第一篇：抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學(xué)習(xí)心得體會

抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學(xué)習(xí)心得體會

在院黨委及系黨總支的安排部署下，自4月9日起，我系已開展了2周的抵御和防范宗教向校園滲透教育活動。在教育活動中，我本著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，積極參加了每次的學(xué)習(xí)和討論，通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)前反分裂、反滲透斗爭面臨的新情況，進(jìn)一步認(rèn)識了反分裂斗爭的重要性、長期性、復(fù)雜性和尖銳性，提高了自己的政治敏銳性和政治鑒別力，增強了政治意識、大局意識、責(zé)任意識、陣地意識。

深入開展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動室自治區(qū)黨委認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神，積極應(yīng)對國內(nèi)外形勢的新變化所采取的一項重大舉措；是當(dāng)前形勢發(fā)展的迫切需要，是一項十分重要的政治任務(wù)。當(dāng)前，境內(nèi)外敵對勢力特別是“三股勢力”把學(xué)校作為滲透的重點，千方百計地利用宗教在教師和親少年學(xué)生中進(jìn)行有計劃、有目的的滲透，推銷其政治和價值觀念，拉攏學(xué)生信教，滲透活動增多，滲透形式多樣，滲透力度加大。宗教滲透具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴(yán)重性等基本特征。這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅持標(biāo)本兼治，從思想上解決問題。

在我院，盡管一直加大教育和管理的力度，從新生入學(xué)教育開始，在校期間不間斷地開展馬克思主義“五觀教育”、新疆“三史”教育、法制教育和民族團結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定教育活動，但宗教對我院青年學(xué)生的滲透和影響仍不可低估，在校園內(nèi)和出入校大門戴頭巾、封齋、做乃麻孜、穿戴宗教服飾等問題時有發(fā)生，說明境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對校園進(jìn)行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我們爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。我們必須正確認(rèn)識和對待宗教問題，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，展現(xiàn)積極健康向上的思想政治面貌，當(dāng)前，我區(qū)正處于跨越性改革發(fā)展時期，人民生活日益改善，人民生活水平日益提高，各族廣大同胞團結(jié)一致，和諧建設(shè)美好家園。三股勢力這些小丑的“舞臺”越來越狹窄，活動空間越來越小，他們也越來越恐慌了，因此屢屢制作暴力恐怖事件，企圖挑起事端，制造矛盾，企圖阻礙我們的發(fā)展，阻礙我們的強大。

一系列恐怖襲擊事件，對人民群眾的生命和財產(chǎn)安全造成了巨大的威脅和損失。鐵的事實充分說明“三股勢力”的破壞活動決非危言聳聽，“敵人就在身邊，

第二篇：學(xué)習(xí)抵御和防范宗教向校園滲透

學(xué)習(xí)“抵御和防范宗教向校園滲透”心得體會

宗教作為一種歷史悠久的文化體系，對社會的政治、經(jīng)濟、文化和生活等各個方面都有著千絲萬縷的關(guān)系和較為廣泛的影響力。近年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的突飛猛進(jìn)，與世界各地的聯(lián)系更加緊密、交流也日益增多，學(xué)校師生中信教人員有明顯的增加之勢，如何防范各種宗教組織向高校進(jìn)行滲透，是做好新時期高校穩(wěn)定工作的一個重要問題。

一、高校宗教滲透的幾種方式。

1、外籍人員利用特殊身份進(jìn)行傳教。高校一些涉外人士如外籍教師、留學(xué)生等，利用自身的特殊身份，通過學(xué)術(shù)講座、授課、外語口語交流、英語角等方式，有意識地向?qū)W生們灌輸宗教的相關(guān)知識，向?qū)W生們潛移默化的傳遞宗教觀念，使大學(xué)生們對宗教產(chǎn)生濃厚的興趣之后，便進(jìn)一步的抓緊時機，向同學(xué)們宣傳和推銷西方的宗教教義和價值取向，繼而發(fā)展為信徒。

2、打著慈善的旗號進(jìn)行傳教。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學(xué)為名而行傳教之實，向經(jīng)濟困難的學(xué)生積極主動的進(jìn)行資助，或者在校園內(nèi)招募學(xué)生組織扶貧、助殘等慈善小組，引起學(xué)生的注意與好感，以善良、博愛、友好的表象，使學(xué)生對其產(chǎn)生好感與興趣而加入其中，最后達(dá)到宣傳教義、發(fā)展成員的目的。此外，還有的宗教組織積極資助家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生，表面上對他們表示關(guān)心和幫助，并通過表達(dá)希望好好學(xué)習(xí)，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用貧困生感恩的心理進(jìn)行教義宣傳，從而將他們拉入宗教組織

