第一篇：廉l潔從政心得體會素材

我們的黨員干部手中或多或少都掌握著一些權(quán)力，一定要懂得權(quán)力是服務(wù)、是責(zé)任、是奉獻(xiàn)，做到予我之物不多求、無我之物不苛求、身外之物不必求，守得住寂寞，耐得住清貧，樹立勤政廉政好形象。做平凡的人是一種境界，渾渾噩噩、不思進(jìn)取的人是無法做平凡之人的。立足崗位，公而忘私甘于平凡，敬業(yè)奉獻(xiàn)懂得平凡，團結(jié)協(xié)作向往平凡，才能贏得組織和人民的信任。

人的一生，貴在立德，難在養(yǎng)德。做好領(lǐng)導(dǎo)工作，既要靠真理的力量，也要靠人格的力量。古人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，說的就是人格的作用，人格的魅力。領(lǐng)導(dǎo)干部要做群眾的表率，人格高尚就是最好的表率，會產(chǎn)生無限的魅力，在群眾中形成強大的吸引力和感召力。鍛煉高尚的人格，關(guān)鍵是要切實做到誠信明禮。簡單地說，就是在單位里做個好領(lǐng)導(dǎo)，在社會上做個好公民，在家庭里做個好家長，做到為人正直，處事公道，不欺上瞞下，失去原則；謙虛謹(jǐn)慎，謙和待人，淡泊名利，推功攬過；關(guān)心下級，培愛群眾；帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)守社會公德；孝敬父母，培育子女，夫妻互愛，鄰里互助；情趣高雅，勤儉持家。這不僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹；不僅是個人情懷，更是一種政治風(fēng)采。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要從自身做起，加強從政道德建設(shè)，牢記根本宗旨，堅持以身作則，正確運用權(quán)力，注重克己自律，努力創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的一流業(yè)績。

一要有平常之心。一個人的生命是有限的，但事業(yè)是無限的。我們在工作上要高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，但在生活上要有平常之心、感恩之心。領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位升降，工作順逆，只有忘我工作，一心撲在事業(yè)上，才能胸懷寬廣，心情愉悅，固守做人的底線，搞好同事之間的團結(jié)，真正干出一番事業(yè)來。

二要持平淡之欲。人都有七情六欲。過度的欲望，走向了極端，就會產(chǎn)生貪欲，最終害人害己。我們的黨員干部手中或多或少都掌握著一些權(quán)力，一定要懂得權(quán)力是服務(wù)、是責(zé)任、是奉獻(xiàn)，做到予我之物不多求、無我之物不苛求、身外之物不必求，守得住寂寞，耐得住清貧，樹立勤政廉政好形象。

三要做平凡之人。偉大源于普通，神圣孕育于平凡。做平凡的人，這是一種境界，渾渾噩噩、不思進(jìn)取的人是無法做平凡之人的。我們要立足自己的崗位，公而忘私甘于平凡，敬業(yè)奉獻(xiàn)懂得平凡，團結(jié)協(xié)作向往平凡，這樣才能踐行立黨為公、執(zhí)政為民的理念，贏得組織和人民的信任。

各級黨組織和廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把思想和行動統(tǒng)一到中央的要求上來，把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》作為當(dāng)前我省加強反腐倡廉建設(shè)、深化反腐倡廉專題教育的一項重要任務(wù)來抓，認(rèn)真落實《廉政準(zhǔn)則》的各項要求，時時處處以《廉政準(zhǔn)則》來要求自己、規(guī)范自己、提醒自己，夯實廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，增強廉潔從政的自覺性和堅定性。

《廉政準(zhǔn)則》作為重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面貫徹黨的路線方針政策的重要保障，是在新的發(fā)展階段堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，不斷加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使權(quán)力、積極履行職責(zé)的重要基礎(chǔ)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格自律，自覺做貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》的表率和模范，自覺堅守思想道德防線、廉潔從政底線、黨紀(jì)國法紅線，堅決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生。全省各級黨組織要周密部署，精心組織，真正做到認(rèn)識到位、措施到位、工作到位，確?！读?zhǔn)則》得到落實。

