第一篇：愛國主義教育實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于愛國主義教育的實(shí)踐報(bào)告

一、前言

1、調(diào)查目的

社會進(jìn)步，年輕人的娛樂活動頻率也大幅增長，通過這次調(diào)查想了解當(dāng)代大學(xué)生對愛國書籍或影視作品的看法，以此來激發(fā)他們的愛國意識。

2、調(diào)查對象

東油大學(xué)生100名。

3、調(diào)查方式

?問卷調(diào)查：向同學(xué)發(fā)放問卷100份；

?資料調(diào)查：上網(wǎng)或看書收集相關(guān)資料、看紅色電影作為參考；

?訪談?wù){(diào)查：走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富、深入的信息。

4、調(diào)查內(nèi)容

?了解大學(xué)生對自身接受愛國主義教育的看法和受教育程度；

?學(xué)校愛國主義教育的推廣程度；

?對當(dāng)今愛國主義教育的建議。

二、愛國主義教育內(nèi)容

愛國主義教育具有悠久的社會歷史，從古至今，愛國主義教育是人們思想教育不可缺少的內(nèi)容，愛國主義教育幫助人們樹立正確的愛國主義精神價(jià)值觀。隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，愛國主義教育也有了新的內(nèi)容，以愛國主義為核心的民族精神，是社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，也是社會主義榮辱觀的重要組成部分。如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展搞好新時(shí)期愛國主義教育成為現(xiàn)代思想教育面臨的重要問題。

1、新時(shí)期大學(xué)生愛國主義的內(nèi)涵

新時(shí)期我們大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)涵主要包括以愛國主義為核心的民族精神教育，樹立正確的愛國主義精神和社會主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，立足當(dāng)前，放眼世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興二努力奮斗。我們現(xiàn)在在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，說到底就是民族的夢，要依靠我們共同的努力實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)小康社會，大學(xué)生作為國家的主流人才，要為建設(shè)國家貢獻(xiàn)很大的力量。

2、愛國主義的現(xiàn)狀

首先是大學(xué)生愛國主義精神匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，交流的國際化，如今國內(nèi)充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些大學(xué)生熱衷于過西方的節(jié)日，吃西方的快餐，講西方的優(yōu)點(diǎn)，一切向西方看齊，而忽視中華民族的寶貴財(cái)富，不了解中國歷史、文化，對國家事務(wù)漠不關(guān)心，也失去了作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的愛國主義情操，愛國主義精神匱乏。

其次是有些大學(xué)生的愛國主義方式過于極端，但有時(shí)往往表現(xiàn)激進(jìn)的態(tài)度。適當(dāng)?shù)慕M織 1 以愛國為內(nèi)容的活動、演講我們并不反對，但極端的愛國表現(xiàn)不僅不能激發(fā)民眾的愛國熱情，反而會適得其反，造成不必要的麻煩。

3、心得體會

愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個(gè)國家民族意識和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國主義光榮傳統(tǒng)。憂國憂民的屈原，深深愛著自己的祖國，蘇武北海牧羊十幾載不失漢節(jié)，岳飛精忠報(bào)國可歌可泣，戚繼光英勇抗擊倭寇，左宗棠視死如歸收復(fù)新疆。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一、推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)著歷史使命我們更要時(shí)時(shí)刻刻把牢記愛國精神。

作為90代大學(xué)生我們對愛國電影深刻的記憶還停留在童年時(shí)看的那些經(jīng)典場面。比如像《地道戰(zhàn)》《閃閃的紅星》等一批上世紀(jì)拍攝的經(jīng)典電影，在現(xiàn)代社會中各種媒體資源充斥著我們的生活，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體更是花樣翻新，集新聞，娛樂，科技，影視，體育，文學(xué)，歷史，軍事等于一體，大大豐富了我們的生活有效提高了我們的科學(xué)與文化素質(zhì)。電影較之于電視劇更精簡，因此我選擇的是電影，以此來增進(jìn)對愛國主義精神內(nèi)涵的理解。

我看的第一個(gè)影片是《十月圍城》。它講述的是：在清朝末年，政府腐敗，外強(qiáng)入侵，民不聊生，國父孫中山從海外歸來與內(nèi)地革命領(lǐng)袖相見商討舉行起義之事，而清政府獲悉后組織的殺手去刺殺孫中山。孫中山率領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的背景下，一群來自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在香港中環(huán)浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。該片用飽含深情的鏡頭語言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國風(fēng)貌，刻畫了一群為走向共和國奮死不顧的英雄人物，他們以自己強(qiáng)大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識。

本片不是像以往表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策或者叱咤風(fēng)云，而是將底層人民作為焦點(diǎn)，他們雖然并不理解革命的意義，但都有一個(gè)無法逃避的理由。車夫阿四只知道明天去保護(hù)一個(gè)重要的人，具體到誰他也不知道。他只知道他要保護(hù)好少爺，不讓少爺受傷，不讓少爺冒險(xiǎn)。于是就有了在最后關(guān)頭他死死抱住殺手頭目，致死不放手就是為了讓少爺能夠快點(diǎn)逃脫。就是這樣一群人的付出才有革命的成功，王復(fù)明這個(gè)少林寺武僧僅僅為了李玉堂的慷慨正義甘愿去為他堅(jiān)持到底，直至盡力晃倒牌樓，砸住追上來的二十余名殺手，而后被數(shù)十名敵人砍殺致死，“我叫王復(fù)明！王復(fù)明！”成為了他的絕唱。

