第一篇：收集家風(fēng)家教內(nèi)容挑選

一個家庭良好的行為標(biāo)準(zhǔn)就是家訓(xùn)，一個家庭獨有的風(fēng)尚就是家風(fēng)，良好的家風(fēng)能夠體現(xiàn)家庭成員的家教和素養(yǎng)，然而，需要每個家庭成員的遵守，好的家風(fēng)能夠熏陶出有教養(yǎng)的家庭成員，家長的言行對于孩子非常重要，這就是所謂的言傳身教吧。我是一個在美好環(huán)境中成長起來的幸福孩子，歡樂的笑聲，優(yōu)美的音樂聲，瑯瑯的讀書聲一直縈繞在我的幸福小屋，伴隨著我成長。爸媽總是以身作則，言傳身教，引導(dǎo)我努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉，從而讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。當(dāng)然，這還少不了爸爸制訂的家訓(xùn)的功勞。我的家訓(xùn)是“五為”準(zhǔn)則，即是：為人、為學(xué)、為用、為體、為生。為人是根本，為體是基礎(chǔ)，為學(xué)是手段，為用是目的，為生是理想。

一個家族的振興與發(fā)達，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結(jié)晶成為獨一無

二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。

的確，在生我養(yǎng)育我的這塊土地上，父輩的經(jīng)歷過太多的艱苦日子，到我們這一輩雖然還時常有聽到“舊社會”“土地承包到戶”等，但那些艱苦歲月留給我們沒有太深的印象；因為我的父親母親早已把往日的磨難當(dāng)作一種精神，一種積極面對生活，勤勞節(jié)儉的家風(fēng)傳承給我們這一代。

我家的家風(fēng)家教有四條：一是積極的生活態(tài)度，二是認(rèn)真做事、勤儉節(jié)約，三是善良真誠待人，四是孝敬尊長。

下面就把這四條做一個講解：父母總說積極的生活態(tài)度對我們很重要，他們在日常生活中對子女總是和藹的面容，從不在晚輩面前講家中生計的困難，經(jīng)常告訴我他們小時候每到開學(xué)前些天，父親（我的爺爺）都忙于東奔西跑的籌借學(xué)費；記憶中父母親講給我們的都是明天會更好，你們遇上了好時代要好好學(xué)習(xí)，不管上什么學(xué)校家里都支持，沒有解決不了的困難。只要是我們想要買的書籍或一些學(xué)習(xí)用品總是會如愿以償，當(dāng)我們由小學(xué)升到初中，到高中，每成長一個階段，這種積極的態(tài)度便轉(zhuǎn)換成一種精神，鼓舞著我們。

今天不必要建一堵完美的墻，只需要砌一塊完美的磚，一步一個腳印踏踏實實向前走，這是認(rèn)真做事的第二點家教；一口吃不了胖子，凡事不可心急但必須認(rèn)真去做認(rèn)真對待，從小事做起，不管是以前在校讀書還是現(xiàn)在在家中，家里每個人都會主動的做家務(wù)；父母親言傳身教的是勤奮節(jié)儉，自己的衣服鞋子都是穿的實在是破了穿不出去了才買新的，吃飯時總是把好吃的菜讓給我們吃，從小我們就耳濡目染傳承這種勤勞和節(jié)約的風(fēng)氣，也教會了我們不浪費不奢侈。

第三點是為人要善良，真誠待人，在我年紀(jì)很小的時候，孔融讓梨、司馬光砸缸、等這些耳熟能祥的故事就印在我們的腦海里，父母親教導(dǎo)我們做人做事要誠實，做人，要誠實、誠信、知錯就改?！罢\信是做人之根本，立業(yè)之基”這句則是爸爸的口頭禪。父母從小就教育我做人要誠實，認(rèn)識到自己的錯誤，就要改正，不能撒謊。父母讓我們知道了天底下沒有免費的午餐的道理，富裕的生活要靠自己雙手來創(chuàng)造，有奮斗才能實現(xiàn)自己的理想。父母總說記得家中最開心的事情是我們考試取得了好的成績，而豐盛的飯菜是父母親一種鼓勵的方式，與親人們聊聊學(xué)習(xí)上生活上的事情總是那么開心、有趣，不管我的學(xué)業(yè)到哪個階段成長到什么年紀(jì)，這種開心、有趣的感覺從未減弱。

四是孝敬父母，尊敬長輩。父母一直告誡我：百善孝為先！家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)！銘記家風(fēng)，為自己的人生做奠定而堅定的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才！

許多年以來我深深的理解這四點家風(fēng)家教，也同樣會傳承給下一代，并且在我們這個大家族中，這優(yōu)良的家風(fēng)家教也早已根深蒂固深入人心，無論子女們學(xué)業(yè)有成走多遠(yuǎn)，或者事業(yè)有成有多么的成功；都忘不了父母親的諄諄教導(dǎo)，以致于我們自己同樣的要言傳身教，教育我們的后輩代代傳承。社會在不斷的發(fā)展，生活環(huán)境和各方面的條件越來越好，但這些優(yōu)秀的精神永遠(yuǎn)不會被棄忘，它激勵我們積極向上，教會我們面對生活，遇見困難不氣餒。

良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風(fēng)尚進步發(fā)展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現(xiàn)；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。

家風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。

一個家族的振興與發(fā)達，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結(jié)晶成為獨一無

二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；……

優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。

傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發(fā)達的根本。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。

有著良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力……

成長在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸，能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標(biāo)，每天過得都會很有意義，日子里寫滿的是充實；他們擁有一個健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點也不顯低俗；舉止規(guī)范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸；生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華；誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。

生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。

自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范?！秶Z》、《論語》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神……

家風(fēng)對于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細(xì)胞，社會和諧進步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要創(chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。

良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風(fēng)尚進步發(fā)展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現(xiàn)；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。

什么是家風(fēng)？我理解家風(fēng)是每個家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗。在農(nóng)耕社會，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識；在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學(xué)上進；在經(jīng)營商業(yè)流通的家庭把和氣生財、誠信為本作為家訓(xùn)。這些都是積極向上、具有正能量的家風(fēng)。當(dāng)然，還有的家庭橫行霸道、恃強凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風(fēng)。

在一個家族、一條血脈、一個姓氏從古至今的興衰變化中，家風(fēng)和遺傳因子一樣起著主導(dǎo)作用。我們在歷史上看到，有的家庭因為戰(zhàn)爭、災(zāi)害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個人在，這條血脈還會延續(xù)、崛起，繁衍生息、以至興旺發(fā)達。而有的家庭富可敵國，富貴一時卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個家庭的興旺發(fā)達不在于一時的富有，不在財產(chǎn)的多少，而在于良好的家風(fēng)。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強。

家風(fēng)靠家教，每一個人都是一個姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán)，繼承先祖遺風(fēng)，把自己這一環(huán)抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過自己的言傳身教，把良好的家風(fēng)融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續(xù)的根本。

