第一篇:師德心得體會
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會
陳東葦
師德古來有之,不同時(shí)代對師德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展,知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
1.愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動,但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立**平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生,怎么愛才是真正的愛,近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁,不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
4.以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會
呂靜
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì),就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo),很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
一、立師德
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量,即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德,簡稱“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德,但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化,因此,他們在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂,簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看,一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響,但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?,教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性,無論是德育內(nèi)容、德育方法,甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次,教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng),教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后,人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展,是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期,而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上,對整個(gè)國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以,把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛,簡稱為“師愛”,是師德的核心,即“師魂”。在一定程度上,熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成,即,動力系統(tǒng),人格特征系統(tǒng),操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用,又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約,相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此,理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo),是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo),有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同,因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師,才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想,由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑,嘔心瀝血,對教育事業(yè)執(zhí)著追求,貢獻(xiàn)出自己的全部。總之,師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
二、正師風(fēng)
所謂師風(fēng),即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則,以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說,最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來,“一日為師,終身為父”是告誡教師:一是即使只當(dāng)了一天的教師,對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”,就要遵循“子不教,父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候,不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò),應(yīng)主動承擔(dān)起
“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰”之責(zé)任。做到了這三條,才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實(shí)際上是一種對科學(xué)、對社會、對學(xué)生不負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上,必然不“真”,表現(xiàn)在教學(xué)上,必然不“實(shí)”,學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué),就會貽害社會,因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中,這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn):
1.頭重腳輕,滿足一知半解 2.華而不實(shí),耽于夸夸其談 3.唯書唯上,缺乏獨(dú)立思考 4.嘩眾取寵,追求轟動效應(yīng) 5.好大喜功,不愿踏實(shí)積累 6.脫離實(shí)際,樂于坐而論道 7.沽名釣譽(yù),個(gè)人主義膨脹 8.吹拍拉扯,市儈作風(fēng)橫行 9.敷衍應(yīng)付,整日得過且過
10、弄虛作假,熱衷歪門邪道
師德不僅是教師個(gè)人問題,也是教師群體問題,即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好,雖然有時(shí)會在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
一般說,世風(fēng)日下,必然行風(fēng)日下,行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說,由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè),因此,有時(shí)師風(fēng)正,也可帶動行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。為人師,不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。所以,任何時(shí)候,提倡教師的師風(fēng)都是必要的。
三、強(qiáng)師能
學(xué)高為師,學(xué)是師之骨。我們常問:21世紀(jì)需要什么樣的教師?我認(rèn)為,21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人,具體是:
1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯,而知無涯”的現(xiàn)實(shí),教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者,知識傳播渠道和信息量的劇增,使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力,學(xué)習(xí)對自己有用的知識。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者,是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。