影片中重光和孫中山的車相遇在大街上，他知道自己的任務(wù)已經(jīng)完成了，但他依然待在車上，等待著最后結(jié)果的到來。因?yàn)樗]上眼滿腦子是祖國的明天，以前的十幾年就是為了這一個(gè)小時(shí)而存在的。這是一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想并兼具犧牲精神的愛國青年。影片最后通過孫中山之口告訴我們革命的真諦“革命就是使四萬萬同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號寒……欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就是革命?！边@段話令很多人感動，概括了一位愛國革命者的偉大追求，同樣從側(cè)面告訴我們什么才是愛國的本質(zhì)。

這個(gè)電影里有眾生的盲目，有人性的卑污，更有歷史的無情。當(dāng)我看到每個(gè)人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的堅(jiān)持，但最終被歷史碾過。胡適先生說“歷史是任人裝扮的小女孩”，我們已經(jīng)深陷并迷離于各種版本的正史、野史以及戲說當(dāng)中。在民族生死存亡之秋，不光是社會精英，普通的中國人也會做出自己的選擇，每一個(gè)后來者都在享受著他們用鮮血澆灌出的希望和繁榮，這是全民族的精神寄托，是中國人的一次集體勵志。

我看的第二個(gè)電影是《錢學(xué)森》，它記敘了我國“兩彈一星”元勛錢學(xué)森在中國成立后回國的艱辛歷程及回國后克服重重困難研制兩彈的感人事跡。一個(gè)杰出優(yōu)秀的科學(xué)家，放棄了在美國的優(yōu)越生活，在新中國建國之初毅然決定回到物質(zhì)技術(shù)等條件極其落后祖國，這樣的愛國主義精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。同時(shí)他也是一個(gè)中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。但是在物質(zhì)生活極大豐富，科學(xué)技術(shù)日益先進(jìn)的今天，又有多少人體現(xiàn)出他們的愛國之心呢？大家也都知道清華北大是中國最具有權(quán)威的學(xué)府，但是多數(shù)學(xué)有所成、公費(fèi)出國留學(xué)的學(xué)生，卻只有少數(shù)回國。有些美國人甚至稱清華北大是美國的后備學(xué)。如果每個(gè)出國留學(xué)生都能像錢學(xué)森那樣去想，那樣去做的話，中國的人才不會外流，他們?yōu)樽鎳龀龅呢暙I(xiàn)一定會讓中國更加的強(qiáng)壯！

電影中無處不充斥著愛國主義色彩，比如說聽到新中國成立時(shí)的激動情懷，蔣英在去監(jiān)獄看望錢學(xué)森的時(shí)候?qū)ΡO(jiān)獄看守的回答：難道你沒看出來嗎我們都是中國人！還有錢學(xué)森要離開的時(shí)候，杜布里奇校長很不解地問他： “你回去能做什么呢？”錢學(xué)森回答：“回到我的祖國，我可以做任何事，也許，我還可以種蘋果?！痹偃绲菣C(jī)的時(shí)候，一個(gè)中國的記者問錢學(xué)森：“你為什么不回臺灣而選擇去大陸呢？”錢學(xué)森不答，中國記者追問，錢學(xué)森說：

“據(jù)我所知你是一個(gè)中國人。中國人對中國人提問要用中文而不是英語，我不想回答你的問題?！彪娪爸羞€有許多這樣的情節(jié)，總能給我們許多感動，讓我心潮澎湃。關(guān)于他研制“兩彈一星”時(shí)廢寢忘食的工作情況，更能體會到他的強(qiáng)烈的愛國主義情懷，帶給我們更多的感動與教育。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們出身在和平年代,我們都過著有尊嚴(yán)的生活，看到的是一個(gè)蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的新中國。我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒有經(jīng)歷過苦難.相比錢學(xué)森，他身處那樣惡劣的壞境也依然堅(jiān)持奮斗，自強(qiáng)不息，我們以他為榮。同時(shí)要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的拼搏精神和愛國精神?；蛟S我們不會成為他那樣的科學(xué)家，但是我們可以成為和他一樣的愛國者。

三、總結(jié)

隨著科學(xué)的進(jìn)步，青年一代對乏味的書本不在青睞，多數(shù)傾向于多媒體教育。播放愛國主義相關(guān)影視材料成為主要影響和推廣愛國主義手段，同時(shí)，參觀愛國主義基地也是主要手段。但從實(shí)際情況看，參觀愛國主義基地并沒有得到有效推廣，學(xué)校需要加大對此的力度。與此同時(shí)，愛國主義書籍的推廣也要適當(dāng)進(jìn)行，盡量選取精華部分進(jìn)行宣傳。愛國主義教育方式多元化，將為愛國主義教育的發(fā)展注入新的活力，也讓更多的莘莘學(xué)子從中學(xué)習(xí)、獲益。

除了發(fā)展愛國主義教育的多元化，我們大學(xué)生也應(yīng)從自身做起，在學(xué)校，加強(qiáng)對中國文化的學(xué)習(xí)，多通過圖書館查閱資料。讓我驚奇的是，大學(xué)語文對于大多數(shù)學(xué)生來說，是一門選修課，而不是必修課，但在實(shí)際中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國詩詞歌賦的魅力以及傳統(tǒng)文化的精髓。繼承我們自己的文化也是愛國的表現(xiàn)，我們要將愛國熱情融入文化之中，才不會偏離自己發(fā)展的方向。

