第一篇：談廉潔心得體會二

談 廉 潔

中共**市委常委、**市委書記 ***

（2010年 6月 9日）

今天，我就?廉潔?這個話題，從三個方面談?wù)勛约旱囊恍w會和看法，不當(dāng)之處，請同志們指正。

一、何為廉潔

?廉者民之表也，貪者民之賊也。?清正廉潔，奉公守法，是從政為官的基本準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政是堅持以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的路線方針政策，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求；是新時期從嚴(yán)治黨，不斷加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容。深刻認(rèn)識廉潔的重要性，我個人的體會是：廉潔使人幸福，廉潔產(chǎn)生力量，廉潔贏得民心，廉潔優(yōu)化環(huán)境。

廉潔使人幸福。幸福是什么？幸福是使人心情舒暢的境遇和生活。擁有豐厚的物質(zhì)條件并不一定擁有幸福。比如，個別人通過不正當(dāng)?shù)耐緩将@得了錢財，物質(zhì)上雖然豐裕了，卻整天提心吊膽，吃不香也睡不著，甚至聽到敲門聲，也擔(dān)驚受怕。正所謂：?拒賄惜日短，貪贓嫌夜長；反側(cè)復(fù)輾轉(zhuǎn)，何來清福享？?可見，幸福不幸福，并不在于有沒有豐裕的物質(zhì)生活。內(nèi)心的安全感，才

—1—

是幸福的基礎(chǔ)條件。失去了內(nèi)心的安寧，怕這怕那，患得患失，又怎么會心情舒暢，又怎么能覺得幸福？心理學(xué)告訴我們，一個人做了好事會產(chǎn)生一種愉悅的心情，這種心情會催生一種促進健康的良性活性物質(zhì)；做了壞事會遭受良心的譴責(zé)、飽受心靈的煎熬，有時這種譴責(zé)和煎熬不亞于法律的懲罰。俗話說?若要人不知，除非己莫為?，?天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?，?多行不義必自斃?，在黨紀(jì)國法面前，在社會公理面前，在良心道德面前，任何人都不要抱僥幸心理。江蘇省徐州市建設(shè)局原局長靖大榮在減免土地出讓金、提拔任用干部等方面，為他人謀利益，收受賄賂人民幣 325萬元和美元 3000元。2007年 8月因犯受賄罪被判處有期徒刑十三年。靖大榮被繩之以法后反思腐敗的代價 ,自己算了七筆賬，?覺得筆筆劃不來?。一算?政治賬?，不僅公職沒了，黨籍也丟了；二算?經(jīng)濟賬?，想得到更多反而失去更多；三算?名譽賬?，名譽一旦失去就永遠不會再回來；四算?家庭賬?，幸福的家庭因貪婪而葬送；五算?親情賬?，貪污的行為讓親朋好友遠離了自己；六算?自由賬?，將在漫長的鐵窗高墻下度過余生；七算?健康賬?，以前身體健康，現(xiàn)在身心交瘁。靖大榮以為多貪一點、多拿一點就能夠多擁有一點幸福，結(jié)果事與愿違，與幸福背道而馳，離幸福越來越遠。英國著名哲學(xué)家羅素曾說：?通向幸福的唯一道路就是內(nèi)在修養(yǎng)。?曾國藩說：?慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地，質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松凇?—

一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。?《后漢書》中記載了一則楊震?四知?的故事。東漢時期，楊震奉命出任東萊太守，中途經(jīng)過昌邑時，由楊震推薦任職的縣令王密拿著 10斤黃金來拜見楊震，感謝他的提拔。楊震堅決不收。王密說：?黑夜沒人知道。?楊震卻說：?天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？?楊震用他剛正無私、廉潔無畏的言行，拒絕了重金賄賂，換來了內(nèi)心安寧，享受到了一種無上的快樂。堅持廉潔的人，身正影直，不貪不占，問心無愧，心安理得，永遠也不會有東窗事發(fā)、身陷囹圄的擔(dān)心和憂慮，身心愉快，自由自在。相反，腐敗墮落的人，把權(quán)力當(dāng)作利益，用權(quán)力滿足私欲，雖然暫時得到了不該得到的金錢、美色，卻由?人民公仆?蛻變?yōu)?人民公敵?，鋃鐺入獄，永遠失去了黨和人民的信任，永遠失去了人格，失去了自由，失去了幸福。?時間是鏈子，清廉是珠子，用鏈子串上珠子，掛在胸前就可以開心一輩子；幸福是石子，腐敗是沙子，用篩子篩掉沙子，留下石子就能走運一輩子。?只有堅持廉潔自律，慎獨自守，才可能得到健康、得到快樂、得到幸福，?行萬里安全路，做百年長樂人?。

廉潔產(chǎn)生力量。干部當(dāng)?shù)揭欢ǔ潭?，大家的能力、水平可能都到了一個層次上，真正決定高下的，是一個人能不能堅持原則，能不能堅守真理，能不能維護公利，能不能維持秩序，能不能廉潔自律。貪污腐敗者，吃人家的嘴軟，拿人家的手短，要人家的心慌。因此，面對邪惡勢力就會理不直、氣不壯，挺不直腰桿、—3—

說不出硬話，沒有任何力量。有的甚至被關(guān)系網(wǎng)縛住，成為罪惡勢力的保護傘，成為小人手中的提線木偶，受人牽制，讓人擺布，為虎作倀，狼狽為奸。原武漢市公安局局長楊世紅當(dāng)庭懺悔：?當(dāng)官不可貪錢，手腳不干凈就要受制于人，貪污受賄的門一旦打開，就難關(guān)上，現(xiàn)在我才明白，瞎收好處無異于火中取栗……?相反，廉潔奉公的黨員干部，一身正氣，兩袖清風(fēng)，沒有?辮子?給人家抓，也沒有把柄掌握在別人手上，工作中就不必瞻前顧后，不必去照顧、平衡各種關(guān)系，就敢于碰硬，敢于亮劍，敢于?把皇帝拉下馬?。這是廉潔者的最大特點，也是其力量的真正源泉。為什么朱 镕 基總理敢于對貪官污吏拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，敢于大聲地說?我不怕得罪人?、?我不怕被人告，告了也不怕?？因為他心中只有人民，只有公平；因為他所做的一切，只是從工作出發(fā)，只是從黨性原則出發(fā)；因為他站得端，行得正，身正不怕影子斜，心底無私天地寬。我國歷史上的包拯、海瑞、魏征、董宣等之所以能秉公執(zhí)法，同樣在于他們廉潔自律，公正無私。無私才能無畏，自律才能律人。廉潔是做人、做事、做官的底子，有這個底子，才能問心無愧，才敢堅持原則，才會敢做敢為，真正做到為了百姓的利益無畏困難、無畏強權(quán)。古人說：?吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。?江澤民同志也曾說過：?要想清清白白做官，踏踏實實做事，首先要堂堂正正做人。?我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要保持清醒頭腦，要知道有人爭著請你吃、請你喝、請你玩、請你樂，決不是因為你個

—4—

人有多大的吸引力，而是看中了你手中的權(quán)力；一定要自覺堅持不要不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。也不能把領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系個人化，濫用手中的權(quán)力，達到私人的目的，為了一己私利，欠下一些人情。要知道，?寧受小人仇，不受小人恩?，錢債易還，人情難償。2005年湖北省十大?時代先鋒?之一的佘太和參加工作 37年，從來不利用關(guān)系和職權(quán)徇私情。他說：?不是我不幫，是實在不能幫，幫了親戚，就欠下了人情，將來如果有事要查人家，就挺不直腰板。?正所謂：立身為清，清則無欲，無欲則剛，剛則不邪。作為一名國家干部，要始終堅持原則、廉潔自持，以身作則、大公無私，只有這樣，才能夠忍得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，才能夠看得穿是非、想得透得失、放得下名利，才能夠保得住蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，才能夠做到驚濤拍岸、我自巋然、無論晴雨、終身向陽，才能夠面對邪惡腐敗勢力傲然挺立、無所畏懼。

廉潔贏得民心。民心是什么？民心說透了就是人民群眾對黨和政權(quán)的信任感，對黨員干部的滿意度。老百姓對我們領(lǐng)導(dǎo)干部的了解和評價，主要通過我們身邊的干部；而我們身邊的干部對我們的了解和評價，又主要通過我們平時的一言一行、一舉一動。這種層層擴大的口耳相傳，就是人們通常所說的?口碑?。金獎銀獎不如老百姓的夸獎，金杯銀杯不如老百姓的口碑。?防民之口，甚于防川。?可見人言之可畏，民心之重要。然而，防人不如防己，自古百姓愛?清官?，自身廉潔才是群眾信任的起碼條件，才是贏

—5—

得民心的基本途徑。只有廉潔，才能真正為民作主，為民辦事，受到人民群眾的擁戴，黨的執(zhí)政地位才牢靠。不講廉潔，損人利己，損公肥私，與人民群眾離心離德，就無法贏得群眾的信任，最后，只能遭到廣大人民群眾的反對和唾棄，成為孤家寡人。?政聲人去后，民意閑談中。?領(lǐng)導(dǎo)干部要在群眾中留下好的口碑，就必須注重自身修養(yǎng)，堅持廉潔自律，公正無私，一心為民。這才是做官之魂，為政之要。我們經(jīng)常講黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想干事，會干事，多干事，干成事，不出事。想干事，就是時刻想著為黨工作、為人民服務(wù)。會干事，就是有能力、有本領(lǐng)。通過奮斗來鋪墊、量變來積累，方可達到勝利的彼岸。這離不開較高的素質(zhì)、較強的能力。多干事，就是要辛勤，勤奮，樂于吃苦，非常主動，只爭朝夕，非常敬業(yè)。干成事，即把好事辦好，讓藍圖變成現(xiàn)實，所創(chuàng)造的業(yè)績，能給群眾帶來實際利益，能經(jīng)受住時間的檢驗。不出事，就是要反腐倡廉、拒腐防變。不違法違紀(jì)，不損公肥私，不以權(quán)謀私，把干事與干凈統(tǒng)一起來。做人要通過做事來體現(xiàn)，來實現(xiàn)價值，來檢驗成??；做事要通過做人來引導(dǎo)方向，來提供動力，來保證后果。方向一錯，全盤皆誤。因此，做人應(yīng)先于做事，廉潔應(yīng)重于能力。?高尚的道德可以彌補能力的不足，而能力卻無法填補道德的缺陷。?加強修養(yǎng)、保持廉潔?不出事?，才能更好地干事，才能真正干成事，才能多干利國利民之事。陳毅元帥曾講過這樣一段話：一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自