2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來的教育中,教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面,不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識,而是以學(xué)生為中心,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,想辦法解決問題,進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧,養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn),敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難,并能提出行之有效的解決辦法。
3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童,表現(xiàn)為行為異常,心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因,運(yùn)用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。
4.課程設(shè)計(jì)的專家。社會的進(jìn)步和教育民主化的發(fā)展,使教師不僅要參與教育決策和教育管理,而且愈來愈擁有課程設(shè)計(jì)的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo),本著有利于學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的原則,了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),設(shè)計(jì)切實(shí)可行的課程。
5.現(xiàn)代教育技術(shù)的行家,信息資源的提供者。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段,尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會應(yīng)用這些教學(xué)技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者,是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息,并把這些資源吸收到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去,變成自己的知識。
6.團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專家。教師職業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是集體性,要求教師彼此協(xié)調(diào),相互寬容,發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學(xué)生團(tuán)體,因?yàn)檫@種團(tuán)體的活動指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個(gè)性鮮明的孩子組成的團(tuán)體必然產(chǎn)生摩擦,所以教師必須是團(tuán)隊(duì)工作的專家,必須具備處理團(tuán)體工作的能力和方法。另外,未來社會的勞動分工將更加細(xì)致,生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高,人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生學(xué)會寬容,發(fā)現(xiàn)別人的長處,學(xué)會與別人一起工作。
7.獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此,學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識是次要的,更重要的是以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)的技能,在了解知識產(chǎn)生的過程中學(xué)會獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。
8.客觀公正的評價(jià)者。學(xué)習(xí)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程,涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個(gè)體存在很大的差異,在學(xué)習(xí)的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對其成績的評估要盡可能運(yùn)用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀、公正。
9.熟練的社會工作者。21世紀(jì)的學(xué)校總要和社會發(fā)生密切的聯(lián)系,彼此影響,隨著社會的變化而變化。教師有責(zé)任告訴學(xué)生,學(xué)校發(fā)生的變化和這種變化的來龍去脈,以及會對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。另外,學(xué)校要和社會上的各個(gè)機(jī)構(gòu)和組織進(jìn)行交涉,教師一定要受過良好的社會工作訓(xùn)練。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會
魏 敏
著名的教育家陶行知先生曾說過:“學(xué)高為師,德高為范?!弊鳛橐幻鈽s的人民教師,不僅要具有廣博的知識,更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重。”教師要自敬自重,必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境,轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信立教,首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點(diǎn)名利之心,在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,更新教育觀念,掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。
愛崗敬業(yè).首先,要熱愛教育事業(yè),要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,無私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。
加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社會公德,忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”,即“愛心、耐心、細(xì)心,”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生,特別對那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛給特別的你,”切忌易怒易暴,言行過激,對學(xué)生要有耐心,對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
孜孜不倦,積極進(jìn)取。有句話說的好,沒有學(xué)不會的學(xué)生,只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
以身作則、率先垂范,教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師一言一行,一舉一動,學(xué)生都喜歡模仿,將會給學(xué)生帶來一生的影響因此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,以身作則,才能讓學(xué)生心服口服,把你當(dāng)成良師益友。
總之,作為一名人民教師,我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,在行動上提高自己的工作責(zé)任心,樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)??炭嚆@研業(yè)務(wù)知識,做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人,高尚的人格魅力影響人,崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng),才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
樹師德立師風(fēng) 發(fā)揮黨員先進(jìn)性
彭邦俊