家風(fēng)是變化的。俗話說，村看村、戶看戶，外甥看老舅，侄女看親姑?？词裁?？就看他們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆０芽吹降墓适略诩彝コ蓡T中交流、探討，吸取其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，這就是學(xué)習(xí)、觀摩的過程，就是充實、調(diào)整自己的過程。在這個過程中，做人做事的體驗變成準(zhǔn)則，變成思想觀念，變成自覺，左右著自己的一言一行、一舉一動。即使外人不讓你那么做都很難。家庭每個成員的共同自覺，就是家風(fēng)。

家庭是社會的細(xì)胞。一個社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認(rèn)知的家風(fēng)內(nèi)容，就是村風(fēng)；一個社會共同認(rèn)知做人做事的原則就是民風(fēng)。民風(fēng)也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風(fēng)的水平?jīng)Q定著一個社會的文明水平。

博大精深的中華文明中，就包含了無數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng)，先哲們經(jīng)過仔細(xì)觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風(fēng)形成的《弟子規(guī)》，把優(yōu)秀家風(fēng)具體化，條規(guī)化，稱之為“圣人訓(xùn)”，作為自己家庭和全社會的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無窮的魅力。

優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說，只是一些做人做事的基本常識。關(guān)鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。

產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落，而中華文明其所以能夠綿延至今，就是因為以儒釋道文化為根本，并包容其他文化的精髓融入在每個家庭，世代相傳的結(jié)果。這也是中華民族復(fù)興的最大軟實力。

漫談家風(fēng)與家教

常言道：家和萬事興。家庭是社會的細(xì)胞，是社會的基本組成單位。家庭是否和諧，家庭關(guān)系是否融洽也直接關(guān)系著個人的幸福和社會的安定團結(jié)?？梢赃@樣說，家庭是構(gòu)建和諧社會的第一道也是關(guān)鍵的一道防火墻。由于家庭關(guān)系不和諧從而誘發(fā)的社會問題，比比皆是。相反，一個有著優(yōu)良家風(fēng)，良好家教的家庭則可以將許多問題與矛盾在家庭內(nèi)部進行消化與處理，防患于未然。同時，家庭也是傳承尊老愛幼、勤儉節(jié)約、熱愛勞動、善待他人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，不可或缺的教育場所。

“家是最小國 國是千萬家”。“國與家連在一起 創(chuàng)造地球的奇跡”。優(yōu)良家風(fēng)，良好家教不僅影響著家庭的和諧美滿，也關(guān)乎著國家的興旺發(fā)達。家國同構(gòu)，家國難分。《大學(xué)》中有著這樣的記載：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”修身和齊家擺在相當(dāng)重要的位置。注重自身品德的修養(yǎng)，能管理好家庭的人才是治國之才。一屋不掃何以掃天下！家風(fēng)不正，黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)難清。

追溯歷史，回顧個人經(jīng)歷，從國家到個人，家風(fēng)家教如影相隨。漢代以孝治天下，孝廉制度被視為一項重要的選任官員的制度。為人立身以孝為本，而尊敬愛護長輩是家風(fēng)家教的重要內(nèi)容。其中道理可想而知，一個連生養(yǎng)自己父母的都不愛護的人，怎能奢望其愛惜人民，體恤百姓呢。優(yōu)良家風(fēng)，良好家教對塑造個體健全人格和培養(yǎng)良好習(xí)慣極其重要。父母的言傳身教，家庭氛圍的耳濡目染，許多優(yōu)良品質(zhì)和良好習(xí)慣的習(xí)得都內(nèi)化到人心深處。還清楚地記得一則公益廣告—《洗腳》。講述著這樣的故事：一位年輕媽媽為孩子洗完腳后，又去給自己的母親洗腳。孩子在門外看到了，匆忙跑進浴室打水。媽媽回到房里，發(fā)現(xiàn)孩子不見了，忽聽走欄有腳步聲，回頭一看，才放下心來，發(fā)現(xiàn)兒子正吃力地端著滿滿一盆水，一路走一路灑，蹣跚走來，奶聲奶氣地說：“媽媽，洗腳！”孩子燦爛的笑容，母親心中更是一種由衷的幸福與溫暖。在這樣一個普通的生活場景中，美德在不經(jīng)意間傳揚。執(zhí)筆至此，兒時的生活回憶更是涌上心頭。

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易，一絲一縷，恒念物力維艱。”在飯桌上，要吃完碗中最后一粒米，告訴年幼的我們要珍惜糧食，勤儉節(jié)約。己所不欲，勿施于人。當(dāng)和小伙伴們發(fā)生小矛盾時，父母教導(dǎo)我們要嚴(yán)于律己，寬以待人，學(xué)會分享，審視自己的錯誤。相逢一笑泯恩仇，握手言和是在用行動去維護可貴的友誼。子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”當(dāng)客人來訪，親人相聚時，主人要熱情接待，晚輩要親切稱呼，講究禮貌。從小學(xué)做一個懂禮貌，知禮節(jié)的人。想必這些點滴的生活經(jīng)歷，大家并不陌生，可以說是倍感親切。昨日的經(jīng)歷塑造著今日的我們，明日的我們更要努力前行，傳承著這些美好品質(zhì)。

無論時代如何變遷，家庭是心靈的港灣，是情感的依托。家應(yīng)該是一個有愛與溫暖的地方。培養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)與家教，建設(shè)甜蜜溫馨的小家庭，傳遞愛意與正能量，共建共享和諧安定社會大家庭。

經(jīng)營家庭 修明家教 涵養(yǎng)家風(fēng)

總書記曾深刻指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”?？倳浀闹匾撌觯瑥陌l(fā)展戰(zhàn)略和治理國家的高度，深刻揭示了家庭在黨和國家事業(yè)中的重要地位和作用，深刻闡述了黨員干部必須始終關(guān)注家庭建設(shè)的重要性和必要性，為黨員干部加強家庭建設(shè)指明了方向。

9月1日，省委副書記王建軍在省委黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話，就經(jīng)營好家庭、修明好家教、涵養(yǎng)好家風(fēng)，做了生動闡述，既引人入勝又寓意深刻。對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有現(xiàn)實意義。今日編輯摘登，以饗讀者。

經(jīng)營好家庭

何謂家庭？從一般意義上講，家庭是指以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位。家庭不僅是最基本的社會組織，同時也是最基本的經(jīng)濟組織和社會細(xì)胞。

去年國家衛(wèi)計委發(fā)布首個《中國家庭發(fā)展報告》數(shù)據(jù)顯示，我國約有家庭4.3億戶，占世界家庭戶總數(shù)的1/5左右，家庭數(shù)量居世界之首。如此龐大的家庭數(shù)必然帶給我們許多需要深思的問題，其中如何經(jīng)營好家庭是一個繞不開的話題。特別是伴隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加快，中國家庭也在悄悄發(fā)生著變化，傳統(tǒng)的家庭觀念、家庭結(jié)構(gòu)、家庭生活方式有了不同程度的改變，流動家庭、留守家庭、隔代家庭、單親家庭大量出現(xiàn)，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、代際關(guān)系呈現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，家庭生產(chǎn)、養(yǎng)育、消費、養(yǎng)老等問題很現(xiàn)實地擺在了我們面前。如何看待這些變化，如何適應(yīng)這些變化，如何在變化中堅守住家庭這個根，筑牢家庭這個基，讓家庭永恒、讓生活永恒的確是個大課題。對這個大課題的研究仁者見仁，智者見智。我感到用“經(jīng)營”這個詞來研究更貼近家庭的實際，因為家庭中最重要的是關(guān)系，維系好關(guān)系最重要的是統(tǒng)籌；家庭中最難辦的是事情，處理好事情最重要的是管理。經(jīng)營既涉及統(tǒng)籌又涉及管理，統(tǒng)籌好管理好的家庭一般都差不了。統(tǒng)籌不好管理不好，家庭內(nèi)外矛盾就多。家庭內(nèi)外矛盾多有意無意會增加人的煩惱。人煩惱一多，必然對工作生活產(chǎn)生影響。由此說開來，經(jīng)營好家庭就是在經(jīng)營屬于自己的工作和生活。