3、通過網(wǎng)絡(luò)、散發(fā)宗教傳單等宣傳媒介進(jìn)行傳教。境外宗教勢力利用網(wǎng)絡(luò)、廣播和光碟，或者寄發(fā)傳單等形式向?qū)W生進(jìn)行宗教宣傳或散布一些反馬克思主義、反科學(xué)內(nèi)容。特別是通過目前網(wǎng)絡(luò)的快捷性及普及性，建立一些網(wǎng)站開展網(wǎng)上學(xué)《圣經(jīng)》、空中英語課堂等，大肆宣揚西方的宗教思想和價值觀，同學(xué)們辨別是非的能力較弱，容易被一些美麗的內(nèi)容所誘惑和吸引，繼而對宗教產(chǎn)生好感而迷戀其中并淪為教徒。

4、組建地下宗教團契進(jìn)行傳教。大學(xué)校園是各種宗教組織滲透的主陣地，大學(xué)生也是各種宗教勢力重點發(fā)展的對象，宗教組織派出專門的傳教人員在大學(xué)周邊或者大學(xué)校園內(nèi)租住房屋而將傳教職業(yè)化，通過以點帶面對大學(xué)進(jìn)行宗教滲透，當(dāng)形成一定規(guī)模后組建大學(xué)生宗教團契，并定期進(jìn)行聚會開展教義的學(xué)習(xí)，使組織規(guī)?；?、正規(guī)化；此外，還有的宗教組織招募大學(xué)中的信教學(xué)生，而他們則在背后進(jìn)行人員培訓(xùn)、提供資金支持而完全不用出面，煤化工系 宋正偉 通過這些所謂的宗教骨干分子組建大學(xué)生校園宗教團契，從而對高校校園進(jìn)行滲透

二、高校宗教滲透的成因分析。

1、高校政治思想工作與高校發(fā)展沒有同步。當(dāng)前，部分高校思想政治工作者對宗教知識知道的不多、關(guān)注的也不多，很少有人關(guān)注大學(xué)生對宗教信仰的追求與看法，甚至有的高校思想政治工作者對于宗教滲透還沒有正確的態(tài)度和清醒的認(rèn)識，沒有適應(yīng)時代的發(fā)展特征、立足大學(xué)生思想狀況去針對性的開展富有特色和成效的思想教育工作，過多的尊重所謂的個性和文化的包容，而忽略了高校政治工作的重要性，對宗教滲透的警惕性不高從而為宗教滲透提供了機會。

2、全球經(jīng)濟一體化為宗教滲透提供了便利。全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程的加劇,它完全打破了國界, 整個世界成了“地球村”, 全球各地民族間都可以迅速通過各種手段進(jìn)行交流, 各種宗教文化得到迅速的擴散, 宗教文化變成共享的資源。但也為西方國家利用宗教活動，對我國進(jìn)行滲透提供極大的便利與機會。西方國家以雄厚的資金為支持，采取多種的滲透形式不遺余力的進(jìn)行宗教滲透，來向中國灌輸西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和文化理念, 并以大學(xué)生為重點滲透和發(fā)展對象，通過宗教加劇滲透進(jìn)行文化“殖民擴張”，使大學(xué)生的政治觀念淡薄、民族意識淡化。

3、現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得宗教滲透更加便捷。以往學(xué)生們大量接觸的宗教知識主要來源于家庭、社區(qū)、身邊的人以及各級教育者的灌輸, 其內(nèi)容經(jīng)過層層把關(guān)過濾, 不正確、不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容已被刪除。網(wǎng)絡(luò)時代高度普及的今天，大學(xué)生們了解信息的渠道更為寬廣、更為便捷，只需找到網(wǎng)址，便可在第一時間看到任何媒體的全部內(nèi)容，網(wǎng)上洶涌而來的外來宗教信息, 就是西方進(jìn)行宗教滲透的主要陣地，混雜著太多不健康的內(nèi)容和信息，既有對西方享樂主義和極端個人主義的鼓吹,也容易誘使大學(xué)生加入到宗教組織或者參與到非法宗教活動中去。

三、高校防范宗教滲透的對策

1、加強大學(xué)生的思想政治教育?，F(xiàn)階段的高校，處在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，對外開放的不斷擴大，社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，中西文化的碰撞、貧富差距的加劇等等新情況，都給大學(xué)生的思想與信仰帶來了巨大的沖擊。一些大學(xué)生不同程度的存在著價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏，所以抵御和防范宗教滲透，高校首先要確保馬克思主義理論在高校的絕對主導(dǎo)地位，積極教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀。另外，還要加大廣大學(xué)生的愛國主義教育，增強學(xué)生們的愛國意識和民族責(zé)任心，讓大家明白盲目的宗教信仰會瓦解一個民族的凝聚力，還會產(chǎn)生信仰危機甚至導(dǎo)致社會**的發(fā)生。

