第一篇：廉 潔 伴 我 行

廉 潔 伴 我 行

姜凱凱

五年級

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩中體現(xiàn)的剛烈之氣----廉潔，值得我們學(xué)習(xí)，廉潔，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本，是現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)步的不可缺少傳承。

那廉潔是什么呢？廉潔就是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法。從古至今，廉潔都是相當(dāng)重要的。特別是在做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無論他再怎么的有錢有勢，只要是觸犯了這一條，就會是死罪，就會遺臭萬年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會過得幸福、愉快、問心無愧，被人們所贊頌。

我們的周總理就是這一方面的典范，他在生活上十分的簡樸，從來不追求豪華奢侈。在飲食上不要求大魚大肉，飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國務(wù)院經(jīng)常召開國務(wù)會議，會議過午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐?？偫硪?guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準(zhǔn)例外?？偫沓酝觑垼倳A起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀(jì)了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”周總理一生廉潔自律，因他心里時刻想著人民群眾。

在現(xiàn)代社會廉吏更是多不可數(shù)。當(dāng)然在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權(quán)，貪污公款，從最開始的一兩千塊錢的擔(dān)心與憂慮到最后的幾萬、十幾萬的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長清之流，雖然住著別墅，開著轎車，過著富翁的生活，無限風(fēng)光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無情的嚴(yán)懲和冰冷的監(jiān)獄還有家人的眼淚和自己的無奈的嘆息。而這些人就是沒有領(lǐng)會廉潔之真理。被利益所誘惑。回首古代，審視現(xiàn)代，遙望將來，廉潔典范都將不會缺少。

廉潔離我們并不遙遠(yuǎn)，它常常就發(fā)生在我們的身邊，不說學(xué)校廣播室播出的招領(lǐng)書、鑰匙、鋼筆等事，但說我們班從開學(xué)到現(xiàn)在的拾金不昧的事就有十幾件，雖說只有一元、五元、十元、甚至五毛，雖然都是些芝麻大點(diǎn)的事，但老師教育我們“莫以貪小而為之，莫以廉小而不為”廉潔就發(fā)生在我們身邊。

廉潔是一棵參天大樹，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，依然挺立，廉潔是一種美德，一種品質(zhì)，一種傳承，讓它滲入我們的心中，成為我們的習(xí)慣，伴隨我們一生，時刻約束我們的行為，使我們成為一個廉潔自律的人。

輔導(dǎo)教師：孟憲麗

清

廉

李朝

五年級

在中國五千年的歷史長河中，有許多清正廉潔的官員受到百姓的愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久流傳。一代清吏包公、于謙的故事熱映熒屏，久演不衰，人民公仆焦裕祿、孔繁森的事跡震撼人心，影響甚 廣。是啊，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清廉永遠(yuǎn)是時代的呼喚，是人民的期盼。

在古代，許多人被金錢和權(quán)利所誘惑，成了貪官污吏，比如：蔡京、秦檜、和珅等，他們這些人為了自己的一己私利，出賣國家，勾結(jié)奸人、禍害百姓。雖貴為貴族，但卻仍貪婪無度，當(dāng)朝的滅亡與他們有很大的關(guān)系。但是，仍有清正廉潔的好官，比如：包拯、于謙等包拯是那位鐵面無私的包青天，想必大家都知道吧！但這首“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！痹娭畜w現(xiàn)的剛烈之氣。正是明朝名臣于謙的心聲，于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長?！?/p>

近代，有許多人騎在人民頭上，但也有人為人民做牛馬，最典型的是魯迅先生，我學(xué)到了他的一句話“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。

是啊，我們了解了這些人物，懂得什么是清廉，從現(xiàn)在起我們小學(xué)生談清廉，學(xué)清廉，一點(diǎn)不早，我們是八、九點(diǎn)鐘的太陽，未來是屬于我們的。我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。做一個清白、廉潔的人，讓世界充滿溫暖。

輔導(dǎo)教師: 孟憲麗

第二篇：廉潔伴我行

廉政伴我行

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不焉。”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。” “海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”每每讀起這些古人語句總是令人胸有悍然之氣。

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰的；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。在這個飛速發(fā)展是社會，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富。但在社會的深刻變革中，是非、美丑、善惡紛亂地交織在一起，喧囂和欲望考驗(yàn)著我們的道德。在這物欲橫流的時代，樹清風(fēng)，揚(yáng)正氣，標(biāo)序盛德，挺純粹之茂質(zhì)，更加顯得珍貴。

中國人都記得這個日子，一九七六年一月八日，在那個凄冷的早晨，百萬首都群眾佇立十里長街，灑淚送別我們深深愛戴的周總理。你是否還想起他補(bǔ)了又補(bǔ)的睡衣，是否還記得他為親屬制定的“十條家規(guī)”，是否還想起他躺在醫(yī)院、生命垂尾還操勞著國事。他說：“死 我并不怕。古人說，人活七十古來稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時間，總應(yīng)該把國家建設(shè)得好點(diǎn)，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報到，才感到安心?，F(xiàn)在這種狀況去報到，總感到內(nèi)疚、羞愧。”他說：“把我的骨灰撒到江河大地 去做肥料，這也是為人民服務(wù)?；钪鵀槿嗣穹?wù)，死后也要為人民服務(wù)?！?/p>