這次的實(shí)踐活動，積累了我社會實(shí)踐的經(jīng)歷，提升了自我對大學(xué)生愛國主義教育的認(rèn)知程度，同時(shí)也讓我自己學(xué)習(xí)了愛國主義精神內(nèi)涵，令我受益匪淺。

第二篇：愛國主義教育實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于愛國主義教育的實(shí)踐報(bào)告 一、前言 1、調(diào)查目的 社會進(jìn)步，年輕人的娛樂活動頻率也大幅增長，通過這次調(diào)查想了解當(dāng)代大學(xué)生對愛國書籍或影視作品的看法，以此來激發(fā)他們的愛國意識。

2、調(diào)查對象 東油大學(xué)生 100 名。

3、調(diào)查方式 ?問卷調(diào)查：向同學(xué)發(fā)放問卷 100 份； ?資料調(diào)查：上網(wǎng)或看書收集相關(guān)資料、看紅色電影作為參考； ?訪談?wù){(diào)查：走訪同學(xué)或朋友獲取更豐富、深入的信息。

4、調(diào)查內(nèi)容 ?了解大學(xué)生對自身接受愛國主義教育的看法和受教育程度； ?學(xué)校愛國主義教育的推廣程度； ?對當(dāng)今愛國主義教育的建議。

二、愛國主義教育 內(nèi)容 愛國主義教育具有悠久的社會歷史，從古至今，愛國主義教育是人們思想教育不可缺少的內(nèi)容，愛國主義教育幫助人們樹立正確的愛國主義精神價(jià)值觀。隨著時(shí)代的變化與發(fā)展，愛國主義教育也有了新的內(nèi)容，以愛國主義為核心的民族精神，是社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，也是社會主義榮辱觀的重要組成部分。如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展搞好新時(shí)期愛國主義教育成為現(xiàn)代思想教育面臨的重要問題。

1、新時(shí)期大學(xué)生愛國主義的內(nèi)涵 新時(shí)期我們大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)涵主要包括以愛國主義為核心的民族精神教育，樹立正確的愛國主義精神和社會主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，立足當(dāng)前，放眼世界，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興二努力奮斗。我們現(xiàn)在在強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，說到底就是民族的夢，要依靠我們共同的努力實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)小康社會，大學(xué)生作為國家的主流人才，要為建設(shè)國家貢獻(xiàn)很大的力量。

2、愛國主義的現(xiàn)狀 首先是大學(xué)生愛國主義精神匱乏。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，交流的國際化，如今國內(nèi)充斥著各種各樣的文化，東西方文化交流日益頻繁，西化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些大學(xué)生熱衷于過西方的節(jié)日，吃西方的快餐，講西方的優(yōu)點(diǎn)，一切向西方看齊，而忽視中華民族的寶貴財(cái)富，不了解中國歷史、文化，對國家事務(wù)漠不關(guān)心，也失去了作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的愛國主義情操，愛國主義精神匱乏。

其次是有些大學(xué)生的愛國主義方式過于極端，但有時(shí)往往表現(xiàn)激進(jìn)的態(tài)度。適當(dāng)?shù)慕M織

以愛國為內(nèi)容的活動、演講我們并不反對，但極端的愛國表現(xiàn)不僅不能激發(fā)民眾的愛國熱情，反而會適得其反，造成不必要的麻煩。

3、心得體會 愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個(gè)國家民族意識和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國主義光榮傳統(tǒng)。憂國憂民的屈原，深深愛著自己的祖國，蘇武北海牧羊十幾載不失漢節(jié)，岳飛精忠報(bào)國可歌可泣，戚繼光英勇抗擊倭寇，左宗棠視死如歸收復(fù)新疆。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一、推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)著歷史使命我們更要時(shí)時(shí)刻刻把牢記愛國精神。

作為 90 代大學(xué)生我們對愛國電影深刻的記憶還停留在童年時(shí)看的那些經(jīng)典場面。比如像《地道戰(zhàn)》《閃閃的紅星》等一批上世紀(jì)拍攝的經(jīng)典電影，在現(xiàn)代社會中各種媒體資源充斥著我們的生活，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體更是花樣翻新，集新聞，娛樂，科技，影視，體育，文學(xué)，歷史，軍事等于一體，大大豐富了我們的生活有效提高了我們的科學(xué)與文化素質(zhì)。電影較之于電視劇更精簡，因此我選擇的是電影，以此來增進(jìn)對愛國主義精神內(nèi)涵的理解。

我看的第一個(gè)影片是《十月圍城》。它講述的是：在清朝末年，政府腐敗，外強(qiáng)入侵，民不聊生，國父孫中山從海外歸來與內(nèi)地革命領(lǐng)袖相見商討舉行起義之事，而清政府獲悉后組織的殺手去刺殺孫中山。孫中山率領(lǐng)一批仁人志士，誓以鮮血“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的背景下，一群來自四面八方的革命義士、商人、乞丐、車夫、學(xué)生、賭徒、戲班主等在香港中環(huán)浴血拼搏，保護(hù)孫中山的故事。該片用飽含深情的鏡頭語言，描繪了那個(gè)時(shí)代的中國風(fēng)貌，刻畫了一群為走向共和國奮死不顧的英雄人物，他們以自己強(qiáng)大的人格魅力喚醒了民眾沉睡的意識。