要把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》作為今年“深化作風(fēng)建設(shè)年”活動和開展黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育、廉政教育的重點。要按照黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的要求，認(rèn)真分析本地區(qū)本部門本單位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政方面存在的薄弱環(huán)節(jié)，采取有效措施加以解決。

《廉政準(zhǔn)則》是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹賀國強同志的重要講話精神，從加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)高度，充分認(rèn)識貫徹實施《廉政準(zhǔn)則》的重要性，加強宣傳教育，認(rèn)真組織實施，嚴(yán)格管理監(jiān)督，增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的自覺性，推動反腐倡廉建設(shè)深入扎實開展，為經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供有力保證。

《廉政準(zhǔn)則》是以胡錦濤同志為總書記的黨中央推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)的重大舉措。賀國強同志的重要講話，深刻分析了黨風(fēng)廉政建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢，著重闡述了貫徹實施《廉政準(zhǔn)則》的重大意義、目標(biāo)任務(wù)和主要措施，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律提出了明確要求。我們一定要把思想認(rèn)識行動高度統(tǒng)一到中央的精神上來，緊密結(jié)合實際，認(rèn)真貫徹落實。

堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，是我們黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)，關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到國家的長治久安。當(dāng)前，反腐倡廉形勢依然嚴(yán)峻，任務(wù)依然繁重。我們必須居安思危，警鐘長鳴，堅決反對腐敗。貫徹實施《廉政準(zhǔn)則》，對于加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作和干部隊伍建設(shè)，保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，形成用制度規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人的有效機制，具有重要的促進(jìn)作用。

各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》作為加強黨性修養(yǎng)的必修課、作為增強黨性鍛煉的重要任務(wù)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強自我約束力，提高抵御腐朽思想侵蝕的免疫力，筑牢拒腐防變的思想道德防線，作廉潔自律的表率。要嚴(yán)于律己，潔身自好，一身正氣，自覺接受監(jiān)督，嚴(yán)格要求配偶、子女以及身邊工作人員，堅決杜絕違反《廉政準(zhǔn)則》行為的發(fā)生，真正做到為民、務(wù)實、清廉。

貫徹實施《廉政準(zhǔn)則》，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，完善配套制度，形成長效機制。要采取切實有效的措施，認(rèn)真解決六個方面存在的突出問題。要建立健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部報告?zhèn)€人有關(guān)事項制度，把住房、投資、配偶子女從業(yè)等情況列入報告內(nèi)容。要建立健全禁止黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益的制度，禁止黨員領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)商或兼職取酬，禁止其家屬、子女在其管轄的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)個人從事經(jīng)商、辦企業(yè)活動，堅決制止黨員領(lǐng)導(dǎo)干部私自從事營利性活動。要建立健全財物管理制度，規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)消費、職務(wù)待遇，防止假公濟私、化公為私。要建立健全干部人事制度，完善干部選拔任用機制，堅決防止用人上的不正之風(fēng)。要建立健全行政管理制度，進(jìn)一步減少和規(guī)范行政審批，提高審批服務(wù)效能，禁止違反規(guī)定干預(yù)和插手市場經(jīng)濟活動，謀取私利。要適應(yīng)新形勢，研究新情況，不斷推出行得通、管得住、用得好的制度，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新突破，最大限度地減少腐敗問題的發(fā)生。要嚴(yán)肅查辦濫用職權(quán)、貪污賄賂、腐化墮落、失職瀆職案件，堅決糾正和制止講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費的行為，堅決整治脫離實際、弄虛作假、損害群眾利益的不正之風(fēng)。要懷著對人民群眾的深厚感情，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，自覺接受人民群眾的監(jiān)督。

各級黨組織要切實加強對貫徹實施《廉政準(zhǔn)則》的領(lǐng)導(dǎo)，研究制定具體措施，實行嚴(yán)格的責(zé)任制，確保取得明顯成效。要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)和宣傳教育，把學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》作為黨委理論學(xué)習(xí)中心組和各級黨校學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要內(nèi)容。要加強對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的管理和監(jiān)督，實行權(quán)力運行的全過程、全方位監(jiān)控，促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、干凈用權(quán)。各級紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)要搞好檢查督導(dǎo)，促進(jìn)《廉政準(zhǔn)則》得到有效貫徹執(zhí)行。