師德是職業(yè)道德的一種,是教師在自己的職業(yè)生涯中以善惡評價(jià)的方式調(diào)整自己與他人、個(gè)人與社會之間相互關(guān)系的思想與行為規(guī)范的總和。其中最主要的相互關(guān)系與規(guī)范包括教師與國家,教師與教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動,教師與學(xué)生,教師之間,教師自我修養(yǎng)等基本的人際、社會關(guān)系與規(guī)范。師風(fēng)是教師在職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一種長期的、穩(wěn)定的、具有鮮明指向的思想與行為的定式或習(xí)慣。它既可以表現(xiàn)為教師個(gè)人的作風(fēng),也可以表現(xiàn)為教師群體的作風(fēng)。由此可見,我們所說的高校師德師風(fēng)建設(shè),從根本上來說,是要幫助教師在事關(guān)國家、教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動、學(xué)生、同事與自我等問題上樹立正確的思想與行為規(guī)范,是要在較長的時(shí)期內(nèi)和教師個(gè)人及其群體中,使這些正確的思想與行為規(guī)范保持其穩(wěn)定性、覆蓋面和影響力,從而調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性,促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的健康發(fā)展。因此師德師風(fēng)建設(shè)工作的重點(diǎn)在于對教師思想的引導(dǎo)和行為的規(guī)范,在于建立一種可以持續(xù)引導(dǎo)與規(guī)范教師思想和行為的良好環(huán)境和機(jī)制。
為人師表,授之以道。教師在向?qū)W生傳授知識的同時(shí),用自己的品德、修養(yǎng)、情操、作風(fēng)、儀表;對國家、人民和社會認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度;對學(xué)生良好品質(zhì)的形成起耳濡目染、潛移默化的作用。具有良好道德修養(yǎng)的教師,猶如一臺文明的播種機(jī),通過不斷為社會輸送合格的、品學(xué)兼優(yōu)的畢業(yè)生,把文明的種子撒向社會四方,才使中華民族優(yōu)良的文化和道德傳統(tǒng)得以代代相傳。在高校,由于大學(xué)生已具備了辨別是非的能力,他們對教師的要求更高,不像中小學(xué)生只注意教師的一些外部特點(diǎn),而更關(guān)注教師心靈深處的豐富內(nèi)涵,他們最佩服的是既有淵博知識、又有崇高品德、樂于幫助學(xué)生的教師。師德師風(fēng)不像其他有些事情,可以“一俊遮百丑”。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在大學(xué)里,常??吹揭恍W(xué)生喜歡接近老師,學(xué)生接近教師有很多原因,教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但應(yīng)該看到學(xué)識只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來的立身之本。因此,就對學(xué)生一生的影響來講,學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。越是有才能的教師,越是學(xué)術(shù)地位高的教師,越需要在這方面自勉。因?yàn)槟阌杏绊懥Γ瑥恼嬲f,人家都敬重你,從反面說,人家不敢得罪你。但你有才能,有成就,大家承認(rèn)你,只是承認(rèn)你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德,或者說,不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。學(xué)生看老師,既看才,也看德。無才無德,學(xué)生厭惡你;有才無德,學(xué)生敬畏你;有德無才,學(xué)生同情你;德才兼?zhèn)?,學(xué)生才會真心擁戴你。因此,作為老師首先應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范,對于一個(gè)“傳道受業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教師,知識的多少是非常重要的標(biāo)準(zhǔn),何況當(dāng)今世界知識倍增和知識更新的速度越來越快教師要引導(dǎo)學(xué)生成為個(gè)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體,就應(yīng)該有終身學(xué)習(xí)的精神和能力要在不斷更新自己的知識、思想和觀念的同時(shí),掌握新的信息和教育技術(shù)、方法、手段,從而適應(yīng)創(chuàng)新教育的重要學(xué)習(xí)精神還可以提高教育者與受教育者間交流的層次和水平,受教育者因有了更高的目標(biāo)而受到激勵(lì),教育者因受教育者的主動精神而感到壓力,形成雙主體間的互動局面,增強(qiáng)教育活動的實(shí)效。另外,作為高校老師還應(yīng)成為德行的模范。道德能彌補(bǔ)知識不完整的缺陷,而知識永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷教師在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來的言談舉止,就是教師的品德、性格、意志和精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn),或者說體現(xiàn)了教師的形象學(xué)生的日常行為習(xí)慣的形成,固然有主動適應(yīng)和服從道德規(guī)范及規(guī)章制度的因素,但教師的影響是永遠(yuǎn)抹不掉的,教師如果德行好,就必然在學(xué)生中產(chǎn)生人格的魅力,學(xué)生有了現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和模范,在思想上認(rèn)同并在行動中做到自律,道德規(guī)范易于在學(xué)生的靈魂深處扎根。作為一名教師,必須自覺地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),既要以學(xué)問教人,又要以道德范人。尤其是應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng),做到自覺、自醒、自強(qiáng)、自重、自律,從而提高自己樹立良好師德師風(fēng)的自覺性,以自己高尚的品德塑造廣大青年學(xué)生的人格和品質(zhì)。
人的道德不是天生的,需要從生活環(huán)境中吸取營養(yǎng)。與其他道德風(fēng)尚一樣,師德師風(fēng)必須在良好的環(huán)境氛圍中才能實(shí)現(xiàn)由動機(jī)到行為的轉(zhuǎn)化,從意識形態(tài)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的行動。因此,高校在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)時(shí),要大力營造良好的環(huán)境氛圍,進(jìn)而要求大家身體力行,在“做”上教,在“做”中學(xué),在“做”里求進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)每位教師要從我做起,從現(xiàn)在做起,從本職小事做起,守住道德的底線,忠于職守,具有“出污泥而不染”的內(nèi)在追求,堅(jiān)持一輩子烙守高尚的師德。
師德師風(fēng)建設(shè)要取得廣泛成效,必須把普遍號召與骨干先行,道德說教與人格示范結(jié)合起來,使一般的道德宣傳和號召先轉(zhuǎn)化為部分黨員骨干教師身體力行的道德行為,作為黨員骨干教師要靠黨性立身,靠素質(zhì)敬業(yè),靠成就進(jìn)步,處處事事以先進(jìn)性為標(biāo)準(zhǔn),干好黨組織交給的每項(xiàng)工作,把自己的道德理想、人格魅力和模范行為活生生地展現(xiàn)在廣大師生面前,供師生評說、比較、模仿和趕超。結(jié)合加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),不斷用科學(xué)理論武裝自己,不斷凈化心靈,升華思想,提升道德和人格,提高鑒別是非、辯證思維和分析解決問題的能力。只有這樣,才能以思想理論上的清醒保證政治上的堅(jiān)定,以思想理論上的統(tǒng)一保證行動上的統(tǒng)一。黨員骨干教師思想境界高尚起來,既可以宣示學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)腳踏實(shí)地狠抓師德師風(fēng)建設(shè)的決心,也可以從黨員骨干教師的道德實(shí)踐中探索有益的經(jīng)驗(yàn)和方法,還可以通過以點(diǎn)代面、逐步推廣的方式全面推進(jìn)學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)。只要我們緊緊抓住師德師風(fēng)建設(shè)的這一切入點(diǎn),始終注意發(fā)揮黨員骨干教師的模范帶頭作用,就能在高校教師中大興高尚師德師風(fēng),就能通過堅(jiān)持不懈的努力,朝著高校師德師風(fēng)建設(shè)的理想目標(biāo)邁進(jìn),使高校教師成為愛崗敬業(yè)、品德高尚、教書育人、無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)道德群體。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會