這就是我們的周總理，他毫無保留地把自己的一切奉獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。鞠躬盡瘁，死而后已。

歷史的車輪滾滾向前,當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時候,我們無法忘記,正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我們翻越了一道又一道坎,戰(zhàn)勝了一個又一個困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標(biāo)不斷前景——全面建設(shè)小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪,光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而,在現(xiàn)實(shí)社會中,也出現(xiàn)了一些不和諧的音符:一個個反腐大案浮出水面,一個個貪官紛紛落馬,一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。相信大家對被人們稱為“貪官總司令”的原貴州省省委書記劉方仁一定還記憶猶新。他的案子現(xiàn)已塵埃落定,但留給人們的思考卻沉重而久遠(yuǎn)。盧萬里、胡長清、成克杰、畢玉璽??這一個個貪官的名字,訴說著反貪工作的嚴(yán)峻形勢,反映了人們對廉潔從業(yè)的真情呼喚!構(gòu)建和諧社會的大廈,離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖然身處企業(yè),但是企業(yè)的騰飛與發(fā)展,離不開我們勤奮工作,廉潔從業(yè),恪盡職守,清正廉潔。因此,如何忠實(shí)實(shí)踐“三個代表”重要思想,更好地做到勤政廉政,不僅是每一位黨員干部需要真心面對的問題,而且也是每一名員工都需要認(rèn)真思考的問題。眾所周知,就在剛剛過去的這個不平凡的春天里,全黨全國轟轟烈烈地展開了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動。我們天元錳業(yè)也根據(jù)上級黨委的安排與部署,緊鑼密鼓地開展了此項活動。可以說,先進(jìn)性教育活動猶如一支催人奮進(jìn)的號角,激勵我們在平凡的崗位上,忠實(shí)踐行“三個代表”重要思想,為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己無悔的青春!如今,市場經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌,各種利益和誘惑不斷交織,人們的思想意識更趨多元化,來自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現(xiàn)實(shí)背景下,天元錳業(yè)紀(jì)委開展了這次以“廉政伴我行”為主題的征文活動。應(yīng)當(dāng)說,征文活動的舉行,猶如這個寒冬里的一輪及暖陽,讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時,認(rèn)真反思自己的一言一行,在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí),更加穩(wěn)健!“以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失”。走進(jìn)漫長的歷史長廊,縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮,其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷,我們的認(rèn)識一次次得到升華,我們的思想一次次得到洗禮;再次觀看鄭培民、牛玉儒先進(jìn)事跡的教育片,熱淚一次次涌上,心里一次次感慨如胡錦濤總書記多次強(qiáng)調(diào)所言,反腐敗工作是黨和國家的重要工作,是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要保證。腐敗猛于虎,這已經(jīng)是全黨、全國、全社會形成的共識。

對照社會上的腐敗大案,我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環(huán)境,我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。如果說,過去的成績歸功于我廠有一個良好的勤政廉政的環(huán)境,歸功于我們有一支廉潔從業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的干部隊伍的話,那么,未來更加繁重的發(fā)展任務(wù),更加需要我們發(fā)揮無私奉獻(xiàn),勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng),努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

孟子曰:“路雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職崗位,以務(wù)實(shí)的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中,共同創(chuàng)造寧夏天元錳業(yè)更加輝煌的明天!

第三篇：廉潔伴我行征文

污泥不染為尊，清正廉明為貴

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。清正廉潔作為中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從原始社會末期開始中國就提倡廉潔，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，廉潔更是一個不會過時的熱點(diǎn)話題。

縱觀中華上下五千年，西周時，周王把廉潔作為考察獎懲官吏的重要項目；秦始皇統(tǒng)一中國后，廉政建設(shè)成為考核官吏職守的重要標(biāo)準(zhǔn)；到了明清兩代，英明的君主更是煞費(fèi)苦心地給眾官吏樹立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。中國歷代的很多仁人志士正是以清廉為節(jié)操，在歷史舞臺上留下了光彩奪目的一頁，被后人歌頌為清官廉吏?！把蚶m(xù)懸魚”“兩袖清風(fēng)的于謙”“楊震暮夜拒金”??歷史的種種都在向我們證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰弱。

在科技日益發(fā)達(dá)的今天，市場經(jīng)濟(jì)體制已被廣泛的應(yīng)用，社會化是現(xiàn)實(shí)的趨向，快節(jié)奏的生活方式也開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的——廉潔，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。

始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。有些黨員干部在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在個人欲望的趨勢下逐步淡漠了法制觀念，在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，利用職權(quán)做出有悖共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，謀取不義之財，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無厭、生活上腐化墮落，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價。