中共中央頒布的《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，明確規(guī)定了“八個禁止”、“52個不準(zhǔn)”，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在履職、生活、家庭、作風(fēng)、干部任用等各個方面提出了十分具體、非常嚴(yán)格的要求，為全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政確立了基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則?！读?zhǔn)則》的頒布，再一次表明了我們黨推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的決心和信心，更體現(xiàn)了我們黨加強黨的制度建設(shè)的嚴(yán)密性和科學(xué)性。作為縣政府負(fù)責(zé)人，我在學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》的過程中深刻認(rèn)識到，“一把手”在一個地區(qū)或部門的領(lǐng)導(dǎo)班子中往往處于核心地位，其一言一行具有重要的示范和導(dǎo)向作用，“一把手”能否自覺踐行《廉政準(zhǔn)則》的各項規(guī)定，真正做到廉潔自律，不僅會影響到一個地區(qū)、一個部門黨風(fēng)廉政建設(shè)的整體效果，而且還直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的威望和形象。因此，筆者認(rèn)為，要使《廉政準(zhǔn)則》的實施真正取得實實在在的效果，關(guān)鍵在于 “一把手”以身作則，率先垂范，在使用權(quán)力、約束行為、接受監(jiān)督等方面充分發(fā)揮表率作用。

一是做正確用權(quán)的表率。權(quán)力是一把“雙刃劍”，正確運用權(quán)力，執(zhí)政為民，就能造福人民，造福社會；反之，濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，就會禍害百姓，為害國家。對于擔(dān)任某一方面領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、手中掌握著一定權(quán)力的“一把手”來說，能否樹立正確的權(quán)力觀，正確把握好手中的權(quán)力，不僅直接關(guān)系到個人的工作成效，而且還會影響到一個部門、一個地區(qū)風(fēng)氣的好壞，甚至還會影響到一個地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展大局。如果只是把權(quán)力當(dāng)作個人謀取私利的工具，那就必然會導(dǎo)致私欲膨脹，就很有可能走上違法犯罪道路。因此，作為“一把手”，我們必須清醒地認(rèn)識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，必須用來為人民謀利益，無條件服務(wù)于人民，絕不能毫無約束地濫用權(quán)力。明白了這一道理，我們就應(yīng)該始終堅持黨的“為人民服務(wù)”宗旨，嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》的要求，自覺遵守廉潔從政各項行為規(guī)范，把領(lǐng)導(dǎo)崗位當(dāng)作干事創(chuàng)業(yè)的平臺，反對各種以權(quán)謀私的錯誤觀念，絕不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為自己謀取不正當(dāng)利益或為親屬及身邊工作人員謀取利益，絕不私自從事營利性活動，絕不假公濟私、化公為私，絕不違反規(guī)定選拔任用干部或干預(yù)和插手市場經(jīng)濟活動，謀取私利，絕不講排場、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費，絕不脫離實際、弄虛作假，做出有損群眾利益和黨群干群關(guān)系的事，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