郝傳杰
通過集中的師德師風(fēng)教育,使我對師德師風(fēng)有了更深刻的認(rèn)識。我,作為新時(shí)代的教師更應(yīng)該重視自身師德建設(shè),通過加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力使自己成為新時(shí)代的新型教師。
著名教育家葉圣陶先生說過:“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。”都是肩負(fù)著培養(yǎng)和塑造人的神圣使命,這一使命是通過教師的教學(xué)和言傳身教實(shí)現(xiàn)的,因此作為一名教師,把“鑄師魂、倡師德、練內(nèi)功、樹形象” 作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的永恒主題,不斷提高自身的綜合素質(zhì),才能適應(yīng)時(shí)代需要,完成教書育人的重任,培育出高素質(zhì)的新型人才。
愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)精神的重要內(nèi)容,它既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、具有高度的政治責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的具體體現(xiàn),也是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,追求人生幸福的最現(xiàn)實(shí)可靠的途徑。教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神,才能熱愛學(xué)生,言傳身教,無私奉獻(xiàn),為祖國培養(yǎng)四有新人。
堅(jiān)持正確的教育思想,因材施教。愛崗敬業(yè),不僅表現(xiàn)為熱愛教育事業(yè),安心本職工作,還應(yīng)表現(xiàn)為時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持以正確的教育思想教書育人。因?yàn)榻虝耸且粋€(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體,教書是都是育人的基本途徑,育人是教師教書的根本宗旨,教師只有堅(jiān)持正確的教育思想教書育人,才能全面地貫徹教育方針。
確立認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,精心施教 愛崗敬業(yè),最終必須落實(shí)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度上,必須體現(xiàn)在教師教書育人的過程之中。首先,要講究職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德實(shí)際上是對事業(yè)、對學(xué)生的一種道德責(zé)任感。
偉大的時(shí)代蘊(yùn)育不平凡,普通的工作中也能體現(xiàn)出對教育事業(yè)的無限忠誠。作為一名新時(shí)代教師,只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身的綜合素質(zhì),重塑新時(shí)代教師形象,才能無愧于偉大的時(shí)代,完成好教書育人的神圣使命。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會
闞文玉
師德古來有之,不同時(shí)代對師德有不同的要求,現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展,知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對師德賦予了新的內(nèi)涵。1.愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù),才能自覺、不斷地完善自我,才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動,但是苦中有樂,樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感,激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,誨人不倦,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生,怎么愛才是真正的愛,近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁,不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。4.以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得
楊曼曼
師德,人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德,是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范,行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為,師德是社會公德的一個(gè)組成部分,是符合社會規(guī)范,又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵,也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時(shí)俱進(jìn),反映出各個(gè)時(shí)代的特征。不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。
一、對新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解
首先,我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛,這種愛要著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng),著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次,新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀,代表先進(jìn)的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。
再次,新時(shí)期的師德,還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?教師的工作是培養(yǎng)人的工作,而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學(xué)生人生的引路人,是十分有道理的。
新時(shí)期的師德,還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說:“要人敬的,必先自敬,重師首先師自重。”教師是先進(jìn)科學(xué)文化傳播的使者,所以,我們首先必須是一個(gè)“文化人”,能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。
二、對新時(shí)期師德建設(shè)的思考
1、人文關(guān)懷,精神建構(gòu)
我認(rèn)為,教師對學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念,要注重人文關(guān)懷,精神扶持,成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格的尊重上。平等地看待每一位學(xué)生,關(guān)愛每一位學(xué)生,嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性,鼓勵(lì)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)和參與社會實(shí)踐活動,使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力,要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí),獲得精神的成長,形成健全的人格。豐富兒童的精神世界,使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會愛?!?/p>
我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu),我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升,知識結(jié)構(gòu)的改善,還應(yīng)充分重視人文精神的充實(shí),建筑起精神文明的長城。使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者,更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說法,師德建設(shè)就是“建筑人格長城”!
