第一篇：學(xué)習(xí)體會教師職業(yè)幸福心得體會

學(xué)習(xí)體會教師職業(yè)幸福心得體會

陳清平

每個行業(yè)的人都有自己的職業(yè)幸福感，農(nóng)民以獲得豐收為幸福；工人以生產(chǎn)出有價值的產(chǎn)品為幸福；醫(yī)生以醫(yī)治好一位病人為幸福；作為教師也有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會到的，因為我們面對的是一群活潑可愛的孩子，對象不同，這是最根本的區(qū)別。孟子說“君子有三樂”?！案改妇愦妫值軣o故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā睹献印けM心章句上》）許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源于教師的真情感受、切身體會。今天我就從四個方面和大家談?wù)劷處熑绾胃惺苈殬I(yè)幸福感，希望能對大家有所幫助！這四個方面是：

一、什么是教師的職業(yè)幸福感

幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂習(xí)慣,是一種價值追求。幸福感是一個人在物質(zhì)、精神和心理上的需求得到滿足時或逐步實現(xiàn)既定目標(biāo)過程中內(nèi)心積極而快樂的情感體驗和自我超越的使命感。教師的幸福感指教師在教學(xué)中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國，早在先秦時期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”。其后中國人也一直認(rèn)為教師“有父之親，有君之尊”。在其他各民族的文化中也存在著同樣的對于教師的尊重。報紙上曾經(jīng)報道說，以色列人認(rèn)為，在發(fā)生大火或其他災(zāi)難時如果只能帶走一樣?xùn)|西，這件東西不是珠寶，而是書本；如果只能救一個人，這個人不是自己的親人，而只能是自己的老師?？梢赃@樣說，以色列民族之所以歷經(jīng)磨難而屹立于世界，以色列人之所以能夠在思想、科學(xué)、商業(yè)等事業(yè)中令世界刮目相看，秘密即在他們對教育與教師重要性的充分認(rèn)識。君子素其位而行，作為教師能把自己定位為“學(xué)為人師，行為世范”，能做好自己的本分是一種幸福?！盀橥ダ^絕學(xué)，為萬世開太平”立志為過往的圣賢人繼承他們學(xué)問，這就是一種幸福！唐代大詩人韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。意思是說作為一名教師，要傳給學(xué)生正確的做人之道，能解學(xué)生的疑惑，這才是真正的教師。這又是一種幸福！君子安心在道，樂天知命，不管什么事業(yè)，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福隨處可得！

二、我們的教師為什么喪失了職業(yè)幸福感

十一五期間，新教育實驗的主題語是“過一種幸福完整的教育生活”。這是對新教育實驗的宗旨或者說目標(biāo)的準(zhǔn)確概括。這也表明，新教育實驗著眼于人（包括教師與學(xué)生，特別是教師），著眼于人的“教育生活”。因此，新教育實驗要改變的是師生的行走方式與精神狀態(tài)，而要改變教師的行走方式與精神狀態(tài)，必定首先認(rèn)定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。

為什么說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的？這種不幸福的根源在哪里？

這種不幸福的根源可能在于制度的壓迫。在這里使用制度這個詞是中性的。無論在哪個國家，哪種社會制度下，制度與自由永遠(yuǎn)都是對立的。這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。在中國語境下，這種制度很容易發(fā)生異化變形，從而對教師構(gòu)成傷害。比如各種不合理的考評制度特別是教師評價機制。在就業(yè)壓力越來越大的情況下，這種對教師的異化越來越嚴(yán)重。這種不幸福的根源可能來自于學(xué)生的變化。越來越多的教師會發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來越難教了！校園暴力層出不窮，戀愛現(xiàn)象嚴(yán)重，迷戀網(wǎng)絡(luò)、厭學(xué)普遍化，教師在面對學(xué)生的時候，很難再依靠傳統(tǒng)的權(quán)威去維持必要的紀(jì)律。――從另一方面來說，也可以說學(xué)生的民主意識普遍增強了。教育的市場化傾向日漸明顯，家長與學(xué)生擁有了越來越多的發(fā)言權(quán)，也讓許多老師難于應(yīng)付。這種不幸福的根源可能來自于教育改革。近年來，各種教育改革你方唱罷我登場，教材再也不是數(shù)十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領(lǐng)域中的巨大變化讓許多老師難以適應(yīng)，理論話語與實踐話語缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。