二是做嚴(yán)格管理的表率。要確保《廉政準(zhǔn)則》各項規(guī)定執(zhí)行到位，“一把手”必須始終堅持防微杜漸，帶頭強化自我約束，切實做到“三管齊下”。一是管緊自己。古人云，“千里之堤，潰于蟻穴”。小節(jié)不守，大節(jié)難保。因此，“一把手” 要不斷加強黨性修養(yǎng)，增強自律意識，強化自我約束，做到立黨為公、執(zhí)政為民。要從小節(jié)做起，從細(xì)微處入手，帶頭遵守廉潔自律的各項規(guī)定，自覺抵制各種誘惑，“絕非分之想，拒非分之物”，不該拿的不拿，不該去的不去，不該做的不做，管住自己的手，管住自己的嘴，管住自己的腿，踏踏實實做事，清清白白做官。二是管嚴(yán)身邊人。有些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐敗墮落，在很大程度上與其身邊人特別是家庭成員不廉潔、不自律密切相關(guān)。因此，“一把手”要遵守《廉政準(zhǔn)則》，樹立自身良好形象，還必須嚴(yán)格要求家人和身邊人，管好他們的言與行，不讓他們干預(yù)自己工作中的事情，不允許他們以自己的名義為他人謀私利，不允許他們打著人情往來的幌子收禮受賄，在自己身邊筑起反腐倡廉的“防火墻”。三是管好隊伍。一個地區(qū)、一個部門風(fēng)氣正不正，很大程度上取決于“一把手”對班子成員及下屬是否嚴(yán)格要求。俗話說，嚴(yán)是愛，寬是害。“一把手”在做到自身清正廉潔的同時，必須切實履行一崗雙責(zé)，建立健全反腐倡廉各項規(guī)章制度，全面落實崗位廉政建設(shè)責(zé)任，不斷加強對班子成員和政府組成部門及其人員的教育和管理，時時提醒，處處警示，嚴(yán)格要求他們依法辦事，廉潔從政，努力打造一支為民、務(wù)實、高效、清廉的干部隊伍，從而真正做到帶好班子，管好隊伍，樹好形象。

三是做接受監(jiān)督的表率。絕對的權(quán)力必將導(dǎo)致絕對的腐敗。實踐一再證明，“一把手”的權(quán)力較為集中，最易出現(xiàn)問題，所以“一把手”更要主動接受監(jiān)督，做自覺接受監(jiān)督的表率。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失?！北O(jiān)督是促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的重要措施，也是關(guān)心和保護(hù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的有效手段?！耙话咽帧?應(yīng)當(dāng)樂于接受批評監(jiān)督，善于改正缺點錯誤，把各方面的監(jiān)督當(dāng)作一種警示，看成一面鏡子，從中檢查自己的不足和缺點，及時加以糾正和改進(jìn)，這樣就可以有效防止和遏制腐敗的發(fā)生和蔓延。要自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督和班子內(nèi)部監(jiān)督。堅持民主集中制，反對“一言堂”，集體研究決定重大問題，嚴(yán)格遵守《干部任用條例》，積極參加民主生活會，帶頭落實重大事項報告制度、個人收入申報制度、民主評議制度、述職述廉制度等各項黨風(fēng)廉政建設(shè)制度。要主動接受人大法律監(jiān)督和政協(xié)民主監(jiān)督。認(rèn)真辦理人大代表建議、批評、意見和政協(xié)委員提案，加強與代表、委員聯(lián)系，主動征求對本地或本部門工作的意見，積極改正工作中存在的各種問題。要積極接受群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督。推行政務(wù)公開，重視網(wǎng)絡(luò)輿論作用，關(guān)注社會輿情動態(tài)，深入群眾，問計于民，問需于民，暢通群眾訴求渠道，廣泛聽取群眾意見，虛心接受群眾批評，主動改進(jìn)工作方法，真正做到依法行政、科學(xué)行政、陽光行政。

第二篇：“廉”與“潔”

“廉”與“潔”

何謂“廉潔”? 據(jù)《高級漢語字典》查知，“廉”，從“廣”，表示與房屋有關(guān)，本義是指“廳堂的側(cè)邊”。而“廳堂的側(cè)邊”的特點是平直、方正、有棱角，因而“廉”又被引申為“正直、方正、不茍取、不貪暴、節(jié)儉”等一系列道德的含義。如廉正一詞，本義是有棱角而方正，引申為人具有的正直而不貪的節(jié)操?！皾崱保疽裟?jí，是河流名，后來成為“潔”的俗字，現(xiàn)在是“潔”的簡化字。潔(潔)，從水、絜，其本義是干凈、清潔，后喻指人的操行清白、品德高尚，如廉潔、潔直、圣潔等。由此可知，“廉”側(cè)重于正直，“潔”側(cè)重于不貪，合稱則是指人的正直而不貪的高尚德行。