2、加大校園宗教知識和宗教政策的宣傳。為使大學(xué)生認(rèn)識宗教、了解宗教，就必須要讓他們加強對黨的宗教政策及有關(guān)法規(guī)的學(xué)習(xí), 通過學(xué)習(xí)，以破除他們對宗教的盲從或神秘感，讓廣大大學(xué)生明白：我國的大學(xué)校園是傳播社會主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個人利用任何方式，在大學(xué)校園傳教或從事其它宗教活動，以此增強大學(xué)生們自覺抵御宗教滲透的能力，對校園內(nèi)出現(xiàn)任何宗教色彩的活動, 都能積極進(jìn)行舉報。

3、加強對涉外人員的管理。近年來,一些境外宗教勢力以利用外籍教師、留學(xué)生等身份，實際進(jìn)行著宗教滲透的非法行為，他們利用與學(xué)生接觸的各種機會講授文化知識的同時，也向?qū)W生們灌輸宗教思想，所以要對外籍人員進(jìn)行有效管理。一是要對外籍人員自進(jìn)校到離校都建立動態(tài)檔案，對信仰狀況和宗教活動進(jìn)行有效了解和掌握；二是要建立聽課及課后回訪制度，以了解其授課內(nèi)容、授課課堂上是否有傳教行為發(fā)生，其次，還要對與他們接觸較多的學(xué)生進(jìn)行座談，對他們的業(yè)余生活、宗教生活進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)有傳教的跡象立即予以制止。

4、加強對校內(nèi)有宗教信仰人員的管理。學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)及相關(guān)部門，一是要積極主動的對校內(nèi)信教人員進(jìn)行關(guān)心，為他們的宗教生活提供一定的便利和幫助，另外還要加強對他們的管理，使校內(nèi)信教人員明白，公民有宗教信仰自由，但是“不等于宗教活動可以不受任何約束”。使他們的宗教活動都在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動，自覺的不在校園內(nèi)開展宗教聚會和進(jìn)行傳教活動。

5、健全網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)骨干，構(gòu)筑校園抵御宗教滲透防線。健全高校信息網(wǎng)絡(luò)，是做好防范宗教滲透工作的重要環(huán)節(jié)。因為宗教活動具有較強的隱蔽性，開展活動一般是通過電話、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系，活動地點和方式、參與人員非常難以掌握，所以一是要分別在教職工和學(xué)生中建立動態(tài)信息隊伍，二是要建立計算機網(wǎng)絡(luò)信息收集、監(jiān)控隊伍，以此形成一張由點到線、由線到面、全方位多渠道，輻射面廣、反應(yīng)靈敏的信息網(wǎng)絡(luò)，是高校及時了解學(xué)生思想動態(tài)有效方法，也是預(yù)防和處臵宗教向高校滲透與蔓延的重要防線。

總之，高校代表著國家的主流意識形態(tài)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重任。因此要認(rèn)識到高校宗教滲透防范工作的重要性、復(fù)雜性和長期性，將防范宗教滲透工作納入到建設(shè)和諧、穩(wěn)定校園的日常工作中去形成長效監(jiān)管機制，既要依法維護(hù)學(xué)生的宗教信仰自由和正常的宗教活動，也不能神經(jīng)麻木，聽之任之，對校園的宗教滲透現(xiàn)象不聞不問；既要對大學(xué)生的思想、信念教育工作常抓不懈，又要對宗教政策和法規(guī)進(jìn)行普及，扎實做好宗教向校園滲透和蔓延的防范抵御工作，切實維護(hù)校園穩(wěn)定。

第三篇：抵御和防范宗教向校園滲透心得體會

抵御和防范宗教向校園滲透心得體會

在沙區(qū)黨委、沙區(qū)人民政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我校認(rèn)真貫徹落實中央和自治區(qū)黨委關(guān)于抵御和防范宗教向?qū)W校滲透的決策部署，堅持對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持教育與宗教相分離的原則，堅持學(xué)校師生不能信教，堅持加強和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作，積極引導(dǎo)師生正確認(rèn)識和對待宗教問題，嚴(yán)格管理學(xué)校思想文化陣地，依法處理境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對學(xué)校進(jìn)行滲透問題，確保了黨對學(xué)校意識形態(tài)工作的主動權(quán)，確保了育人陣地不斷鞏固。

