第一篇：再讀江文選“三講”教育的心得體會(huì)

再讀江文選“三講”教育的心得體會(huì)

蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣

“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”一文是江澤民同志于1995年11月8日在北京市考察工作時(shí)講話的一部分，也是當(dāng)時(shí)“三講”教育的開篇之作，其重點(diǎn)是針對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的建設(shè)，根據(jù)當(dāng)時(shí)干部隊(duì)伍的狀況和實(shí)際存在的問題，對(duì)干部教育提出了要強(qiáng)調(diào)“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的明確要求。此文的發(fā)表距今已有近十一個(gè)年頭了，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“三講”教育也已逐步發(fā)展到在全黨開展“以‘三個(gè)代表’重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動(dòng)?，F(xiàn)如今再看“三講”，我仍然感到非常振奮，深感在當(dāng)前的形勢(shì)下這應(yīng)該成為每一名共產(chǎn)黨員甚至于每一位中國(guó)公民應(yīng)該具備的素質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代青年人來說亦更如是。

講學(xué)習(xí)，既是歷史的傳承，也是時(shí)代的要求?！奥浜缶鸵ご颉钡木?xùn)伴隨了幾代中國(guó)人的成長(zhǎng)，而正是這幾代中國(guó)人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生、艱苦奮斗，硬是靠自己不屈不撓的學(xué)習(xí)探索和鉆研精神，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上諸如“兩彈一星”、“載人航天”等一個(gè)又一個(gè)奇跡。改革開放所帶來的生活水平的穩(wěn)步提高，使得人們的生活觀念也在發(fā)生著改變，越來越多的人主動(dòng)要求去學(xué)習(xí)、獲取新知識(shí)，不斷地充實(shí)自己，既是增強(qiáng)個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力的要求，也是精神文明進(jìn)步的體現(xiàn)。在“十一五”規(guī)劃中，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型國(guó)家是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，唯有讓更多的人掌握了更豐富更深入的科學(xué)文化知識(shí)，才能提升民族的整體素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)“自主創(chuàng)新”打?qū)嵒A(chǔ)。要解決改革和發(fā)展中遇到的新問題，必須要有足夠的知識(shí)作為支撐；要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步的目標(biāo)，更需要不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。正如江澤民同志在文中所說，“自己掌握的知識(shí)多了，學(xué)問多了，精神境界也就會(huì)高起來”。

就大學(xué)校園而言，講學(xué)習(xí)是每一名師生的義務(wù)和責(zé)任。大學(xué)的培養(yǎng)模式正逐漸向跨領(lǐng)域通才加專才的復(fù)合型教育和終身教育模式轉(zhuǎn)變，既要提供機(jī)會(huì)讓盡可能多的人了解盡可能廣泛的常識(shí)，也要鼓勵(lì)學(xué)有所長(zhǎng)的專業(yè)研究和學(xué)有所用的科技創(chuàng)新。最重要的是培養(yǎng)良好的主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)終身教育?！爸v學(xué)習(xí)”對(duì)于擁有世界上最多人口的最大發(fā)展中國(guó)家來說，是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力快速發(fā)展和穩(wěn)步提升的必由之路。

講政治，對(duì)共產(chǎn)黨人來說任何時(shí)候都要堅(jiān)持，對(duì)每一個(gè)愛國(guó)者來說也應(yīng)是如此。當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)異常嚴(yán)峻，許多來自國(guó)內(nèi)外的壓力和矛盾愈發(fā)尖銳，尤其要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我國(guó)的政治圖謀和由人民內(nèi)部矛盾引起的社會(huì)不安定因素，以免影響改革和發(fā)展的大好勢(shì)頭。在各種對(duì)外交流活動(dòng)中，要堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家利益和民族利益，廣交朋友的同時(shí)堅(jiān)決不能喪失民族自尊心和自豪感。

現(xiàn)在的青少年群體是改革開放后成長(zhǎng)起來的一代，生活環(huán)境的變化使得思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)，也成為了西方對(duì)我實(shí)施“和平演變”的隱患。因此，在當(dāng)前環(huán)境下如何“講政治”，如何讓青少年樹立“講政治”的信念，成為了當(dāng)務(wù)之急。這既是思想政治教育領(lǐng)域的重大課題，也是直接關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略問題。

