第一篇：讀耶路撒冷之鴿有感

讀《耶路撒冷之鴿》有感

硝煙上空的愛——你愛的人在哪里，哪里就是家。以色列著名作家梅厄·沙萊夫的《耶路撒冷之鴿》是巴以問題再度成為人們關(guān)注的焦點。梅厄·沙萊夫的語言華麗而又質(zhì)樸，給讀者帶來絕佳的閱讀體驗。在這部小說中，鴿子是推動情節(jié)發(fā)展的主要角色，是愛情和死亡的唯一目擊者。

小說以耶路撒冷為故事主要發(fā)生地，講述以色列一對父子在不同時代背景下的情感故事。雖然相隔萬里的耶路撒冷在大多數(shù)中國人的印象中可能就是不斷發(fā)生的沖突和傷亡，但是《耶路撒冷之鴿》中兩個普通男人的生活和命運，很容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

《耶路撒冷之鴿》的故事按兩條線索分頭展開：一頭是耶爾尋找自己的房子的故事，另一頭是綽號為“孩子”的馴鴿員和拉亞的愛情故事。這是兩個看起來完全沒有關(guān)聯(lián)的故事，這樣的安排無疑能勾起讀者猜度兩個故事之間關(guān)系的興趣。

耶爾的故事通過第一人稱“我”來敘述，但是耶爾顯然也熟知“孩子”的故事，他的思緒經(jīng)常在兩個故事之間來回穿梭。到最后兩條線索交匯時，人物關(guān)系理清了，原來耶爾是“孩子”與拉亞的兒子。兩條線索在一個外國游客一幅關(guān)于“孩子”的繪畫中交匯，讓人感嘆時光的滄桑和人生的奇妙。

耶爾與“孩子”這兩個故事的主題都是回家。

在滾滾硝煙和漫天塵埃中，這只鴿子起飛了，越飛越高。飛越了呻吟和叫喊，飛越了寒冷空氣里霰彈的低語，飛越了子彈劃出的那些看不見的弧線，飛越了爆炸的手榴彈、轟鳴的步槍和猛烈的大炮……

向上，向上……一只普通的灰白的鴿子，用盡全力地揮舞著翅膀，沖破了轟轟隆隆的槍炮聲，沖破了炮彈消逝后灑在空氣中的黑色印記，沖破了國家、政治給人類帶來的悲哀界限…… 當它越過世間的一切爭斗，越過充滿矛盾氣息的對流層，來到和平安詳?shù)钠搅鲗?，呼吸著自由懶散的空氣時，它在想什么？！在想自己生活了許久的舒適的鴿舍？想鴿舍旁邊屹立著的那唯有的沉著的棕櫚樹？想黃昏中特拉維夫田園盡頭那靜謐的日落？抑或是在想著身下那片本該富饒的土地上進行著血腥殺戮的人類是多么的悲哀……不，不，沒有時間，它沒有時間思考，哪怕一分一秒。因為它那弱小的身軀承載著希望，就像一個勇猛的戰(zhàn)士，用自己的生命捍衛(wèi)得到的任務(wù)。它只有一個方向，那就是“家”。

“孩子”和拉亞的故事主要圍繞鴿子展開。“孩子”和拉亞都是馴鴿人，他們堅信，鴿子能回到鴿舍，只是因為它們想要回家。“孩子”和拉亞努力為鴿子建造一個它們愿意返回的家，同時他們也夢想著建立自己的家庭，但是戰(zhàn)爭打破了他們的夢想。

他們因為鴿子相識、相愛，通過鴿子傳遞愛的信息，鴿子既是他們愛情的見證，又是成就他們愛情結(jié)晶的使者?！盎丶?，回家……”這是一種信念，一種能軟化任何矛盾、仇恨的信念。就連堅船利炮也為此暫停了那可怕的叫囂。鴿子也不例外，哪怕它已經(jīng)瞎了、聾了，哪怕它的雙腿被該死的電線纏住，哪怕這電線無情地燒焦了它的雙腿，它也要走到自己的目的地。只因為它是信鴿，只因為它的主人賦予了一種東西，叫作“愛”，它要帶著“愛”回家，帶著男孩對生命的無限眷戀，帶著人世間最美好的“希望”。