抵御和防范宗教向校園滲透是我區(qū)與境內(nèi)外敵對勢力圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”展開的一場長期的較量和斗爭，實質(zhì)是關(guān)系國家長治久安和黨的執(zhí)政地位鞏固的政治問題。

做好抵御和防范宗教向校園滲透工作，事關(guān)黨的教育方針的貫徹落實，事關(guān)培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接-班人的百年大計，事關(guān)國家未來和民族命運?；谶@樣的清醒認(rèn)識，自治區(qū)下定決心，形成合力，把抵御和防范宗教向校園滲透工作抓好抓實。

中央18號文件發(fā)布后，自治區(qū)黨委高度重視，召開專門會議對貫徹落實中央18號文件精神作出了具體安排，由自治區(qū)教育廳牽頭制定了《關(guān)于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》《抵御和防范宗教向校園滲透工作專門協(xié)調(diào)機制工作制度》《“關(guān)于做好抵御和防范宗教向校園滲透的意見”任務(wù)分工方案》等文件。2011年12月6日，自治區(qū)黨委書記張春賢主持召開自治區(qū)黨委第八屆委員會第9次常委(擴大)會議，討論研究我區(qū)抵御和防范宗教向校園滲透的有關(guān)工作。2012年2月27日，自治區(qū)召開專題會議，對自治區(qū)抵御和防范宗教向校園滲透工作進(jìn)行部署。

在自治區(qū)黨委的高度重視下，一個依靠地方黨委、政府，部門聯(lián)動、各負(fù)其責(zé)、齊抓共管工作機制，教育引導(dǎo)、阻斷渠道、依法處理緊密結(jié)合的工作格局正在逐步形成。近年來，自治區(qū)毫不動搖地堅持黨對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，加強和改進(jìn)青少年思想政治教育，注重依據(jù)黨和國家的宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)，以教育引導(dǎo)學(xué)生正確對待宗教問題為根本，以有效阻斷滲透和校園傳教的渠道為重點，以依法處理宗教向校園滲透問題為突破口，確保黨對學(xué)校意識形態(tài)工作的主動權(quán)，確保育人陣地不斷鞏固。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要陣地，青少年時期是一個人確立世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵階段。理想信念是青少年學(xué)生奮發(fā)向上的強大動力，也是增強政治鑒別力、有效抵御滲透的思想基矗趙光輝說，這就要求學(xué)校要深入推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，廣泛開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育和宣傳普及活動，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識國家的前途命運，正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任，增強對中國特色社會主義道路的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。

境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對學(xué)校進(jìn)行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。要在這場斗爭中取得勝利，第一位的工作是提倡科學(xué)，在校園拒絕宗教。在校園拒絕宗教，不是不讓學(xué)生了解宗教，而是要以社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和對待宗教問題。

馬曉娟 2014.8

第四篇：《抵御和防范宗教向校園滲透集中教育學(xué)習(xí)》心得體會

《抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動》

學(xué)習(xí)心得體會

深入開展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動是自治區(qū)黨委認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神，積極應(yīng)對國內(nèi)外形勢的新變化所采取的一項重大舉措；是當(dāng)前形勢發(fā)展的迫切需要，是一項十分重要的政治任務(wù)。當(dāng)前，境內(nèi)外敵對勢力特別是“三股勢力”把學(xué)校作為滲透的重點，千方百計地利用宗教在教師和親少年學(xué)生中進(jìn)行有計劃、有目的的滲透，推銷其政治和價值觀念，拉攏學(xué)生信教，滲透活動增多，滲透形式多樣，滲透力度加大。宗教滲透具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴(yán)重性等基本特征。這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅持標(biāo)本兼治，從思想上解決問題。

恩格斯關(guān)于宗教的定義是：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教是一種社會意識，也是一種社會實體。認(rèn)識宗教，不僅要看宗教的意識形態(tài)性，更要看它是由信教群眾組成的社會實體。宗教具有長期性、群眾性和復(fù)雜性的基本特點。在我國宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現(xiàn)對抗性的問題。

近年來，宗教不斷向高校滲透，主要表現(xiàn)為以下幾個特點： 一是外籍人員利用特殊身份進(jìn)行傳教。高校一些涉外人士如外籍教師、留學(xué)生等，利用自身的特殊身份，通過學(xué)術(shù)講座、授課、外語口語交流、英語角等方式，有意識地向?qū)W生們灌輸宗教的相關(guān)知識，向?qū)W生們潛移默化的傳遞宗教觀念，使大學(xué)生們對宗教產(chǎn)生濃厚的興趣之后，便進(jìn)一步的抓緊時機，向同學(xué)們宣傳和推銷西方的宗教教義和價值取向，繼而發(fā)展為信徒。