經(jīng)營好家庭信任至上

人都有七情六欲，人世間最美好的情感，莫過于相濡以沫的愛情、血濃于水的親情和肝膽相照的友情。維系愛情、親情和友情，當(dāng)以信任至上，有信任就會有真正的愛情、親情和友情，沒有信任所有的情都難以真實、難以長久。經(jīng)營好家庭，本質(zhì)在建立起信任，無論是大家庭、小家庭，還是富家庭、窮家庭，有信任的家庭就是好家庭。在家庭各種信任關(guān)系中，夫妻間的信任關(guān)系尤為重要，家庭出現(xiàn)問題大多出在夫妻關(guān)系上。老夫妻關(guān)系好會為小夫妻樹立榜樣，小夫妻關(guān)系好會帶給老夫妻歡樂。如果老夫妻關(guān)系不和，上行下效，小夫妻就會鬧別扭，小夫妻鬧別扭老夫妻也安省不了。大家想一想是不是這個道理。那么怎樣才能建立起夫妻間良好的信任關(guān)系？我的看法是多溝通、多交流、多包容、多忍耐，最大限度做到互不嫌棄。我國著名的教育家陶行知先生有一段論述婚姻的妙語，他說，結(jié)婚這件事，天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜。歡喜你遇到了我，我遇到了你。當(dāng)時你心里有了一個我，我心里有了一個你。從今后是朝朝暮暮在一起，地久天長，同心比翼，相敬相愛相扶持，偶然發(fā)點小脾氣也要規(guī)勸勉勵。在工作中學(xué)習(xí)，在服務(wù)上努力，追求真理，抗戰(zhàn)到底，為著大我，忘卻小己，直等到最后勝利，再從容生一兩個孩子，一半像我，一半像你。說的多么質(zhì)樸，多么鮮活，多么美好。舉凡現(xiàn)代婚姻與家庭，兩個人走到一起大多取決于雙方的緣分，有緣千里來相會，無緣對面不相識。有些緣分是命中注定，有些緣分則需靠溝通和交流來聯(lián)結(jié)，所謂談戀愛、所謂談婚論嫁講的就是這個道理；有緣分組建家庭并不意味著就會有美滿的生活，婚姻與家庭美滿不美滿還有賴于婚姻雙方用心的經(jīng)營，包容和忍耐是維系婚姻與家庭的基石。夫妻雙方互不嫌棄就能白頭到老，夫妻雙方有了嫌棄，婚姻和家庭遲早會走向盡頭。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在家庭生活中，沒有一成不變的對錯，也沒有事先預(yù)知的結(jié)局。要說有，那就應(yīng)該有時間與距離沖不淡的信任，應(yīng)該有端坐紅塵，與歲月相約終老的信念。有了沖不淡的信任和相約終老的信念，無論未來怎樣，無論遇到什么樣的挫折，兩個人都會共同擔(dān)負(fù)起經(jīng)營家庭生活的責(zé)任。

經(jīng)營好家庭平安為要

古往今來，積淀了無數(shù)贊美家庭的詞匯，在無數(shù)贊美的詞匯中我覺得平安是其中最值得贊美的詞匯之一。生命延續(xù)，身心調(diào)和，價值觀養(yǎng)成需要平安；情感聯(lián)結(jié)，靈魂依靠，幸福追求需要平安；風(fēng)雨同舟，干事創(chuàng)業(yè)，抵御風(fēng)險需要平安。可以說沒有平安就沒有家庭可以停泊的港灣，經(jīng)營好家庭在一定意義上說就是要為家庭成員經(jīng)營出人生的平安。那么怎樣才能經(jīng)營出人生的平安？我的看法是，要有信仰，要有底線，要有敬畏，要有自律。家庭是一個講生活信仰的地方，允許家庭成員有不同的生活信仰，但不論信仰什么都要有一條家庭成員共同遵守的底線，這條底線的上端是要有所敬畏，下端是不能放縱自己。由于每個家庭有每個家庭的具體情況，也很難整齊劃一地來說家庭應(yīng)該信仰什么、不應(yīng)該信仰什么，但是在信仰的基本問題和常識性問題上還是要立下明確的規(guī)矩，劃下一條不能踐踏的底線。生活在社會主義的中國，聽黨和政府的話、不與法律和社會作對，應(yīng)當(dāng)是每個家庭需要立下的明確規(guī)矩，劃下的一條不能踐踏的底線。這個規(guī)矩和底線立下了、劃下了，平安就有了保障。因為黨和政府的話就是代表最廣大人民利益的話，聽黨和政府的話你就會受益，不聽你就會受損，這就是最簡單的邏輯關(guān)系。法律是用來規(guī)范全社會行為，維護社會秩序的，你不與法律作對，法律是用來保護你的，你與法律作對，法律是用來懲戒你的，這就是最簡單的辯證關(guān)系。萬物皆規(guī)律，有法天下和，萬事求平安，守法即平安。在有了保障的前提下，家庭成員內(nèi)心有所敬畏，注重節(jié)制自己，平安的基礎(chǔ)就會更加牢固。人們都把平安作為祝福語，我想這個祝福語一定是靠有信仰、有底線、有敬畏、有自律來支撐的。

經(jīng)營好家庭簡單是福

人類存在有兩個基本任務(wù)─繁衍與生息。盤古開天地，世界原本是簡單的。世界變復(fù)雜是人類的功勞。一方面是人類的優(yōu)點所致，人要生存就要創(chuàng)造；另一方面是人類的弱點所致，人都有需要和欲望。作為承擔(dān)人類繁衍和生息的家庭，這兩點是同時存在的。一些家庭在創(chuàng)造中把簡單的生活過成了復(fù)雜的日子，一些家庭在需要和欲望中把平淡的日子過成了復(fù)雜的生活，不論是簡單還是復(fù)雜都是過日子的方式，也無可挑剔。只是在看了近年中央查辦的一些腐敗分子的懺悔之后，讓人對簡單和復(fù)雜的生活有了新的認(rèn)識。這些腐敗分子都生活在家庭中，都是在個人努力奮斗和黨的教育培養(yǎng)下一步步成長為黨的高級干部，本應(yīng)憑個人的能力和黨與人民賦予的權(quán)力更好地為黨和人民工作，卻因私心和貪欲，毀了家庭，毀了自己，辜負(fù)了黨和人民的培養(yǎng)，走向犯罪的深淵。究其原因是把個人名利、家庭生活擺在了不適當(dāng)?shù)奈慌Z，忘卻了世界觀、人生觀、價值觀的改造，把家庭生活搞復(fù)雜了。那么，怎么經(jīng)營家庭才是福？我的看法是，要簡單、要簡約、要簡樸。為什么？因為人生在世最重要的是要看明白、想明白、活明白。看明白，世界之大，人生有限，世界上所有美好的事物不可能讓一個人擁有，榮華富貴也不會讓一個人享盡，所謂人生就在得失間講的就是這個道理；想明白，官大官小沒完沒了，錢多錢少都是煩惱，家有廣廈千間，夜眠不過一張七尺床，家有黃金數(shù)噸，一日只能吃下三餐，身體不好還吃不了；活明白，所有的人來到世上，都從生活中得到了一切，可大多數(shù)人卻不知道。世間所有的選擇，到最后其實都是5個字，這就是“你想要什么”。人想要的太多了，能得到的卻很少，這是人類社會的規(guī)律，在規(guī)律面前要知止、要知足、要知畏，不論為官為民，生活簡單、簡約、簡樸，就能活得踏實，過得安穩(wěn)。所以經(jīng)營好家庭，簡單就是福。