—6—

己的國家，那就更糟了。這段深入淺出的話告訴我們，沒有能力、干不成事固然不好，不重德行、不守廉潔就更不好，有能力而無德行、不廉潔就簡直是災(zāi)難了。?山西煤官第一貪?苗元禮，曾是山西煤炭資源改革的先鋒，能力不可謂不強，但他拋棄了共產(chǎn)主義理想信念，一門心思研究?厚黑學(xué)?，一門心思收黑錢、干黑事、謀黑利，三年受賄 500萬元，平均每月受賄 10多萬元，給國家造成間接損失近5億元。我國歷史上最大的貪官和 珅，精明能干，敏捷異常，善于應(yīng)變，精通滿文漢文，會蒙文藏文，不能說沒有能力；但他的才干全用在了揣摩帝意、迎合君旨、玩弄權(quán)術(shù)上，全用在了攬權(quán)索賄、貪贓枉法、亂政禍國上，當(dāng)官 20年，斂財達 10億兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時清皇朝十年的財政收入，嚴(yán)重敗壞了清朝的吏治，直接影響到國計民生，并成為清皇朝由康乾盛世走向衰落的直接原因之一，是真正的歷史罪人，最終被嘉慶皇帝賜死獄中，留下千古罵名。被人們親切地稱為?劉羅鍋?的劉墉，足智多謀，清正廉潔，剛正無私，不畏權(quán)勢，與和 珅 等貪官污吏斗爭十幾年，終于查明和 珅 及其黨羽橫征暴斂、搜刮民脂、貪污自肥的 20條罪行，將和 珅 等繩之于法，贏得了百姓愛戴，留下了千古芳名。和 珅 與劉墉的能力大小相差無幾，但對待廉潔的態(tài)度截然不同，其人生結(jié)局、給老百姓的信任感、在百姓心中的地位也就截然相反。?騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他。?古往今來，有能力的官吏多如塵埃，但大多隨著時間的流逝沉入歷史的谷底；真正受人愛戴、流

—7—

芳百世，在時間的長河里熠熠生輝的，往往是那些?清官?、?廉官?。朱 镕 基總理在他卸任的記者招待會上說：?我只希望在我卸任以后全國人民能說一句，他是一個清官，不是貪官，我就很滿意了。?去年的國慶閱兵式上，朱總理只亮相了 1秒鐘，但這 1秒鐘卻受到了廣泛關(guān)注，引起了強烈反響，感動了億萬人民。廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。領(lǐng)導(dǎo)干部只有廉潔自律，才能保持清醒、牢記宗旨，才能堅定立場、明確方向，才能凝聚人心、推動工作。解放戰(zhàn)爭前夕，美國大使司徒雷登在訪問了解放區(qū)、深感共產(chǎn)黨員的廉潔之后，曾經(jīng)預(yù)言：國民黨必敗。陳毅元帥說的那句?淮海戰(zhàn)役的勝利是人民用獨輪小車推出來的?，相信大家都不會陌生。人民群眾為什么會傾盡全力支援解放軍？因為共產(chǎn)黨靠廉潔贏得了人民的信任。?得民心者得天下，失民心者失天下。?在新的歷史條件下，如果我們經(jīng)受不住拒腐防變的考驗，不能做到廉潔自律，就會失去人民群眾的信任，就會失去提高執(zhí)政能力的保證，就有可能喪失政權(quán)，成為歷史的罪人。

廉潔優(yōu)化環(huán)境。有人說，腐敗提高效率，只要你能夠找到路子，送進票子，你就可以早一點通過審批，快一點投入生產(chǎn)，占領(lǐng)更大的市場，獲得更多的利潤。這種說法表面上看似乎有點道理，但實際上是錯誤的。我們要用全局的、發(fā)展的、長遠的眼光來看。?政權(quán)?是人民的政權(quán)，不是為某一家而設(shè)的機構(gòu)；?效率?是社會的效率，不是指哪一家個體的成功。行賄賂，搞腐敗，—8—

玩特殊，開后門，有可能提高某個人、某個部門或某家企業(yè)的?效率?，但從長遠來講，從全局來看，卻會使更多的部門或企業(yè)堵在門外，影響整個經(jīng)濟社會的發(fā)展。開了個體的后門，堵了社會的大門。其實，公正廉潔才是提高效率的關(guān)鍵。一個公正廉潔的政權(quán)機關(guān)，不僅能夠最大限度地降低企業(yè)的成本，也因它對法律和制度的嚴(yán)格遵守，使得企業(yè)經(jīng)濟行為和政權(quán)機關(guān)行政行為的透明程度更高，暗箱操作更少，企業(yè)的利益能夠得到更好的維護和保障，企業(yè)與政權(quán)機關(guān)之間的相處也更為融洽。對于企業(yè)投資者來說，效率不僅意味著成本的降低，更意味著競爭力的提高和效益的提升。許多投資項目具有很強的時間要求，與效率高的政權(quán)組織打交道可以迅速走完相關(guān)投資程序，產(chǎn)品可以迅速占領(lǐng)市場以比較快的速度收回投資，而與效率低的政權(quán)組織打交道，則可能貽誤商機，將增大投資者的變數(shù)，加大其投資風(fēng)險。在一些投資項目上，提前幾個月與滯后幾個月有著天壤之別。2006年 11月，世界銀行公布了一份對中國 120個城市投資環(huán)境評價的調(diào)查報告。在排名前 10%的城市，企業(yè)在娛樂和旅行上的支出占收入的 0.7%，而排名最后 10%的城市為 1.9%，相差 1.2個百分點。別小瞧了這 1.2個百分點，對于年收入數(shù)億元的企業(yè)來說，這是一筆非常驚人的開支。這樣看來，投資者和企業(yè)家是愿意跟公正廉潔的政權(quán)機關(guān)打交道還是愿意跟貪污腐化的政權(quán)機關(guān)打交道呢？答案是不言自明的。所以說，廉潔推進發(fā)展，腐敗阻礙發(fā)展甚至拖垮發(fā)展。抓發(fā)展不抓環(huán)境不行，抓環(huán)境不反腐敗不行。環(huán)境是

—9—

經(jīng)濟的生命線，環(huán)境好、人氣旺，發(fā)展才有希望。一個地方發(fā)展環(huán)境的好壞，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正把?全心全意為人民服務(wù)?的宗旨體現(xiàn)在實際工作中，是否真正秉承?公開、公平、公正?的原則，是否切實解決與群眾生產(chǎn)和生活關(guān)系密切的作風(fēng)不正、不實、不廉等問題。抓廉潔就是抓環(huán)境，抓廉潔就是抓發(fā)展。只有在公正、廉潔、和諧的社會生態(tài)中，才能不斷優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境、夯實經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)、激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展后勁，才能營造干部勤政廉潔、社會風(fēng)清氣正、經(jīng)濟健康發(fā)展的良好氛圍，才能促進經(jīng)濟繁榮、政治進步、社會發(fā)展。2009年，我市堅持?開門辦公?，踐行?三不?承諾，深入開展?保增長、強服務(wù)?工程，切實加強了對各項工作的監(jiān)督檢查，不斷提高行政效能和服務(wù)水平，努力營造高效廉潔的政務(wù)環(huán)境、公開公平的市場環(huán)境、和諧共處的社會環(huán)境，全市經(jīng)濟社會實現(xiàn)了平穩(wěn)較快發(fā)展。今年，我們要繼續(xù)采取一系列行之有效的硬措施，認(rèn)真組織實施?抓項目、強服務(wù)?工程、?三先?工程、?紅五星?工程、?紅袖章?工程、?金鑰匙?工程、?嚴(yán)師?工程和?創(chuàng)業(yè)服務(wù)?工程，扎實推進政務(wù)服務(wù)改革、政府機構(gòu)改革，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部對?不打牌、不經(jīng)商、不收禮? 的承諾和對《廉政準(zhǔn)則》?八個嚴(yán)禁?、?五十二個不準(zhǔn)?的落實，切實轉(zhuǎn)變職能抓服務(wù)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)抓落實，增強執(zhí)行力，提高工作效率，確保經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

二、何謂廉潔

古人說：?不受曰廉，不污曰潔。??廉?，就是經(jīng)濟上清廉，—10—

不拿、不占、不貪，按黨的原則和紀(jì)律為官行政，堅守?人民公仆?的本色；就是政治上清醒，堅定信念防線、道德防線、法紀(jì)防線。?潔?，就是潔身自好，拒腐防變。懂得廉潔并非擁有廉潔，表面廉潔并非真正廉潔。真正的廉潔，是內(nèi)心的一種信念、自身的一種習(xí)慣、人格的一種操守；是以《廉政準(zhǔn)則》為準(zhǔn)線、為底線、為高壓線，嚴(yán)格約束自己，做到時時廉潔、處處廉潔、事事廉潔、人人廉潔。

時時廉潔。真正廉潔的人，無論臺上還是臺下，人前還是人后，上班還是下班，在職還是退休，都能夠時刻嚴(yán)格要求，做到言行如

一、表里如

一、知行如

一、始終如一。欲善終，當(dāng)慎始。始是萬物的起點，有什么樣的開始就可能有什么樣的結(jié)果。?君子慎始而無后憂?，可以說，慎始是為人行事這篇大文章的開頭，開好了這個頭，才能為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。明朝張瀚在初任御史、參見上司都臺長官王廷相時，王廷相沒講什么大道理，只給張瀚講了自己乘轎時的一個見聞：昨天他乘轎進城遇雨，抬轎的一個轎夫穿了雙新鞋，從灰廠到長安街時，這個轎夫還擇地而行，怕弄臟鞋。進城后泥濘漸多，轎夫一不小心踩進泥水之中，把一只鞋弄臟了。為了不讓另一只鞋弄臟，轎夫還擇地而行，后來不小心又把這只鞋弄臟了，便?不復(fù)顧惜?了。王由此而告誡說：?居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無所不至矣！?張瀚聽后，?退而佩服公言，終身不敢忘?，最后成為一代良臣?，F(xiàn)實生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，幾乎都是由于?第一次?沒有守住，—11—