近了，近了……鴿子用特有的敏感對準了自己的航線，毫不猶豫的用箭一樣的速度朝著“安全、光明、美麗”的方向飛去，慢慢的，它感受到了熟悉的鴿舍的氣息，感受到了棕櫚樹散發(fā)的沉著，逆著那落日的余暉，準確的著陸！

那女孩呢？那女孩在等著一種東西，叫作“愛”。每天她都會斜靠在窗戶的一側(cè)，平靜而焦急的等待，等待著那只天使傳遞給她愛的信息。??！她又看見了！那只與天際相同顏色的天使，執(zhí)著的向她飛來，金色的光暈包裹著天使的身軀，那是與耶路撒冷的天空不一樣的顏色。女孩激動地取下越過無數(shù)靈魂的希望的信條，但這次，她的心空了，靜止了，她從天使那里得到了生與死。于是，她的淚變成了黑色，她的希望變成了絕望。但這時，天使告訴她：向上！最重要的就是向上！越過那些死去的人，越過那些靈魂已經(jīng)消逝的完整軀體，越過悲傷，越過絕望……向著家的方向，向著愛的方向，向著希望的方向飛翔！愛是什么？真的愛，就是你飛起來了，就好像世界上只有一個點讓你起飛，你飛到?jīng)]有任何指引的空氣中，卻永遠能找到回家的路。

鴿子只會朝著一個方向飛，那就是家的方向。鴿子飛翔，這在小說里，具有多重的象征意義。圣經(jīng)里多次有著鴿子的身影。當洪水席卷大地，世界茫茫，諾亞也只能從方舟里派出鴿子，去打探洪水退去的消息，這是史書里鴿子第一次帶上了回家的使命。鴿子，人，人的家園，在遠古時代就已經(jīng)緊密聯(lián)系在同一條情感紐帶上。古代希伯來人吟唱過“愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒”。那未曾留下姓名的詩人用鴿子來描述心中的佳偶：“我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。因為你的聲音柔和，你的面貌秀美”。在這詩篇中鴿子直接成為了愛人。這個小說中，鴿子依然是作家最信任的一種愛情意象，他如此寫著：“三種渴望集于一體：士兵的渴望，那時他已經(jīng)死了；他心上人的渴望，那時她已預(yù)感到會發(fā)生什么；那只鳥對回家的渴望?！痹趷矍檎归_的最初，相愛的兩人聚少離多，鴿子是他們私密的信使。每一次看到鴿子飛臨，心內(nèi)都是喜悅。

在這個小說中，兩代人各自有不同的鳥類象征。在年輕的父親母親那一代，這鳥兒當然是鴿子。而對耶爾和蒂拉這兩位因為觀鳥旅行而墜入愛河的戀人來說，屬于他們的鳥兒是鶴。書中多次描述鶴群在午夜的神秘飛行。那種行進的大鳥們來自最高的夜空，它們啼叫，拍打著長長的翅膀。鶴群翅翼下的大地，戀人們正在愛著。鴿子飛翔，鶴群飛翔，都是在為自己尋找一個家。

作品將兩大主線——一條近乎古典浪漫主義風格的線索和一條近乎現(xiàn)代主義風格的當前敘事線索——極富旋律地交錯穿插，使故事憑空產(chǎn)生了重重懸念，并行的兩個故事最終在令人震驚的高潮事件上匯聚到一處，令人渾身戰(zhàn)栗，難以置信，同時又陷入深深的感動。

小說的語言華麗如散文，清靈如詩歌，情節(jié)跌宕起伏，懸念叢生，充滿了異域色彩，讓我們隨著作者的文筆領(lǐng)略以色列的宗教與人文，在耶路撒冷亮麗詭異的艷陽下，止不住生出一股又一股邁開腿朝著家狂奔的極度渴望，像那個戰(zhàn)場上倒下的男孩一樣。這本書讓人想起村上春樹的《奇鳥形狀錄》，兩本書都提到了鳥，鴿子就是鳥中的奧德修斯，而中東戰(zhàn)爭的炮火硝煙，又讓人仿佛看到《追風箏的人》的宏大背景，愛與救贖，情欲交錯的跨時空愛戀，小城中少男少女純潔熾烈的生死相隨。

異域的文化和人們的生活、戰(zhàn)爭中的人性、對于愛情和平靜的生活的向往、對于“生”“活著”的渴望是那么深地打動著我，打動著我們這些幸運地生活在和平世界中的我，我們。我想，這是這部作品打動人心的一個地方。