在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。

作為青年的我們，應(yīng)該以“廉潔”為規(guī)范，以“修身”為模范，樹立良好的道德觀，做一個合格的社會公民。我們每個人都有責(zé)任做到廉潔。現(xiàn)在也許很多人錯誤地認(rèn)為，廉潔修身是做官的事，自己不是做官的，廉潔修身對自己來說純屬一個“神話”。廉潔并不是單方面的或者說是政府官員、領(lǐng)導(dǎo)干部的自身問題，對于我們?nèi)w社會成員來說都因該自覺養(yǎng)成。簡單來說，一個巴掌是打不響的，無風(fēng)不起浪，有人貪污也一定有人賄賂，我們一定要堅定心志，堅決抵制這些不良風(fēng)氣，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。在工作中，我們既要盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)把工作做好，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，樹立廉潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣。

廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻(xiàn)。

潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯?。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。

對于我們來說，廉潔的品德是不可缺少的，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，可以使我們贏得別人的信任和尊重，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦谏鐣狭⒆恪?/p>

第四篇：廉潔伴我行征文（本站推薦）

《廉潔伴我行》

依安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

六年一班 白沐媛

廉潔伴我行

13歲是正值花樣年華，13歲是培養(yǎng)榮辱觀、世界觀、價值觀、人生觀的黃金時期。在這種叛逆的時期一不小心就會誤入歧途，然而，《校園廉潔教育》這本書就像一位老師一樣為我們樹立著榜樣，為我們指明了前行的方向。 廉潔，指的是不貪錢財，而是立身清白，秉公辦事，正直公正，秉公執(zhí)法。它無時不刻呆在人們身邊，提醒人們要把心中的天平端得正擺得直。

有些同學(xué)可能會認(rèn)為現(xiàn)在談廉潔還為時尚早，其實(shí)，在我們小學(xué)生的生活中也有許多事情涉及到公正廉潔。我曾在新聞中看到這樣的報道——某幼兒園選舉班長搞賄選。小小年紀(jì)竟然行賄。可見廉潔教育是比必不可少的。我是班級的學(xué)生干部，在監(jiān)督過程中也曾遇到過類似情況，在監(jiān)督過程中會給表現(xiàn)不好的同學(xué)給予批評，但面對自己的好朋友出現(xiàn)不足時，則有一點(diǎn)兒猶豫不決，其實(shí)這種想法很正常，每個人都不會想讓自己的友情破裂。試想一下，如果不給予批評的話，同學(xué)們就會認(rèn)為自己做得對，因而更加放肆。這樣，不但失去了監(jiān)督的作用，還讓同學(xué)們養(yǎng)成了陋習(xí)，貽害終身。那么，“流動紅旗”和讓同學(xué)們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，孰輕孰重呢？最終我選擇了后者，雖然我得到了朋友的埋怨，但是，我的心中是亮堂的。我認(rèn)為只要心中

天平端得正，擺得直，就沒有什么顧慮，就像于謙所說的：“手帕蘑菇及線香，本為民用反為殃，兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長！”

我們不僅要做到公正廉潔，還要學(xué)會自律，也就是學(xué)會自己管住自己，不受物質(zhì)的誘惑和不良行為的影響。就拿上課來說吧，打了預(yù)備鈴后，不少同學(xué)還會說說話，走走位，心想：反正老師還沒來，等老師來了不說就是了。其實(shí)啊，這種想法是錯誤的。做好課前準(zhǔn)備，跟著文娛委員唱歌，等待老師的到來，這就是在考驗(yàn)我們是否能在無人監(jiān)督的情況下，做到自律。只有從小事上來嚴(yán)格要求自己，做好每件事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能養(yǎng)成自律的好習(xí)慣。就像古人所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”呀！東漢時期，有羊續(xù)的懸魚拒賄，“自律”之嚴(yán)成為千古美談，在現(xiàn)代有中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的廉潔自律也非常典型，在新的歷史時期，人民的貼心人牛玉儒的苛刻自律，更顯時代特色。同學(xué)們，讓我們以他們?yōu)榘駱樱疂嵶月?，讓我們的生活充滿純真，充滿陽光吧！

第五篇：廉潔文化伴我行

從2002年“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執(zhí)法為民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹立起新世紀(jì)忠誠實(shí)踐，“廉潔執(zhí)政”的實(shí)際典范。

廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級也會收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的時時發(fā)生，外人卻不得而知。

縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。

我們云南大學(xué)，針對當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學(xué)生干部和學(xué)生社團(tuán)管理者中間存在的一些不廉潔行為。學(xué)校已出臺了眾多規(guī)定和政策，開設(shè)多門心理素質(zhì)課，成立大學(xué)生素質(zhì)教育中心，決定將廉潔教育納入大學(xué)生行為指導(dǎo)日常內(nèi)容中，并且，在新生入校后的第一個月就對他們進(jìn)行廉潔教育，增強(qiáng)其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導(dǎo)員的授課內(nèi)容。

不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應(yīng)“廉潔文化教育”。北京大學(xué)確保大學(xué)生廉潔教育取得實(shí)效召開師德工作會議，評選師德標(biāo)兵，出臺《北京大學(xué)教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范》等文件，為學(xué)生樹立廉潔自律、愛崗敬業(yè)的榜樣。

廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學(xué)生中展開也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在校的大學(xué)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會。通過廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會主義和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

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