本片不是像以往表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的英明決策或者叱咤風(fēng)云，而是將底層人民作為焦點(diǎn)，他們雖然并不理解革命的意義，但都有一個(gè)無法逃避的理由。車夫阿四只知道明天去保護(hù)一個(gè)重要的人，具體到誰他也不知道。他只知道他要保護(hù)好少爺，不讓少爺受傷，不讓少爺冒險(xiǎn)。于是就有了在最后關(guān)頭他死死抱住殺手頭目，致死不放手就是為了讓少爺能夠快點(diǎn)逃脫。就是這樣一群人的付出才有革命的成功，王復(fù)明這個(gè)少林寺武僧僅僅為了李玉堂的慷慨正義甘愿去為他堅(jiān)持到底，直至盡力晃倒牌樓，砸住追上來的二十余名殺手，而后被數(shù)十名敵人砍殺致死，“我叫王復(fù)明！王復(fù)明！”成為了他的絕唱。

影片中重光和孫中山的車相遇在大街上，他知道自己的任務(wù)已經(jīng)完成了，但他依然待在車上，等待著最后結(jié)果的到來。因?yàn)樗]上眼滿腦子是祖國的明天，以前的十幾年就是為了這一個(gè)小時(shí)而存在的。這是一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想并兼具犧牲精神的愛國青年。影片最后通過孫中山之口告訴我們革命的真諦“革命就是使四萬萬同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號寒……欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦就是革命?！边@段話令很多人感動，概括了一位愛國革命者的偉大追求，同樣從側(cè)面告訴我們什么才是愛國的本質(zhì)。

這個(gè)電影里有眾生的盲目，有人性的卑污，更有歷史的無情。當(dāng)我看到每個(gè)人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的堅(jiān)持，但最終被歷史碾過。胡適先生說“歷史是任人裝扮的小女孩”，我們已經(jīng)深陷并迷離于各種版本的正史、野史以及戲說當(dāng)中。在民族生死存亡之秋，不光是社會精英，普通的中國人也會做出自己的選擇，每一個(gè)后來者都在享受著他們用鮮血澆灌出的希望和繁榮，這是全民族的精神寄托，是中國人的一次集體勵志。

我看的第二個(gè)電影是《錢學(xué)森》，它記敘了我國“兩彈一星”元勛錢學(xué)森在中國成立后回國的艱辛歷程及回國后克服重重困難研制兩彈的感人事跡。一個(gè)杰出優(yōu)秀的科學(xué)家，放棄了在美國的優(yōu)越生活，在新中國建國之初毅然決定回到物質(zhì)技術(shù)等條件極其落后祖國，這樣的愛國主義精神值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。同時(shí)他也是一個(gè)中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。但是在物質(zhì)生活極大豐富，科學(xué)技術(shù)日益先進(jìn)的今天，又有多少人體現(xiàn)出他們的愛國之心呢？大家也都知道清華北大是中國最具有權(quán)威的學(xué)府，但是多數(shù)學(xué)有所成、公費(fèi)出國留學(xué)的學(xué)生，卻只有少數(shù)回國。有些美國人甚至稱清華北大是美國的后備學(xué)。如果每個(gè)出國留學(xué)生都能像錢學(xué)森那樣去想，那樣去做的話，中國的人才不會外流，他們?yōu)樽鎳龀龅呢暙I(xiàn)一定會讓中國更加的強(qiáng)壯！

電影中無處不充斥著愛國主義色彩，比如說聽到新中國成立時(shí)的激動情懷，蔣英在去監(jiān)獄看望錢學(xué)森的時(shí)候?qū)ΡO(jiān)獄看守的回答：難道你沒看出來嗎我們都是中國人！還有錢學(xué)森要離開的時(shí)候，杜布里奇校長很不解地問他：

“你回去能做什么呢？”錢學(xué)森回答：“回到我的祖國，我可以做任何事，也許，我還可以種蘋果?！痹偃绲菣C(jī)的時(shí)候，一個(gè)中國的記者問錢學(xué)森：“你為什么不回臺灣而選擇去大陸呢？”錢學(xué)森不答，中國記者追問，錢學(xué)森說：

“據(jù)我所知你是一個(gè)中國人。中國人對中國人提問要用中文而不是英語，我不想回答你的問題?！彪娪爸羞€有許多這樣的情節(jié)，總能給我們許多感動，讓我心潮澎湃。關(guān)于他研制“兩彈一星”時(shí)廢寢忘食的工作情況，更能體會到他的強(qiáng)烈的愛國主義情懷，帶給我們更多的感動與教育。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們出身在和平年代,我們都過著有尊嚴(yán)的生活，看到的是一個(gè)蒸蒸日上逐步發(fā)展壯大的新中國。我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒有經(jīng)歷過苦難.相比錢學(xué)森，他身處那樣惡劣的壞境也依然堅(jiān)持奮斗，自強(qiáng)不息，我們以他為榮。同時(shí)要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的拼搏精神和愛國精神?；蛟S我們不會成為他那樣的科學(xué)家，但是我們可以成為和他一樣的愛國者。

三、總結(jié) 隨著科學(xué)的進(jìn)步，青年一代對乏味的書本不在青睞，多數(shù)傾向于多媒體教育。播放愛國主義相關(guān)影視材料成為主要影響和推廣愛國主義手段，同時(shí)，參觀愛國主義基地也是主要手段。但從實(shí)際情況看，參觀愛國主義基地并沒有得到有效推廣，學(xué)校需要加大對此的力度。與此同時(shí)，愛國主義書籍的推廣也要適當(dāng)進(jìn)行，盡量選取精華部分進(jìn)行宣傳。愛國主義教育方式多元化，將為愛國主義教育的發(fā)展注入新的活力，也讓更多的莘莘學(xué)子從中學(xué)習(xí)、獲益。