就像那些信鴿一樣，我們很多人一直在苦苦追尋著我們的家，我們的棲息之所，我們心靈之所在！

你愛的人在哪里，哪里就是家。

第二篇：讀《耶路撒冷三千年》有感2000字

讀《耶路撒冷三千年》有感2000字

范佩

美國總統(tǒng)特朗普宣布承認耶路撒冷為以色列首都，無異于向中東火藥桶里再濺入一滴火星兒。巴以問題是傳統(tǒng)意義上中東問題的核心議題，一直受到國際社會的廣泛關(guān)注，而在巴以問題中，耶路撒冷的歸屬權(quán)可以說是至關(guān)重要的敏感議題。

這是因為耶路撒冷極其特殊，它不僅是三大宗教的圣地，更是兩個國家認定的首都，它既是供奉神的殿堂，也是人間俗世的所在地。復(fù)雜的歷史演變造就了這座城市的殊榮，也給它的子民帶來無盡的現(xiàn)實沖突，宗教紛爭、政治身份以及權(quán)力斗爭……這座城市三千年來少有安寧。

如此特殊的城市應(yīng)該有人來為他作傳，事實上，這樣的人為數(shù)不少。其中，本書的作者比較特殊。西蒙·蒙蒂菲奧里，論身份，他的曾祖摩西·蒙蒂菲奧里爵士曾建造了耶路撒冷舊城外第一座猶太住宅區(qū)，與耶路撒冷淵源極深；論研究才能，他專業(yè)主攻歷史，職業(yè)是英國皇家文學學會研究員，有過幾本歷史著作，似乎也擔當?shù)闷稹皻v史學家”的稱號；同時，他也是紀錄片《耶路撒冷：一座圣城的誕生》主持人。由他來為耶路撒冷作傳，說得過去。

《耶路撒冷三千年》作者：西蒙·蒙蒂菲奧里

《耶路撒冷三千年》這本書以時間為線，以主要人物和事件為針，編織出了這座城市三千年來令人嘆息的歷史圖景。初聞書名的讀者，恐怕都得被“三千年”這樣龐大的字眼給鎮(zhèn)住。細觀全書，耶路撒冷的三千年歷史可以簡短地總結(jié)為：猶太人獨占的一千年，基督徒獨占的四百年和伊斯蘭教徒獨占的一千三百年。三種文明、三種宗教信仰都曾在這塊土地上生根發(fā)芽。

作為文明交流與集萃之地，耶路撒冷的多元怕只增加了其名聲上的光輝，而在現(xiàn)實中帶來的多是沖突與紛爭。三種宗教都將其尊為圣城，兩個政權(quán)都想將其作為首都，還有更多勢力借著沖突之名，利用巴以分治問題為自己造勢。

如果了解耶路撒冷三千年的歷史，就能明白現(xiàn)在的巴以分治問題絕不僅僅是兩個民族國家之間的問題。從歷史上來講，耶路撒冷最不缺少的就是被侵略、被征服、被壓迫、被屠殺和被流亡。反復(fù)被侵略征服之后，這里便混雜了各種民族與宗教，以至于到了現(xiàn)代，成為了民族國家成立的合理性阻礙。復(fù)雜的歷史注定這里不能由一個國家或一個民族所能獨享。

當然，我們需要理解，殘酷的入侵以及統(tǒng)治本是古代文明沖突的常見方式，不能簡單地以當下的道德標準作為判斷依據(jù)。想要獲得國際社會的支持，以色列所聲稱的“應(yīng)許之地”“原住民”等歷史依據(jù)并不十分有力，因為巴勒斯坦人同樣也在這塊土地居住許久。

一味強調(diào)單方利益，事情永遠不會有轉(zhuǎn)圜余地?；蛟S沖突雙方最應(yīng)該專心解決的問題是，如何在一個國家之內(nèi)實現(xiàn)民族之間的和平共處，以及如何與毗鄰的國家實現(xiàn)共同發(fā)展。畢竟在如今的世界，和平才能帶來發(fā)展，有了發(fā)展才有國家的實力，有了實力才能彰顯主權(quán)、擁有更多話語權(quán)。

有人認為，與國家政治紛爭相比，宗教不和可能才是問題的主要原因。其實，宗教從來不是問題，問題在于人為地將宗教作為工具。個人的宗教信仰或許大部分是虔誠的，但一旦上升至國家，宗教也就變得不再那么單純。耶路撒冷的歷史已經(jīng)證明這一點。