修明好家教

所謂家教，直白的表述就是家庭教育。《辭?！穼Υ私忉尀楦改富蚱渌觊L者在家里對兒童和青少年進行的教育。通常認(rèn)為，家庭教育是終身教育，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭是個體成長的起點，是人生的第一所學(xué)校，家庭教育對一個人的影響是終生的。

家庭教育自古以來就受到人們的重視，既有《三字經(jīng)》留下“子不教，父之過”的名言，也有孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字、曾子殺彘等佳話。如果說，出生在什么樣的家庭個人無法選擇，那么，個人組成自己的家庭卻是可以選擇的。組成家庭之后就有一個怎樣承上啟下、繼往開來的問題。這個問題的實質(zhì)就是怎樣修明好家教。我對這方面沒有做專門研究，全面展開來恐怕說不好。學(xué)習(xí)借鑒中國古代傳統(tǒng)文化和老一輩革命家的家教經(jīng)驗，擇其要談點想法。

好家教當(dāng)注重立德

古人稱“立德”、“立功”、“立言”為人生“三不朽”，強調(diào)“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)”。與普通的知識教育不同，家教應(yīng)更注重人文禮俗和道德倫理的養(yǎng)成，是一種真正純粹的德行生命教育。曾國藩晚年在《與弟子書》中說，“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教?！笨梢娏⒌录仁侨松笫?，也是家教之大事。中國古代傳統(tǒng)家教，以儒家的仁義禮智信為核心，秉持修身齊家治國平天下的理念，將與人為善、勤儉持家作為基本美德，構(gòu)筑了中華民族幾千年血脈不斷、文明不墜的家庭基石，值得我們借鑒。雖然我們正處于知識經(jīng)濟和信息社會，科技發(fā)展日新月異，社會分工日益精細(xì)，知識高度專業(yè)化，通過家庭教育獲得知識已經(jīng)受到很大局限。但是家教的基本點沒有發(fā)生變化，修身養(yǎng)性仍是一個常講常新的話題，特別是對家庭美德的弘揚一刻也沒有停止，這就告誡我們家庭教育只有把“德”這個基礎(chǔ)打好了，把愛國忠義、仁愛和睦、立志篤學(xué)、勤儉節(jié)約、自強不息等民族精神和良好品德傳遞給子孫后代，才能為家人將來的安身立命做好鋪墊、創(chuàng)造條件。

好家教當(dāng)從嚴(yán)從細(xì)

《顏氏家訓(xùn)》說：“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉”，這是古人的教誨。今人在教育子女方面也有“心軟是害，狠心是愛。誰溺愛孩子，誰總有一天會為孩子包扎傷口”的說法。古人的教誨、今人的說法歸結(jié)到一點，嚴(yán)是愛，寬是害。愛家庭，是人之常情，但愛要“守法度”、“計深遠(yuǎn)”。毛澤東曾建議全黨讀《觸龍說趙太后》，感受“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”的寓意。周恩來也曾要求所有革命后代，切不要像因為有“吃不倒的鐵桿莊稼”，而淪為潦倒沒落的“八旗子弟”。領(lǐng)袖的教誨給我們的啟示是，每一個家庭，不論誰當(dāng)家，誰做主，都要在大是大非面前掌握好“舵”，都要經(jīng)常向家人講法理、講道理、講情理，幫助家人明辨是非、美丑、榮辱的界限，對家人的不正當(dāng)要求，要善于理性回絕。在把好大方向的同時，修明好家教還要注重細(xì)節(jié)。老子說：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。生活本來就是具體的、瑣碎的，生活小節(jié)、生活細(xì)節(jié)中也最能反映出一個人的品德。海洋在它遙遠(yuǎn)的深處是清澈而平靜的，當(dāng)它接觸堤岸后則變得渾濁骯臟，不少人在他們有高尚的發(fā)揮和表現(xiàn)時純美如陽光，但在他們接觸普通生活瑣事時則顯得卑鄙齷齪?，F(xiàn)實中這種例子很多。所以修明好家教應(yīng)當(dāng)從一點一滴做起，于細(xì)微之處見功夫。把每一件涉及家教的簡單事做好，家教就會變得豐滿起來；把每一件涉及家教的平凡事做好，家教就會變得強大起來。

好家教當(dāng)言傳身教

家庭教育不同于課堂教育、社會教育，它不需要高深的專業(yè)知識，重在一輩做給一輩看，一代講給一代聽，通過言傳身教和人格親情的力量來撥動心弦，在潤物細(xì)無聲中培養(yǎng)“日用而不覺”的世界觀、人生觀和價值觀。行文簡淺顯，做人誠嚴(yán)恒。大白話、家常話，最能感染人啟迪人。古人講，“教子須是以身率先”。今人說：“孩子是看著父母的脊梁骨長大的”。雖然都是大白話都是家常話，但揭示的道理卻很深刻。雖然家教對人的影響離不開鼓勵、規(guī)勸或提醒，但更重要的是身體力行。正所謂“親情教育，三分靠說，七分靠做”。生活在一個家風(fēng)淳正、相親相敬的環(huán)境，家庭成員在耳濡目染中自然就會增強價值認(rèn)同，也自然懂得勤勞土生金、節(jié)儉五谷登的美德，這種自然而然的增強和懂得會激勵家庭成員自覺踐行家教。能讓家人自覺踐行的家教才立得住、行得遠(yuǎn)。

涵養(yǎng)好家風(fēng)

何謂家風(fēng)？《辭?！返慕忉屖牵骸凹绎L(fēng)，猶門風(fēng)。指一家的傳統(tǒng)作風(fēng)、風(fēng)尚?！奔绎L(fēng)的重要性在于，它是一個家庭核心價值的體現(xiàn)，是家庭成員精神培育的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往影響著家庭成員做人做事的態(tài)度、為人處世的倫理。