除了發(fā)展愛國主義教育的多元化，我們大學(xué)生也應(yīng)從自身做起，在學(xué)校，加強(qiáng)對中國文化的學(xué)習(xí)，多通過圖書館查閱資料。讓我驚奇的是，大學(xué)語文對于大多數(shù)學(xué)生來說，是一門選修課，而不是必修課，但在實(shí)際中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)中國詩詞歌賦的魅力以及傳統(tǒng)文化的精髓。繼承我們自己的文化也是愛國的表現(xiàn)，我們要將愛國熱情融入文化之中，才不會偏離自己發(fā)展的方向。

這次的實(shí)踐活動，積累了我社會實(shí)踐的經(jīng)歷，提升了自我對大學(xué)生愛國主義教育的認(rèn)知程度，同時(shí)也讓我自己學(xué)習(xí)了愛國主義精神內(nèi)涵，令我受益匪淺。

第三篇：愛國主義教育實(shí)踐活動方案

愛國主義教育實(shí)踐活動

指導(dǎo)思想：

胡錦濤總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德同時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,并容納新的時(shí)代精神,是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求.學(xué)校,作為教育的根據(jù)地,對學(xué)生進(jìn)行美德教育很有必要.要把中華民族傳統(tǒng)美德帶入校園,讓學(xué)生對美德概念和美德教育有深刻的體會,需要學(xué)校創(chuàng)造良好的“學(xué)美德樹新人”的校園氛圍.(一)要求學(xué)生來到高中第一堂課是學(xué)“做人”.做人最基本的原則就是要自尊,自信,自愛,自強(qiáng);要尊重別人;要誠實(shí)守信;要有良好的文明習(xí)慣.中國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國,中華民族素來是一溫和爾雅,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦.荀子云:“不學(xué)禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧.” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí),生活的根基,是我們健康成長的臂膀.我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人.”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會中人,只有這樣,我們才能真正做到“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng)”.繼承和發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)是每一個(gè)中國人,特別是青少年一代的歷史責(zé)任.作為一名高中生,要懂得做人的道理,可以通過很多途徑.從學(xué)校出發(fā),要讓學(xué)生懂得做人的道理,更要讓學(xué)生知道如何做人.1,讓學(xué)生在日常生活中樹立良好的文明習(xí)慣――懂禮貌,尊重人,講 1

文明.學(xué)校啟動的“五四三二一”文明禮貌工程是對中學(xué)生日常行為規(guī)范的更明確更具體的要求,學(xué)校創(chuàng)辦的“十榮十恥”,是在“八榮八恥”的基礎(chǔ)上對學(xué)生的更明確的要求,這些具有很強(qiáng)的操作性,必須付諸實(shí)踐.2,通過多種形式宣揚(yáng)美德教育.比如開展德育主題班會,辦班報(bào),搞宣傳,進(jìn)行演講,競賽等形式.讓學(xué)生在活動過程中得到啟示或得到熏陶.3,學(xué)生評議活動.讓學(xué)生按學(xué)校規(guī)章制度自主評議自己和其他同學(xué)的行為,好的行為確定下來,不良的行為指出來,從而達(dá)到自我反思和完善.4,進(jìn)行榜樣教育.對好人好事,文明標(biāo)兵等進(jìn)行獎勵,在學(xué)生身邊樹立榜樣.這樣使他們向好的方面看齊,形成良好的風(fēng)氣.(二),在課程實(shí)踐活動中滲透美德教育.1,學(xué)科實(shí)踐滲透美德教育.教學(xué)是學(xué)校工作的中心,但教學(xué)又具有教育性.任何學(xué)科,無論是文科還是理科都具有很多有教育意義的亮點(diǎn),這需要教師去發(fā)掘.這里講的“學(xué)科實(shí)踐”是與傳統(tǒng)課堂教育相區(qū)別的課程實(shí)踐活動,即在各學(xué)科教育中要鼓勵學(xué)生通過實(shí)踐獲得知識或得到感悟.例如政治課,是進(jìn)行思想道德教育最直接的學(xué)科,也是進(jìn)行美德教育最直接,最系統(tǒng)的學(xué)科,對培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀具有重要的地位.但政治也是學(xué)生認(rèn)為最枯燥,無用的學(xué)科,原因之一就是沒走出課堂,以說理教育為主,道理?xiàng)l條框框.其實(shí)政治課有很多實(shí)踐操作活動:“經(jīng)濟(jì)生活”課程可進(jìn)行社會調(diào)查活動,市場跟蹤小報(bào)告,“政治生活”課程可進(jìn)行當(dāng)?shù)卣毮軐?shí)施項(xiàng)目調(diào)查,時(shí)事知識競賽,關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)問題,觀看有關(guān)電影