2、終身學(xué)習(xí),持續(xù)發(fā)展
我作為新時(shí)期的教師,要樹立終身學(xué)習(xí)的理念,加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)?,F(xiàn)代社會是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會,教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài),所以,要能適應(yīng)時(shí)代的要求,更好地完成教育教學(xué)任務(wù),我一定會終身學(xué)習(xí),具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會提高業(yè)務(wù)修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),改進(jìn)、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新,敢于超越前人,敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革,始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。
3、注重小節(jié),修煉人格
教育無小事,教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面,往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的,而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以,我們必須注重從小節(jié)抓起,重視人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣,引路人,要做到為人師表,時(shí)刻銘記-——從我做起,從小事做起,從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生,培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。
4、樂于奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)自我
教師需要一種奉獻(xiàn)精神。我們教師要有創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神。我會制定個(gè)人的奮斗目標(biāo),不斷追求成功。建立平等的思想,建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè),為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切,在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的,我會堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己,堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己,堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我,我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用,把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計(jì),教師為本;教師素質(zhì),師德為本。我會努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
師德師風(fēng)心得體會
王愛琴
教育是人類崇高的事業(yè),師德是教育事業(yè)的靈魂。人才的培養(yǎng)靠教育,教育的發(fā)展靠教師。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中明確指出:“老師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,而且要育好人。各個(gè)方面都要為人師表。”面對新時(shí)期的挑戰(zhàn),抓好我們教師的師德已成為重要工作之一。
孔子日:“其身正不令而行;其身不正,雖令不從?!边@句話,肯定了教師的重要性,作為班主任,身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)生心目中最崇高,最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德,以及態(tài)度,儀表和行為等方面,在班級管理和教育教學(xué)過程中,對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多,能達(dá)到無聲勝有聲的教育境界,特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地,一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān),一個(gè)教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
熱愛學(xué)生是師德的核心內(nèi)容。原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為:我當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì)是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生,必須了解學(xué)生,尊重學(xué)生,時(shí)刻把學(xué)生放在心,體察雪上的內(nèi)心世界,關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活方面的健康發(fā)展,同情學(xué)生的痛苦和不幸,與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。一位師德高尚的老師,不只是愛少數(shù)學(xué)生,而是愛每一位學(xué)生,愛全體學(xué)生,尤其是愛護(hù)、關(guān)心家庭有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)落后的學(xué)生、身患疾病的學(xué)生。
在我的工作生涯中,最大的事就是用愛滋潤每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨,因他們的退步而急躁,因他們的違紀(jì)而失態(tài),雖然有時(shí)也感到很累,很煩,但這時(shí)心中總會涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感:我是老師,我要給這些尋夢的孩子引路,在他們心里寫一本最美的書。這強(qiáng)烈的意識不斷激勵(lì)我以真誠去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處,我始終想著兩句話,那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨,多了一份寬容;少了一份苛求,多了一份理解;少了一份指責(zé),多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng),這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢?我堅(jiān)信,我們也一定能以一片至真至誠的愛心感動我面對的全體學(xué)生。
幾年的工作經(jīng)歷,使我深深懂得,教育是愛的事業(yè),教師的愛不同于一般的愛,她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎?母愛容易出現(xiàn)溺愛,友愛需要回報(bào),情愛是專
一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合,是理智的科學(xué)的愛,是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。
通過師德學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對教育教學(xué)工作的推動作用。在今后的教育生涯中,我一定注重師德修養(yǎng),規(guī)范自己的行為,以愛育愛,真正做到寓德與教,為人師表。
第二篇:師德心得體會
學(xué)習(xí)師德心得體會
學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師承擔(dān)著傳光明之道,授立身之業(yè),解人生之惑的神圣使命。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書,就是一股強(qiáng)大的精神力量,對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、受益終生的。當(dāng)前,我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,并在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。
第一步,要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論,樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它,才能辨別善惡、是非,才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的,落后的道德觀念。學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人自學(xué)和有組織的教師道德學(xué)習(xí)兩種方式,內(nèi)容主要有學(xué)理論和學(xué)楷模之別。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制,有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動性,針對性強(qiáng),但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響,有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門,包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí),是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育,它克服了自學(xué)中的不利因素,可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格,就是要確立人民教師道德的理想。認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),對照自己的理論認(rèn)知,汲取他人之長補(bǔ)己之短。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模,鼓勵(lì)自己,在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范,常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo),才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向,才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
第二步,要“善行”。參加社會實(shí)踐,做到知行統(tǒng)一。參加社會實(shí)踐,在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng),反思理論的指導(dǎo)作用,是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中,從教師道德認(rèn)識,道德情感,道德意志,道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣,自始至終都是在社會實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中,在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中,才能認(rèn)識自己的行為是與非,才能辨別善與惡習(xí),才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”,脫離實(shí)踐去學(xué)理論,去修養(yǎng),那么提高師德修養(yǎng)就要成為一句空話?!皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,無論理論知識掌握的多么豐富出色,如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn),其理論的說服力是蒼白無力的;或者說,在實(shí)踐過程中,不注重對理論知識的反思與感悟,勢必會多走彎路。因此,參加社會實(shí)踐,投身教育教學(xué)工作中,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,是教師道德修養(yǎng)的根本途徑,才能有效地提高師德修養(yǎng)。
進(jìn)行教師道德修養(yǎng),還必須掌握一定的方法。那么,具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養(yǎng)呢?