天之本在國，國之本在家，家之本在身，國家富強安定須以家庭和睦、家風(fēng)仁厚純樸為基礎(chǔ)。中華家風(fēng)雖各有不同，但基本認(rèn)同的是“尚學(xué)修德，明辨篤實”，講究的是儉樸、謙遜、敬老、善良、懂禮、和睦、誠實、守信。家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，也無關(guān)文化程度，所關(guān)涉的是道德素養(yǎng)。家風(fēng)本質(zhì)上說是一種道德教化，與整個社會文化及其價值取向息息相關(guān)。我對這方面的問題，同樣存在著研究不深的缺陷。臨時抱佛腳，翻閱了一些資料，算是拋磚引玉吧。

涵養(yǎng)好家風(fēng)

要從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)

中華民族是一個重視血緣關(guān)系、重視家風(fēng)涵養(yǎng)的民族，中國傳統(tǒng)文化中大量的家教、家訓(xùn)、家規(guī)以及治家格言，都從不同側(cè)面反映了古人在涵養(yǎng)家風(fēng)方面的思想?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長”、“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”，這些都傳遞了古人在家庭建設(shè)中的價值觀念和家風(fēng)取向。中國歷史上，許多著名的思想家、政治家都是在良好的家風(fēng)培育中成長起來的，同時也十分注重涵養(yǎng)家風(fēng)。諸葛亮教誨兒子修身養(yǎng)德，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；包拯嚴(yán)厲要求后代不犯臟濫，不違其志，以清廉遺世；岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報國”四個大字，以忠義傳家。這些中華歷史的先賢，不是因積累巨額財富綿長萬代而被后世敬仰，流芳百世是源于他們講操守、重品行的浩然正氣。正是這種貫穿中華民族歷史的好家風(fēng)，才培育了一大批志存高遠(yuǎn)、大公無私、埋頭苦干的人，培養(yǎng)了一大批為民舍身取法、舍身請命的人，才有了一代代民族的脊梁，才有了中華五千年的輝煌文明。今天，汲取中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華涵養(yǎng)好家風(fēng)，就是要讓家庭成員懂得精神戰(zhàn)勝物質(zhì)，才是境界；懂得忠孝仁義、禮義廉恥，才是人本；懂得“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，才是情懷；懂得“成由勤儉敗由奢”，才是生活；懂得“積德之家，必?zé)o災(zāi)殃”，才是幸福。每一個家庭都把家風(fēng)涵養(yǎng)好了，就能為民族復(fù)興提供不竭的動力。

涵養(yǎng)好家風(fēng)

要大力弘揚社會主義核心價值觀

家風(fēng)是國風(fēng)社風(fēng)的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。從家風(fēng)到社會主義核心價值觀，一個具體現(xiàn)實，一個宏觀抽象，二者存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，宏觀抽象的社會主義核心價值觀才會變得具體而鮮活，同時社會主義核心價值觀也只有日?；⒕唧w化、形象化、生活化，才能深入人心。從國風(fēng)社風(fēng)家風(fēng)角度看，黨中央提出的24字社會主義核心價值觀，就是要求我們要建立富強、民主、文明、和諧的國風(fēng)，自由、平等、公正、法治的社風(fēng)和愛國、敬業(yè)、誠信、友善的家風(fēng)。家風(fēng)作為一個家庭的主旋律，是給家庭成員及后人樹立的價值準(zhǔn)則。圍繞社會主義核心價值觀來涵養(yǎng)好家風(fēng)，就是要樹立對黨和國家的忠誠，堅定共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念；就是要堅守“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，立足本職崗位做貢獻；就是要樹立清淳家風(fēng)，既能做到修身齊家，又能做到推己及人。無論世事如何變幻，都不忘初心、不失本性，做最好的自己。這是家風(fēng)建設(shè)的時代內(nèi)涵，也是發(fā)揚我們民族家國精神的具體體現(xiàn)。家風(fēng)涵養(yǎng)好了，社會主義核心價值觀的根基也就打牢了。

涵養(yǎng)好家風(fēng)

要以革命前輩為榜樣

在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，許許多多革命家庭培育了良好的家風(fēng)，至今仍被傳為美談。毛澤東同志在長子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后，就把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；劉少奇的長女讀大學(xué)時回家要車接，他知道后嚴(yán)肅批評說“坐電車和公共汽車不一樣嗎”；李先念長期主管國家經(jīng)濟工作，但他卻不許子女經(jīng)商；習(xí)仲勛因為“習(xí)是一個很少的姓，很容易引人注意”，讓女兒隨母姓。女兒因工作調(diào)動的事，被習(xí)仲勛嚴(yán)肅教育“人只要有才能，在哪里都可以發(fā)揮作用，就怕你沒有本事”。革命前輩以身作則，注重家風(fēng)建設(shè)，彰顯出共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)范風(fēng)骨。以革命前輩為榜樣涵養(yǎng)好家風(fēng)，就是要讓家庭成員明白我是誰、從哪來、到哪去，就是要讓家庭成員明白嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實是立身之本，成事之道。以革命前輩為榜樣涵養(yǎng)好家風(fēng)，是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部治家執(zhí)政的寶貴精神財富和從政法寶。只有把家風(fēng)這個關(guān)乎社稷興盛的源頭治理好，才能滋養(yǎng)好的作風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)與民風(fēng)。

家庭、家教、家風(fēng)三者有機統(tǒng)一、緊密關(guān)聯(lián)。有什么樣的家庭，就有什么樣的家教；有什么樣的家教，就有什么樣的家風(fēng)；有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的家庭成員。家庭和睦，社會才能和諧；家教良好，未來才有希望；家風(fēng)純正，社風(fēng)才會充滿正能量。經(jīng)營好家庭、修明好家教、涵養(yǎng)好家風(fēng)，是每一名黨員干部的終身必修課。希望大家都能按照習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實”要求，明家規(guī)、嚴(yán)家教、正家風(fēng)，幸福地生活、快樂地工作、健康地成長，在實現(xiàn)“中國夢”的征途中，圓好自己的個人夢。(文字整理肖芳)

好家教好家風(fēng)是家庭建設(shè)的靈魂

常言道：家和萬事興。家庭是社會的細(xì)胞，是社會的基本組成單位。家庭是否和諧，家庭關(guān)系是否融洽也直接關(guān)系著個人的幸福和社會的安定團結(jié)。作為構(gòu)成社會的細(xì)胞，祖國億萬家庭的建設(shè)、家庭美德的發(fā)揚光大，的確是國家發(fā)展、民族進步和社會和諧的重要基點。那么，如何抓好家庭建設(shè)呢？正如習(xí)總書記所指出的那樣，在“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的過程中，我們必須“緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀”，這是“發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)”的好措施、好方法、好途徑。也就是說，我們必須要抓住好的家教和好的家風(fēng)，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，因為好的家教和好的家風(fēng)是家庭建設(shè)的靈魂。