或法制專題報(bào)告等.這些活動激發(fā)學(xué)生的興趣,更重要的是在實(shí)踐中感受到國家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)和政治制度的不斷完善,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和對祖國強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感.語文,歷史,地理課也可以把學(xué)生帶出課堂,這些學(xué)科本身具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)美德因素,例如語文對先進(jìn)人物事跡的分析,可以讓學(xué)生自主采訪或通過多種途徑了解比較有代表性的作出重大貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物,感染其高尚的思想情操,修養(yǎng),進(jìn)行榜樣教育.歷史教學(xué)中可讓學(xué)生收集表現(xiàn)中國人民反抗侵略不畏強(qiáng)暴和敢于同侵略者血戰(zhàn)到底的愛國主義的故事,讓他們感受到革命先烈的高尚品質(zhì)和愛國主義精神.理科也可以在實(shí)驗(yàn)操作中滲透歷代科學(xué)家,發(fā)明家的發(fā)明創(chuàng)作及求索攻堅(jiān)的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生立志勤學(xué),積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度.教師努力挖掘和運(yùn)用好本學(xué)科的傳統(tǒng)美德教育因素,把知識性,思想性,實(shí)踐性有機(jī)的結(jié)合起來,使學(xué)生自然而然的接受教育.2,教育專題實(shí)踐.主要在于學(xué)校應(yīng)該有目的地開展各種實(shí)踐活動.(1),組織學(xué)生參加各種勞動.通過勞動,可以促使學(xué)生抵制“不勞而獲”和輕視體力勞動的腐朽思想的侵蝕,樹立“勞動光榮”的觀念和“勤勞節(jié)儉”的生活作風(fēng),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛,互相幫助,關(guān)心,愛護(hù)集體的精神,教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞,勇于奮斗和艱苦樸素的光榮傳統(tǒng),從而抵制比吃比穿,愛好虛榮的行為;培養(yǎng)學(xué)生勤勞,勇敢,果斷的個(gè)性心理品質(zhì).(2),組織學(xué)生參加社會公益活動.如組織學(xué)生植樹造林,維護(hù)交通秩序,到公共場所打掃衛(wèi)生,圖書觀閱讀禁止高聲喧嘩,購物,乘車,買票要排隊(duì)等,從而培養(yǎng)學(xué)

生的公共道德觀念和社會責(zé)任感.遵守和維護(hù)社會公共秩序意味著對法律,法規(guī),紀(jì)律,習(xí)慣等的尊重和敬畏,體現(xiàn)了個(gè)人與社會的合作態(tài)度.(3),組織學(xué)生參加社會政治活動.如軍訓(xùn),為民服務(wù),參加敬老院,賑災(zāi),助殘,保護(hù)環(huán)境,法制教育等宣傳活動,從而培養(yǎng)學(xué)生的政治覺悟和愛國愛民情感.此外,還可以組織學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念碑,革命根據(jù)地等,使學(xué)生從各個(gè)方面接受傳統(tǒng)美德教育和影響.3,寒暑假實(shí)踐報(bào)告活動.每年的假期是學(xué)生接觸社會最好的鍛煉機(jī)會,對這一活動,學(xué)校可以借助家庭資源進(jìn)行美德認(rèn)知教育和實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的教育.在家長的監(jiān)督下,讓學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動,鍛煉他們的社會生活能力,開闊他們的社會視野和豐富社會閱歷.(三)堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)教育與時(shí)代精神教育相結(jié)合.中華民族在經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程中,形成了博大精深的傳統(tǒng)美德,成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富.許多名言警句,美德故事,民族氣節(jié),革命精神無不體現(xiàn)著我們的民族精華.民族優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神是緊密結(jié)合的,對學(xué)生的教育更應(yīng)把傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合起來.1,進(jìn)行誠信和守法教育.“人無信則不立”, 誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德之一,也是市場經(jīng)濟(jì)條件下處理人與社會,人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出:要“將中華民族傳統(tǒng)中的誠信觀念與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的信用要求結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生以誠待人,嚴(yán)于律己,誠實(shí)守信的意識和行為習(xí)慣”.建立一個(gè)法治的國家是社會文明進(jìn)步的要求,江

澤民同志提出“以法治國”和“以德治國”結(jié)合起來,只有每個(gè)人都具備高尚的道德品質(zhì)和法律意識,法治社會才能最終實(shí)現(xiàn).把法治精神作為現(xiàn)代民族精神教育的重要內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生了解并自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù),明確自身的權(quán)利,學(xué)會保護(hù)自己的合法權(quán)益;做到學(xué)法,知法,守法,用法顯得至關(guān)重要.2,進(jìn)行自強(qiáng)不息教育.《易經(jīng)》中有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”這句話.說的就是一個(gè)人要奮發(fā)圖強(qiáng),自立自強(qiáng).現(xiàn)在很多學(xué)生特別是高中生在心理,生理上接近或開始成熟,已形成了一定的觀念和道德習(xí)慣.他們憧憬未來,懷有美好的理想和愿望,但要面臨升學(xué)和就業(yè)的考驗(yàn),又時(shí)常疑慮不安.甚至出現(xiàn)困惑,迷茫,經(jīng)不起挫折.因而要對他們進(jìn)行系統(tǒng)的人生觀,世界觀,價(jià)值觀教育,培養(yǎng)他們積極樂觀的生活態(tài)度,幫助他們樹立正確的人生觀,世界觀和遠(yuǎn)大理想,鼓勵他們做一個(gè)積極樂觀的人,要有奮發(fā)向上的動力和戰(zhàn)勝困難的勇氣.鄭州市102中學(xué)