1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向,我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦,讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師,最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好,哪些應(yīng)該少做或不做。而這些,在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定,只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好,那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過程中。
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會之中,生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人,它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師,進(jìn)而影響教師的思想和行為,監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣,取長補(bǔ)短,提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì),要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡,多接觸他們,以便受到感染和鼓舞,使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求;要學(xué)習(xí)身邊的模范教師,他們生活在自己身邊,看得見、摸得著,影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評,嚴(yán)于解剖自己,是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動力和外在推動力,是教師道德修養(yǎng)的根本方法,由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜,教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折,也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,都是在所難免的。對于這個(gè)問題,關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評,糾正不足,克服缺點(diǎn),完善自我。
綜上所述,教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容,教師應(yīng)該通過上述途徑和方法,積極地進(jìn)行道德修養(yǎng),在外界客觀因素的影響下,更主要地通過自身不懈地努力,日積月累,經(jīng)過長期的鍛煉,就能夠使師德修養(yǎng)不斷提高,成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教
第三篇:師德心得體會
學(xué)習(xí)師德心得體會
學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師承擔(dān)著傳光明之道,授立身之業(yè),解人生之惑的神圣使命。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書,就是一股強(qiáng)大的精神力量,對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、受益終生的。當(dāng)前,我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,并在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。
第一步,要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論,樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它,才能辨別善惡、是非,才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的,落后的道德觀念。學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人自學(xué)和有組織的教師道德學(xué)習(xí)兩種方式,內(nèi)容主要有學(xué)理論和學(xué)楷模之別。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制,有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動性,針對性強(qiáng),但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響,有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門,包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí),是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育,它克服了自學(xué)中的不利因素,可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格,就是要確立人民教師道德的理想。認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),對照自己的理論認(rèn)知,汲取他人之長補(bǔ)己之短。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模,鼓勵(lì)自己,在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范,常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo),才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向,才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
第二步,要“善行”。參加社會實(shí)踐,做到知行統(tǒng)一。參加社會實(shí)踐,在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng),反思理論的指導(dǎo)作用,是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中,從教師道德認(rèn)識,道德情感,道德意志,道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣,自始至終都是在社會實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中,在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中,才能認(rèn)識自己的行為是與非,才能辨別善與惡習(xí),才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”,脫離實(shí)踐去學(xué)理論,去修養(yǎng),那么提高師德修養(yǎng)就要成為一句空話?!皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,無論理論知識掌握的多么豐富出色,如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn),其理論的說服力是蒼白無力的;或者說,在實(shí)踐過程中,不注重對理論知識的反思與感悟,勢必會多走彎路。因此,參加社會實(shí)踐,投身教育教學(xué)工作中,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,是教師道德修養(yǎng)的根本途徑,才能有效地提高師德修養(yǎng)。
進(jìn)行教師道德修養(yǎng),還必須掌握一定的方法。那么,具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養(yǎng)呢?