講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。江澤民同志引經(jīng)據(jù)典、深入淺出地說明了“一個(gè)人必須樹立正氣，必須有正義感。有了一腔浩然正氣，才能無所畏懼地前進(jìn)，才能不屈不撓地為國(guó)家、為社會(huì)建功立業(yè)”。改革開放至今，不可避免地對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)帶來了一些負(fù)面的影響，主要體現(xiàn)在以權(quán)謀私和拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等歪風(fēng)邪氣上。要樹立高尚的價(jià)值觀就不得不在全社會(huì)弘揚(yáng)正氣，一方面對(duì)違法犯罪行為予以堅(jiān)決打擊，另一方面要為廣大群眾尤其是青少年樹立光輝的典范和學(xué)習(xí)的榜樣。

黨中央下發(fā)的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育和大學(xué)生思想政治教育等文件就是要求全社會(huì)動(dòng)員起來，共同培養(yǎng)社會(huì)主義中國(guó)的合格建設(shè)者和可靠接班人，其核心就是要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚，讓青年人能夠發(fā)揮無窮的才智、引領(lǐng)時(shí)代的步伐、創(chuàng)造輝煌的人生。

“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”對(duì)于中國(guó)人的意義不僅僅停留在當(dāng)代，還在于它能最大限度地發(fā)掘青年人身上所特有的氣質(zhì)——活力四射的蓬勃朝氣、勇往直前的昂揚(yáng)銳氣、光芒萬丈的浩然正氣！這些恰恰是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中所需要的。

第二篇：黨員江文選心得體會(huì)

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的戰(zhàn)略目標(biāo)，開創(chuàng)了物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)有機(jī)互動(dòng)的發(fā)展新格局，使中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)躍進(jìn)到一個(gè)新的境界。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，回顧改革開放的歷程，我們更加深刻地體會(huì)到，中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本道路，符合社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的基本規(guī)律，符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是一條科學(xué)的民主政治建設(shè)道路，它將從根本上保障中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。

一

改革開放之初，我們黨就提出，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革，兩者相輔相成。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視民主政治建設(shè)對(duì)中國(guó)發(fā)展全局具有的重要戰(zhàn)略作用。江澤民同志明確指出：“建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和完備的法制，是我們的根本目標(biāo)和根本任務(wù)之一，也是人民群眾的共同愿望。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，沒有民主，就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。進(jìn)行政治體制改革，就是要興利除弊，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。無論在什么情況下，我們都要牢牢掌握社會(huì)主義民主的旗幟?！?/p>

民主是現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)。然而，不同國(guó)家邁向民主的道路是不同的，相應(yīng)地民主發(fā)展所形成的制度成果也是不同的。這種差異的產(chǎn)生，一方面與各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史條件、現(xiàn)實(shí)狀況不同有關(guān)；另一方面與民主本身所承載的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)任務(wù)不同有關(guān)。中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)的民主是中國(guó)特色社會(huì)主義的民主，是真正的人民當(dāng)家作主。江澤民同志認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢掌握社會(huì)主義民主旗幟的關(guān)鍵，不僅在于要高舉社會(huì)主義民主旗幟，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革和民主法治建設(shè)，而且要始終堅(jiān)持中國(guó)政治發(fā)展的基本目標(biāo)，即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。他指出，“我們進(jìn)行政治體制改革的目的很明確，就是為了完善因而也是為了更好地鞏固和堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度，為了充分發(fā)揮這些政治制度對(duì)發(fā)展人民民主、保障國(guó)家統(tǒng)一和安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)越性?！?/p>

那么，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治呢？江澤民同志的回答是：必須堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政；必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，不能搞西方那種議會(huì)制度；必須堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能搞西方那種多黨制。這三個(gè)“必須”，從國(guó)體、政體和政黨制度三個(gè)方面勾畫出了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本框架。然而，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平，決定了這個(gè)基本框架必須在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中逐步豐富和完善。這就要求在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的健康發(fā)展。