2010年

第四篇：讀書報(bào)告——淺談愛國主義教育

淺談愛國主義教育

參閱書目：

1、《愛國主義教育實(shí)施綱要》，1994年8月23日，中共中央發(fā)布。

愛國主義，自古以來就是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱?，F(xiàn)在，我國人民在建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《愛國主義教育實(shí)施綱要》就是在順應(yīng)了這種時(shí)代要求的前提下應(yīng)運(yùn)而生的。它涵蓋八章的內(nèi)容，先后提出了愛國主義教育的基本介紹、基本原則、主要內(nèi)容、教育重點(diǎn)和教育實(shí)施措施，系統(tǒng)的闡述了愛國主義教育，作為思想政治教育的重要內(nèi)容的重要性，體現(xiàn)了教育建設(shè)的必要性、緊迫性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性。該《綱要》的頒布實(shí)施，為現(xiàn)階段整個(gè)社會范圍內(nèi)的愛國主義教育提供了指導(dǎo)，同時(shí)也提出了更高的要求。

在這里，我想簡單談一下對于該《綱要》以及愛國主義教育的幾點(diǎn)看法。

一、該《綱要》的提出具有及時(shí)性、現(xiàn)實(shí)性的重大指導(dǎo)意義。眾 1

所周知，上個(gè)世紀(jì)的九十年代是風(fēng)雨飄搖的年代，是中國人民彷徨與抉擇的年代，是中國人民歷經(jīng)考驗(yàn)和挑戰(zhàn)努力實(shí)現(xiàn)小康社會宏偉目標(biāo)的年代。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，社會主義制度遭遇前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊；建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的目標(biāo)剛剛提出，面臨著實(shí)踐的檢驗(yàn)；“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)入最重要的攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)期，小康社會目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，世紀(jì)之交能否平穩(wěn)過渡。這一切都注定這個(gè)年代是不凡的年代，是決定中國前途和中華民族命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)期。盡管如此，在我黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，伴隨著改革開放的東風(fēng)，我們的現(xiàn)代化建設(shè)依然在各種挑戰(zhàn)與壓力下穩(wěn)步前進(jìn)。我黨在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，提出以愛國主義教育為重要內(nèi)容的精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮民族精神，凝聚民族力量，充分激發(fā)和調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性，為我國現(xiàn)代化建設(shè)集聚了人力、物力、精力和智力支持與幫助。這不僅體現(xiàn)了我們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、繼承和創(chuàng)新，更重要的是體現(xiàn)了我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律更加成熟的認(rèn)識和把握，是我黨不斷邁向成熟的重大體現(xiàn)。

二、愛國主義教育要具有系統(tǒng)化、體系化，注意社會氛圍的營造。《綱要》的提出，只是教育建設(shè)的第一步，能否真正落實(shí)到位，才是決定建設(shè)成敗的重中之重。首先，一定要做好牽頭領(lǐng)導(dǎo)工作，即各級黨委和政府務(wù)必要高度重視，將其列入重要工作的議事日程，動員社會各方面力量，齊心協(xié)力抓好落實(shí)。其次，一定要建立層級負(fù)責(zé)制，即各分管部門要在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，明確分工，結(jié)合實(shí)際，搞好調(diào)查，切實(shí)開展好各種生動活潑的教育活動，力戒形式主義。再者，一定要

加強(qiáng)檢查指導(dǎo)，加強(qiáng)績效考核工作，齊抓共管，將教育活動落實(shí)到位。要使愛國主義思想成為社會的主旋律，那就必須創(chuàng)造一種濃郁的愛國主義氛圍，使人們在社會日常生活的各個(gè)方面，都能隨時(shí)隨處受到愛國主義思想和精神的感染、熏陶。這就要求有關(guān)部門一定要充分整合優(yōu)勢資源，運(yùn)用現(xiàn)代化的各種傳播手段，積極運(yùn)用各種新聞和文藝等形式，進(jìn)行多方位、多層次的教育宣傳，努力貼近百姓、貼近生活，使不同的社會群體都能在喜聞樂見的活動中接受熏陶。只有不斷增強(qiáng)宣傳教育活動的深度和廣度，才能更好的促進(jìn)宣傳教育活動的成效。

三、愛國主義教育要注意發(fā)揮典型示范作用，突出強(qiáng)化青少年陣地建設(shè)。榜樣的力量是無窮的，中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)的著名愛國者、民族英雄、革命先烈、杰出人物，新中國成立以后又涌現(xiàn)出了許許多多的英雄模范人物，其中也不乏改革開放以來各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的具有愛國主義精神、做出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物，這些都是愛國主義的實(shí)踐者，是愛國主義教育的最真實(shí)素材，各有關(guān)部門及新聞傳播媒介要加大對他們的宣傳報(bào)道力度，使其成為全社會的典范和楷模，成為群眾特別是青少年崇敬、學(xué)習(xí)的榜樣。所謂少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興，正如江澤民同志在中共十四屆六中全會上作重要講話指出的那樣“為了把我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，必須在全國人民特別是青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育”。廣大青少年是祖國的未來和希望，愛國主義教育重點(diǎn)要放在青少年身上，要突出發(fā)揮學(xué)校作為課堂教學(xué)主渠道的作用，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，把愛國主義教育貫穿到教書育人的全過程中，培養(yǎng)他們的愛國主義感情，提高他們的愛國主義覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的理想和信念，腳踏實(shí)地，勇攀高峰。

愛國主義教育的開展，是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容，是建設(shè)中國特色社會主義核心價(jià)值體系的重要環(huán)節(jié)。相信在新一輪愛國主義思潮的感召和推動下，我們的愛國情感和歷史責(zé)任感將不斷增強(qiáng)，我們的民族自尊心和自信心將更加堅(jiān)定。讓我們高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志化為報(bào)國之行，將改革開放大的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，將中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不斷推向前進(jìn)！

