化和法規(guī)化。從一定意義上講，我們黨從勝利走向勝利的歷史，也是一部共產(chǎn)黨員清正廉潔，帶領(lǐng)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。戰(zhàn)爭年代，我們的黨員與人民群眾同生死、共患難，上下之間，黨群之間情同手足，形成了一套與人民群眾密切聯(lián)系、清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)。井岡山時期，朱老總與戰(zhàn)士同吃紅米飯，同喝南瓜湯，同扛扁擔(dān)去挑糧。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志反復(fù)地強調(diào)反腐倡廉，并領(lǐng)導(dǎo)全黨在不搞群眾性政治運動的情況下深入開展反腐倡廉工作，認(rèn)真糾正群眾反映強烈的不正之風(fēng)，堅決打擊走私、套匯、投機倒把、貪污受賄等嚴(yán)重經(jīng)濟犯罪活動，保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

三、如何做到清正廉潔

清正廉潔是為官從政者應(yīng)有的品格?？v觀古今，大凡廉潔奉公的為官者，都是從細(xì)小細(xì)微處嚴(yán)以律己，做到儉樸無私，一身正氣。

清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮，他一概拒收。他說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！笨梢娝钪胺牢⒍艥u”的道理，先有“防微”然后才可“杜漸”。我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出以鄭培民、牛玉儒等為代表的一大批黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們身上突出的一點，就是“謹(jǐn)小慎微”。如鄭培民同志，他無論工作調(diào)動、搬家還是兒子升學(xué)、女兒出嫁等，從不張揚，堅持“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。他經(jīng)常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸。

“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。原中國海關(guān)總署副署長王樂毅在悔過書中寫道：“我的墮落就是從‘不矜細(xì)行’中開始的。”他由起初的“送禮不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進(jìn)而發(fā)展到“來者不拒，習(xí)以為?！?，最終滑進(jìn)了腐敗的深淵。

終上所述，清正廉潔應(yīng)從以下方面抓起：

1、提高自身素質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。

2、從生活作風(fēng)抓起。近年來被查處的腐敗分子，大多是從生活細(xì)節(jié)逐步變質(zhì)潰爛開始，從小節(jié)節(jié)節(jié)失守而導(dǎo)致大節(jié)淪陷不歸。從這個意義上說，生活作風(fēng)不是小事，嚴(yán)秉生活操守，是把牢反腐倡廉的第一關(guān)。要把領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)視野，把領(lǐng)導(dǎo)干部的社交圈納入監(jiān)督范圍，幫助干部培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

3、從秉公用權(quán)做起。權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民；以權(quán)謀私，就會禍害人民。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把權(quán)力當(dāng)作為個人或小團(tuán)體牟取私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)濫用，滑向腐敗的深淵。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常想一想自己手中的權(quán)力是從哪里來的、應(yīng)該為誰所用這個重要問題，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化。秉公用權(quán)，必須堅持原則、公私分明。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真處理好親情與黨性的關(guān)系，不僅要管住自己，還要管好家屬和身邊工作人員，不能為他們謀取不正當(dāng)利益，更不能為他們的違紀(jì)違法行為提供保護(hù)傘。

清正廉潔無小事。馬克思主義哲學(xué)由量變到質(zhì)變的規(guī)律，正是對這句話內(nèi)涵的深刻詮釋。每一個黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到為政清廉，思想上要強化“小節(jié)”意識，行為上要防微杜漸，從每個細(xì)節(jié)做起，筑牢反腐堤壩，這樣才會坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，做一個清正廉潔的人民公仆。

最后，讓我們一起不斷學(xué)習(xí)，加強自身黨性修養(yǎng)，從思想源頭上預(yù)防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個人的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當(dāng)我們每一位水務(wù)人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好！