在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。因此，許多教師的日常教育生活是以重復(fù)性為特征的，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在這種狀態(tài)下生活的教師，很容易形成犬儒主義態(tài)度。什么是犬儒主義態(tài)度呢？犬儒主義是個外來詞，中文里本來沒有現(xiàn)成的對應(yīng)詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作“犬儒”源于古希臘。把“犬儒”奉為信仰并堅持一定的主張，持有一定的理想，實踐一種生活方式則成了一種“主義”。這種態(tài)度至少表現(xiàn)為：

一．怨言滿腹。其實，抱怨是改變現(xiàn)狀的第一步，因為不滿現(xiàn)實，我們往往才著手改變它。但是，當(dāng)一個老師只停留在抱怨階段而不采取任何措施時，抱怨的意義就變了。在這種時候，抱怨中既有真實的不滿，也有掩飾自己的作用。在抱怨領(lǐng)導(dǎo)、抱怨制度甚至抱怨同事的同時，他很可能也是在轉(zhuǎn)移自己的無奈與無助。當(dāng)我們把一切歸咎于領(lǐng)導(dǎo)、歸咎于制度時，我們實際上是在為自己開脫，規(guī)避自己對于現(xiàn)狀的責(zé)任。（也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形）

二．妒賢嫉能。對于平庸的教師而言，優(yōu)秀教師的存在永遠(yuǎn)對自己是一種威脅。因此，他們可能會結(jié)成同盟，嘲諷、打擊優(yōu)秀教師以維持自己的地位與安全感。

三．拒絕變化。新課程的成功與否，在很大程度上要取決于教師素質(zhì)。新課程在設(shè)計上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自于一線教師。有相當(dāng)一部分教師，既不滿現(xiàn)狀，同時又拒絕變化，因為任何變化都會帶來不確定性，這種不確定性會帶來不安全感。雖然現(xiàn)在的安全感是虛幻的，但是也會本能地維系。因此，他們對于新課程會采取一種破壞性的批判，還不是建設(shè)性的批評。

這種教師往往墨守成規(guī)，無所作為甚至喪失人格。他們已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維，不能適應(yīng)新的情境，教育教學(xué)生活日益教條化，這種日常教育教學(xué)生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。而這種生活態(tài)度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的?；蛘哒f，教師的教育與生活是割裂的。

而對于新教育而言，“過一種幸福完整的教育生活”，絕對不是只進(jìn)行局部的改革，更不是強加于教育生活之上的任務(wù)。“幸福完整的教育生活”，首先是對以重復(fù)性為特征的日常教育生活的批判，在批判的基礎(chǔ)上，試圖以行動為切入點來重建教師的教育生活或者說職業(yè)生活。而這種重建的目的不僅僅在于將來，它首先著眼于現(xiàn)在，著眼于教師教育生活的幸福完整。

“過一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業(yè)態(tài)度與生活態(tài)度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。

當(dāng)然，以上的概括和論述還不盡準(zhǔn)確和嚴(yán)密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因?！皾M腹怨言”使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點都不能改變現(xiàn)實，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。所以，我們經(jīng)常

對老師們說“如果你對自己的職業(yè)不滿意，有兩種辦法可以選擇—要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)！”“妒賢嫉能”可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出于對學(xué)科成績評比競爭，而斤斤計較，患得患失，進(jìn)而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會增加自己的煩惱和不安全感。“拒絕變化”可能是教師幸福感喪失的根本原因。教師的幸福感是由于厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源于兩點：遠(yuǎn)離學(xué)生，拒絕變化。遠(yuǎn)離學(xué)生，不是指在物理距離上遠(yuǎn)離學(xué)生，而是指教師和學(xué)生的心靈距離拉大。本來我們面前的學(xué)生是一個個鮮活的生命，但因為感情的隔膜，學(xué)生在我們眼前成了物，成了分?jǐn)?shù)，成了試卷，成了學(xué)習(xí)和考試的機器！“目中無人”的教育，怎么可能會有幸福感？厭倦感焉能不油然而生？拒絕變化，指的是一切都喜歡按經(jīng)驗辦事，總希望以不變應(yīng)萬變，或者說總希望學(xué)生適應(yīng)自己，而不是自己去適應(yīng)已經(jīng)變化了的學(xué)生，學(xué)生的變化折射的是社會和時代的變化，不愿跟上社會和時代的變化的教師，面對前所未有的教育難題，很容易束手無策。也有些教師很有責(zé)任心，工作踏實，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時，缺乏現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神，繁重的工作任務(wù)使他們無暇學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論。因此，面對變化不斷的教育對象，他們感到困惑：“哎！老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”，如此一來，不厭倦教師工作才怪！