第五篇：愛國主義教育實(shí)踐活動主題講話

合肥騰飛學(xué)校迎“五四”愛國主義教育實(shí)踐活動主題講話稿

親愛的老師、可愛的同學(xué)們：

今天我校師生在樹木青蔥、大自然一派生機(jī)勃勃的春夏之交，來到了美麗的巢湖岸邊，開展“緬懷革命先烈，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)”迎“五四”愛國主義教育實(shí)踐活動。

剛才舉行了“新團(tuán)員入團(tuán)宣誓，老團(tuán)員重溫誓詞”儀式和向革命烈士進(jìn)獻(xiàn)花籃儀式。首先我代表學(xué)校向新加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員們表示熱烈的祝賀，從宣誓的這一刻起，你們已經(jīng)成為了光榮的共青團(tuán)員。希望你們和老團(tuán)員一道，發(fā)揚(yáng)“五四”精神，了解銘記團(tuán)的光榮歷史，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年高舉起愛國主義旗幟，保持共青團(tuán)員先進(jìn)性，激發(fā)作為共青團(tuán)員的光榮感和責(zé)任感，作為黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，帶領(lǐng)青年跟黨走，在祖國的建設(shè)事業(yè)中建功立業(yè)。請你們讓五月的鮮花開得更加絢爛，讓火紅的團(tuán)旗更加艷麗吧！

向烈士進(jìn)獻(xiàn)花籃，是為了緬懷先烈，表達(dá)我們的敬意。屹立在我們面前的渡江戰(zhàn)役五位領(lǐng)導(dǎo)人群雕，展示了鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林五前委運(yùn)籌帷幄決勝千里的氣概。1949年3月28日，前委進(jìn)駐合肥瑤崗村，麾師百萬，在瑤崗村運(yùn)籌帷幄，推翻了國民黨政府的反動統(tǒng)治，加速了解放全中國的進(jìn)程，為新中國的誕生奠定了基礎(chǔ)。第二、第三野戰(zhàn)軍，在渡江戰(zhàn)役總前委的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起偉大的渡江戰(zhàn)役。戰(zhàn)役自1949年4月21日開始，至同年6月2日結(jié)束。為了紀(jì)念這段光輝的歷史，合肥市在渡江戰(zhàn)役總前委舊址上建設(shè)了渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館。

在館外，我們已經(jīng)看到紀(jì)念館主體外形，就像兩艘乘風(fēng)破浪的巨型戰(zhàn)艦，屹立在巢湖之濱。接下來我們將進(jìn)入渡江紀(jì)念館內(nèi)參觀。紀(jì)念館內(nèi)收藏著有上千件征集來的與渡江戰(zhàn)役相關(guān)的文物。其中不僅包括史料圖片，還包括大量的戰(zhàn)時(shí)物件，如像陳毅用過的辦公桌椅、開國少將用過的兩支手槍、有關(guān)渡江戰(zhàn)役戰(zhàn)略決策、作戰(zhàn)準(zhǔn)備、戰(zhàn)役過程、戰(zhàn)役勝利等各方面的文電、圖片、武器裝備等，還有一些與戰(zhàn)役有關(guān)的物品，如小車、船只、擔(dān)架、獎狀、證書、公文包、小木箱、渡江證、船工證、扁擔(dān)、皮帶等等。參觀過程中大家要仔細(xì)聆聽了革命前輩們的英勇事跡，觀看珍貴的歷史圖片和文物，親身感受渡江戰(zhàn)役的全過程、領(lǐng)略英雄們的赫赫功勛。我們了解渡江戰(zhàn)役的艱苦過程和革命先烈們不怕犧牲的英雄主義精神，是為了緬懷革命先烈，傳承革命先輩們熱愛祖國、堅(jiān)定信念、勇于追求、不怕犧牲的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以在參觀、紀(jì)念英烈的時(shí)候，請年輕可愛的同學(xué)們設(shè)身處地于烈士們的青春歲月、渡江前線，去體會他們的火熱生活和思想情感；再用我們的時(shí)代與他們的時(shí)代對比，讓我們的青春與他們的青春對話；而后，引水思源，我們就會體會到和平來之不易、新中國來之不易；繼而思考我們該怎樣珍惜今天的幸福生活，怎樣立志成才、學(xué)習(xí)本領(lǐng)、報(bào)效祖國，去完成保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，使烈士的鮮血不白流、我們的祖國更美好的時(shí)代任務(wù)。

在參觀完渡江館后我們將去濱湖濕地公園游覽，在清風(fēng)徐徐，波光鱗鱗的巢湖北岸觀光，在鳥語花香、林美氣爽天然氧吧里穿行。去領(lǐng)略大湖名城、創(chuàng)新高地的家鄉(xiāng)美，感受保護(hù)自然的生態(tài)美、傳承歷史的人文美、集聚智慧的創(chuàng)新美。在途中希望我們激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境之情，隨手檢拾路邊一片垃圾，踐行與自然和諧相處文明美吧。

讓我們一道使此次實(shí)踐活動成為愛國、勵志、文明之行。附詩一首：

記騰飛學(xué)校開展渡江紀(jì)念活動

巢湖北岸清風(fēng)吹，渡江館前憶前委。運(yùn)籌瑤崗思解放，打過長江摧蔣匪。緬懷英烈獻(xiàn)花籃，傳承精神興國威。騰飛團(tuán)員舉右手，愛國師生行為美。