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，有序的變革和有效的治理是保障國(guó)家持續(xù)發(fā)展的根本。這就需要穩(wěn)定的政治體制和有序的政治發(fā)展。政治體制改革和政權(quán)建設(shè)，事關(guān)全局?？茖W(xué)把握政治體制改革，既關(guān)系到社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，也關(guān)系到改革開放的大局和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。為此，江澤民同志提出，要從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度來把握和推進(jìn)政治體制改革，具體要求有三個(gè)方面：其一，把握政治體制改革的總目的，強(qiáng)調(diào)政治體制改革要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，有利于落實(shí)黨的路線方針政策，有利于維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。其二，把握政治體制改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行人民民主，充分保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利，這是我國(guó)政權(quán)建設(shè)和政治體制改革的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其三，把握政治體制改革的總進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，是逐步發(fā)展的歷史過程，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。這三個(gè)方面的要求，既把握住了中國(guó)民主政治建設(shè)的大方向，也把握住了中國(guó)民主政治建設(shè)的大格局和總進(jìn)程。實(shí)踐證明，正是基于這種科學(xué)的把握，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率領(lǐng)全黨全國(guó)人民，繼往開來，開拓創(chuàng)新，使我國(guó)在改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)等各個(gè)方面都取得了巨大成就。

二

對(duì)于任何國(guó)家來說，民主的發(fā)展不僅面臨著具體目標(biāo)和道路的選擇問題，而且面臨著如何將民主建設(shè)的實(shí)際成果鞏固下來，使社會(huì)主義民主政治得以權(quán)威、有效地運(yùn)轉(zhuǎn)的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的政治發(fā)展戰(zhàn)略，解決了前一個(gè)問題。針對(duì)后一個(gè)問題，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了民主建設(shè)要與法制建設(shè)相統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平同志在改革開放伊始就明確了這一發(fā)展戰(zhàn)略。他指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！庇纱宋覈?guó)開始了與民主建設(shè)相統(tǒng)一的法制建設(shè)進(jìn)程。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將鄧小平同志提出的民主法制建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略，提升為依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本治國(guó)方略。江澤民同志指出：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！痹谶@里，我們不僅看到了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)中的歷史繼承性，而且看到了在新的歷史條件下的開拓性。

依法治國(guó)基本方略的提出，既是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展的重大成果，也是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展的一個(gè)新起點(diǎn)。實(shí)施依法治國(guó)，就是要使國(guó)家各項(xiàng)工作逐步走上法律化和制度化的軌道，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活的法制化和規(guī)范化。這必然會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治產(chǎn)生兩大推動(dòng)力量：一是法制建設(shè)的力量，主要體現(xiàn)為社會(huì)主義法律體系建設(shè)對(duì)民主政治建設(shè)的推動(dòng)作用，憲法權(quán)威的鞏固、國(guó)家基本制度的穩(wěn)定以及新的法律資源的積累對(duì)民主政治建設(shè)的支撐作用。二是人民當(dāng)家作主的力量。依法治國(guó)方略的實(shí)施，必然促進(jìn)廣大人民群眾行使當(dāng)家作主的權(quán)利，進(jìn)行廣泛的政治參與，而這種政治參與正是社會(huì)主義民主政治發(fā)展所需要的。為此，江澤民同志指出：“依法治國(guó)，要貫徹兩個(gè)原則：一是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向，二是必須保證廣大人民群眾充分行使民主權(quán)利”，從而讓廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式參與管理國(guó)家、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

依法治國(guó)方略的提出，既是改革開放以來社會(huì)主義民主法制建設(shè)的必然成果，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是一個(gè)具有相當(dāng)活力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義民主政治建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所形成的相互促進(jìn)作用，將使中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治獲得持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力量。政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了社會(huì)主義民主政治的發(fā)展必將反過來促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體進(jìn)步。依法治國(guó)方略的提出，使中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)躍進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。

三

明確的戰(zhàn)略目標(biāo)需要清晰而系統(tǒng)的發(fā)展道路與之相呼應(yīng)，從而保障目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?；诟母镩_放以來中國(guó)政治體制改革與政治發(fā)展的實(shí)踐與探索，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體指明了中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本道路：

第一，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。必須嚴(yán)格依法辦事，任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。