經(jīng)過量的積累，最終滑向罪惡的深淵。這些人在犯錯誤之前，也曾想到過嚴(yán)重的后果，也曾猶豫過、斗爭過，可大多經(jīng)不住或硬或軟兩種誘惑，往往還是躲不過第一次，就像轎夫第一腳踩進泥坑，受?破罐子破摔?的慣性心理支配，接下來就有了?多次?。正如奇志大兵的相聲里所調(diào)侃的：?常在河邊走，哪有不濕鞋；既然濕了鞋，干脆洗個腳；已經(jīng)洗了腳，不如洗個澡。?第一道?防線?被沖破，往往會?兵敗如山倒?；第一道?閘門?一旦打開，欲望的?洪水?就會一瀉千里。慎始不易，慎終更難。一個人到新的地方，面對新的工作，面對新的環(huán)境及任務(wù)，通常情況下是比較謹(jǐn)慎的，能嚴(yán)格要求自己，不會輕易犯錯誤?？蓵r間長了，人熟好辦事了，或者做出成績，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了，面對誘惑時思想稍放松就難免會?偶一失足?。探究一些人的墮落軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，他們擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)之初，大都兢兢業(yè)業(yè)工作、誠實本分做人，可隨著資歷的增長、職位的提高，面對權(quán)力、金錢、美色的誘惑，不能堅持，讓腐朽落后的東西在頭腦中占了上風(fēng)，以至于在糖衣炮彈面前繳械投降，最終成為黨和人民的罪人。也有一些干部，在職時，能夠清潔自持，時時在意，步步小心；退休前或離崗后，往往心態(tài)失衡，想?最后撈一把?，以為只要過得去，順利退休，就會沒事。殊不知，?群眾的眼睛是雪亮的?，一旦經(jīng)不起監(jiān)督，就會前功盡棄，晚節(jié)不保。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該自覺抵制各種誘惑，嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》的要求，時時刻刻廉潔自律。在崗在職時，不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取不正當(dāng)利益，不私自

—12—

從事營利性活動。離崗調(diào)崗時，不突擊提撥、調(diào)整干部。離休退休后，不接受原任職務(wù)管轄的地區(qū)和業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的民營企業(yè)、外商投資企業(yè)和中介機構(gòu)的聘任，不從事與原任職務(wù)管轄業(yè)務(wù)相關(guān)的營利性活動。

處處廉潔。古語云：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。不管身處何地，無論官居何職，都要時刻保持廉潔不動搖，咬住清正不放松，尤其是在八小時之外，在無人監(jiān)督的時候。處在眾人的監(jiān)督之下，人們往往會按照廉潔的要求小心為人、謹(jǐn)慎做事、克制欲念，一般不會出什么問題。而一旦獨自一人，無人監(jiān)督了，欲望的魔鬼便漸漸抬頭，以為沒人知道，做一些出格的事情也無妨。這個時候，便是對一個人道德意志和自控能力的考驗，誰能夠戰(zhàn)勝自我，誰就能夠提升境界，成為真正的廉者。明代泰和典吏曹鼎，有一次抓獲了一名絕色女賊，夜宿古廟，女賊千方百計引誘曹鼎。當(dāng)他實在頂不住的時候，就寫了?曹鼎不可?四個字貼在墻上提醒自己。但轉(zhuǎn)念一想，荒郊野外無人知曉，于是他把紙撕下來，便要破門而入。這時又覺不妥，感到這是因私廢公行為，又退回來把紙貼上；轉(zhuǎn)念又一想，送到嘴邊的肉不吃豈非太傻？于是又把紙撕掉，可一想又不妥，我是執(zhí)法人員，這是明知故犯，又把紙貼上；過了一會又產(chǎn)生一念，她是犯人，我做了壞事她也不敢說，又把紙撕下來；剛要進門，又一想不行，這是乘人之危，是不道德的行為。就這樣，他與自己激烈斗爭了一夜，終于依靠自我控制、自我約束的道德意志和道德

—13—

修為，抵制住了女賊的色相勾引，壓制住了私欲，提升了道德境界。曹鼎雖然只是一個小小的典吏，卻因此成為廉潔的典范，永垂青史，為后人所敬仰。他的一生，與那些活著時驕奢淫逸、腐化墮落，死了后遭人唾棄、為人不齒的貪官污吏相比，不知要光輝多少倍。導(dǎo)彈司令楊業(yè)功一生清正廉潔，他在家門旁貼上?攜禮莫入?的警示字條，幾十年來不曾有人能攜禮進入他家；他下部隊，隨車帶著熱水瓶、方便面和軍大衣?三件寶?，嚴(yán)格規(guī)定四菜一湯，如有違反，他馬上走人；他每年經(jīng)手上億元的經(jīng)費，但每逢出差，從不住豪華客房，而是和司機住一個標(biāo)準(zhǔn)間；他不僅先后兩次對家人和身邊工作人員?約法三章?，就連獨生子結(jié)婚也事先訂下規(guī)矩，不準(zhǔn)聲張，不準(zhǔn)收受任何禮金。楊業(yè)功將軍一生清廉，感動國人，堪稱時代先鋒。相反，有的人就不能做到處處廉潔，有的甚至?臺上反腐，臺下腐敗?，當(dāng)?雙面人?。中山市委副書記、市長李啟紅曾被評為? 2009年中國十大品牌市長?，光環(huán)閃耀，就是這樣一位明星市長，卻在日前因涉嫌嚴(yán)重經(jīng)濟違紀(jì)問題被中紀(jì)委帶走。人前義正詞嚴(yán)，人后貪污腐敗，光環(huán)再耀眼，終究逃脫不了黨紀(jì)國法的制裁。?以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以古為鏡，可以知興替。?一些封建士大夫都能清正廉潔，我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該甘于清貧，敢于廉潔，善于自持，扛起廉潔這面旗臶，守住廉潔這座燈塔，用廉潔的光輝為自己導(dǎo)航。在工作和生活中，嚴(yán)格對照《廉政準(zhǔn)則》，不講排場、不比闊氣、不揮霍公款、不鋪張浪費，不違反公共財物

—14—

管理和使用的規(guī)定，假公濟私、化公為私，不違反規(guī)定選拔任用干部、干預(yù)和插手市場經(jīng)濟活動，不脫離實際，弄虛作假，搞勞民傷財?shù)?形象工程?和沽名釣譽的?政績工程?，損害群眾利益和黨群干群關(guān)系。

事事廉潔。廉潔，是貫穿一生的修為，必須時刻保持警惕，經(jīng)常提醒自己，嚴(yán)格要求自己，走好每一步，做好每件事。在現(xiàn)實生活中，總有那么一些人想通過賄賂干部來達到自己目的。對于一個陌生的對象，他們往往不敢貿(mào)然行事，總是先巧立名目，采取一些小動作來試探一下，如拿來新產(chǎn)品讓你?試用?，送點工藝品請你?鑒賞?，請你吃頓?便飯?，讓你品嘗一下當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的風(fēng)味，等等。而且這些善于?放長線，釣大魚?的人，剛開始時通常都不向你提出什么要求，并一再說明這僅僅是?對領(lǐng)導(dǎo)同志表示敬意?，使你接受時不存戒心。這時如果你義正詞嚴(yán)執(zhí)意不受，下一次他可能就不敢再來。要是你態(tài)度曖昧，半推半就，他就會不斷上門，他的膽子和你的貪欲一起增大，最終走向違法犯罪。許多人違法犯罪，都經(jīng)歷了這樣一個漸變的過程。古語講：?不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。?幾乎所有的腐敗都是從小事不注意、小節(jié)不檢點開始的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部自以為?不拘小節(jié)?，吃一點、喝一點、玩一點、拿一點無關(guān)大礙，慢慢放松約束，滋長放任心理，到頭來小節(jié)沒守住，大節(jié)也難保，滑向罪惡深淵。從成克杰、李真等人的懺悔錄上可以看出，他們都是因為不能恪守小節(jié)而邁出走向罪惡的第一步，最后成為人民的罪人。?禍患常

—15—

積于忽微?，?勿以惡小而為之?，?千里之堤，潰于蟻穴?，?小洞不補，大洞吃苦?，這些引人深思的古語諺語，啟示我們：真正的廉潔，必須從細(xì)微處做起，事事嚴(yán)格要求，不容許自己有任何污點。水至清不一定無魚，渾水也不一定能摸到魚。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自始至終嚴(yán)格要求自己，不僅要在大是大非面前把握住自己，而且要從日常生活的點滴做起，從那些最容易忽略的小事做起，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，把好金錢關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，不義之財莫取，不當(dāng)之利莫沾，見微知著、防微杜漸，守住小節(jié)、防住底線，永遠保持共產(chǎn)黨員的政治本色。北宋書畫大家米芾愛石成癖，看見一塊好石，竟能作揖下跪，口稱?石兄?，達到癲狂的程度。他在漣水做官期間審理一樁人命案，由于罪犯是省里官員的親屬，致使刑部批文遲遲不能下達，這使他憤憤不已。一天，有一人帶著幾塊奇石求見，奇石小巧玲瓏，紋路清晰，巧奪天工，真是世間少見，米芾十分喜愛。來人說只要米芾在人命案子上高抬貴手，就將奇石拱手相送，米芾正色地說：?我愛石，但更愛百姓?？腿瞬槐囟嗾f，請回吧。?來人走到門口，仰天哈哈大笑，說：?米大人清正廉潔，秉公辦事，令人欽佩。?原來，來人是督辦案件的欽差大臣。好一句?我愛石，但更愛百姓?！米芾在原則與愛好面前，在百姓和寶石面前，在廉潔與腐敗面前，站穩(wěn)了腳跟，端正了心態(tài)，毅然選擇了前者，保全了名節(jié)。這才是真正的廉潔。俗話說，蘿卜白菜各有所愛。領(lǐng)導(dǎo)干部也有各自的愛好，這就給行賄者以可乘之機。他們往往對要拉