以宗教之名征伐耶路撒冷的十字軍，展現(xiàn)出的是暴民式的行徑，與宗教圣潔的光輝沾不上邊。從羅馬帝國到土耳其帝國，宗教從來都是統(tǒng)治者的出師之名，以及占領(lǐng)后施行其統(tǒng)治政策的“合法”依據(jù)。就算到現(xiàn)代，宗教問題無非是英美等國控制中東局勢的一顆棋子。

歷史上不同的統(tǒng)治者帶來不同人種的尊榮或低賤，同時，也為耶路撒冷留下民族、宗教多元性的因。耶路撒冷的問題有解嗎？它的解決方案是否有希望成為領(lǐng)土爭端問題解決的典范？在書的最后，作者寫到一個非常有意思的時刻：當晨暉灑向這片圣潔的土地，猶太人、希臘人、拉丁人和亞美尼亞人將在不同時間、不同地點，用不同語言、不同儀式進行同樣虔誠的祈禱，他們的心照不宣、刻意彼此回避以及特殊的默契，似乎也是一種和諧。誰說一定要完全消除分歧呢？

從歷史中走來的耶路撒冷，書封上將其稱作是“唯一擁有兩種存在的城市：天堂和人間”.這樣的文字總是吸引人的，這樣的城市也總是蒙著一層玫瑰色的光輝。但其實，歷史上那些聞其名而來的統(tǒng)治者們，無一不被耶路撒冷的現(xiàn)實所打敗。書中最常見的描寫就是，某某慕名而來，卻對現(xiàn)實的耶路撒冷充滿失望。

天堂的耶路撒冷在虔誠的教徒心間，人間的耶路撒冷在我看來，就是遭遇了三千年不幸的悲情城市。周圍強敵太多，便不得不選擇一個依附。在近兩千年歷史中，耶路撒冷的猶太子民幾乎沒有控制權(quán)，總是被別人奴役、驅(qū)使。而這座城市更是遭受過無數(shù)次的燒殺搶掠，每一片土地都曾浸透過無辜人的鮮血。真希望，今日的耶路撒冷能夠找到和平和安詳。

耶路撒冷是一個好題材，但對我而言，這三千年是昏昏沉沉的三千年，只留下這么一些感性印象。其中，翻譯語言絕對是一個大問題，但或許也有作者寫法的原因。用一本書容納三千年歷史，我們可以預(yù)見，能夠?qū)懙娜宋锖褪录⒎彪s如牛毛。

作者雖然以重要人物推動歷史發(fā)展，但每位人物都匆匆略過，形象單薄，或不如再精簡些好，在勾勒全面的同時突出重點。此外，耶路撒冷的歷史其實也是幾大文明和三大宗教碰撞和變遷的歷史，再多些當時世界局勢的描寫，或許能更加清楚地展現(xiàn)耶路撒冷問題的復(fù)雜性，點出耶路撒冷在世界局勢中的位置。同時，我也對作者的客觀公正和學術(shù)嚴謹性有所質(zhì)疑。

例如，在描寫耶路撒冷幾大家族時，尤其是涉及到蒙蒂菲奧里家族時，字眼里透著積極向上，只說奉獻，占用的篇幅也較長。寫到耶路撒冷歷史上的諸位統(tǒng)治者時，他的描述經(jīng)常有暴政、淫亂、精神有問題等關(guān)鍵詞。暴政的結(jié)論可以從史實中得來，可對于認識一位歷史人物來說，淫亂只能是一種個人處事，與耶路撒冷的歷史相關(guān)不大，本不需要敘述太多。

而且，作者動輒聲稱某人精神有問題，我相信歷史上難以有證據(jù)支撐。給諸位統(tǒng)治者們冠以“精神病”的帽子，更像是作者因循資料觀點而來，并沒有他個人基于資料的判斷。對于這一點，我感到很失望。