第二，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善與發(fā)展。這種自我完善與發(fā)展的基本途徑就是進(jìn)行政治體制改革。推進(jìn)政治體制改革，必須有利于增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性創(chuàng)造性，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。為此，政治體制改革必須以堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度為根本。

第三，深化制度建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。制度建設(shè)的基礎(chǔ)是法制建設(shè)。加強(qiáng)法制建設(shè)，一方面要認(rèn)真總結(jié)我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面要積極借鑒和吸收人類政治文明的有益成果。黨的十六大提出：“要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。”在這種制度建設(shè)中，探索、借鑒與創(chuàng)新獲得了有機(jī)統(tǒng)一，從而為中國(guó)的民主政治建設(shè)不斷注入了新的活力。

仔細(xì)研讀《江澤民文選》，思索中國(guó)社會(huì)主義民主政治的建設(shè)與發(fā)展，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步開辟的中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的基本道路，是一條科學(xué)的政治建設(shè)與政治發(fā)展道路。其目標(biāo)選擇，符合人類文明的發(fā)展要求和中國(guó)人民的根本利益；其路徑選擇，符合中國(guó)的國(guó)情與社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，穩(wěn)定而有效的政治建設(shè)與政治發(fā)展，是保持我國(guó)在持續(xù)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的關(guān)鍵所在。江澤民同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的論述，為我們把握這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。

第三篇：學(xué)習(xí)江文選心得體會(huì)最新

計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問題，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中的核心問題。自社會(huì)主義社會(huì)基本制度建立以來，我們黨對(duì)這個(gè)問題一直在進(jìn)行艱辛的探索。十一屆三中全會(huì)之后，我們黨相繼提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”等改革方案，使人們逐步擺脫了只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的觀念，并最終根據(jù)鄧小平關(guān)于計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)別的論斷，在黨的十四大上作出了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的決策。這是我們黨在認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)問題上的一個(gè)重大的突破性進(jìn)展，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。但實(shí)踐也告訴我們，對(duì)這一問題的探索并沒有就此完結(jié)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何正確處理市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控的關(guān)系，仍然是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中一個(gè)需要不斷解決的重大問題。最近出版發(fā)行的《江澤民文選》和江澤民《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，對(duì)這一問題都有大量論述，為我們正確認(rèn)識(shí)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控中運(yùn)用計(jì)劃手段的必要性、可能性和途徑，提供了重要指導(dǎo)。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家通過宏觀調(diào)控來抑制市場(chǎng)的弱點(diǎn)，彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足

高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)突出弊病就是集中過多、信息不靈、活力不強(qiáng)，而市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)的反應(yīng)卻是靈敏迅速的，并且能通過競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和價(jià)格杠桿，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但這是否意味著市場(chǎng)就沒有短處、計(jì)劃就沒有長(zhǎng)處了呢？不是的。

1992年6月9日，江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中明確指出：“市場(chǎng)也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性。例如，市場(chǎng)不可能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)總量的穩(wěn)定和平衡；市場(chǎng)難以對(duì)相當(dāng)一部分公共設(shè)施和消費(fèi)進(jìn)行調(diào)節(jié)；在某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)不可能達(dá)到預(yù)期的社會(huì)目標(biāo)；在一些壟斷性行業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)顯著的行業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)也不可能達(dá)到理想的效果?！币虼?，“這就要求我們必須發(fā)揮計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，來彌補(bǔ)和抑制市場(chǎng)調(diào)節(jié)的這些不足和消極作用，把宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡搞好，以保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展?！彼€提出，“在那些市場(chǎng)調(diào)節(jié)力所不及的若干環(huán)節(jié)中，也必須利用計(jì)劃手段來配置資源。同時(shí)，還必須利用計(jì)劃手段來加強(qiáng)社會(huì)保障和社會(huì)收入再分配的調(diào)節(jié)，防止兩極分化?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第201頁(yè)）