三、教師的職業(yè)幸福感源于何處

我認(rèn)為，教師的幸福源于以下幾個方面：享受職業(yè)，贏得尊嚴(yán)，學(xué)生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。

1、享受職業(yè)。一個人只有以享受的心境對待職業(yè)，才可能獲得職業(yè)幸福。享受職業(yè)本身就是堅守職業(yè)。舉個例子：為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們在一間夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內(nèi)，從事著腦力加苦力的勞動，從一八九八年到一九○二年四年時間里，廢寢忘食，堅持不懈，終于從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽并測定了鐳的原子量。人們在敬佩居里夫婦的時候，往往用堅忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語來贊美他們。其實，我認(rèn)為這種贊美并沒有理解科學(xué)家的情懷。照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那里是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉！只有把職業(yè)當(dāng)做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業(yè)的癡迷狀態(tài)呀！回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業(yè)的態(tài)度對待我們的工作，把職業(yè)事業(yè)和生活融為一體的人一定是幸福的。

2、贏得尊嚴(yán)。有句話經(jīng)常被教育人說：“不要把教育當(dāng)作謀生的職業(yè)，而要當(dāng)作事業(yè)?！蔽艺J(rèn)為這話不對。不當(dāng)作謀生的職業(yè)，教師吃什么？靠自己的勞動謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當(dāng)作謀生的飯碗，而應(yīng)該作為事業(yè)來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當(dāng)然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應(yīng)該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現(xiàn)，那就是自身的光榮感。這就是我說的“贏得尊嚴(yán)”。一個教師得到家長和學(xué)生的信賴是一種尊嚴(yán)，所帶班級獲得優(yōu)秀班級他也覺得有尊嚴(yán)，他的學(xué)生獲得優(yōu)異的成績他也覺得有尊嚴(yán)，他發(fā)表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴(yán)。這種尊嚴(yán)就是幸福的來源之一。

3、學(xué)生愛戴。學(xué)生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領(lǐng)導(dǎo)的表揚和獎勵，而要獲得學(xué)生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學(xué)生當(dāng)中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，“一人好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！睍r刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。

4、同行敬佩。這說的是校內(nèi)人際關(guān)系要和諧。教師之間因為種種評比競賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達(dá)開闊，不要斤斤計較。同行之間要相互欣賞，相互敬佩。只有生活在這樣的人文環(huán)境中，我們才會幸福。

5、家庭幸福。教師的確要比其他行業(yè)的人犧牲更多的本來屬于自己的家庭生活時間，所謂“七上八下”（指早晨七點上班晚上八點回家），因此，我們的家人承擔(dān)了更多的家務(wù)，這實際上也是在為我們做出貢獻(xiàn)。所以教師一方面要想方設(shè)法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節(jié)假日應(yīng)該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。

6、衣食無憂。剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這并不可恥。我們通過自己的勞動掙錢，是一件很光榮的事。我們是要把教師工作當(dāng)作事業(yè)來追求，但從事這項工作的底線，還是保證生活的基本質(zhì)量。當(dāng)然，追求物質(zhì)生活是無止境的，如果僅僅是追求物質(zhì)享受，我們永遠(yuǎn)都不會滿足，因而永遠(yuǎn)都不會幸

福。但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。所以，我竭力主張?zhí)岣呓處煹拇觥Ｒ驗橐率碂o憂的確是教師幸福的來源之一。

7、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復(fù)自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進(jìn)而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創(chuàng)造的樂趣。每學(xué)年要提出一個新的目標(biāo)，這個目標(biāo)對我們來說也就是新的課題。