第三篇：讀《彩虹鴿》有感

讀《彩虹鴿》有感1

我閱讀過許多書籍，其中讓我印象深刻的一本書就是彩虹鴿。這本書是美國作家達恩。葛帕。穆克奇筆下的著作，曾獲得紐伯瑞兒童文學獎。

這是一個關(guān)于信鴿的傳奇故事，也是一場戰(zhàn)勝恐懼的心靈歷險。書中的主角彩虹鴿是加爾格答市最美的鴿子，男孩訓(xùn)養(yǎng)了這只頸羽有著一圈彩虹般顏色的信鴿，并和彩虹鴿成本了好朋友。彩虹鴿的`一生充滿了重重磨難，它曾穿越謎一般的喜馬拉雅山脈，因為老鷹的追捕而失去了媽媽；又在一次猛烈的暴風雨中失去了爸爸，但彩虹鴿仍然沒有退縮放棄?？稍谒爸ｋU飛過火舌亂飛的戰(zhàn)場時，一只翅膀被打折了，而且，它目睹了兩軍撕殺的血腥場面，一顆顆子彈穿過戰(zhàn)士們的胸膛，一個個戰(zhàn)友倒在血泊之中…?？謶终紳M了彩虹鴿的內(nèi)心，使它失去了飛行的能力和勇氣。但最終在主人和僧人的幫助下，彩虹鴿又振翅飛向了湛藍的天空！

讀完這個感人的故事，我的眼前總浮現(xiàn)彩虹鴿揮動翅膀的樣子，不禁讓我想起學校舉辦“朗讀者”選拔賽的情景。那時我在家反反復(fù)復(fù)地練習，信心滿滿。但當那一天真正到來，我卻忐忑不安，緊張的心怦怦直跳！不過我及時調(diào)整心態(tài)，在心中為自已默默地鼓勁加油，你一定可以的！站在講臺的那一刻，我鼓起勇氣，抑揚頓挫地把詩歌朗誦完成，也贏得了同學們陣陣掌聲！

每個人心中最重要的就是愛和勇氣，它是用金錢也無法買到的，我們的生活因為它才有了價值！正如書中所說：“隨時想到的是愛，隨時感覺到愛，那么你的身心自然會流露出平靜和力量，正如花朵會自然吐露芬芳一樣?！?/p>

讀《彩虹鴿》有感2

在這個暑假，我讀了《小小的船》、《稻草人》、《禿禿大王》……但我最喜歡的還是那一本不起眼的《彩虹鴿》。

這是一只鴿子的.傳奇故事，主角彩虹鴿是200萬鴿子的鴿城加爾各答市最優(yōu)秀的鴿子。它穿過喜馬拉雅山，在戰(zhàn)斗中克服重重困難傳遞重要情報?？墒怯幸淮嗡慌诨鸫騻郾牨牭乜粗约旱年犛褷奚?，它喪失了飛翔的勇氣和信心，最后在善良的主人的幫助下重新振翅高飛。

彩虹鴿是勇敢的，它一次次避開老鷹的魔爪與老鷹搏斗；它一次次避開敵人的炮火傳遞情報，使國家轉(zhuǎn)危為安。當它被子彈擊中全愈后，心理一直有戰(zhàn)爭的恐俱，心靈上的痛苦比肉體上的痛苦更可怕，彩虹鴿最后還是戰(zhàn)勝了一切恐懼，重新飛上了天空。

記得有一次，我的一顆牙齒爛了，邊上又長出了一顆新牙，媽媽陪我上醫(yī)院，讓醫(yī)生把這顆爛牙給拔了。一路上我的心里一直在想：拔牙會不會很疼啊，我不想拔牙。當來到牙科門診，我的心還在撲通撲通地狂跳，醫(yī)生告訴我，拔牙一點也不痛，勇敢點。打了麻藥之后，我剛想對醫(yī)生說：“能不能等會再拔?！贬t(yī)生說：“牙已經(jīng)拔掉了?！痹瓉戆窝酪稽c也不疼??！這時我回想起彩虹鴿那本書，與里面的主角彩虹鴿比起來真是慚愧??！

彩虹鴿這本書告訴我一個道理，其實恐懼并不可怕，只要有勇氣和信心，就一定能戰(zhàn)勝它！

讀《彩虹鴿》有感3

在那漆黑的夜晚，我翻開書本，一行行熟悉的字幕又出現(xiàn)在我眼前......