—16—

攏的官員的喜好摸得一清二楚，不惜花重金、下苦功收買，然后裝作若無其事、輕描淡寫地送出去。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部?應(yīng)該思想境界更高一些，堅持黨的事業(yè)第一，堅持人民的利益第一，為國家、為人民奮不顧身的工作? ,培養(yǎng)高尚的情趣、高雅的愛好和健康的習(xí)慣，把它們和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，遠離低級趣味 ,用正確的態(tài)度對待人生，用嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)范行為，不為燈紅酒綠的生活方式所動，頂住各種豪華?時髦?消費的誘惑，做到見錢不貪、見物不沾、見色不迷、見肴不饞，謹(jǐn)防別有用心者?見縫下蛆?，投你所好。

人人廉潔。真正的廉潔，不僅僅指自己清正廉潔，更是指純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈，嚴(yán)格要求家人和身邊工作人員，做到人人廉潔。?為民書記?鄭培民始終要求自己?燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手?，在腐敗問題上，他自己把?前門?，妻子把?后門?，兩個孩子把?側(cè)門?，真正做到兩袖清風(fēng)，一塵不染，不愧為真正廉潔的典范。與此相反的是，近幾年，?夫人腐敗?、?子女腐敗?、?秘書腐敗?、?司機腐敗?等腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生，既造成了經(jīng)濟損失，也敗壞了社會風(fēng)氣，更敗壞了領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象，造成了極壞的社會影響。要做到真正的廉潔，就必須加強對領(lǐng)導(dǎo)干部?身邊人?的教育和監(jiān)管。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格按照《廉政準(zhǔn)則》第一章第五條的要求，管好配偶、子女和身邊工作人員，決不允許?身邊人?利用自己職權(quán)和職務(wù)上的影響謀取私利，更不能主動為?身邊人?謀取利

—17—

益。真正廉潔，還有一個重要方面，就是樹立正確的交友觀，凈化社交圈，自覺抵制不良的交友思想和行為，慎交友，交好友。?君子之交淡如水，小人之交甘若醴。?好的朋友看起來交往平淡，但一直勉勵你，關(guān)鍵時候能挺身而出，為你排憂解難；壞的朋友表面上往來密切，卻只是利用你，達到目的便過河拆橋，甚至落井下石。?與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅。?荀子有句話，叫做?匹夫不可以不慎取友?。說的就是人生在世須謹(jǐn)慎交友這個道理。一個人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部以后，交際面自然會越來越廣，愿意結(jié)交的人也會越來越多。某些心術(shù)不正、趨炎附勢的人往往會以朋友的名義結(jié)交你，千方百計地接近你，挖空心思地投你所好，謀取非法利益。稱兄道弟之間，噓寒問暖之際，達到自己不可告人的目的。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部喪失警惕，與這些人成為朋友，說不定最后就會栽倒在這些?朋友?設(shè)臵的陷阱里。無數(shù)事實證明，建立在權(quán)錢、權(quán)色基礎(chǔ)之上的友誼注定是短命的，有時甚至是致命的。所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部與誰交朋友，怎么交朋友，不僅僅是個人的私事，更是政治生活的重要原則，必須慎之又慎。《世說新語》有一個?管寧割席?的故事。管寧、華歆本為好友，有一天兩人一起在園中耕地種菜，看到地上有塊金子，管寧無動于衷，與看到瓦石沒有什么兩樣，華歆則把金子拾起來然后扔掉。又有一次，兩人同坐在一張席子上讀書，此時有乘軒車穿冕服的達官貴人從門口經(jīng)過，管寧視而不見，埋頭苦讀，華歆卻禁不住好奇了，放下

—18—

書就出去瞄瞄。最后管寧實在是忍無可忍，把席子割成了兩半，與華歆分開而坐，他認(rèn)真地對華歆說：?你不是我的朋友。?管寧與華歆割席斷交，就是因為兩人?志不合，道不同?。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)深思管寧交友的做法，要結(jié)交那些志同道合的朋友，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯，做探求真理的摯友。馬克思和恩格斯合作了 40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。正如列寧的評價：?他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說。?在工作中，應(yīng)該堅持民主集中的原則，多與班子同志交朋友，搞好團結(jié)而不?結(jié)團?；應(yīng)該立足人民群眾的利益，多與群眾交朋友，做群眾的知心朋友，與他們同甘共苦、同舟共濟，真心實意、腳踏實地地為人民謀福利。

三、如何廉潔

知廉懂廉，并不意味著能夠執(zhí)行廉，做到廉。做到廉潔，就像冰凍三尺、樓高百丈，既不能靠一日之寒，也不能靠一人之力，需要全黨參與、全民參與，需要協(xié)同聯(lián)動、共同努力。對于個人來說，廉潔難，難在克制欲望；對于社會來說，廉潔難，難在監(jiān)督制約。我們要從提升人的素質(zhì)、健全社會制度、完善具體機制入手，將教育、制度、監(jiān)督三者有機結(jié)合起來，做到黨內(nèi)與黨外、縱向與橫向、機關(guān)與基層、整體與個體心往一處想，勁往一處使。

要加強思想教育。有句話說得好：請注意你的思想，因為思想會變成行動；請注意你的行動，因為行動會變成習(xí)慣；請注意你的習(xí)慣，因為習(xí)慣會變成性格；請注意你的性格，因為性格

—19—

會決定你的命運?？梢?，思想是一切的基礎(chǔ)，是根子。領(lǐng)導(dǎo)干部行為失范，生活腐化，一個重要的原因就是思想素質(zhì)不佳，道德操守下滑。要把強化反腐倡廉教育作為促進黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的一項基礎(chǔ)工程來抓，努力提高全體黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。一是要加強理想信念教育。理想的動搖 ,是最危險的動搖;信念的滑坡 ,是最致命的滑坡。擁有堅定的理想和信念，是領(lǐng)導(dǎo)干部最可寶貴的品格，是保持廉潔的精髓和靈魂。要通過教育，使廣大黨員干部把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、掌握好、運用好，堅定共產(chǎn)主義理想信念。有了堅定的共產(chǎn)主義理想信念，就能抗住誘惑、保持廉潔；如果背棄共產(chǎn)主義理想信念，則可能濫用權(quán)力，腐敗變質(zhì)。胡長清的墮落就印證了這一點。他對移居國外的子女說：?總有一天國內(nèi)會不行的，有兩個國籍，將來就有余地了，不行就跑。?由于對黨心懷異志，他把權(quán)力作為滿足私欲的手段，大肆索賄，瘋狂斂財，為自己謀求后路，一步一步淪為階下囚。我們一定要懂得，一個社會如果大家只有私念、只干私活，沒有人存公心、做公事，是絕對運轉(zhuǎn)不了的。一定要牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定不移地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，積極投身建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，以堅定的理想信念作為抗住各種腐敗誘惑的銳利武器，做到無私奉獻，清正廉潔，拒腐蝕、永不沾。二是要加強原則立場教育。要通過教育，使廣大黨員干部堅持用馬克

—20—

思主義的立場、觀點和方法來認(rèn)識世界，把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在事關(guān)方向的重大問題上立場堅定，在大是大非和關(guān)鍵時刻旗臶鮮明，自覺同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。廣大黨員干部要深刻認(rèn)識到中國特色社會主義是引領(lǐng)中國社會進步的旗臶，是實現(xiàn)民富國強的唯一正確道路；深刻認(rèn)識到，歷史證明、實踐證明中國共產(chǎn)黨是唯一能夠帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興、祖國強盛的領(lǐng)導(dǎo)核心；深刻認(rèn)識到馬克思主義立場就是站在群眾的角度想問題、做工作，我們黨沒有自己的特殊利益，掌權(quán)執(zhí)政完全是為了替群眾做事，自覺做到對黨忠誠、為黨分憂，對民盡責(zé)、為民奉獻。?短命局長?王永，擔(dān)任海口市商務(wù)局黨組書記、局長不到一年，受賄 100余萬元，被判 11年。其受賄的動機是急需錢報答養(yǎng)育之恩，表面上看是親情，骨子里還是貪欲，是金錢至上的錯誤觀念取代了理想信念，喪失了基本的原則立場，忘記了公仆的第一責(zé)任就是對人民負(fù)責(zé)，就是對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)。民主集中制是黨的根本組織原則、組織制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，也是最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。要充分發(fā)揚民主，形成講心話、講新話的寬松和諧氛圍。實行正確的集中，防止有令不行、有禁不止，反對?上有政策、下有對策?的傾向。牢固樹立全國一盤棋的思想，正確把握局部利益與全局利益、近期發(fā)展與長遠發(fā)展的關(guān)系，堅決貫徹執(zhí)行中央的大政方針，善于把上級精神與自身實際結(jié)合起來創(chuàng)造性開展工作。提高政治敏銳性和是非鑒別力，對各種錯誤的言行要善于甄別，敢于講破，維護中央權(quán)

—21—

威，確保政令暢通。三是要加強道德素質(zhì)教育。我國古代就有?君子為政之道以修身為本?、?修身、齊家、治國、平天下?的說法?！蹲髠鳌分兄v人生有?三不朽?，即立德、立功和立言，其中把?立德?放在第一位。有德有才方能辦好事，有德無才辦不了事，有才無德亂辦事，無德無才只會壞大事。領(lǐng)導(dǎo)干部道德有著非常豐富的內(nèi)涵。在個體道德的意義上，領(lǐng)導(dǎo)干部道德是指領(lǐng)導(dǎo)干部的道德意識、道德活動以及道德規(guī)范現(xiàn)象的總和；在群體道德的意義上，領(lǐng)導(dǎo)干部道德是指領(lǐng)導(dǎo)集團、領(lǐng)導(dǎo)體制以及領(lǐng)導(dǎo)干部所代表的黨政機關(guān)在從事各種領(lǐng)導(dǎo)、管理、協(xié)調(diào)、服務(wù)等事務(wù)中所遵循的政治道德與公共管理道德。領(lǐng)導(dǎo)干部道德缺失，不僅嚴(yán)重影響黨的路線方針政策的貫徹落實、制約改革開放的推進和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、損害社會主義道德和社會風(fēng)氣、損害黨和政權(quán)的形象，更為嚴(yán)重的是造成權(quán)力腐敗，毒化人的心靈，敗壞社會風(fēng)氣，危及社會主義前途。所以，擺在我們面前的一個重要的任務(wù)，就是要加強對黨員干部道德素質(zhì)的教育，尤其是加強對社會主義核心價值觀的宣傳和教育，讓廣大黨員干部嚴(yán)守政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德，成為政治堅定的典范、求真務(wù)實的楷模、社會文明的標(biāo)桿、家庭幸福的表率。加強廉潔教育，要突出以各級領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，以樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)，增強教育的針對性和有效性；要按照既體現(xiàn)先進性又適應(yīng)市場經(jīng)濟的要