好的家教能為家庭成員樹立信心、明白責(zé)任，使人迎難而上、揚帆遠(yuǎn)航，為實現(xiàn)理想抱負(fù)而不懈努力，走過快樂充實又有意義的一生。在中國歷史上就有很多好家教的典范。陸游的愛國思想教育和感染孩子時刻不忘以愛國為己任，把理念和追求都凝聚在《示兒》詩句中：“死去元知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄靶倥礈?，何以家為？”的信念也是將國家命運和家庭緊密結(jié)合的家教典型。“精忠報國”的岳飛也是因為從小就受到母親的良好教育和影響，“莫等閑白了少年頭，空悲切！”熟讀兵書、勇赴沙場、報效祖國、青史留名。中華民族歷史上素來追求的“修身、齊家、治國、平天下”，把個人的成長、家庭的幸福和國家的命運有機統(tǒng)一起來，濃厚的家國情懷融入每個中國人的血脈和靈魂深處，就是傳承了幾千年的好家教好家風(fēng)。美國總統(tǒng)的里根11歲時踢足球不小心踢碎了鄰居家的玻璃，他的父親讓他對自己的過失負(fù)責(zé)，借錢給孩子賠賞后讓孩子每逢周末、假日外出打工掙錢還給父親，使孩子懂得什么叫責(zé)任，真是家教好故事。一位父親曾經(jīng)這樣啟發(fā)和鼓勵心灰意冷的孩子，讓孩子在大海邊撿起一粒沙子丟下后再撿起那粒沙子，當(dāng)然找不到；父親隨后從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠扔在地上讓孩子找，孩子很容易就撿起了珍珠；父親趁機教育孩子“若要自己卓越出眾，那就要努力使自已成為一顆珍珠；忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌?！边@些家長實在啟發(fā)孩子明白——在這個優(yōu)勝劣汰、適者生存的社會里，要想立足并取得成功必須具有頑強的競爭能力和生存本領(lǐng)。

家教在家庭建設(shè)中是如此重要，那么家風(fēng)呢？家風(fēng)是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是促進家庭文明和社會和諧的堅實基礎(chǔ)和有力保障。節(jié)儉、勤學(xué)、勤勞、拼搏、誠信、清白、孝順、友善、刻苦、自立、禮讓、仁愛、互助、文明、謙遜、正義、寬容、責(zé)任等等都是好家風(fēng)。家長要以啟發(fā)、鼓勵、贊賞等方式從小培養(yǎng)孩子形成這些風(fēng)尚、習(xí)慣和品質(zhì)、品格。實事求是、吃虧是福、樂學(xué)苦干、自立自強、尊老愛幼、勤儉持家、誠實做人、誠信待人以及“百善孝為先”，“吃得苦中苦，方為人上人”，“家是最小國，國是千萬家”，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！薄白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男?！倍际橇己眉绎L(fēng)的具體表現(xiàn)?！吨熳又渭腋裱浴贰额伿霞矣?xùn)》等都是至今仍然值得借鑒的好家風(fēng)。家風(fēng)也是一種秩序、一種骨氣、一種精神、一種道德、一種傳承和一種力量，一些官二代、星二代、富二代以及“啃老族”、“低頭族”、“追星族”、“網(wǎng)戀族”的吃喝玩樂、得過且過、走上邪路和失敗人生，很大程度上取決于家風(fēng)家教的疏忽和失敗。新時代的家風(fēng)傳承和發(fā)揚必須是社會主義核心價值觀在家庭中的再現(xiàn)和堅守，是法治社會正確處理、科學(xué)平衡和有效解決各種家庭關(guān)系的文明秩序和守則原則。

“不依規(guī)矩，不成方圓”。良好的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)、家道和家教是家庭建設(shè)的靈魂，我們承擔(dān)著自我小家庭和社會大家庭的雙重責(zé)任。如果能把每個家庭成員都培養(yǎng)成能自立、有教養(yǎng)、負(fù)責(zé)任、講道理、愛勞動、不慕虛榮、起居有節(jié)的人，何愁我們的文明無著落、力量不凝聚、風(fēng)氣不好轉(zhuǎn)、家庭無秩序、社會不和諧、國家不富強呢？

家風(fēng)家訓(xùn)座談會發(fā)言稿

1.家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。

記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！

平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。2.好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校

現(xiàn)實在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。

家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。

3.家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段

“培育好的?家風(fēng)?，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對于一個小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生?家風(fēng)?中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！? 4.學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻。

“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。

教育局將組織各校開展說說我家家風(fēng)”、“家風(fēng)故事”、“我理想的家風(fēng)”、“家風(fēng)助我成長”、“父母教會我……”等為內(nèi)容的主題活動，開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”征文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加注重自身修養(yǎng)的提升，通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實加強家校聯(lián)系，強化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。

培育好家風(fēng)、傳承 好家訓(xùn)

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成“家家之風(fēng)”。

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

“飯前洗手，坐在桌前不許漾腿，不許敲碗敲筷，家中長輩開吃后，小輩兒才能動筷。。”這些小小的規(guī)矩、基本的家規(guī)禮儀是父母的言傳身教，已經(jīng)深深地體現(xiàn)在我的家庭中了。這些小規(guī)矩不僅包含著禮儀的文明，更是對長者的尊重?！扒趧谑橇⒓抑荆?jié)儉是持家之道。”每每看到孩子們吃東西吃一半撒一半的浪費行為，母親總是一邊罵一邊撿，餅渣渣、小顆粒糖豆豆統(tǒng)統(tǒng)放在嘴里，能撿起的全都撿起來。我總對這種行為嗤之以鼻，覺得太老古董不屑效仿時。母親依然我行我素。

家風(fēng)不僅是一個家族的性格特征，也是一種家庭內(nèi)部的道德規(guī)范。家風(fēng)是眾多家庭世世代代遺傳下來的，包括家教、家規(guī)、家政、家事、家聲，以及家庭禮義和為人的準(zhǔn)則等等。它涵蓋了中華民族優(yōu)秀文化歷史的方方面面，是中華民族五千年悠久歷史的重要組成部分。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不和諧，互相指責(zé)、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。那么我們家里都有什么好的家規(guī)？對于孩子健康成長又有什么作用呢？

家風(fēng)，作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著我們，我們的衣食住行、待人接物，為人處世，孝老敬親，大都來自父母的言傳身教，所以無論為人父母為人子女，傳承好培育好自己的家風(fēng)變得尤為重要。不重視家風(fēng)建設(shè)的父母，自己的孩子就會在成長中走彎路，就有可能誤入歧途?！巴映升垺⑼渗P”是每位父母教育孩子的美好宏愿，家風(fēng)就在這些宏愿中起著關(guān)鍵的作用，而且家風(fēng)是無論何種學(xué)校教育都無法給予的一種教育。所以創(chuàng)立好自己的好家風(fēng)，延續(xù)自己的好家風(fēng)，就成為每位父母不可推卸的使命了。家風(fēng)讓整個家庭與子女都會受益。父母傳承培育好自己的家風(fēng)，好家風(fēng)會帶動好社會風(fēng)氣。社會風(fēng)氣好了，風(fēng)氣正了，更會惠及到每個人，讓家家有個好家風(fēng)，家家培育文明人，這樣的家風(fēng)理念普及到每個人，那么家庭這個社會小細(xì)胞，它的風(fēng)氣在整個社會風(fēng)氣中起到了不可低估的作用。國之大，民眾多，千百種家風(fēng)聯(lián)系在一起，經(jīng)過了一代又一代的言傳身教，無言地表達著當(dāng)今社會的核心價值所在。它是中國傳統(tǒng)美德和理念在現(xiàn)代社會的積淀、傳承和弘揚。所以，一定要傳承培育好家風(fēng)，因為社會進步發(fā)展、文明程度與家風(fēng)息息相關(guān)。中華民族的文明程度高低與否，我們的禮儀之邦名副其實與否，家風(fēng)更是至關(guān)重要。