這本書叫《彩虹鴿》，是由美國文學作家達恩·葛帕·默克奇寫的，講述了一只信鴿的傳奇故事。

這只鴿子有著五顏六色的羽毛，像彩虹一樣，因此這只信鴿被稱為“彩虹鴿”。彩虹鴿出生以后，在一位熱情洋溢且敏感細膩的印度少年的精心照料下，通過艱苦的訓(xùn)練，成為一只英勇無畏的戰(zhàn)爭信鴿——在第一次世界大戰(zhàn)中，彩虹鴿為印度軍隊穿過槍林彈雨，克服重重困難，盡管身受重傷，還是完成了任務(wù)。

文章有一段我記憶猶新，那就是彩虹鴿傳送情報時的情景。

當彩虹歌飛到敵方陣地時，突然傳來一陣槍聲，子彈從彩虹鴿身旁飛過，險些打中彩虹鴿。彩虹鴿躲開子彈，拼命沖出敵方陣地。剛沖出陣地，敵方的.飛機又追上來，射出子彈把彩虹鴿刮翻了，又有了子彈射了過來，一槍打中了彩虹鴿的右腿，一槍打穿了彩虹鴿的右翅膀，但彩虹鴿并不懼怕，它還是掙扎著飛向了自己的陣地，然后一頭栽倒在地上，完成了任務(wù)。

讀到這兒我呆住了，為什么彩虹哥鴿的腿被打斷了，翅膀被打穿了，還要往前飛呢？我想彩虹鴿應(yīng)該是戰(zhàn)勝了恐懼吧，這讓我想起了自己，我自己在稍微有點黑的地方都會害怕，何況是槍林彈雨呢？

合上書，我的心思還在書里，彩虹鴿不畏困難，勇往直前，勇于拼搏的精神，一直在我的腦海中回蕩，它告訴我，成長中遇到困難，應(yīng)該永不放棄，所以愿萬物皆有勇氣。

讀《彩虹鴿》有感4

《彩虹鴿》這本書由美國達恩·葛帕·穆克奇先生所作，寫著一個關(guān)于信鴿的傳奇故事。

該書講了彩虹鴿送情報的情形。印度開始了戰(zhàn)爭，軍部不得不訓(xùn)練一些鴿子拿來送情報——如果是戰(zhàn)爭所送，有百分之九十的可能喪命，軍部只能這么做。剛好，前不久，在鴿子比賽中，一個小男孩的彩虹鴿榮獲第一名，軍部便選擇了大量的彩虹鴿進行了訓(xùn)練。一路送情報的過程中，因為敵軍飛機不斷釋放炸彈，所以大量鴿子被送往了鴿子醫(yī)院進行搶救。最后都離開了死神，重新站起來了。

最讓我記憶深刻的.，則是鴿子們恢復(fù)后的時光了。剛恢復(fù)的時候，鴿子們受到了驚嚇，就再也不敢起飛了，更不用說在藍天中飛翔了。如果不是鴿群隊長客服了恐懼，重新回到藍天的懷抱中，鴿群也不會永遠地不起飛了。

看到這里，我想起了我做數(shù)學題時畏難的情緒，便不禁低下了頭。面對困難，想到彩虹鴿，并沒有什么可阻止的。是啊，只有像彩虹鴿一樣勇敢、快樂、自由得飛翔，才能搏擊藍天。今后，遇到困難時，堅強的彩虹鴿便是我榜樣……

重新站起來！戰(zhàn)勝恐懼，凝聚信心和勇氣，重新站起來。

讀《彩虹鴿》有感5

這本書講了這樣一個故事：彩虹鴿是鴿城最漂亮的鴿子，在這座城里每三個小男孩中就有一個養(yǎng)鴿，他們熟知如何訓(xùn)練鴿子，視鴿子為自己最要好的朋友，男孩馴養(yǎng)了這只頸羽有彩虹般顏色的信鴿，彩虹鴿曾穿越謎一般的喜馬拉雅山，勇敢地冒著炮火傳遞情報，又因為自然與戰(zhàn)爭的殘酷而喪失飛翔的勇氣與信念。

“彩虹鴿”此名不僅表示它羽毛七彩炫麗的顏色，更代表了它七彩的勇氣、毅力和愛冒險的精神。無論是在神秘的喜馬拉雅山，還是在殘酷激烈的戰(zhàn)場上，它都能憑借七彩的勇氣和愛渡過一次次難關(guān)，我想，這應(yīng)該就是它值得我敬佩的地方。