—22—

求，把反腐倡廉教育貫穿到領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、獎懲等各個環(huán)節(jié)；要在反腐倡廉教育的內(nèi)容、形式、方法等方面不斷改革創(chuàng)新，通過開展讀書活動、演講比賽、文藝演出、播放影視資料和典型案例警示教育等活動，增強教育的針對性和有效性，形成良好的社會氛圍和輿論氛圍。

要完善制度規(guī)范。制度最具根本性、全局性、穩(wěn)定性和長效性。制度好了，能使壞人干不了壞事；制度不好，可能使好人不得不干壞事。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到清正廉潔，自身的品德和操守固然重要，但最根本的是要有好的制度、機制做保障。只有不斷加強反腐倡廉制度建設(shè)，才能促使我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高度重視廉潔自律，始終做清正廉潔的表率。從我們這幾年查辦的一些案件中可以看出，很多腐敗案件是由于體制、制度不健全、有漏洞而產(chǎn)生的，這也說明一些單位黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制落實不到位、監(jiān)管不到位、嚴(yán)肅查處不到位。對于這些問題，我們一定要在制度建設(shè)上多下工夫，用制度管好權(quán)、管好人、管好事。要圍繞貫徹落實中央《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系 2008— 2012年工作規(guī)劃》、《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系 2008— 2012年實施辦法》和《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制作為一項嚴(yán)肅的政治紀(jì)律認(rèn)真執(zhí)行，針對容易發(fā)生腐敗的薄弱環(huán)節(jié)，完善和創(chuàng)新各項工作機制，強化制度管理的嚴(yán)密性，規(guī)范權(quán)力運作和行政行為，消除政策、制度、管理上的缺陷和漏洞，杜絕產(chǎn)生腐敗行為的條件。在制度建設(shè)中，首先，—23—

要加強民主政治建設(shè)，健全民主的干部選拔制度、任期任屆制度、民主考核制度、民主監(jiān)督制度，推行陽光政治，把權(quán)力及其運行過程透明化。要按照?集體領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個別醞釀，會議決定?的原則，不斷完善議事規(guī)則和決策程序，推進決策科學(xué)化、民主化。凡涉及重大問題的決策、干部任免以及其他應(yīng)由集體討論的重大事項，均應(yīng)由集體討論決定。其次，要完善法規(guī)制度，根據(jù)新情況不斷建立相關(guān)法律制度，逐步實行道德法制化，對那些群眾反映強烈、負(fù)面影響較大但又屬于道德問題的權(quán)力行為要用法制來規(guī)范。要切實加強機關(guān)效能建設(shè)，進一步強化績效考核和臺賬管理，促進機關(guān)和工作人員廉政勤政。再次，要建立健全優(yōu)勝劣汰的用人機制，對不稱職的干部，一些庸官、懶官、?花官?、?賴官?，按照干部任免條例，追究責(zé)任，調(diào)整、罷免。要進一步規(guī)范機關(guān)人員的廉潔從政行為，嚴(yán)格執(zhí)行中共中央、中央紀(jì)委制定的有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的一系列規(guī)定。嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，維護制度的嚴(yán)肅性，對違反紀(jì)律和規(guī)章制度的要給予嚴(yán)肅處理。

要強化監(jiān)督機制。?失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，拒絕監(jiān)督的干部終究要犯錯誤?，要促進和保障各級領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔 ,必須加強對權(quán)力運行的監(jiān)督和制約。目前，監(jiān)督機制的難點主要在于監(jiān)督者不是權(quán)力的委托者，權(quán)力委托者、監(jiān)督者、被監(jiān)督者三者之間?錯位?。因此，要確保監(jiān)督效果，一是要加強黨內(nèi)民主，增強監(jiān)督動力。我們黨的最高權(quán)力機構(gòu)是黨代表大會，黨代

—24—

表大會要強化對紀(jì)委等監(jiān)督機關(guān)的監(jiān)督，紀(jì)委等監(jiān)督機關(guān)應(yīng)向黨代表大會負(fù)責(zé)。要下決心解決好如何監(jiān)督?一把手?的問題，進一步明確黨代表大會作為黨內(nèi)最高權(quán)力機構(gòu)、最高監(jiān)督機構(gòu)的地位，適度控制黨代表大會的規(guī)模，設(shè)立專門的委員會，防止黨代表大會形同虛設(shè)。對黨代表實行垂直管理的監(jiān)督體系，改變下級無法有效監(jiān)督上級的現(xiàn)象，使監(jiān)督機構(gòu)具有高度權(quán)威性和獨立性，監(jiān)督人員行使職權(quán)具有可靠的保障，監(jiān)督作用得到充分有效發(fā)揮。二是完善監(jiān)督形式，凝聚監(jiān)督合力。完善、管用、有效的廉政監(jiān)督機制，是通過一系列具體的監(jiān)督形式來實現(xiàn)的。從我國的實際看，主要有三大類：一是黨的監(jiān)督，二是政權(quán)內(nèi)部的監(jiān)管，三是外部監(jiān)督。黨的監(jiān)督是核心、是關(guān)鍵，廉政建設(shè)好不好，關(guān)鍵在于黨風(fēng)好不好。如果黨員特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員能夠真正做到廉潔從政，那么整個廉政建設(shè)就不會有大的問題。政權(quán)內(nèi)部的監(jiān)督是根本的制約手段。如果政權(quán)內(nèi)部能夠有效地控制濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等行為，那么整個廉政建設(shè)也不會出現(xiàn)大的問題。外部監(jiān)督是必然和必不可少的監(jiān)督，是清除腐敗、促進廉政的重要保證。執(zhí)政黨的監(jiān)督和政權(quán)內(nèi)部的監(jiān)督，其實質(zhì)都屬于內(nèi)部監(jiān)督，內(nèi)部監(jiān)督固然重要，但是，也有不少問題，自己不一定看得十分清楚，或者自己認(rèn)為清楚的東西，從外部看來也不一定清楚。監(jiān)督具有異體性和強制性，一些問題不依靠異體的抗衡和強制性的手段是無法解決的。因此，外部監(jiān)督在整個監(jiān)督體系中應(yīng)該有十分重要的地位。要將自我監(jiān)督與他人監(jiān)督有機結(jié)合，將黨內(nèi)監(jiān)督

—25—

與黨外監(jiān)督有機結(jié)合，將組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督有機結(jié)合，充分發(fā)揮好黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督的作用，將事前、事中、事后監(jiān)督統(tǒng)一于黨風(fēng)廉政建設(shè)的全過程，形成?九牛爬坡，個個出力?的良好監(jiān)督局面。三是建立監(jiān)督鏈條，強化監(jiān)督效果?，F(xiàn)在有這樣的情況，一個人貪污受賄、違法亂紀(jì)最兇的時候，卻仍然得到提拔和重用。這種情況的產(chǎn)生，與負(fù)責(zé)考察的人有很大關(guān)系。負(fù)責(zé)考察別人的人，如果沒有一身正氣，沒有過硬素質(zhì)，極容易使考察流于形式，使一些人僥幸提升。假如有些人明明知道被考察者有問題，卻被人收買，與之串通一氣，那就會遺患無窮。這就需要建立一條長效的?監(jiān)督鏈?，使每個監(jiān)督者都是獨立的，使監(jiān)督者都受到監(jiān)督，以達到弊絕風(fēng)清的效果。什么是?監(jiān)督鏈?？最通俗的比喻是老虎吃雞、雞吃蟲子、蟲子吃棒子、棒子打老虎。監(jiān)督者依法監(jiān)督，是其政治生存的前提，否則就被吃掉。在這樣的監(jiān)督鏈中，是不分級別高低或者內(nèi)部外部的，?卒子過了河，遇到老將都可以吃?。讓每個監(jiān)督者都有獨立地吃監(jiān)督對象的權(quán)力，同時又有被吃掉的危險，是制度設(shè)計的最佳選擇，是法治的選擇，也應(yīng)該是建制思維的出發(fā)點。四是要堅持黨務(wù)公開，增加透明程度。最好的監(jiān)督是公開，尤其是黨務(wù)公開。當(dāng)前，一項重要的任務(wù)就是嚴(yán)格落實今年 4月 23日中央政治局會議精神，領(lǐng)導(dǎo)干部如實報告本人婚姻變化及配偶和子女移居國（境）外、從業(yè)等事項，本人有關(guān)收入事項，本人及配偶和共同生活的子女房產(chǎn)、投資等事項。或許在一些人看來，規(guī)定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部報告

—26—

個人有關(guān)事項，是侵犯個人隱私權(quán)。其實，這是一種誤解。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為自然人或公民，當(dāng)然享有隱私權(quán)，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊身份又決定了其享有的隱私權(quán)不同于普通公民。由于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的某些個人生活已成為政治生活的一部分，他們的那些與權(quán)力行使有關(guān)的、可能影響公共利益的個人事項理所當(dāng)然地應(yīng)向黨組織報告，接受組織的監(jiān)督。在強化監(jiān)督的同時，要加大懲處力度。懲治有力，才能增強教育的說服力、制度的約束力和監(jiān)督的威懾力。面對當(dāng)前一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象仍然易發(fā)多發(fā)的態(tài)勢，一要以查處發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中濫用權(quán)力、牟取私利的違紀(jì)違法案件為重點，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。二要嚴(yán)格依紀(jì)依法辦案，提高執(zhí)紀(jì)執(zhí)法水平。堅持實事求是，堅持懲治腐敗與保護黨員干部權(quán)利并重，正確運用政策和策略，加強紀(jì)檢、審判、檢察、公安等執(zhí)紀(jì)執(zhí)法機關(guān)之間的協(xié)調(diào)配合，綜合運用法律、紀(jì)律、經(jīng)濟處罰等方式和手段，增強辦案的政治、經(jīng)濟和社會效果。三要發(fā)揮好查辦案件的治本功能。針對案件中暴露的問題，深入剖析，舉一反三，查找體制機制制度方面的原因，建章立制，堵塞漏洞，逐步鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