好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。好的家風(fēng)就是一所學(xué)校，因為家風(fēng)雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。

傳承父輩們持家養(yǎng)家的精華，建設(shè)培育新時代下小家的現(xiàn)代文明！讓積極健康的思想氛圍，勤勞的立家之本，節(jié)儉的生活氛圍，和文明的習(xí)慣，處處在生活中閃耀。

第二篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說“國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓。”

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動社會文明進步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟悾鼞?yīng)該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關(guān)愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風(fēng)，絕不只是個人的家務(wù)事，而是一個嚴(yán)肅的政治問題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會的細(xì)胞，從這點講家風(fēng)對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史海瑩

第三篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現(xiàn)這一目標(biāo)，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。

在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護幼兒意識。慈幼在中國古代即實現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強調(diào)勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風(fēng)又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財產(chǎn)，因為財產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國舊時代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。

第四篇：淺談家教家風(fēng)

淺談家教家風(fēng)

家教即家庭教育，是我中華民族傳統(tǒng)教育組成不可分割的一部分。它沒有固定模式和規(guī)律，也沒有專職老師，而是父母接受古圣先賢千百年來治家有方的實踐經(jīng)驗，又言傳身教、耳濡目染、潛移默化于自己的子孫后代，使他們始終沿著仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)模式，做一個有大慈惻隱之心，能夠區(qū)別善惡、懂得敬畏、明辨是非、講誠信的優(yōu)秀公民。所以自古就有修身齊家治國平天下之奧論。因為你想?yún)⑴c治國使天下太平，就必須先得提高自身的知識道德水平，首先做到家庭和睦富裕，然后參與治理國家，那樣國家就會太平，否則就是空談。由此可見，家教不僅是精神財富，也是精神文明建設(shè)社會和諧，國家穩(wěn)定昌盛的基礎(chǔ)，它直接影響到國家的繁榮富強和盛衰。因此家教尤顯得十分重要，自古到今不論達官顯貴或窮家小戶，根據(jù)各自不同情況一直沿用不衰，即在于此。

一個家族的興旺，是要靠一代或幾代人的努力和積淀，長此以往，代代相傳。這種言傳身教及其這些零散的只言片語，鑄就了治家興家的經(jīng)驗總結(jié)，引領(lǐng)其家庭走向興旺輝煌，進而彰顯出家庭的特點和風(fēng)格或風(fēng)尚，這就是家風(fēng)。

然而，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國民的精神教育、倫理道德、傳統(tǒng)文化教育有所缺失，因而出現(xiàn)了精神文明之不和諧的現(xiàn)象。2014年春節(jié)來臨之際，央視推出了《新春走基層—家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)了全社會對家教家風(fēng)之思考，突現(xiàn)出家庭教育的重要性。

下面根據(jù)記憶所及，就我家的家教家風(fēng)擇要整理如下，雖屬一鱗半爪，在我心目中卻彌足珍貴。從我記事起，全家人吃飯時依次圍在一桌，必須待長輩進餐，晚輩才可進餐，同時大人邊管娃喂飯，顯得格外其樂融融。席間各抒己見，暢所欲言，這大概是傳承家教的最佳時間。當(dāng)然隨時隨地都可進行，不拘一格，有時拉家常、有時談時政、有時講禮儀、有時論處世、有時還引發(fā)出些小故事。例如：《鞭打蘆花》是說古時有一賢智少年，早年喪母，其父親續(xù)弦又生一弟，寒冬臘月，其弟身著棉衣雖薄而動作如常，未見寒意。但他棉衣雖厚，卻嗇縮不前，父親誤以為萎懶，執(zhí)鞭竟打，衣破處蘆花綻出，父親識透繼母虐待之心，決意將其休掉，他竟勸阻父親言道：“母在一子單，母去兩子寒”父覺得言之有理，只好作罷。繼母倍感羞慚自愧，若被休掉，我兒豈不亦受凍餓之苦？從此痛改前非，善待二子。用兩句話成全了一個家庭，同時又感化了繼母，這是多么難能可貴的事。其才智氣度令人敬佩，確實讓人受益匪淺，啟迪良多。

家教的傳承除借以上類似故事外，還有更多的名言警句和零散的只言片語。為了敘述方便，將其歸納為勵志上進、修身養(yǎng)德、勤儉節(jié)約和處世為人四個方面略加闡述。

一、勵志上進的教育

人非生而知之，要涉獵社會，就必須有更多的歷史文化知識，科學(xué)技術(shù)知識和社會人文知識。雖不能博學(xué)通覽，但學(xué)無止境，多多益善，況且天下父母誰不望子成龍。故先輩常諄諄教導(dǎo)“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”又如“學(xué)如積薪”也就是說知識在于積累，也在于循序漸進才有“積土成山、積水成淵”之喻。唯恐為學(xué)不刻苦努力，由于年幼生活安逸沒有壓力，學(xué)業(yè)因之荒廢，因此提出“古之圣賢豪杰無不從困苦中來哉，”給以借鑒。更有“如負(fù)薪、如掛角、如囊螢、如映雪”的小故事給以鞭策?！吧傩〔慌Γ洗笸絺敝R能改變命運，但又要認(rèn)識到學(xué)習(xí)不是輕而易舉的事，“學(xué)如逆水行舟不進則退”，更要珍惜光陰，故有一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰的訓(xùn)誡，更提醒不但說“有志者事竟成”，況且還要堅韌不拔的毅力，“鐵棒磨繡針，功到自然成”則是口頭禪。可見先輩渴望子孫成材的良苦用心。

二、修身養(yǎng)德的訓(xùn)誡

諸葛亮戒子書中提到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”意思是修身必使其身心處于清靜無為境界，然后通過自強不息地學(xué)習(xí)，升華對天時地利社會物候能夠做出正確的認(rèn)識與判斷，形成各自獨特的見解，從而指導(dǎo)個人的思想行為，很好地服務(wù)于社會，成為國家有用之才，把所獲成果貢獻給社會，讓民眾分享，不擅自奢華浪費，這大概就是靜以修身、儉以養(yǎng)德的含義，正一副對聯(lián)中寫到：“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”。其實修身是修純粹素樸、真誠無妄、自然無為之道德，那么個人就應(yīng)當(dāng)正確把握自己，首先做到舉止規(guī)范、處事豁達、通曉事理、光明磊落，借鑒“人貴有自知之明”“窮有志氣富有德”，奉行“言必信、行必果”，“應(yīng)人事小、誤人事大”的諾言。在救濟鄉(xiāng)親的困難時，常以“饑時給一口，勝似飽時給一斗”，不做錦上添花的小人，要做雪中送炭的君子，始終保持厚德載物。