天空，一個看似遙不可及的地方，但彩虹鴿第一次鼓足勇氣張開翅膀飛向藍天時，它就已經(jīng)注定要成為天空中的王者了！

彩虹鴿美麗，“美麗”并不僅僅體現(xiàn)在外表，而更多的是心靈，是精神，是品質(zhì)。很多人認為只有人才擁有感情，“感情”二字到底有什么含義呢？彩虹鴿是那么忠誠，又是那么勇敢，甚至為了完成任務(wù)而不惜一切代價，它與人難道就沒有感情嗎？

我們不得不承認，人，不是完美的生物，有時甚至連一些不起眼的小動物都有值得我們學習的地方，彩虹鴿這樣的英勇無畏，又有幾個人能做到？摔倒了并不可怕，可怕的是從此以后都站不起來了。

彩虹鴿也曾受過挫折，戰(zhàn)爭中，它被子彈打傷翅膀，從此以后就對飛翔充滿了膽怯。人們都以為，它，再也飛不起來了?？墒鞘聦嵅⒎侨绱?。雖然一開始它無數(shù)次嘗試，失敗、失敗、還是失??；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失敗，也為它最后的成功作下了鋪墊。

有人跟我說，如果努力有用的'話，還要天才干什么。我反駁，天才如果不努力也會變成廢材不是嗎？鳥兒不是生來就具備飛向天空的能力，只是上天給予了它一對翅膀罷了。能不能飛翔，要看鳥兒自已努不努力，天賦并不是決定命運的東西，很早以前我就知道這個道理，愛因斯坦也曾說過，成功是1%的靈感加99%的汗水，可見努力是多么重要。

每個生命的每一次呼吸之中，都藏著無限的勇氣。

讀《彩虹鴿》有感6

每個生命的每一次呼吸之中，都潛藏著無限的勇氣。

這是我從《彩虹鴿》這本書中領(lǐng)悟到的。

“彩虹鴿”此名不僅表示它羽毛七彩炫麗的顏色，更代表了它七彩的勇氣、毅力和愛冒險的精神。無論是在神秘的喜馬拉雅山，還是在殘酷激烈的戰(zhàn)場上，它都能憑借七彩的.勇氣和愛渡過一次次難關(guān)，我想，這應(yīng)該就是它值得我敬佩的地方吧。

天空，一個看似遙不可及的地方，但彩虹鴿第一次鼓足勇氣張開翅膀飛向藍天時，它就已經(jīng)注定要成為天空中的王者了！

彩虹鴿美麗，“美麗”并不僅僅體現(xiàn)在外表，而更多的是心靈，是精神，是品質(zhì)。很多人認為只有人才擁有感情，“感情”二字到底有什么含義呢？彩虹鴿是那么忠誠，又是那么勇敢，甚至為了完成任務(wù)而不惜一切代價，它與人難道就沒有感情嗎？

我們不得不承認，人，不是完美的生物，有時甚至連一些不起眼的小動物都有值得我們學習的地方，彩虹鴿這樣的英勇無畏，又有幾個人能做到呢？

摔倒了并不可怕，可怕的是從此以后都站不起來了。

這是我自已領(lǐng)悟到的。

彩虹鴿也曾受過挫折，戰(zhàn)爭中，它被子彈打傷翅膀，從此以后就對飛翔充滿了膽怯。人們都以為，它，再也飛不起來了?？墒鞘聦嵅⒎侨绱?。雖然一開始它無數(shù)次嘗試，失敗、失敗、還是失??；摔倒、爬起、摔倒、爬起，一次次的失敗，也為它最后的成功作下了鋪墊不是嗎？

有人跟我說，如果努力有用的話，還要天才干什么。我反駁，天才如果不努力也會變成廢材不是嗎？鳥兒不是生來就具備飛向天空的能力，只是上天給予了它一對翅膀罷了。能不能飛翔，要看鳥兒自已努不努力，天賦并不是決定命運的東西，很早以前我就知道這個道理，愛因斯坦也曾說過，成功是1%的靈感加99%的汗水，可見努力是多么重要??！

如果不嘗試張開翅膀，誰知道我能飛翔？

我曾經(jīng)在班歌歌詞中這樣寫道。

去拼、去闖，愛和勇氣。成功，我，來了！

第四篇：讀三國演義之有感

三國演義之讀諸葛亮有感

三國時代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫的那樣，江山如畫 一時多少豪杰。無論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨特的亮點。