要發(fā)展廉潔文化。要整合各種資源、協(xié)調(diào)各種手段、利用各種渠道，努力培育氛圍、營造環(huán)境，通過耳濡目染、潛移默化，使社會主義核心價值觀深入人心，使反腐倡廉成為一種自然、成為一種必然，使廉潔自律成為一種共識、成為一種共為。國外有則故事，說某國舉國之人誤喝了一種魔水，弄得全都言行乖張、—27—

瘋瘋癲癲。有一個人未喝，尚能清醒。但大家卻眾口一詞地說這個人瘋了，因為他的言行與眾不同。最后這個人被逼無奈，只好也喝了魔水。此后，其言行與眾無異，人們便來慶賀他的康復(fù)。這就是文化的力量、環(huán)境的力量。寫在紙上的行為規(guī)范叫制度，不能或沒有寫在紙上的行為規(guī)范叫文化。不管什么樣的水，只要到達海洋，它就是海水了；不管什么樣的水，只要流入陰溝，它就是臭水了。有的地方，?一把手?極貪，誰要當(dāng)官都要給他送錢，在這種氛圍下，不送禮的人日子就很難過。?不送禮從你做起，不收禮從我做起?，風(fēng)氣才能好轉(zhuǎn)。有的地方，領(lǐng)導(dǎo)干部?在臺上鬼畫桃符也是墨寶，下臺后寫了白送也沒有人要；在臺上說假話也有人‘深刻領(lǐng)會’，下臺后說真話也沒人理會；在臺上不想赴宴天天有宴席，下臺后極少有機會光顧宴席；在臺上不想開會也要去居高臨下，下臺后想開會也只有春節(jié)茶話會；在臺上去哪兒都是‘感謝光臨’，下臺后回家都不受歡迎；在臺上不想辦的瑣事有人搶著辦，下臺后急需辦的難事也沒人愿管。?臺上臺下如此?涇渭分明?，造成有人錯誤地認(rèn)為?有權(quán)不用，過期作廢?。消除官本位弊端，淡化權(quán)力之勢利，要靠文化的力量。發(fā)展廉潔文化，促進廉政建設(shè)，當(dāng)前一個重要的問題，是要在保持廉潔上敢于講真話，勇于聽真話，敢于講直話，勇于聽直話。1956年，毛澤東在武漢針對一個座談會上與會者只唱贊歌的傾向指出：?大家說一樣的話，千篇一律，這不是黨的傳統(tǒng)。在一大時有爭論，二大、三大、四大、五大等都是如此。黨魁這么講，下面就跟著講，人們

—28—

不用自己的語言講話，而用領(lǐng)袖的語言講話，你們不能看臉色行事，尤其不要看我的眼色行事。我的臉色是千變?nèi)f化的。?這在眼下仍有針對性。?心里早有口不言?，是《紅樓夢》中賈寶玉的一句唱詞。今天也有人信奉?言多必失?、?禍從口出?，?王顧左右而言他?。這種狀況，不利于培育健康的同志關(guān)系和良好的黨風(fēng)民風(fēng)。中國有句古話：?打是親，罵是愛，不打不罵是禍害。?如今不提倡打人罵人，但這話是很有道理的。嚴(yán)格要求是親、是愛的表現(xiàn)，對人的成長進步大有益處。改變這種狀況，也得先從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志都明白?拍馬屁的人是為了騎馬?、?吻你手的人是想砍你手的人?這個道理，但一回到現(xiàn)實中，卻又往往喜歡被人吹著、捧著、抱著、供著，容易聽信順耳讒言，聽不進逆耳忠言。兩千多年前的齊人鄒忌對齊威王說：?吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。?戰(zhàn)國時的荀子也講得一針見血：?諂媚我者，吾賊也。?領(lǐng)導(dǎo)者有此清醒，諂媚者還能作祟嗎？健康的民主生活和人際關(guān)系還愁建立不起來嗎？

要堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭。各地各部門?一把手?是被組織、群體或集團賦予最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，負(fù)有第一位領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，具備統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、指揮和服務(wù)特殊功能的主要領(lǐng)導(dǎo)者，權(quán)力大、位臵高、責(zé)任重，在廉政建設(shè)方面尤其具有特殊性。加強廉政建設(shè)，需要?一把手?從自身抓起，以身作則，率先垂范，帶頭廉潔。一是要善于控制欲望。巴爾扎克說：?欲望是支配生命的力和動機，是幻想的刺激

—29—

素，是行動的意義。?欲望具有兩重性，它是天底下最厲害的東西，既能使人進步，也能使人墮落。人都有七情六欲，有一定的欲望，并不為過，但是不要被欲望牽著鼻子走，更不能有貪欲。荀子說過：?欲不可去，求可節(jié)。?欲望不能去除，但對于欲望的追求是可以控制的。你不想占有，你囊中是空的，但你身輕如燕；你若占有了，身心會受到擠壓，就得付出代價?，F(xiàn)在有相當(dāng)多的人患病，不是饑餓導(dǎo)致的營養(yǎng)不良，而是貪吃造成的脂肪過剩，糖尿病已不新鮮，更有痛風(fēng)的流行。?貪?字與?貧?字接近、?婪?字與?焚?字相似，?欲?字與?火?字常連在一起，?欲望?控制得不好，一味?貪婪?，就會引火自焚，最終毀掉一切，變得一貧如洗。?英雄不是沒有卑下的情操，只是不被卑下的情操壓倒罷了。?平庸與杰出、低俗與高雅、壞人與好人、廉潔與腐敗的區(qū)別，往往就在于控制欲望能力的差別。事因知足心常樂，人到無求品自高。控制欲望，可以得到財富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂；控制感情，可以得到幸福。學(xué)會控制，可以獲得很多。人與人的一個重要差別就在于自我控制和自我約束能力的大小。我們可以想一想，沒有剎車的汽車是多么危險。戰(zhàn)國時期，齊國齊景公十分奢侈腐化，整天沉溺于聲色犬馬之中，而齊國百姓卻衣不蔽體，食不果腹。上行下效，奢侈腐敗成為當(dāng)時齊國朝政的一個突出問題。宰相晏嬰深知貪腐的害處，潔身自好，嚴(yán)以律己，廉潔從政，在衣、食、住、行等方面都十分節(jié)儉，為百官做出了榜樣。他吃的是粗糧、蔬菜，連鹽都不舍得放，肉

—30—

就更舍不得吃了；穿的是粗布衣，僅有一件皮衣，竟穿了三十年；住的是鬧市附近、潮濕喧囂、條件較差的破房子；乘坐的是駑馬、破車。他把省吃儉用、節(jié)衣縮食積攢下來的財物，拿出來周濟族人、親友、百姓，以達到為國養(yǎng)民的目的。在他的影響和勸諫下，齊景公慢慢戒掉了奢侈的陋習(xí)，勵精圖治，使齊國更加強盛。為了表彰他，齊景公賞賜他大片土地，但他不肯接受。有人問他：?富貴，是每個人的欲望，為什么你不想要呢 ??晏子說：?慶氏由于貪圖封邑而招致滅亡，而我之所以有今天，就是控制欲望的結(jié)果。反之一旦增加封地，固然可以滿足我的欲望，然而欲望滿足了，死亡的日子也就快到了。這并不是我討厭財富，而是深怕因此喪失財富。況且，財富這個東西有如布帛的寬度，最好是加以適當(dāng)限制，而不能讓它任意變化。人都想在富裕中生活，因為只有如此才能隨心所欲地享用。因此要用道德來規(guī)范限制，不可以過分富有，這就叫做財富的限度。財富過多，欲望太大，就會惹禍，因此我才不敢貪婪太多的財富。?晏嬰之所以能夠以德抑欲，以義御利，就是因為他認(rèn)識到清廉為福，貪欲為禍；因為他懂得，?過?是?越?了?分寸?，過錯過錯，過了即錯。由于晏嬰克己奉公，尚儉倡廉，在中國歷史上樹立了廉潔的楷模，對后世產(chǎn)生了積極的影響。明嘉靖《青州府志》稱：?齊地漢以后尚儉、倡廉，與晏子的移風(fēng)易俗不無關(guān)系。?二是要正確對待權(quán)力。樹立正確的權(quán)力觀，正確認(rèn)識、對待和行使好手中的權(quán)力，讓權(quán)力在?陽光?下運行，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到拒腐防變、清正廉潔。第—31—

一，要正確認(rèn)識權(quán)力。胡錦濤同志強調(diào)指出，?各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團謀私利?。認(rèn)識到手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，行使權(quán)力就有了?底線?，就會在任何時候都不敢偏離最廣大人民群眾的根本利益，多一份清醒、少一次后悔，有效防止手中的權(quán)力毀掉自己。要認(rèn)識到權(quán)力意味著責(zé)任。不管我們現(xiàn)在是什么崗位，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展一方經(jīng)濟的重?fù)?dān)，擔(dān)負(fù)著為一方老百姓造福的重任。如果盡不到自己的責(zé)任就是失職，就會耽誤大事。要認(rèn)識到權(quán)力是干事創(chuàng)業(yè)的舞臺。?沒有小舞臺，只有小演員?，無論官職大小，是主角還是配角，能不能演好，關(guān)鍵取決于個人能否在組織提供的舞臺上認(rèn)真唱戲，真抓實干、開拓創(chuàng)新。要兢兢業(yè)業(yè)為人民工作，全心全意為人民服務(wù)，把權(quán)力當(dāng)做為人民服務(wù)的工具，決不能把權(quán)力當(dāng)做為個人謀私的工具。第二，要正確行使權(quán)力。要堅持為民用權(quán)，為民謀利。胡錦濤同志說過這么一番話：?是用手中的權(quán)力為群眾造福還是為自己營造安樂窩，是心系群眾還是心系自己，是為群眾謀利益還是為自己謀私利，這是領(lǐng)導(dǎo)干部政治上合不合格、作風(fēng)上是否過硬的分水嶺。?領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著人民的重托，行使權(quán)力必須牢記黨的宗旨，為民掌好權(quán)、為民用好權(quán)，把人民的利益擺在第一位；要深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，把為人民服務(wù)的宗旨落實到行動上，切實解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。要堅持秉公用權(quán)、依法行政。正確處理好公與