在十四屆三中全會(huì)討論通過《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》時(shí)，江澤民同志就正確處理加強(qiáng)宏觀調(diào)控和發(fā)揮市場(chǎng)作用的關(guān)系問題進(jìn)一步指出：“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制的作用，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求，二者是統(tǒng)一的，是相輔相成的、相互促進(jìn)的。要改革傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，必須強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，不如此便沒有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是，同時(shí)也要看到市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的消極一面，這種弱點(diǎn)和不足必須靠國(guó)家對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控來加以彌補(bǔ)和克服。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第159頁(yè)）在1992年6月9日中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中，他還把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)作用”，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)主要特征之一。這說明，我們把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不等于說市場(chǎng)就是萬能的，也不是說計(jì)劃就一無是處。相反，要在充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制反應(yīng)靈敏的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，通過包括一定的計(jì)劃調(diào)節(jié)在內(nèi)的宏觀調(diào)控來抑制和彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極作用與局限性。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政府調(diào)控不完全是一回事

江澤民同志指出：上世紀(jì)“三十年代以來，西方國(guó)家都已不存在完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，都是由政府程度不同地調(diào)控經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第90―91頁(yè)）“到了二次大戰(zhàn)后，尤其是六十年代以來，隨著資本主義所固有的矛盾日益加深以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛制定和實(shí)施各種形式的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃?！币虼?，“不能把有計(jì)劃只看成是社會(huì)主義獨(dú)具的特征”（同上，第3頁(yè)）。另一方面，他又指出：“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是要改革過去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，但不是不要計(jì)劃，就是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家也都很重視計(jì)劃的作用。我們是社會(huì)主義國(guó)家，更有必要和可能正確運(yùn)用必要的計(jì)劃手段?！薄吧鐣?huì)主義制度下和資本主義制度下運(yùn)用計(jì)劃手段的范圍和形式是會(huì)有些區(qū)別的，如同運(yùn)用市場(chǎng)手段的范圍和形式也是會(huì)有些區(qū)別的一樣。”“在當(dāng)今世界，沒有哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不受政府調(diào)控的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該而且也更有條件搞好宏觀調(diào)控?！保ㄍ?，第31、3、159頁(yè)）這就告訴我們，盡管資本主義國(guó)家也有計(jì)劃調(diào)節(jié)、有宏觀調(diào)控，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)、宏觀調(diào)控，無論在目的、范圍、形式上還是在實(shí)施的有效性上，都與資本主義國(guó)家有所不同。這主要有以下幾個(gè)原因。

首先，我國(guó)的社會(huì)主義基本制度與資本主義國(guó)家不同。江澤民同志說：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。”（《江澤民文選》第1卷第227頁(yè)）“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點(diǎn)睛。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)符合社會(huì)化大生產(chǎn)、符合市場(chǎng)一般規(guī)律的東西，毫無疑義，我們要積極學(xué)習(xí)和借鑒，這是共同點(diǎn)；但西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在資本主義制度下搞的，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)主義制度下搞的，這是不同點(diǎn)?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第203頁(yè)）這就決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控需要把“國(guó)有經(jīng)濟(jì)和整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大，始終保持公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體地位，充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用”，把“防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！保鞍讶嗣竦漠?dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來”當(dāng)成自己的重要目標(biāo)。（《江澤民文選》第1卷第441、227頁(yè)）另一方面，由于社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事和全國(guó)一盤棋的優(yōu)勢(shì)，因而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控更有可能和條件實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如江澤民同志所說：“消滅貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)……發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要追求資源配置的效率目標(biāo)，也要兼顧公平原則，更要對(duì)貧困地區(qū)采取有效的扶持政策。”（《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第166頁(yè)）我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，應(yīng)該比西方國(guó)家做得更好、更有成效。”（《江澤民文選》第1卷第467頁(yè)）

其次，我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展階段與資本主義國(guó)家尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同。經(jīng)過50多年的社會(huì)主義建設(shè)，尤其是20多年的改革開放，我國(guó)綜合國(guó)力和人民生活水平都有了大幅度提高，與建國(guó)之初相比早已不可同日而語(yǔ)。但人口多、底子薄、耕地少、資源相對(duì)貧乏、地區(qū)間發(fā)展不平衡等，仍是我們的基本國(guó)情。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第4位，但人均GDp仍排在世界的第100位以后。因此，從總體上講，我國(guó)仍然處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是并將長(zhǎng)期是發(fā)展中的國(guó)家。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)和它們既不在一個(gè)起跑線上，也沒有并駕齊驅(qū)。這些都決定了宏觀調(diào)控對(duì)于我們比對(duì)于它們更加重要。正如江澤民同志指出的那樣：“我們是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，生產(chǎn)力相對(duì)落后、整體素質(zhì)不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又很不平衡，特別是我們沒有搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)。我們的國(guó)情和目前所處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，要求我們必須搞好國(guó)家宏觀調(diào)控?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第118頁(yè)）“我國(guó)是發(fā)展中的大國(guó)，又處在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控尤為重要?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第467頁(yè)）