1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向,我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦,讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師,最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好,哪些應(yīng)該少做或不做。而這些,在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定,只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好,那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過程中。
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會之中,生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人,它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師,進(jìn)而影響教師的思想和行為,監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣,取長補(bǔ)短,提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì),要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡,多接觸他們,以便受到感染和鼓舞,使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求;要學(xué)習(xí)身邊的模范教師,他們生活在自己身邊,看得見、摸得著,影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評,嚴(yán)于解剖自己,是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動力和外在推動力,是教師道德修養(yǎng)的根本方法,由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜,教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折,也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,都是在所難免的。對于這個(gè)問題,關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評,糾正不足,克服缺點(diǎn),完善自我。
綜上所述,教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容,教師應(yīng)該通過上述途徑和方法,積極地進(jìn)行道德修養(yǎng),在外界客觀因素的影響下,更主要地通過自身不懈地努力,日積月累,經(jīng)過長期的鍛煉,就能夠使師德修養(yǎng)不斷提高,成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教
第四篇:師德心得體會(范文)
加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)心得體會
----從自身做起
2014年9月23日下午學(xué)校組織全體教職工,關(guān)于學(xué)習(xí)“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊(duì)伍”相關(guān)報(bào)道材料 2014年9月23日下午,大河學(xué)校組織全體教職工學(xué)校召開師德師風(fēng)促進(jìn)會,從“依蘭縣教師節(jié)索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊(duì)伍”的案例談起,組織全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》(教師?2014?1號)和《泰安市中小學(xué)師德建設(shè)工作考核辦法(試行)》(泰教發(fā)?2014?36號)。認(rèn)真學(xué)習(xí)并重新簽訂師德建設(shè)責(zé)任書和師德承諾書?!稌h要求全體教師思想上高度重視,行動上令行禁止,并且將師德師風(fēng)建設(shè)落實(shí)在日常教育教學(xué)行為中。
通過本次會議,我校吹響了師德師風(fēng)建設(shè)的新號角,在加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的征程上邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。
師者,埋首案頭、筆耕不輟、從早到晚,以校為家、苦口婆心、東風(fēng)化雨般之教化者是也。師者卻又肩負(fù)著家長的期望,承載著孩子對未來美好的向往,背負(fù)著學(xué)校的明天。用其青春、乃至生命書寫著教育的輝煌篇章。而今,通過學(xué)習(xí)與思考,對教師這一職業(yè)又有了更深入的熟悉。
一.酷愛教育事業(yè)是師之根
“百年大計(jì),教育為本?!苯處煶休d著國家和民族的希望,小而言
之,關(guān)系著每個(gè)家庭的幸福。對我們自己而言,或許就是一個(gè)職業(yè),一種謀生的手段,我們以此為生,養(yǎng)家生活,但是,我們?yōu)榇烁冻隽藢氋F的青春,還將繼續(xù)付出我們一生的血汗。我們選擇了教育事業(yè),就要對自己的選擇無怨無悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每項(xiàng)教學(xué)任務(wù),靜下心來教書、潛下心來育人。愛崗敬業(yè),我們不能僅僅把它停留在口頭上,更要把它熔鑄在我們的生命里。
二.關(guān)愛學(xué)生是師之魂
現(xiàn)代教育家夏沔尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池塘,沒有愛就沒有教育?!苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命,正在茁壯成長的孩子。假如說聰明要靠聰明來鑄就,那末愛心要靠愛心來成績。我們老師面對的多是普通生,乃至是差生。曾有個(gè)學(xué)生跟我說:老師,我們就喜歡你教。“怎樣呢?”我問她。她欣喜地說:你對我們多好啊!歷來沒有輕視我們。說實(shí)話,我做了些甚么呢?真沒有甚么特別的。就是扎扎實(shí)實(shí)上好每節(jié)課,從不任其自然,尊重他們,公平公正。讓學(xué)生看到和觸摸到一個(gè)比課堂更大更逼真的世界,讓孩子的心靈更寬廣,精神更強(qiáng)大。讓學(xué)生不但考上理想學(xué)校,還學(xué)會面對這個(gè)世界,這既是對學(xué)生的愛,也是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。一個(gè)好老師,會讓學(xué)生一生受益。老師們,讓愛化作一縷東風(fēng),吹出一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。
三.努力學(xué)習(xí)提升素質(zhì)是師之本
讀書讓自己強(qiáng)大。先賢梁啟超說過一句富有哲理的話:讀書可以忘記打牌,打牌忘記讀書。作為一個(gè)語文老師,我自認(rèn)未入流。我總
是通過不同的途徑來進(jìn)步自己,但確切還很不夠。多讀書是唯一的方法。讀書,可以增強(qiáng)我們的知識儲備,開闊我們的視野,進(jìn)步我們的分析能力,健全我們的人格,提升我們的道德素養(yǎng),建立正確的人生觀、價(jià)值觀。改作文一直是我最辣手的工作,隨著積累的增多,現(xiàn)在有了很大的改觀。學(xué)生不出錯(cuò)就不是你的學(xué)生。因此,我們要不斷努力學(xué)習(xí),了解學(xué)生的心理特點(diǎn),進(jìn)步自己的熟悉和師德修養(yǎng),設(shè)身處地為學(xué)生著想,把為學(xué)生服務(wù)做到實(shí)處。只有這樣做,學(xué)生在教育中不但端正了自己,還學(xué)到了寬容和理解。因知識受益的人不輕易忘記老師,因得到做人性理并行軌跡的人永久感激老師。