廉潔這一話題是貫穿古今的，早至老子的《道德經(jīng)》就已經(jīng)提出許多廉潔思想，此次我們就“執(zhí)古之道，以御今之有”，來談?wù)勎议喿x《道德經(jīng)》后有關(guān)廉潔之道的感想。

“廉”引申為正直?！兜赖陆?jīng)》云“圣人常無心，以百姓心為心?！?，在其位的人，機會來得最方便，往往情不自禁地伸展自己的占有欲。但是理想的治者，要收斂自我的意欲，不以主觀厘定是非好惡的標(biāo)準(zhǔn)，破除自我中心而去體認(rèn)百姓的需求，而敞開彼此隔閡的道路;理想的治者，渾厚真樸，以善心對待任何人，以誠心對待一切人，體現(xiàn)了“無棄人”、“無棄物”的人道主義精神，這也是現(xiàn)代廉正政府和當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)在行政過程中貫徹的偉大精神?！兜赖陆?jīng)》曰“以正治國”(《道德經(jīng)》第五十七章)，何為“正”? 從后文可知，《道德經(jīng)》以“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”等清靜自然之道為正。為何要這樣呢? 《道德經(jīng)》認(rèn)為，天下的禁忌越多，人民越陷于貧困;人間的利器越多，國家越陷入混亂;人們的技巧越多，邪惡的事情就會連連發(fā)生;法令越森嚴(yán)，盜賊反而會不斷增多。只要為政者“無為”，人民就會自我化育;為政者“好靜”，人民就會自然上軌道;為政者“無事”，人民就會自然富足;為政者沒有貪欲，人民就會自然樸質(zhì)。從《道德經(jīng)》的作者老子所生活的時代來看，戰(zhàn)亂連連，威權(quán)橫行，其倡導(dǎo)的清靜無為之道是有針對性的。因當(dāng)時為政者常自以為是地以一己的心意擅自厘定種種標(biāo)準(zhǔn)而強意推行，另有大量為政者憑借手中權(quán)力肆意貪財。

“潔”與“廉”相比側(cè)重于不貪，即潔身自好?！兜赖陆?jīng)》云“知止可以不殆”(《道德經(jīng)》第三十二章)，意謂知凡事有個限度就可免去危險。又曰“知足者富”(《道德經(jīng)》第三十三章)，意即知足的人就是富有的人。反之，再富有的人若是不知足，他也不會覺得自己富有。為何要“知止”、“知足”呢? 還曰: “知足不辱，知止不殆，可以長久?！?《道德經(jīng)》第四十四章)還云: “罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！?《道德經(jīng)》第四十六章)從正面來說，知足不會受到屈辱，知止不會帶來危險，這樣才可保持長久;從反面而言，不知足和不知止而貪得無厭就會帶來莫大的罪過和禍咎。其中的禍咎有如《道德經(jīng)》云: “人之生，動之死地，亦十有三。夫何故? 以其生生之厚?！?《道德經(jīng)》第五十章)人本來可以活得長久，卻自己走向了死地的，也占了三分之一，為什么呢? 只因求生太過度了，酒肉厭飽、奢侈淫逸、奉養(yǎng)過厚了?！兜赖陆?jīng)》所言“去甚，去奢，去泰”(《道德經(jīng)》第二十九章)的思想，我們可看作是政府和當(dāng)政者“知止”、“知足”后所應(yīng)采取的保持自身“廉潔”的政策措施或生活態(tài)度。

閱讀過后，我再一次感受到中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的先進(jìn)性。中國共產(chǎn)黨黨章中明確地指出,黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益, 沒有自己特殊的利益。這就明確地告訴我們, 中國共產(chǎn)黨是一個全心全意為人民服務(wù)的黨, 中國共產(chǎn)黨的所作所為都是為了人民的利益, 絲毫沒有自己的私利。要構(gòu)筑拒腐防變的思想防線, 就必須樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

參考書目: [1] 謝基昌.毛澤東思想研究[A]．葉劍英廉潔思想初探，2010年，27卷：120.[2] 陳全新.太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)[A]．論《道德經(jīng)》的“廉潔”思想，2012年，11卷：19-22.