—32—

私的關(guān)系，從而保證權(quán)力為廣大人民群眾服務(wù)，不謀求個人私利；要嚴(yán)格按照黨的原則和規(guī)定辦事，看問題、辦事情公道正派；要堅持依法行政，牢固樹立法律至上的觀念，帶頭學(xué)法、懂法、用法，依法行使權(quán)力，嚴(yán)守領(lǐng)導(dǎo)干部的行為規(guī)范，堅決反對只講面子、不講真理，只講感情、不講原則，只講關(guān)系、不講黨性的不良傾向。要堅持謹(jǐn)慎用權(quán)、科學(xué)決策。早在上世紀(jì) 60年代，鄧小平同志就語重心長地告誡全黨：?我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。?正確行使權(quán)力，掌權(quán)為公、用權(quán)為民，則群眾喜、個人榮、事業(yè)興；錯誤行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，掌權(quán)為己、用權(quán)于私，則群眾怨、聲名敗、事業(yè)損，甚至?xí)o黨和人民的事業(yè)帶來不可估量的損失。因此，在行使權(quán)力時，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要如履薄冰，慎之又慎，通盤考慮，周密謀劃，遵守權(quán)力使用的紀(jì)律規(guī)定，討論問題講民主，決策問題講程序，執(zhí)行決議講紀(jì)律，確保做出的每項決策符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，符合本地本部門工作的客觀實際，符合廣大人民群眾的共同意愿。三是要時常反躬自省。?好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。?在目前有些人抱怨?天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往?的情況下，做一個自覺堅持廉潔、長期保持廉潔的人顯得尤為重要，也尤為困難，需要付出更大的成長代價，需要有更堅強的人格操守，同時也需要更嚴(yán)格的反躬自省。?吾日三省吾身?，?上班前想想干什么，下班后想想干了什么?，我們只有認(rèn)識到自身還有許多

—33—

不足的地方，然后才能在自省中成熟、超越。自省不是泛泛而談，不是空穴來風(fēng)，不是紙面上的一二三四，需要拿出錐刺股的勇氣，一針見血，橫刀立馬。要經(jīng)常按照黨紀(jì)國法的規(guī)定、人民群眾的期待，從嚴(yán)要求自己，勇于自我解剖。要認(rèn)真地過好組織生活，開好民主生活會。黨內(nèi)的這些制度都是幫助我們自省的有力武器。一年開好一次民主生活會，一次改掉一個毛病，堅持下去，必有成果。開好民主生活會，治病救人，就要做到用?望遠鏡?論危害。時刻從政治的高度、黨的事業(yè)興衰成敗和黨的生死存亡的高度，自覺算好?廉政賬?，珍惜政治前途，樹立正確的人生觀、事業(yè)觀、價值觀，正確認(rèn)識到由于自身的問題而給黨的事業(yè)、個人形象、家庭幸福帶來的危害，主動約束和控制自己的言行。用?平面鏡?照自己。經(jīng)常反思自己的政治立場、理想信念、思想道德和言行舉止是否符合黨章和科學(xué)發(fā)展觀的要求，是否符合黨員標(biāo)準(zhǔn)和黨內(nèi)生活準(zhǔn)則，反思自己是否正確對待手中權(quán)力，牢牢守住道德的底線，不斷戰(zhàn)勝自身的惰性、脆性、躁性，不管事業(yè)順逆、職位升降，都胸襟開闊、堅持操守。用?顯微鏡?查問題。經(jīng)常將自己暴露在?顯微鏡?下，經(jīng)常對照典型事跡自我檢查、剖析和反思，發(fā)揚成績、修正錯誤，在?無事?中找?錯事?，從思想和靈魂深處查找有悖于黨員標(biāo)準(zhǔn)的問題，做到防微杜漸。牢記?靡不有初，鮮克有終?這一古訓(xùn)，時刻防止灰暗心理的滋生、防止心力的懈怠、防止意志的衰退，善始善終，不做一失足成千古恨的蠢事，尤其是在臨近退職、退休之時，重晚節(jié)輕晚利，為自己

—34— 的政治生涯劃上圓滿的句號。用?多棱鏡?找根源。多角度、多方位查找存在問題的深層次原因，對癥下藥，及時改進，消除腐敗根源。一個人做好事并不難，難的是一輩子做好事，廉潔一次不難，難的是廉潔一世。要通過有效的反躬自省，把廉潔的行為變?yōu)榱疂嵉牧?xí)慣，保持一生。當(dāng)前，要結(jié)合?兩轉(zhuǎn)一增強?活動和 ?抓項目、強服務(wù)?等七大工程，在具體工作中找差距、查問題，多自省，多下猛藥、出真功、動真格、求真效。

肉眼最常見的毛病是兩種相反的極端：近視和遠視。近視的人只留意身邊的問題，看不到全局，不謀劃未來，忽略整體與發(fā)展。遠視的人容易忽略問題和實干，不明白?萬丈高樓平地起?的道理，不肯按部就班地走，不屑于一點一滴的努力。懲治腐敗是維護公平正義、促進社會和諧的利劍。加強廉潔建設(shè)，我們也要防止這兩種傾向，既要有危機感，又要樹立信心，既要有緊迫感，又要打持久戰(zhàn)，既要重務(wù)實，又要把握好大局和長遠。我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)格按照?標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防結(jié)合、注重預(yù)防?的要求，在嚴(yán)格自律、接受監(jiān)督、當(dāng)好表率的同時，認(rèn)真承擔(dān)分管范圍的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作任務(wù)，積極參與本級領(lǐng)導(dǎo)班子對本地、本系統(tǒng)、本單位的部署安排，加強監(jiān)督檢查，掌握落實情況，推進廉潔、凈化風(fēng)氣、取信于民、促進發(fā)展。

最后，我想用《貞觀政要 ? 貪鄙》中唐太宗的一段話結(jié)束今天的談心，與大家共勉：若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：?賢者多財損其志，愚者多財生其過。?

—35—

此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物以害及身命，使子孫每懷愧恥耶！

—36—

第二篇：話廉潔談執(zhí)行心得體會

精品學(xué)習(xí)文檔

話廉潔談執(zhí)行心得體會范文

我們生活在五彩繽紛的世界，工作在平凡的崗位，當(dāng)我們在工作中忙忙碌碌，疲憊不堪的時候，可以暫且放下手頭的工作伸伸懶腰，扭扭脖子放松一下再做；當(dāng)我們對自己的人生感到迷茫的時候，可以放慢腳步思考思考再繼續(xù)前進；當(dāng)我們在朝自己既定的目標(biāo)奔跑時累了，可以停下腳步歇歇腳再跑。人生就是這樣，生活中許多時候都可以停一停、歇一歇、松口氣，但是唯有一樣?xùn)|西，尤其是對黨員干部來講，永遠沒有暫停鍵，更不能有停下來歇歇腳、松口氣的想法，那就是廉潔。

清正廉潔是中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神品質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德的內(nèi)在要求。黨的十七大報告創(chuàng)造性地提出 反腐倡廉建設(shè) 這一概念，第一次把反腐倡廉建設(shè)與黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為黨的建設(shè)的基本任務(wù)，明確了反腐倡廉建設(shè)在黨的建設(shè)總體部署中的戰(zhàn)略定位。黨的十七大以來，黨中央和中央紀(jì)委始終高度重視反腐敗斗爭面臨的形勢，在每次中央紀(jì)委全會及其他一些重要會議上，都對反腐倡廉形勢作出分析和研判，注意把握黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作所處的歷史方位，密切關(guān)注反腐倡廉建設(shè)的新情況新問題，辯證分析現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的原因，以此確定方針、部署工作、提出要求。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把思想政治建設(shè)擺在更加突出位置，對新形勢下的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提出了新要求，作出了新部署。2015年10月中共中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔

精品學(xué)習(xí)文檔

自律準(zhǔn)則》，這是黨執(zhí)政以來第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，是對黨章規(guī)定的具體化，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨實踐成果，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了一個看得見、夠得著的高標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚道德追求，對于深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，加強黨內(nèi)監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性，具有十分重要的意義?！稖?zhǔn)則》要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。黨的十八屆六中全會將 建設(shè)廉潔政治，堅決反對腐敗 提高到 加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要任務(wù) 的高度，這一新提法和新思想順應(yīng)了時代的呼聲和人民的期盼，彰顯出中華民族遵循歷史發(fā)展規(guī)律的廉潔文明，更體現(xiàn)出馬克思執(zhí)政黨的內(nèi)在根本要求。

黨的十九報告旗幟鮮明，持之以恒地堅持全面從嚴(yán)治黨，并指出 全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒。這彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央要實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的決心和信心。

自黨的十七大以來，我黨反腐成效顯著，一系列條例、準(zhǔn)則、政策將反腐倡廉不斷推向的新高度，給我們展示了中國共產(chǎn)黨人打造干部清正、政府清廉、政治清明的決心、信心、路徑和方法。***、徐才厚、令計劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件觸目驚心，不難發(fā)現(xiàn)腐敗不分官職大小，他們當(dāng)中不乏***這樣國家級高官，也不乏落馬的基層 蒼蠅，一個黨員的黨性，不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的，不加強修養(yǎng)和錘煉，黨性不僅不會提高，反而會降低，甚至

精品學(xué)習(xí)文檔

可能完全喪失。尤其是生活在物質(zhì)豐富充滿誘惑的世界中，隨著職位的升高，放松了自己黨性的修養(yǎng)，理想信念缺失，道德下滑，私欲膨脹，在金錢、權(quán)利、欲望的誘惑下他們拋棄了為官從政的基本底線，最終走向腐敗的深淵，后悔時為時晚矣。

開弓沒有回頭箭，反腐沒有休止符。雖然反腐敗工作取得了壓倒性勝利，但是反腐倡廉是關(guān)乎人心向背、黨的生死存亡的重大命題，廉潔自律是黨員最基本的要求，總書記多次強調(diào)： 黨的作風(fēng)建設(shè)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。我們黨作為一個在中國長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，對作風(fēng)問題任何時候都不能掉以輕心。作為青海西礦文化旅游有限公司的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我嚴(yán)格按照 三嚴(yán)三實 的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺遵守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，注重廉政思想文化建設(shè)，時時刻刻不忘黨性修養(yǎng)，同時我也深刻的認(rèn)識到，如果在廉潔自律方面不能持之以恒，放松了自我要求，縱養(yǎng)不良之風(fēng)滋長，不但影響自身發(fā)展，更會損害黨和政府的形象。因此，對待作風(fēng)問題，我絕不會抱有 歇歇腳、喘口氣 的墮想，而要發(fā)揚 釘釘子 精神，常抓不懈。