二是打著慈善的旗號進(jìn)行傳教。一些宗教組織和傳教人，以捐資助學(xué)為名而行傳教之實，向經(jīng)濟困難的學(xué)生積極主動的進(jìn)行資助，或者在校園內(nèi)招募學(xué)生組織扶貧、助殘等慈善小組，引起學(xué)生的注意與好感，以善良、博愛、友好的表象，使學(xué)生對其產(chǎn)生好感與興趣而加入其中，最后達(dá)到宣傳教義、發(fā)展成員的目的。此外，還有的宗教組織積極資助家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生，表面上對他們表示關(guān)心和幫助，并通過表達(dá)希望好好學(xué)習(xí)，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用貧困生感恩的心理進(jìn)行教義宣傳，從而將他們拉入宗教組織 三是通過網(wǎng)絡(luò)、散發(fā)宗教傳單等宣傳媒介進(jìn)行傳教。境外宗教勢力利用網(wǎng)絡(luò)、廣播和光碟，或者寄發(fā)傳單等形式向?qū)W生進(jìn)行宗教宣傳或散布一些反馬克思主義、反科學(xué)內(nèi)容。特別是通過目前網(wǎng)絡(luò)的快捷性及普及性，建立一些網(wǎng)站開展網(wǎng)上學(xué)《圣經(jīng)》、空中英語課堂等，大肆宣揚西方的宗教思想和價值觀，同學(xué)們辨別是非的能力較弱，容易被一些美麗的內(nèi)容所誘惑和吸引，繼而對宗教產(chǎn)生好感而迷戀其中并淪為教徒。

四是組建地下宗教團契進(jìn)行傳教。大學(xué)校園是各種宗教組織滲透的主陣地，大學(xué)生也是各種宗教勢力重點發(fā)展的對象，宗教組織派出專門的傳教人員在大學(xué)周邊或者大學(xué)校園內(nèi)租住房屋而將傳教職業(yè)化，通過以點帶面對大學(xué)進(jìn)行宗教滲透，當(dāng)形成一定規(guī)模后組建大學(xué)生宗教團契，并定期進(jìn)行聚會開展教義的學(xué)習(xí)，使組織規(guī)模化、正規(guī)化；此外，還有的宗教組織招募大學(xué)中的信教學(xué)生，而他們則在背后進(jìn)行人員培訓(xùn)、提供資金支持而完全不用出面，通過這些所謂的宗教骨干分子組建大學(xué)生校園宗教團契，從而對高校校園進(jìn)行滲透

縱觀宗教向高校滲透的現(xiàn)象，我們大致可以分析出以下成因：

一是高校政治思想工作與高校發(fā)展沒有同步。當(dāng)前，部分高校思想政治工作者對宗教知識知道的不多、關(guān)注的也不多，很少有人關(guān)注大學(xué)生對宗教信仰的追求與看法，甚至有的高校思想政治工作者對于宗教滲透還沒有正確的態(tài)度和清醒的認(rèn)識，沒有適應(yīng)時代的發(fā)展特征、立足大學(xué)生思想狀況去針對性的開展富有特色和成效的思想教育工作，過多的尊重所謂的個性和文化的包容，而忽略了高校政治工作的重要性，對宗教滲透的警惕性不高從而為宗教滲透提供了機會。二是全球經(jīng)濟一體化為宗教滲透提供了便利。全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程的加劇,它完全打破了國界, 整個世界成了“地球村”, 全球各地民族間都可以迅速通過各種手段進(jìn)行交流, 各種宗教文化得到迅速的擴散, 宗教文化變成共享的資源。但也為西方國家利用宗教活動，對我國進(jìn)行滲透提供極大的便利與機會。西方國家以雄厚的資金為支持，采取多種的滲透形式不遺余力的進(jìn)行宗教滲透，來向中國灌輸西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和文化理念, 并以大學(xué)生為重點滲透和發(fā)展對象，通過宗教加劇滲透進(jìn)行文化“殖民擴張”，使大學(xué)生的政治觀念淡薄、民族意識淡化。