第三篇：敬廉崇潔

敬廉崇潔，知榮明恥

反腐倡廉、明禮誠信，從新中國成立以來，這就是一個沒有改變的話題

從我們的開國領(lǐng)袖毛澤東同志，到改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志，到三個代表的江澤民同志，再到堅持科學(xué)發(fā)展的胡錦濤同志。偉大領(lǐng)袖在不同的時期，不同的領(lǐng)域，不同的環(huán)境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，還是身邊的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亙古不變的贊歌。

當(dāng)今我國改革和發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期，要把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，欺詐?；c事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風(fēng)，努力營造支持、保護(hù)誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會的愛護(hù)，使誠實人能夠?qū)崒嵲谠诘馗沙墒聵I(yè)，踏踏實實地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先講正氣、講誠實、遵紀(jì)守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規(guī)矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來越濃，社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會有明顯的進(jìn)步。

胡錦濤總書記在參加全國政協(xié)十屆四次會議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會討論時，強調(diào)樹立良好社會風(fēng)氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以

熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，弘揚社會公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一個國家的社會風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發(fā)達(dá)國家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護(hù)。社會風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

而對于誠信，誠實守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻

瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關(guān)。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟建設(shè)的同時，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會文明建設(shè)，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。

身為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名泱泱大國的學(xué)子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理?，F(xiàn)在，我們在學(xué)校除了掌握知識之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來能夠一步步走向成功。

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開心扉，為社會、為你我、為身邊的人打開一扇窗

戶，用充滿誠信的心靈，握手！

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金

在我們大學(xué)校園里也一直在提倡做一名誠實守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽等學(xué)校開展的各項活動也在為此主題進(jìn)行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生；有了誠信，人與人的相處才會公平有序；有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發(fā)展。我們要時時刻刻用誠信來衡量自己的行為

聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠(yuǎn)唱響

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見彩虹”這句蘊含哲理的句子像我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們的學(xué)校的校訓(xùn)下，我們會成長為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時代的“四有”新時代大學(xué)生，我們的校園也將建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氣氛、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園。

第四篇：廉 潔 為 寶

黨風(fēng)廉政建設(shè)征文

以廉潔為圭臬

為官者什么最重要？是擁有巨額資產(chǎn)、名車豪宅或金銀珠寶嗎？不是。是謀取要職、向往前呼后擁或受人奉承嗎？也不是。是擺弄權(quán)術(shù)、大搞特殊、不要約束、為所欲為嗎？更不是。做人，最寶貴的是人格品德；為官，最重要的是廉潔勤政，執(zhí)政為民！

從宋國高官子罕的“以廉為寶”到元朝于成龍的“居官清正”；從唐朝宰相盧懷慎的“亦既利物，內(nèi)存匪躬，斯為國寶，不墜家風(fēng)”，到清代巡撫張伯行“一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”；從宋朝宰相王安石的“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心”到明朝重臣于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！绷攘葦?shù)語，把古代志士仁人“廉于身，政于行，警于心，潔于己”的高尚品德，刻畫得淋漓盡致，讓人肅然起敬。

宋代王禹偁在《待漏院記》指出：世上大凡為官清正者，把心思全部都用在為國出力、為民辦事上，視金錢如糞土，視群眾如針芒，為后人所景仰，流芳百世！為官貪心者，由于私欲膨脹，把整個身心用在聚斂不義之財上，為后人唾罵，遺臭萬年！不同的道德操守不僅體現(xiàn)了不同的思想境界、人生追求，而且必將得出不同的結(jié)果。

眾所周知，開國總理周恩來，一生清廉如水、親民愛民，把畢生精力獻(xiàn)給偉大的中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)，留給人們的是永遠(yuǎn)的尊敬和愛戴；縣委書記的好榜樣焦裕祿視人民為親人，為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不讓群眾遭受饑餓，不顧家人的安危，抱重病帶領(lǐng)群眾與災(zāi)荒作斗爭，使絕大多數(shù)群眾擺脫了死亡線，而自己卻一貧如洗，最終因積勞成疾而病逝在崗位上，成為億萬人民難以忘懷的好書記；革命先烈方志敏從事革命斗爭十余年，經(jīng)手的錢財數(shù)以百萬，卻是一點一滴皆用于革命事業(yè)，《清貧》因此成為我黨歷史上一筆寶貴的財富；這樣的好干部，不勝枚舉。