如果說一本好書，每一次品讀都有不同的感受的話，那么三國演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫諸葛亮出山的過程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣.第一次讀三國演義的時候，這個人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧人物的代表，他在無論何種復(fù)雜的情況下，都能審時度勢，掌握大局；在無論多么危急的情況下，都能運用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風范，盡管古代十大儒將中并沒有他。這就是我對這個角色的第一印象，但當我再次拿起著本書，看到他在五丈原時，在寒風中視察軍營時，面對長天的無力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時的一句話“再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對我如

此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點點時間，不甘??！五丈原的秋風徹骨生寒，命運對這位壯志未酬的老人確實是過于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。也許在當年劉備三顧茅廬的時候，他就已經(jīng)覺察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來了，但他并不后悔。司馬徽當初就說，“孔明雖得其主，然不得其時?！毕氡刂T葛亮也清楚這一點。

也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個敢于面對挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說人物，如何不能扣動讀者的心弦呢？

有一句話是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺得沒什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個道理是不會變的。所以在你最困難的時候向你伸出援手的人，你一輩子也不會忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對于雪中送炭定有自己的認識，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報的一種形式。

《誡子書》中說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。

諸葛亮身為蜀漢丞相都如此嚴格的要求自己，實在是令人佩服。相比之下，同為蜀漢大臣的法正作為蜀漢智謀僅次于諸葛亮的人，卻是令人失望的。他用言行告訴我們：年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣成了無所作為的人對社會沒有任何用處，到那時守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢?——這也許是諸葛亮對自己人生觀的詮釋。

第五篇：讀《目送》之《如果》有感

如果，一切還能回到曾經(jīng)

這篇演講是在我看了龍應(yīng)臺的一篇散文后的感觸。龍應(yīng)臺，臺灣著名文化人及公共知識份子，臺灣地區(qū)著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中，龍應(yīng)臺的文章成為一個罕見的檔案。今天我講的，就是她筆下《目送》中的《如果》。

文章中有這樣一段：

“我不敢看他，因為即使是眼角余光瞥見他頹然的背影，我都無法遏制地想起自己的父親。父親離開三年了，我在想，如果，如果再給我一次機會，僅僅是一次機會，讓我再度陪他返鄉(xiāng)——我會做什么？

我會陪著他坐飛機，一路牽著他瘦弱的手。

我會一路聽他說話，不厭煩。我會固執(zhí)地請他把他當年做憲兵隊長的英勇事跡完整地講完，會敲問每一個細節(jié)——哪年？??”的確，人生有太多的十字路口等待著我們?nèi)ミx擇。時間轉(zhuǎn)瞬即逝，也因此不會倒流，可往往，我們總懷揣著些許后悔，心里便總萌發(fā)這樣一個詞“如果”。

活在當下，每個人的人生因這一刻的存在而擁有意義。但，我們應(yīng)該學會的，是不為逝去的一分一秒惋惜，不為將來的一分一秒幻想，要對眼前的每分每秒珍惜，把握著，追趕著。很多事情，是我們曾經(jīng)留下的錯誤，也是我們總無法抑制住的思想。例如，每當看到一張有紅叉的考試卷的時候，心里總會想“如果這道題不粗心”“如果考試前再好好看看書”“如果平時再多做點練習”??是的，也許這樣，會考得更好，可是有沒有想過，這一切，都只是如果。作為高中生的我們，想必這種思想是難以避免的。為什么要是“如果”？為什么要在發(fā)生了以后再來談“如果”？這往往只是我們自己為自己找的借口，對自己的安慰?？墒牵矍斑@些殘酷的現(xiàn)實，又怎能詮釋這一切？

活在當下，就只存在于眼前的這一刻。現(xiàn)在的我們，回首往事，抽幾分鐘仔細想想，又是怎樣的一番心境？有時候我們覺得自己長大了，以為自己懂得那所謂的“三思而后行”，可在我們做完一件事之后，又總會覺得這樣不足那樣不滿。也許，這就是人生。

活在當下，就這簡簡單單的四個字。有時候，自己談起人生，覺得這個話題太大，覺得自己是在泛泛而談，不要以為自己偉大。但有時候，坐下來好好想想，又何來不值得呢？事過變遷，這個世間的萬事萬物時刻都在變化。永遠沒有絕對的靜止，那些所謂的靜止都只是相對的。所以，時刻都不要留有挽回的想法，這是我們無權(quán)也無力的事。我們做的，只是珍惜我們手中握著的此分此秒。就這樣，學會舍，舍得分；學會放，放得下。