再次，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌也是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家更需要宏觀調(diào)控，而且調(diào)控的范圍、形式也不盡相同的一個(gè)重要原因。江澤民同志指出：“我們的經(jīng)濟(jì)體制正在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過渡，原有體制的一些弊端沒有消除，新體制尚未形成，市場(chǎng)機(jī)制未能有效發(fā)揮作用。在體制轉(zhuǎn)軌過程中，需要有一系列相應(yīng)的體制改革和政策調(diào)整，必然涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的許多領(lǐng)域，要從總體上協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，就必須加強(qiáng)和改善國(guó)家宏觀調(diào)控。”（《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第118頁(yè)）

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的宏觀調(diào)控應(yīng)注意總結(jié)和汲取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，但我們也應(yīng)注意認(rèn)真總結(jié)和汲取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。黨的十四大召開前夕，在1992年6月9日中國(guó)共產(chǎn)黨中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中，江澤民同志在解釋為什么會(huì)從“計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這三種提法中，選擇后者作為新經(jīng)濟(jì)體制的提法時(shí)說過：“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，也就是有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)從一開始就是有計(jì)劃的，這在人們的腦子里和認(rèn)識(shí)上一直是清楚的，不會(huì)因?yàn)樘岱ㄖ胁怀霈F(xiàn)‘有計(jì)劃’三個(gè)字，就發(fā)生是不是取消了計(jì)劃性的疑問?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第202頁(yè)）在黨的十四大報(bào)告中，他又指出：“原有經(jīng)濟(jì)體制有它的歷史由來，起過重要的積極作用”。（同上，第212頁(yè)）過了兩年，他進(jìn)一步指出：“對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)起過的歷史作用，我們是充分肯定的。從歷史進(jìn)程看，蘇聯(lián)能夠?qū)Ω恫⒆罱K打敗德國(guó)法西斯，同他們通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建立了獨(dú)立的完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是分不開的。這就是說，在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和建設(shè)社會(huì)主義初期那種歷史條件下，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是有其必要的。我們建國(guó)初期的歷史也說明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)起過重要作用……我們既不能抱著過去的計(jì)劃體制不放，看不到它的弊病和改革的必要性，也不能照搬照抄西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式，而應(yīng)在總結(jié)我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和借鑒西方國(guó)家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，開拓一條發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確道路，使這種新的經(jīng)濟(jì)體制逐步成熟和完善起來?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第203―204頁(yè)）這些論斷告訴我們，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)計(jì)劃既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但沒有取消經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期積累的搞經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的一些有益經(jīng)驗(yàn)，完全可以為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所繼承、所借鑒。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控主要應(yīng)當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，但也離不開對(duì)計(jì)劃手段和行政手段的運(yùn)用。江澤民同志指出：“國(guó)家計(jì)劃是宏觀調(diào)控的重要手段之一?！彼种赋觯骸霸诋?dāng)前新舊經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的過程中，為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，盡量減少可能出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)甚至混亂現(xiàn)象，必須運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，同時(shí)輔之以必要的行政手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。那種以為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可以離開國(guó)家的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控，放任自流、自行其是、隨心所欲，完全是一種誤解?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第31、90頁(yè)）他還說：“宏觀調(diào)控應(yīng)當(dāng)以間接手段為主，更多地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的和法律的辦法。但在目前經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過程中，由于多種因素，一時(shí)還難以完全做到。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際情況，相機(jī)綜合地運(yùn)用各種手段，其中包括采用一些必要的行政手段，以利于不失時(shí)機(jī)地解決矛盾和問題。”他強(qiáng)調(diào)：“必須采取必要的行政手段，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的大量秩序混亂的問題是由于行政行為導(dǎo)致的。同時(shí)，目前的管理體制也需要通過行政手段來保證經(jīng)濟(jì)手段正確、有效地實(shí)施?！薄霸绞歉母镩_放，越是搞活經(jīng)濟(jì)，就越要加強(qiáng)紀(jì)律性和法制觀念，越要防止和克服那種有令不行、有禁不止、各行其是、紀(jì)律松弛的現(xiàn)象。”（同上，第200、119、46頁(yè)）可見，在當(dāng)前情況下，運(yùn)用計(jì)劃手段、行政手段對(duì)于我們搞好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀調(diào)控仍然是很重要的。