然而，毋庸諱言，在我們的黨員干部隊伍中確實存在著個別“以貪為榮、以斂為寶”的人。從這些年受到懲處的腐敗分子看，他們大都是心靈扭曲、人格喪盡、品德低下的人，抵不住誘惑，忍不住寂寞，守不住清貧，經(jīng)不起考驗，把金錢美色視為珍寶，利用黨和人民給予的權(quán)力，盡情索取，揮霍無度，最終深陷犯罪泥沼，成為人民的罪人，“中國煙草大王”云南紅塔集團董事長、玉溪卷煙廠廠長褚時健，鞍鋼廢鋼處處長趙忠升，原廣西壯族自治區(qū)人民政府主席成克杰、江西省原副省長胡長清……，莫不如此。

以廉潔為圭臬，體現(xiàn)的是良知、責(zé)任和尊嚴(yán)，衡量出的是人生的價值。廉潔者清貧，卻擁有億萬人民愛戴的精神財富。以錢財為寶，折射出的是貪婪、丑惡和墮落，衡量出的是私欲膨脹，雖然滿足了一時的貪欲，卻留下了終身的悔恨。

有人說，廉潔之心比天高，比海深。是啊，當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動時，廉政之心如堅實的堤壩承載了江山永固的大任；當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來時，廉政之心似寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠；當(dāng)腐敗分子骯臟的雙手，在權(quán)力的包裝下肆無忌憚地掠奪時，廉政之心如萬道霞光、劈山利劍，斬斷那一雙雙黑手，擔(dān)負(fù)起反腐倡廉的神圣使命！

古人曰：“厚德載物，公生明，廉生威”。那么，什么是“明”，什么又是“威”呢？“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”——這就是古人對“明”和“威”的詮釋，簡單明了卻又極富哲理，因為廉潔，所以做官的不敢懈慢，因為公正，老百姓不敢偷奸?；?，有了廉和公，所以其身正，所以能做得到不令而行。

對比廉潔與腐敗，歷史的教訓(xùn)告訴我們：一個人，不除腐敗，無法立身；一個黨，不除腐敗，無法立信；一個國家，不除腐敗，無法立國；正人先正己，做事先做人。“壁立千仞，無欲則剛”，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，注重自身修養(yǎng)，堂堂正正拿錢，清清白白做官，只要常修為人之道，常筑拒腐之堤，只要心裝事業(yè)，情系人民，我們就不愧為品德高尚之人，廉潔奉公之人，大有作為之人！

第五篇：敬廉崇潔

廉潔——力量無邊

機電工程系 08級數(shù)控編程6班 許 鵬

學(xué)習(xí)和堅持黨風(fēng)廉潔建設(shè)，是每一名黨員干部都必須時刻堅持的方針和原則。作為一名在校大學(xué)生和青年黨員，更應(yīng)該從頭做起，自覺學(xué)習(xí)和加強黨風(fēng)廉潔建設(shè)，加強對腐敗行為地認(rèn)識，自覺樹立反腐倡廉的意識，潔身自好，努力把自己培養(yǎng)成讓黨放心，人民相信的社會主義接班人。

堅持理論和實踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，批評和自我批評是我們黨的三大黨風(fēng)建設(shè)，它要求我們自覺做到堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵；必須遵守黨紀(jì)國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；自覺弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。