三是現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得宗教滲透更加便捷。以往學(xué)生們大量接觸的宗教知識主要來源于家庭、社區(qū)、身邊的人以及各級教育者的灌輸, 其內(nèi)容經(jīng)過層層把關(guān)過濾, 不正確、不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容已被刪除。網(wǎng)絡(luò)時代高度普及的今天，大學(xué)生們了解信息的渠道更為寬廣、更為便捷，只需找到網(wǎng)址，便可在第一時間看到任何媒體的全部內(nèi)容，網(wǎng)上洶涌而來的外來宗教信息, 就是西方進(jìn)行宗教滲透的主要陣地，混雜著太多不健康的內(nèi)容和信息，既有對西方享樂主義和極端個人主義的鼓吹,也容易誘使大學(xué)生加入到宗教組織或者參與到非法宗教活動中去。

面對如此嚴(yán)峻的形式，高校在防范宗教滲透方面應(yīng)當(dāng)采取以下對策

一是加強大學(xué)生的思想政治教育?，F(xiàn)階段的高校，處在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，對外開放的不斷擴大，社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，中西文化的碰撞、貧富差距的加劇等等新情況，都給大學(xué)生的思想與信仰帶來了巨大的沖擊。一些大學(xué)生不同程度的存在著價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏，所以抵御和防范宗教滲透，高校首先要確保馬克思主義理論在高校的絕對主導(dǎo)地位，積極教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義世界觀、人生觀和價值觀。另外，還要加大廣大學(xué)生的愛國主義教育，增強學(xué)生們的愛國意識和民族責(zé)任心，讓大家明白盲目的宗教信仰會瓦解一個民族的凝聚力，還會產(chǎn)生信仰危機甚至導(dǎo)致社會**的發(fā)生。

二是加大校園宗教知識和宗教政策的宣傳。為使大學(xué)生認(rèn)識宗教、了解宗教，就必須要讓他們加強對黨的宗教政策及有關(guān)法規(guī)的學(xué)習(xí), 通過學(xué)習(xí)，以破除他們對宗教的盲從或神秘感，讓廣大大學(xué)生明白：我國的大學(xué)校園是傳播社會主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個人利用任何方式，在大學(xué)校園傳教或從事其它宗教活動，以此增強大學(xué)生們自覺抵御宗教滲透的能力，對校園內(nèi)出現(xiàn)任何宗教色彩的活動, 都能積極進(jìn)行舉報。

三是加強對涉外人員的管理。近年來,一些境外宗教勢力以利用外籍教師、留學(xué)生等身份，實際進(jìn)行著宗教滲透的非法行為，他們利用與學(xué)生接觸的各種機會講授文化知識的同時，也向?qū)W生們灌輸宗教思想，所以要對外籍人員進(jìn)行有效管理。一是要對外籍人員自進(jìn)校到離校都建立動態(tài)檔案，對信仰狀況和宗教活動進(jìn)行有效了解和掌握；二是要建立聽課及課后回訪制度，以了解其授課內(nèi)容、授課課堂上是否有傳教行為發(fā)生，其次，還要對與他們接觸較多的學(xué)生進(jìn)行座談，對他們的業(yè)余生活、宗教生活進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)有傳教的跡象立即予以制止。

四是加強對校內(nèi)有宗教信仰人員的管理。學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)及相關(guān)部門，一是要積極主動的對校內(nèi)信教人員進(jìn)行關(guān)心，為他們的宗教生活提供一定的便利和幫助，另外還要加強對他們的管理，使校內(nèi)信教人員明白，公民有宗教信仰自由，但是“不等于宗教活動可以不受任何約束”。使他們的宗教活動都在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動，自覺的不在校園內(nèi)開展宗教聚會和進(jìn)行傳教活動。

五是健全網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)骨干，構(gòu)筑校園抵御宗教滲透防線。健全高校信息網(wǎng)絡(luò)，是做好防范宗教滲透工作的重要環(huán)節(jié)。因為宗教活動具有較強的隱蔽性，開展活動一般是通過電話、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)系，活動地點和方式、參與人員非常難以掌握，所以一是要分別在教職工和學(xué)生中建立動態(tài)信息隊伍，二是要建立計算機網(wǎng)絡(luò)信息收集、監(jiān)控隊伍，以此形成一張由點到線、由線到面、全方位多渠道，輻射面廣、反應(yīng)靈敏的信息網(wǎng)絡(luò)，是高校及時了解學(xué)生思想動態(tài)有效方法，也是預(yù)防和處置宗教向高校滲透與蔓延的重要防線。