教育、教學(xué)是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創(chuàng)造之樂。工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創(chuàng)造和快樂，可以分享學(xué)生的每一點進(jìn)步的，我們是快樂的，也是幸福的。陶行知先生認(rèn)為“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！弊屛覀円源斯裁?。

第二篇：淺談教師職業(yè)幸福

淺談教師職業(yè)幸福

教師的職業(yè)幸福感，我簡單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛和懷念，自身的價值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的。教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，就能通過言傳身教讓學(xué)生接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。正如在教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)得更多的知識，懂得更多的道理，不僅開發(fā)學(xué)生的智力，而且還促進(jìn)學(xué)生在各方面得到成長，教師的幸福感就會油然而生，而這種幸福感是任何東西都不能代替得了的，也只有教師才能專門享受得到的，這一點是讓其他行業(yè)人員羨慕不已的。當(dāng)我們教師的勞動被他人、社會認(rèn)可時，必然會無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

因此，如果你想做一個幸福的教師，就應(yīng)該在每一天的工作中，盡量奉獻(xiàn)你的愛，讓你的愛悄悄地潤澤孩子的心田；盡量奉獻(xiàn)你的微笑，讓孩子感受到教師的愛，鼓起孩子向上的勇氣。因為教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；這種愛是博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們用“真愛”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學(xué)生的愛戴，我們就成了學(xué)生真正的朋友，望著快樂的學(xué)生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報。贈人以玫瑰則手留余香，教師這個職業(yè)是時時給予愛、收獲愛的職業(yè)。將愛的種子無私地播撒于學(xué)生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當(dāng)看到已畢業(yè)的學(xué)生結(jié)伴回到母校來看望曾經(jīng)的老師時，當(dāng)收到學(xué)生的節(jié)日賀卡時，當(dāng)接到學(xué)生打來祝福的電話時，當(dāng)在大街上有一個似曾相識又不太認(rèn)識了的大孩子在叫你的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。

做幸福的教師，是目標(biāo)；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實幸福并沒有什么特定的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于我們自身的自我體驗和感受。曾經(jīng)看過一個寓言：小豬問媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊？”媽媽說：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過了幾天，小豬又問：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？” 媽媽笑著說：“孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因為，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學(xué)生用他們一生中最美好的時光陪伴你，這本身就是非常的幸福了。

第三篇：教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會

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教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會

本學(xué)期教導(dǎo)處組織教師們學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我的感受很多。通過六個老師的輪流講座，使我明白了身為一名教師應(yīng)該具備那些行為素質(zhì)。首先是

一、陳愛蕊老師的講座：

她首先講解了中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范，作為一名老師要堅持以人為本，要有一顆愛心，最重要的是要有責(zé)任感。教師職業(yè)道德具有一定的廣泛性和先進(jìn)性，教師要做到保護(hù)好學(xué)生的安全。作為教師還要注意教師的道德底線，不體罰學(xué)生，做到認(rèn)真工作，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。同時還要有自己的辦公領(lǐng)域，有智慧、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。還要做一個愛國、不違背黨和人民，做一個守法的老師。

二、遲希新老師的講座：

強調(diào)教師要愛崗敬業(yè)，對待工作不能機械應(yīng)付，要有特殊的教育功能。記住教育無小事，事事是教育，教師無小節(jié)，處處是楷模。工作的時候要具有奉獻(xiàn)的精神，態(tài)度要認(rèn)真，要有自己的思想寬容和理1

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解幫助學(xué)生，所以說愛崗是教育的基礎(chǔ)。

三、張紅老師的講座；

教育是一種行為能力，現(xiàn)在的學(xué)生快樂了，老師卻憔悴了。所以說從前的教育和現(xiàn)在的教育有很大的差別。作為老師要學(xué)會冷靜，具有約束力。學(xué)會傾聽學(xué)生，引領(lǐng)孩子的精神發(fā)展。最重人格，平等對待、不拋棄和放棄每一個學(xué)生。記得十年樹木，百年成人。永遠(yuǎn)記得要有激情，具有一顆仁慈的心。

四、趙玉如老師的講座：

教育者的任務(wù)是科學(xué)育人，必須做到循序漸進(jìn)，誨人不倦，因材施教，走入孩子的心靈。認(rèn)真遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。