廉潔對于一個國家來說是至關(guān)重要的。一個人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無法想象的結(jié)果。一名共產(chǎn)黨員，沒有高尚的道德素質(zhì)，怎么可能效力于祖國，獻(xiàn)力于人民呢？那些吃喝玩樂、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領(lǐng)頭人。用難聽點的話來說：真是枉活一世。車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來?！笔前?，人們抵制金錢的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說過：“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔?！边@句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持。清朝年間，紀(jì)曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對比。紀(jì)曉嵐頭腦靈活、兩袖清風(fēng)，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀(jì)曉嵐是死對頭。卻又都是乾隆爺?shù)膼鄢?。?jù)史料記載，和砷被抄家后，他的財產(chǎn)比乾隆爺?shù)囊嗪芏?！多的讓人觸目驚心面對和砷與紀(jì)曉嵐，你更喜歡誰呢？是貪污腐敗還是兩袖清風(fēng)？我想，更多的人會選擇兩袖清風(fēng)！可是，廉潔要注重行動而不是豪言壯語，我相信，邪不壓正這是永遠(yuǎn)的真理。也正是由于紀(jì)曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，駟馬難追。” “曾子殺豬”的典故中曾這樣寫道：曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說：“娘回來殺豬給你吃?！碑?dāng)曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時，連忙走上去，說道：“我唬唬兒子，你倒來真的了，快放下刀?！痹诱f：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個好榜樣?！痹拕傉f完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對他的兒子來說，也許以后再也不會相信他母親的話，不明白做人需要誠實守信的道理。

誠信與廉潔是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢；誠信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠實”是誠信與廉潔之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會的進(jìn)步需要誠信與廉潔”。試想：如果社會上沒有誠信與廉潔二字，沒有人去實施誠信與廉潔，那社會又會是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個虛假和欺騙的空間里嗎？所以說：誠信與廉潔是十分重要的。那么誠信與廉潔是什么呢？誠信與廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量！我們要學(xué)會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們講誠信，講廉潔,從身邊的小事做起,例如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之,不知為不知,說話辦事要做到一諾千金,犯了錯誤要勇敢承認(rèn),與人交往,以誠相待,給別人一個真實的你,每天都要做到問心無愧。我們做的事雖小,但最重要的是要堅持。一滴水沒有什么,可是認(rèn)真地積攢每一滴水,就將會有一碗水,認(rèn)真地收起每一碗水,那就會擁有江河湖海。誠信,能使人變得受人尊敬；誠信,能使人與人之間合作變得更加緊密；誠信,能使人們的生活變得崇高無尚；誠信,能使戰(zhàn)爭變?yōu)楹推健Ｎ覀儚男∽龅秸\信,在我們走向社會,走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

我們的生活中,廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來總理,幾十年如一日,始終保持著莊嚴(yán),幽靜,美麗與樸素的開國總理風(fēng)格,正如陳毅元帥所說:“廉潔奉公,以正治國者周恩來也。作為新世紀(jì)的青少年除了要有”君子坦蕩蕩“的人生態(tài)度;”安得廣廈千萬間“的寬廣胸襟;”天下興亡,匹夫有責(zé)“的愛國情懷;”天行健,君子以自強不息“的奮斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原則;”富貴不能淫,威武不能屈“的崇高氣節(jié);”人生自古誰無死,留取丹心照汗青“的奉獻(xiàn)精神;”出污泥而不染,濯清漣而不妖“的高潔心靈,更應(yīng)懂得”誠信為本,信譽為天"的基本道理。

廉潔文化是人們關(guān)于廉潔的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式以及社會評價的總和，是廉潔行為在文化和觀念上的反映,是

“廉潔”的特殊性與“文化”普遍性的有機統(tǒng)一。其內(nèi)涵可劃分為三個層面:物質(zhì)文化,包括廉潔的教育場所、傳播媒介、文化環(huán)境等;制度文化,包括保障廉潔的規(guī)章制度、規(guī)范要求、行為準(zhǔn)則等;精神文化,包括廉潔的認(rèn)知程度以及廉潔的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、生活觀念、價值取向等。高校廉潔文明,就是要將廉潔文化作為一種潛在的教育力量,發(fā)揮廣泛而持久的作用,影響校園師生的思想、情感和內(nèi)心世界,使其接受熏陶,并通過選擇教育、自我教育的過程逐步升華和完善自我,從而形成崇廉尚潔的思想觀念和積極向上的人格精神。

作為在校大學(xué)生和黨員的我們，應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)，樹立反腐倡廉的堅定意識。走群眾路線，主動接受群眾的監(jiān)督，做一名廉潔修身的當(dāng)代大學(xué)生。