江澤民同志關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的論述，是他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的重要組

成部分。深入學(xué)習(xí)這些論述，有助于我們進(jìn)一步搞清楚什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，以及怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。我們要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》同樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀緊密結(jié)合起來，把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)調(diào)節(jié)和計(jì)劃調(diào)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來，在充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控兩方面共同努力，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)真正走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的軌道。

第四篇：學(xué)習(xí)江文選心得體會(huì)

《江澤民文選》中有代表性的十大創(chuàng)新用語(yǔ)，是我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》時(shí)需要重點(diǎn)把握的關(guān)鍵詞

黨的歷史方位：這是理解和把握整個(gè)《文選》思想脈絡(luò)和理論觀點(diǎn)的鑰匙；三個(gè)代表：這是《文選》中最具有重大和深遠(yuǎn)意義的核心用語(yǔ)；

與時(shí)俱進(jìn)：這是《文選》的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓；

黨的先進(jìn)性：這是黨的建設(shè)的根本任務(wù)。它為

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；

執(zhí)政為民：這是“三個(gè)代表”重要思想的價(jià)值歸宿；

第一要?jiǎng)?wù)：這是《文選》對(duì)發(fā)展在黨的執(zhí)政實(shí)踐中的地位所作出的鮮明概括；

社會(huì)主義政治文明：這是我國(guó)政治發(fā)展和政治體制改革的目標(biāo)；

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度；

“兩個(gè)先鋒隊(duì)”：這是黨的性質(zhì)的核心內(nèi)容；

黨的執(zhí)政能力建設(shè)：這是《文選》在黨的建設(shè)問題上的創(chuàng)新性概念之一。

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要按照九個(gè)“深刻領(lǐng)會(huì)”的要求在指導(dǎo)工作實(shí)踐上下功夫

要深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義，深刻認(rèn)識(shí)黨的十六大以來黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的極端重要性，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

要深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，緊緊抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，滿懷信心地為實(shí)現(xiàn)“十一五”時(shí)期的宏偉目標(biāo)、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程而努力工作。

要深刻領(lǐng)會(huì)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

要深刻領(lǐng)會(huì)立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

要深刻領(lǐng)會(huì)推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的重大意義，貫徹新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，有效履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命，繼續(xù)推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。

要深刻領(lǐng)會(huì)維護(hù)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的重大意義，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定，積極促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

要深刻領(lǐng)會(huì)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，繼續(xù)為我國(guó)發(fā)展?fàn)幦×己玫耐獠凯h(huán)境，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出貢獻(xiàn)。

要深刻領(lǐng)會(huì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重大意義，著力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

第五篇：學(xué)習(xí)江文選心得體會(huì)最新

學(xué)習(xí)江文選心得體會(huì)最新范文

計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問題，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中的核心問題。自社會(huì)主義社會(huì)基本制度建立以來，我們黨對(duì)這個(gè)問題一直在進(jìn)行艱辛的探索。十一屆三中全會(huì)之后，我們黨相繼提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合”等改革方案，使人們逐步擺脫了只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)特征的觀念，并最終根據(jù)鄧小平關(guān)于計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)不是社會(huì)主義與資本主義本質(zhì)區(qū)

別的論斷，在黨的十四大上作出了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的決策。這是我們黨在認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)問題上的一個(gè)重大的突破性進(jìn)展，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。但實(shí)踐也告訴我們，對(duì)這一問題的探索并沒有就此完結(jié)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何正確處理市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控的關(guān)系，仍然是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中一個(gè)需要不斷解決的重大問題。最近出版發(fā)行的《江澤民文選》和江澤民《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，對(duì)這一問題都有大量論述，為我們正確認(rèn)識(shí)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控中運(yùn)用計(jì)劃手段的必要性、可能性和途徑，提供了重要指導(dǎo)。