三、勤儉節(jié)約的提醒

勤儉節(jié)約是我中華民族的傳統(tǒng)美德，父母在日常言：“一勤天下無難事，百忍堂中有太和”與“勤能補拙”鼓勵子孫學(xué)習(xí)工作必須刻苦勤快，只有這樣“功夫不負(fù)有心人”.光勤勞不知節(jié)儉，豐碩的成果會被白白浪費掉，實為憾事。所以“省下的就是掙下的”和“打牛千鞭不舍粟米一顆”，及“稀吃三年買頭牛，稠吃三年賣頭?！倍际亲屓饲谘a拙儉養(yǎng)廉的懿范垂訓(xùn)。這次政府推出的“光盤行動”和資源節(jié)約型、環(huán)境保護型國家，無不遙相呼應(yīng)，故應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚。

四、處世為人的規(guī)勸

通過修身養(yǎng)德最終還是如何落實到處世為人的實際行動上。“百善孝為先”是先輩育人的經(jīng)驗結(jié)晶，假如一個人不孝敬父母，有誰敢與他交往共事，因為他在人心目中名譽太糟。所以只有孝敬父母，尊敬師長，那子孫也照樣會孝敬你、照顧你，師長也會尊重你、信任你，這樣你的事業(yè)才會興旺發(fā)達。正如孟子所云：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。

“滿招損，謙受益”是先輩留給我們處世為人的經(jīng)驗總結(jié)。只有虛懷若谷，才能盛得無限物資，滿則無處著落。毛主席曾說“虛心使人進步，驕傲使人落后”總是讓人處世應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。

在社交中，語言可以交流思想傳遞訊息，然而就有“言多必失”“禍從口出”之誡。故“敏于事而慎于言”就顯得十分重要。我家就有“聽話如同嘗湯”和“話有三說，巧者為妙”的訓(xùn)誡。謹(jǐn)記“一句好話三冬暖，惡語出唇六月寒”的諺語，提高自己的辦事能力。

孔子有云“獨學(xué)無友則孤陋寡聞”是說一個人的智慧力量是有限的，不論搞學(xué)問或干事業(yè)，都得一幫精明能干的人士，但必須有所選擇。我家就有“交友不在多，最好三五個”“與好人交如入芝蘭之室，與惡人交如入虎狼之室”給我們指明了交友的原則和標(biāo)準(zhǔn)。要求交往得講文明、守信譽、講義氣，謹(jǐn)遵“君子不盡人之歡”，“淡淡長流水，釅釅不到頭”的古訓(xùn)。保持仁、義、禮、智、信之氣節(jié)，做一個有道德、有文化、品德高尚的人。

以上是我對家教家風(fēng)的認(rèn)識和思考。雖然掛一漏萬，他卻能影響一個人的一生，所有人的合力就會影響社會發(fā)展，所以家教家風(fēng)是一種無可替帶的精神財富，也對弘揚傳統(tǒng)文化，給力實現(xiàn)“中國夢，我的夢”不無裨益。由于水平有限，不足之處，在所難免，期望名哲不吝斧正。

第五篇：家風(fēng)家教

我的家風(fēng)家教故事

家風(fēng)，作為一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，更承載著一個家庭或家族的生活態(tài)度、價值理念、文化氛圍、處世之道，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。

家風(fēng)是什么?

家風(fēng)是一個家庭的氛圍，它是存在的，不可否認(rèn)，并且家庭的每個人都浸染其中。每個人身上都會打上這個家庭家風(fēng)的印記。家風(fēng)的好壞甚至直接影響了后代在社會上的發(fā)展。雖然這些事情都不絕對，但古往今來，這個道理都依舊存在著。格里梅爾斯豪森說過，沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的。

古往今來，那些歷史上優(yōu)秀的名人往往都有優(yōu)秀的家風(fēng)及教育。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》，總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也”“ 儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有，但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。

在我的家庭里我的父母雖然沒有高深的學(xué)問，但是他們一直在用自己的行動來感染著我和妹妹。我們家一直堅信勤為本，只要踏踏實實，付出必定有所回報，父母勤勤懇懇在鄉(xiāng)下做著他們的小本生意，做買賣有點“大大咧咧”，零頭不要了，稱高了就這樣吧，這個不值什么錢，你拿上用吧，因為這種經(jīng)營風(fēng)格，小本買賣做的紅紅火火，不僅供我和妹妹讀大學(xué)，還在縣城買了房。我當(dāng)年讀高中，也算是聞雞起舞者，每天沉浸在題海戰(zhàn)中，無論天氣變幻，我不覺得冷，也不覺得熱，一心只讀“高考書”，最終以理想的成績考入自己理想的大學(xué)；妹妹亦是如此，一個普通的農(nóng)村家庭培養(yǎng)出兩個本科生，這在村里是何等榮耀的事，父母一時間成為人人羨慕的對象?，F(xiàn)在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實是受父母持家的影響而來的。而且會影響我們一生，在我們一生中都會起著積極的作用，我特別希望我能將這種積極的東西傳給我的孩子。

謝謝父母對我身體力行的教導(dǎo)，你們也許是不起眼的小農(nóng)民，卻是我和妹妹人生最好的導(dǎo)師。

蔚村小學(xué)幼兒班班主任工作總結(jié)

（2016------2017第一學(xué)期）

賀鳳琴

期末接近尾聲，每到這個時候我都會慢慢的閉上眼睛回想這個學(xué)期發(fā)生的點點滴滴，打掃衛(wèi)生，做好報名工作，迎接孩子們到學(xué)校，安撫個別有情緒的孩子、常規(guī)教育、如何讓孩子們適應(yīng)學(xué)校、愛上學(xué)校、愛上學(xué)校的老師，每一次接到的任務(wù)都有收獲和感想，因為這些收獲和感想讓人慢慢在教育工作上變得成熟和有經(jīng)驗。因為忙碌而充實，因為充實而收獲，因為收獲而成長，就因為如此才感覺光陰似箭、歲月如梭。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作能得到更大的進步，現(xiàn)對本學(xué)期的副班主任的工作作出總結(jié)。

一、對自己的要求；

1、在教育教學(xué)活動中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備工作。

2、注意將理論貫穿于教學(xué)實踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗，以提高自身能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

二、做好幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)；

1、用心教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。

2、同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）

3、強化幼兒健康意識，保證了幼兒進餐時心情愉快，注重培養(yǎng)幼兒好的進食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進餐時不打鬧講話，不掉飯粒。

4、練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點睡覺準(zhǔn)點起床，不賴床。

5、對幼兒針對書本進行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。

6、并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時的表現(xiàn)，對幼兒進行因材施教，因人施教。

三、在幼兒的教學(xué)方面；

1、在教育教學(xué)活動中，為幼兒創(chuàng)造良好的機會與條件，根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。

2、在一日活動中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的能力。

3、提供幼兒活動材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

4、根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動及戶外活動時間，四、反思不足，努力改進；

值得我沉思的一點是對自理能力較弱的幼兒不夠耐心對待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔(dān)心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關(guān)窗、放東西、整理作業(yè)本等等，因為他們的靈活、聰明把我誤認(rèn)為孩子就應(yīng)該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會脫衣服，我當(dāng)時就在想其他孩子的聰明能不能分一點給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對于這樣的孩子我確實是有點急，因為這急給孩子施加不少壓力，幾次對她急之后孩子就沒找過我說不會換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會了。希望接下來的工作對孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當(dāng)自己的孩子對待。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。