《中華人民共和國憲法》第36條規(guī)定：任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。在我院，盡管一直加大教育和管理的力度，從新生入學(xué)教育開始，在校期間不間斷地開展馬克思主義“五觀教育”、新疆“三史”教育、法制教育和民族團結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定教育活動，但宗教對我院青年學(xué)生的滲透和影響仍不可低估，在校園內(nèi)和出入校大門戴頭巾、封齋、做乃麻孜、穿戴宗教服飾等問題時有發(fā)生，說明境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對校園進(jìn)行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我們爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。我們必須正確認(rèn)識和對待宗教問題，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，展現(xiàn)積極健康向上的思想政治面貌，當(dāng)前，我區(qū)正處于跨越性改革發(fā)展時期，人民生活日益改善，人民生活水平日益提高，各族廣大同胞團結(jié)一致，和諧建設(shè)美好家園。三股勢力這些小丑的“舞臺”越來越狹窄，活動空間越來越小，他們也越來越恐慌了，因此屢屢制作暴力恐怖事件，企圖挑起事端，制造矛盾，企圖阻礙我們的發(fā)展，阻礙我們的強大。

一系列恐怖襲擊事件，對人民群眾的生命和財產(chǎn)安全造成了巨大的威脅和損失。鐵的事實充分說明“三股勢力”的破壞活動決非危言聳聽，“敵人就在身邊，危險就在眼前”的斷言也絕不是信口說來。只要我們歷數(shù)地區(qū)史上發(fā)生的一系列暴力恐怖活動，就不難看出，境內(nèi)外“三股勢力”企圖分裂祖國的罪惡陰謀從來都沒有停止過。雖然他們的罪惡陰謀一次次被我們挫敗，但他們狼子野心不死，一次次又卷土重來，他們處心積慮，千方百計企圖打開缺口，制造事端，以達(dá)到他們不可告人的目的。為達(dá)目的，他們不擇手段，罪惡的黑手不僅伸向漢族干部群眾，同時也喪心病狂的殺害了一批維吾爾族干部群眾和愛國宗教人士。國力的強盛、新疆的發(fā)展、三十年改革開放的成就似乎都成了一小撮民族分裂分子的心病。說穿了，就是這些賣國求榮者害怕祖國的強大，他們不希望看到一個蓬勃發(fā)展的新疆，一個民族團結(jié)的新疆，一個人民安居樂業(yè)的新疆。

新中國成立以來的歷史反復(fù)證明，“團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍！”在新疆這個多民族、多宗教地區(qū)，民族團結(jié)是一個永恒的主題。什么時候民族團結(jié)搞好了，什么時候社會就安定，經(jīng)濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會出現(xiàn)社會混亂，經(jīng)濟建設(shè)和各項事業(yè)就會遭受挫折。堅決開展反分裂再教育、揭批暴力恐怖罪行活動，堅定不移地加強民族團結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進(jìn)的必然要求。民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力反人民、反社會、反民族、反祖國的反動本性和破壞各族人民群眾幸福的罪惡目的，必然要求我們高舉民族大團結(jié)的偉大旗幟，最大限度的團結(jié)和依靠最廣大的干部群眾，最大限度的孤立和打擊一小攝民族分裂分子，用鐵的手腕、狠狠打擊“三股勢力” 囂張氣焰，每個公民都有責(zé)任、都有義務(wù)同“三股勢力”作堅決斗爭，在任何時候、任何情況下都必須以國家利益、人民利益、民族大義為重，緊緊依靠黨委政府，毫不留情地對其進(jìn)行堅決果斷的嚴(yán)厲打擊，對于對“三股勢力”恐怖活動知情不報、甚至包庇、縱容的，要嚴(yán)懲不怠，要積極動員各族人民群眾主動提供線索，檢舉、揭發(fā)犯罪分子，營造起“維護(hù)穩(wěn)定光榮，破壞穩(wěn)定可恥”的強大氛圍，使“三股勢力”成為人人喊打的“過街老鼠”，人人遇而誅之?！叭蓜萘Α蹦繜o國法，肆意踐踏和傷害生命，使人民財產(chǎn)受到極大破壞，使太好的經(jīng)濟發(fā)展形勢受到巨大影響。我們打擊“三股勢力”是為了確保最廣大人民利益，確保各民族人民群眾安居樂業(yè)，確保能夠有正常的生活秩序、工作秩序，保持良好的生產(chǎn)秩序、社會秩序。

作為一名教育工作者，歷史的教訓(xùn)決不能忘記，我們每個人都要深刻認(rèn)識“三股勢力”的本質(zhì)危害，牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想不動搖，人人都應(yīng)該把穩(wěn)定作為自己的第一責(zé)任。不僅要充分認(rèn)清“三股勢力”的危害，堅決反對民族分裂主義，旗幟鮮明的維護(hù)祝國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，更要自覺站到反分裂斗爭第一線，保護(hù)我們自己的美好生活，維護(hù)地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展，哪怕為此而流血犧牲，付出自己的生命都在所不惜。