總之,學(xué)高為師,身正為范。教師的職業(yè)特點(diǎn)和歷史作用,不但要請教師是一個(gè)博學(xué)多才的人,更要請教師是一個(gè)道德高尚的人。因此,加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng),是教師職業(yè)特點(diǎn)和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng),才能成為合格的、人民滿意的教師。
2014年9月25日星期四
第五篇:師德心得體會
學(xué)習(xí)師德心得體會
學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師承擔(dān)著傳光明之道,授立身之業(yè),解人生之惑的神圣使命。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書,就是一股強(qiáng)大的精神力量,對學(xué)生的影響是耳濡目染、潛移默化、受益終生的。當(dāng)前,我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,并在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。
第一步,要“勤知”。努力學(xué)習(xí)教師道德理論,樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想掌握了它,才能辨別善惡、是非,才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的,落后的道德觀念。學(xué)習(xí)主要包括個(gè)人自學(xué)和有組織的教師道德學(xué)習(xí)兩種方式,內(nèi)容主要有學(xué)理論和學(xué)楷模之別。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制,有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動性,針對性強(qiáng),但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響,有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門,包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí),是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育,它克服了自學(xué)中的不利因素,可以解決一些共性的問題。樹立教師道德的理想人格,就是要確立人民教師道德的理想。認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),對照自己的理論認(rèn)知,汲取他人之長補(bǔ)己之短。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中時(shí)刻以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模,鼓勵(lì)自己,在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范,常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo),才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向,才有可能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。
第二步,要“善行”。參加社會實(shí)踐,做到知行統(tǒng)一。參加社會實(shí)踐,在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng),反思理論的指導(dǎo)作用,是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中,從教師道德認(rèn)識,道德情感,道德意志,道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣,自始至終都是在社會實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中,在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中,才能認(rèn)識自己的行為是與非,才能辨別善與惡習(xí),才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”,脫離實(shí)踐去學(xué)理論,去修養(yǎng),那么提高師德修養(yǎng)就要成為一句空話。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,無論理論知識掌握的多么豐富出色,如果經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn),其理論的說服力是蒼白無力的;或者說,在實(shí)踐過程中,不注重對理論知識的反思與感悟,勢必會多走彎路。因此,參加社會實(shí)踐,投身教育教學(xué)工作中,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,是教師道德修養(yǎng)的根本途徑,才能有效地提高師德修養(yǎng)。
進(jìn)行教師道德修養(yǎng),還必須掌握一定的方法。那么,具體有哪些方法可以幫助我們提高提高師德修養(yǎng)呢?
1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識。包括思想道德理論和科學(xué)文化知識。為了使自身修養(yǎng)有一個(gè)明確的方向,我們需要不斷地用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦,讓自己時(shí)刻保持清醒。作為一名人民教師,最起碼要非常明確哪些應(yīng)該多做或做好,哪些應(yīng)該少做或不做。而這些,在各種法律法規(guī)中有明確的規(guī)定,只要我們時(shí)刻在規(guī)定范圍內(nèi)做的更好,那就充分體現(xiàn)出自己的師德修養(yǎng)在不斷提高的過程中。
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會之中,生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人,它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師,進(jìn)而影響教師的思想和行為,監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣,取長補(bǔ)短,提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì),要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡,多接觸他們,以便受到感染和鼓舞,使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求;要學(xué)習(xí)身邊的模范教師,他們生活在自己身邊,看得見、摸得著,影響更直接、更深刻、更快捷。
3、正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評,嚴(yán)于解剖自己,是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動力和外在推動力,是教師道德修養(yǎng)的根本方法,由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜,教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折,也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,都是在所難免的。對于這個(gè)問題,關(guān)鍵是如何對待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評,糾正不足,克服缺點(diǎn),完善自我。
綜上所述,教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容,教師應(yīng)該通過上述途徑和方法,積極地進(jìn)行道德修養(yǎng),在外界客觀因素的影響下,更主要地通過自身不懈地努力,日積月累,經(jīng)過長期的鍛煉,就能夠使師德修養(yǎng)不斷提高,成為具有良好教師道德修養(yǎng)的教