五、吳安民老師的講座：

教師要多樣性，靈活性。希望廣大老師終身學(xué)習(xí)。認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，教師的學(xué)習(xí)具有明確的目的，學(xué)習(xí)時間具有明確目的。教師的個人素質(zhì)應(yīng)該全面提升。

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熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會對未來所表示的關(guān)注和寄托。教師對學(xué)生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產(chǎn)主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。責(zé)任感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關(guān)懷著下一代的成長，使學(xué)生成為符合社會的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，能履行社會職能的人。只有在這種責(zé)任感的驅(qū)使下，教師對學(xué)生的感情才是發(fā)自內(nèi)心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時所產(chǎn)生的內(nèi)心積極體驗。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當(dāng)教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學(xué)生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。

總之，這次暑期培訓(xùn)我的收獲非常大，雖然天氣很炎熱，但我覺得得到了如此大的收獲，值得！除了集中學(xué)習(xí)，我想自身利用假期的時間來進(jìn)行自身讀書再教育。我將再次閱讀蘇霍姆林斯基的教育理論和陶行知的教育理論，再看一些名師講座和優(yōu)質(zhì)課堂，來不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，使自己在各方面都有新的提升。

通過這次學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該站在高起點的位置，重新來認(rèn)識教師這份職業(yè)，重新來規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，規(guī)劃自己的規(guī)劃，為推進(jìn)素質(zhì)3

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教育盡自己的一份力。

第四篇：《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會

《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會

學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》,使我更深的認(rèn)識到:教師要教書育人,必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),只有具備了高尚的道德情操,才能成為一名合格的人民教師。

一、勤懇敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)

教師的積極情緒、主動心態(tài)是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進(jìn)取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響,促進(jìn)他們健康快樂地成長,最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),并形成良性循環(huán)。如今,由于社會對教師更高的要求,教師自身工作任務(wù)的繁重,工作壓力的加大,使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒,對工作的熱情不高,這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量,也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長。作為教師,我們應(yīng)該認(rèn)識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學(xué)生成長的不利,要學(xué)會克服自己工作中的困難,以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作,努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù),實現(xiàn)教師價值與學(xué)生成長的雙贏。

二、終身學(xué)習(xí),拓寬知識

終身教育,這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師,更應(yīng)該活到老學(xué)到老,才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水,教師必須要有一桶水?！钡乃枷?雖然說了幾十年,但在今天依然適用。社會的發(fā)展,知識的更新,課程的改革,都需要教師去不斷的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念,更新自己原有的知識結(jié)構(gòu),這樣,教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此,我們就要不斷地給自己充電,把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,從各種渠道汲取新的營養(yǎng),使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中,還要善于反思、勤寫筆記,注重積累,加強研究,以便真正有所提高,走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。

總之,通過師德規(guī)范的學(xué)習(xí),我更加明白了:教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識,最重要的是教會他如何做人!作為一名教師,要教會學(xué)生做人,不僅要具有廣博的知識,更要有高尚的道德。因此,我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

第五篇：《教師職業(yè)道德規(guī)范》學(xué)習(xí)體會

學(xué)習(xí)了新修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我更深的認(rèn)識到：教師要教書育人，必先要提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，只有具備了高尚的道德情操，才能成為一名合格的人民教師。

一、勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)

教師的積極情緒、主動心態(tài)是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。如今，由于社會對教師更高的要求，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大，使很多教師產(chǎn)生了對工作的厭煩情緒，對工作的熱情不高，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)識到這種現(xiàn)狀對教師自身發(fā)展、對學(xué)生成長的不利，要學(xué)會克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教師價值與學(xué)生成長的雙贏。

二、終身學(xué)習(xí)，拓寬知識

終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念。做為教師，更應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。陶行知先生的“要想給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水?！钡乃枷?，雖然說了幾十年，但在今天依然適用。社會的發(fā)展，知識的更新，課程的改革，都需要教師去不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識結(jié)構(gòu)，這樣，教師才能去適應(yīng)課程改革與學(xué)生發(fā)展的需要。因此，我們就要不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，還要善于反思、勤寫筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。

總之，通過師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更加明白了：教育孩子的真正目的不在于傳授多少課本知識，最重要的是教會他如何做人！作為一名教師，要教會學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。因此，我會用教師職業(yè)道德規(guī)范時刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。