在新疆、在喀什、在我院，分裂與反分裂斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。今后我將時刻保持清醒頭腦，和院黨委統(tǒng)一思想，進(jìn)一步認(rèn)清這場斗爭的性質(zhì)，加強意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭再教育，嚴(yán)密防范和堅決打擊“三股勢力”對我院的滲透、干擾和破壞。我把穩(wěn)定工作放在第一位，時刻牢記“三尺講臺有政治，課堂講授有紀(jì)律”，在搞好教學(xué)、科研工作的同時，嚴(yán)格執(zhí)行院黨委及部總支安排的各項穩(wěn)定工作，保質(zhì)保量地完成。作為一名高校教師，我首先要針對學(xué)生加強愛國主義教育、加強馬克思主義唯物論和無神論教育、加強科學(xué)精神教育、加強黨的民族宗教政策的教育；同時深入到學(xué)生中，盡全力把學(xué)生思想教育工作做得更細(xì)，做得更透，做得更有效，時刻把握自所教班級學(xué)生的思想動向，深入宣傳馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀；深入開展馬克思主義唯物論和無神論的宣傳教育，開展“六好”、“三愛”教育活動，開展“三個離不開”、“四個認(rèn)同”和馬克思主義“五觀”教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識新疆解放以來特別是改革開放以來所發(fā)生的翻天覆地的變化，倍加珍惜和維護(hù)今天來之不易的大好局面，進(jìn)一步堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心；使學(xué)生成為真正的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第五篇：抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學(xué)習(xí)心得

抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學(xué)習(xí)心得

邱友萍

寒假期間，根據(jù)國家關(guān)于教育與宗教相分離的原則和自治區(qū)《關(guān)于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》（新黨廳字【2012】27號文件精神），結(jié)合我縣及我校實際，我校組織全體教職工開展了抵御和防范宗教向校園滲透教育活動學(xué)習(xí)活動，在教育活動中，我本著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，積極參加了每次的學(xué)習(xí)和討論，通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)前反分裂、反滲透 斗爭面臨的新情況，進(jìn)一步認(rèn)識了反分裂斗爭的重要性、長期性、復(fù)雜性和尖銳 性，提高了自己的政治敏銳性和政治鑒別力，增強了政治意識、大局意識、責(zé)任 意識、陣地意識。深入開展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動室自治區(qū)黨委認(rèn)真貫徹 中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神，積極應(yīng)對國內(nèi)外形勢的新變化所 采取的一項重大舉措； 是當(dāng)前形勢發(fā)展的迫切需要，是一項十分重要的政治任務(wù)。當(dāng)前，境內(nèi)外敵對勢力特別是“三股勢力”把學(xué)校作為滲透的重點，千方百計地 利用宗教在教師和親少年學(xué)生中進(jìn)行有計劃、有目的的滲透，推銷其政治和價值 觀念，拉攏學(xué)生信教，滲透活動增多，滲透形式多樣，滲透力度加大。宗教滲透 具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴(yán) 重性等基本特征。這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅 持標(biāo)本兼治，從思想上解決問題。必須不間斷地開展馬克思主義“五觀教育”、新疆“三史”教育、法制教育和民族團 結(jié)、維護(hù)穩(wěn)

2014全國一級建造師資格考試備考資料真題集錦

建筑工程經(jīng)濟

建筑工程項目管理

建筑工程法規(guī)

專業(yè)工程管理與實務(wù)

定教育活動的滲透、干擾和破壞。

作為德育主任，首先要針對學(xué)生加強愛國主義教育、加強馬克思主義唯物論 和無神論教育、加強科學(xué)精神教育、加強黨的民族宗教政策的教育；其次在 今后的管理工作中多下功夫，抓緊班主任的管理，樹立健康、積極向上的的班 風(fēng)，營造良好的學(xué)風(fēng)。同時深入到學(xué)生中，盡全力把學(xué)生思想教育工作做得更細(xì)，做得更透，做得更有效，時刻把握每一個學(xué)生的思想動向，做好每一個學(xué)生的思 想教育工作。深入宣傳馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀；深入開 展馬克思主義唯物論和無神論的宣傳教育，開展“六好”“三愛”教育活動，開、展“三個離不開”“四個認(rèn)同”和馬克思主義“五觀”教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識新、疆解放以來特別是改革開放以來所發(fā)生的翻天覆地的變化，倍加珍惜和維護(hù)今天 來之不易的大好局面，進(jìn)一步堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的 信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心；使學(xué)生成為真正的社會主義事業(yè)的合格 建設(shè)者和可靠接班人。

2013年1月22日