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家通過宏觀調(diào)控來抑制市場(chǎng)的弱點(diǎn)，彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足

高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)突出弊病就是集中過多、信息不靈、活力不強(qiáng)，而市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)的反應(yīng)卻是靈敏迅速的，并且能通過競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和價(jià)格杠桿，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但這是否意味著市場(chǎng)就沒有短處、計(jì)劃就沒有長(zhǎng)處了呢？不是的。

1992年6月9日，江澤民同志在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中明確指出：“市場(chǎng)也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性。例如，市場(chǎng)不可能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)總量的穩(wěn)定和平衡；市場(chǎng)難以對(duì)相當(dāng)一部分公共設(shè)施和消費(fèi)進(jìn)行調(diào)節(jié)；在某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)節(jié)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)不可能達(dá)到預(yù)期的社會(huì)目標(biāo)；在一些壟斷性行業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)顯著的行業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)也不可能達(dá)到理想的效果?！币虼耍斑@就要求我們必須發(fā)揮計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，來彌補(bǔ)和抑制市場(chǎng)調(diào)節(jié)的這些不足和消極作用，把宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡搞好，以保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展?！彼€提出，“在那些市場(chǎng)調(diào)節(jié)力所不及的若干環(huán)節(jié)中，也必須利用計(jì)劃手段來配置資源。同時(shí)，還必須利用計(jì)劃手段來加強(qiáng)社會(huì)保障和社會(huì)收入再分配的調(diào)節(jié)，防止兩極分化?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第201頁(yè)）

在十四屆三中全會(huì)討論通過《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》時(shí)，江澤民同志就正確處理加強(qiáng)宏觀調(diào)控和發(fā)揮市場(chǎng)作用的關(guān)系問題進(jìn)一步指出：“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)機(jī)制的作用，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求，二者是統(tǒng)一的，是相輔相成的、相互促進(jìn)的。要改革傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，必須強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，不如此便沒有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是，同時(shí)也要看到市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的消極一面，這種弱點(diǎn)和不足必須靠國(guó)家對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控來加以彌補(bǔ)和克服?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第159頁(yè)）在1992年6月9日中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上的講話中，他還把“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)作用”，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)主要特征之一。這說明，我們把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不等于說市場(chǎng)就是萬能的，也不是說計(jì)劃就一無是處。相反，要在充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制反應(yīng)靈敏的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，通過包括一定的計(jì)劃調(diào)節(jié)在內(nèi)的宏觀調(diào)控來抑制和彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極作用與局限性。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政府調(diào)控不完全是一回事

江澤民同志指出：上世紀(jì)“三十年代以來，西方國(guó)家都已不存在完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，都是由政府程度不同地調(diào)控經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！保ā墩撋鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第90―91頁(yè)）“到了二次大戰(zhàn)后，尤其是六十年代以來，隨著資本主義所固有的矛盾日益加深以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛制定和實(shí)施各種形式的宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。”因此，“不能把有計(jì)劃只看成是社會(huì)主義獨(dú)具的特征”（同上，第3頁(yè)）。另一方面，他又指出：“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是要改革過去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，但不是不要計(jì)劃，就是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家也都很重視計(jì)劃的作用。我們是社會(huì)主義國(guó)家，更有必要和可能正確運(yùn)用必要的計(jì)劃手段。”“社會(huì)主義制度下和資本主義制度下運(yùn)用計(jì)劃手段的范圍和形式是會(huì)有些區(qū)別的，如同運(yùn)用市場(chǎng)手段的范圍和形式也是會(huì)有些區(qū)別的一樣?！薄霸诋?dāng)今世界，沒有哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不受政府調(diào)控的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該而且也更有條件搞好宏觀調(diào)控?！保ㄍ希?1、3、159頁(yè)）這就告訴我們，盡管資本主義國(guó)家也有計(jì)劃調(diào)節(jié)、有宏觀調(diào)控，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)、宏觀調(diào)控，無論在目的、范圍、形式上還是在12全文查看