總結(jié)自己多年的工作經(jīng)驗和剖析腐敗案例根源，對于廉潔自律我又有了新的認(rèn)識。作為企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，做到廉潔自律應(yīng)該做到以下幾點：

一是堅持思想教育，常抓不懈。作風(fēng)建設(shè)，教育先行，思想堅定方能久久為功。因此，作為黨員干部，要經(jīng)常性地進行政治理論學(xué)習(xí)，重點進行理想信念學(xué)習(xí)，堅定理想信念，補齊精神之 鈣 ；深入學(xué)習(xí)十九大精神、黨章、黨規(guī)，以黨的政治理論武裝自己，堅定信念之 鋅 ；

精品學(xué)習(xí)文檔

認(rèn)真貫徹《憲法》《監(jiān)察法》，同時廣泛宣傳各種法律法規(guī)，成其行動之 氧。

二是要敢于擔(dān)當(dāng)，積極作為。在實際工作和現(xiàn)實生活當(dāng)中，碰到困難和麻煩不敷衍、遇到問題和矛盾不回避，勇于擔(dān)責(zé)、敢于擔(dān)壓，著力攻堅克難;面對是非觀念，頭腦清醒、立場堅定，面對歪風(fēng)邪氣，堅決抵制、堅決反對，敢于較真碰硬、敢于激濁揚清，切實做到在工作上有創(chuàng)新、業(yè)績上有突破。

三是要樹立積極向上的世界觀、人生觀和價值觀，秉持正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，時刻保持平常心，不為名利所累、不為物欲所惑、不為人情所困，切實做到思想上有長進、形象上有提升。

四是自覺接受監(jiān)督，虛心聽取建議。作為領(lǐng)導(dǎo)干部在作決策、定政策、抓落實的過程中，應(yīng)主動自覺接受監(jiān)督，虛心聽取各方意見建議，廣開言路渠道、集中民意民智，使政策和決策的執(zhí)行更加貼近實際、更加科學(xué)高效。

第三篇：廉潔發(fā)展大家談心得體會

不斷加強黨性修養(yǎng) 自覺實現(xiàn)廉潔發(fā)展

廉潔，既是立黨立國之本，也是每位黨員干部的從政之本、立身之基。實現(xiàn)廉潔發(fā)展，則是市委、市政府一手抓轉(zhuǎn)型發(fā)展，一手抓從嚴(yán)治黨所做出的一項重要戰(zhàn)略部署，目的就是要營造風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的新環(huán)境，樹立清正廉潔、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男滦蜗?，開創(chuàng)依法治市、轉(zhuǎn)型發(fā)展的新局面。作為一名財政系統(tǒng)的黨員干部，要切實增強開展此次專題教育活動的責(zé)任感和歷史使命感，堅持“五下功夫”，全面加強自身建設(shè)，時刻筑牢思想防線，不斷加強黨性修養(yǎng)，自覺實現(xiàn)廉潔發(fā)展。

加強黨性修養(yǎng)，要在加強理論修養(yǎng)上下功夫。政治上的堅定來自于理論上的清醒。我們應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，緊緊抓住中國特色社會主義理論體系這個重點，深入理解，真正做到入腦入心；在學(xué)習(xí)理解黨的創(chuàng)新理論的過程中，準(zhǔn)確把握精髓要義，弄清內(nèi)在聯(lián)系，不斷提高理論素養(yǎng)和思維層次；發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，善于運用中國特色社會主義理論體系蘊含的立場觀點方法指導(dǎo)實踐、推動工作，把理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅定的信仰，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、開展工作的思路辦法，轉(zhuǎn)化為解決問題、推動發(fā)展的實際舉措，實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一。

加強黨性修養(yǎng)，要在提升思想境界上下功夫。良好的思想品質(zhì)不是與生俱來的，而是經(jīng)過長期的歷練逐步形成的。一些黨員干部貪污腐化，一個根本原因就是不注重加強思想修養(yǎng)，放松了世界觀的改造。我們一定要把加強思想修養(yǎng)的過程作為強化黨性、完善自我、提升境界的過程，堅定理想信念。一旦理想信念動搖，就會思想空虛，導(dǎo)致政治上蛻變、生活上腐化。黨員干部要加強思想修養(yǎng)，胸懷遠大理想，端正人生追求，把個人的奮斗目標(biāo)自覺融入全面建成小康社會和實現(xiàn)中國夢的偉大實踐。

加強黨性修養(yǎng)，要在履職盡責(zé)上下功夫。忠于職守、盡職盡責(zé)、勤奮工作，是黨員干部起碼的黨性要求和職業(yè)操守。應(yīng)不斷強化憂患意識、危機意識、使命意識，真正把全部心思和精力用到工作上，做到上不愧黨、下不愧民、內(nèi)不愧心；經(jīng)常對照上級要求和本級職責(zé)規(guī)定，查根源、找不足、補短板；堅持創(chuàng)新，與時俱進，牢固樹立一流標(biāo)準(zhǔn)和精品意識，充分借助現(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)，運用先進理念，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，破解發(fā)展難題，用新招、謀新路、創(chuàng)新績。在遵紀(jì)守法上見成效。

加強黨性修養(yǎng)，要在遵紀(jì)守法上下功夫。我們要養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)法紀(jì)、遵守法紀(jì)、執(zhí)行法紀(jì)、維護法紀(jì)的良好習(xí)慣。要熟知法規(guī)紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)法規(guī)制度和黨的紀(jì)律條文，熟悉原則要求，領(lǐng)會精髓要義；特別是深入學(xué)習(xí)《黨章》，認(rèn)真檢查規(guī)范自己的言行，牢固樹立黨性意識、宗旨意識、責(zé)任意識；強化法紀(jì)觀念，充分認(rèn)清黨紀(jì)法規(guī)的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，認(rèn)清違法亂紀(jì)的嚴(yán)重后果，切實做到有章必循、有法必依、有令必行、有禁必止。要始終牢記廉政準(zhǔn)則之譜，始終繃緊黨紀(jì)國法之弦，始終遵守規(guī)范可循之矩。只有這樣，才是長遠之舉、明智之為。

加強黨性修養(yǎng)，要在接受監(jiān)督上下功夫。失去控制的權(quán)力，就會像瘟疫一樣游蕩侵蝕；缺乏監(jiān)督的權(quán)力，就會像野草一樣無忌瘋長。監(jiān)督既如一張“安全網(wǎng)”，又似一堵“防火墻”，是杜絕腐敗的靈丹妙藥。自覺接受監(jiān)督，既是對黨員干部黨性的實際檢驗，也是錘煉作風(fēng)的有效途徑。我們要對組織、群眾的監(jiān)督主動配合、虛心接受，尤其是在組織生活中積極開展批評和自我批評，正確對待群眾意見，勇于糾正自身存在的問題。

其實，黨員干部加強黨性修養(yǎng)，最重要、也是最基本的就是是要把黨性修養(yǎng)自覺融入日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，通過持之以恒的自我完善、自我提高，真正把黨員的先進性和純潔性各項要求落到實處，使之成為一種行為、一種習(xí)慣，自覺、自然實現(xiàn)廉潔發(fā)展。

第四篇：開二廉潔

強化“三功兩素”訓(xùn)練，提高崗位作業(yè)基本功。

知識功底、專業(yè)功力、技能功夫、身心素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)

完善廉潔保先體系，推動礦井和諧穩(wěn)定發(fā)展。

我們提出了“兩個生命”的概念：一是抓好安全，保護好職工自然生命；二是抓好廉政，保護好干部的政治生命。“兩個生命”的概念涉獵的領(lǐng)域不同，看起來“風(fēng)馬牛不相及”，但是，如果把它們放在構(gòu)建和諧礦區(qū)范疇來看待，卻構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一。

廉潔保先機制：理念引領(lǐng)、教育為先、制度規(guī)范、防懲結(jié)合、示范帶動，先后提出了“清清清白白做人，干干凈凈做事”的廉潔核心理念，“強化廉潔自律，就是保護干部的政治生命穩(wěn)定”廉潔政治理念，“兩個生命一起抓，和諧發(fā)展為大家”“廉潔大局理念，“管好自己，保護好家庭，發(fā)展好企業(yè)”的廉潔責(zé)任理念；“抓廉政就是促和諧、保穩(wěn)定、謀發(fā)展”的和諧發(fā)展理念、“常吹枕邊廉潔風(fēng)，家庭和諧幸福多”的廉潔親情理念等廉潔文化理念體系，

第五篇：小談廉潔修身

大學(xué)生和官員應(yīng)怎樣廉潔修身

廉潔——社會永恒的價值追求，在今天，廉潔就是一個道德高尚.公正清明的人應(yīng)該具備的道德,具備這種品德的人應(yīng)該遵守國家法律,黨組織的規(guī)定和社會道德的要求,不利用自身的權(quán)利和職務(wù)謀求非法的不正當(dāng)?shù)睦?“不受曰廉,不污曰潔.”__王逸<<楚辭.章句>>.修身——反腐倡廉的主體訴求，它是指個人對自己的思想意識和道德，品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德的標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界，曾子曰：“吾日三省吾身，為人而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”大學(xué)生的社會的棟梁，是社會主義建設(shè)者和接班人，對大學(xué)生進行廉潔修身教育，就是為了讓他們在將來可以為國家和人民做貢獻，大學(xué)生處在迅速發(fā)展成長，成長的人生階段，承擔(dān)著科教興國、人才強國的歷史重要性，學(xué)習(xí)現(xiàn)代高新科技、科學(xué)知識固然重要，但內(nèi)在的健康也不可缺少。

在現(xiàn)代社會上，一些畢業(yè)大學(xué)生利用自身的知識或已得到的權(quán)利，進行違法犯罪的行為，嚴(yán)重破壞了社會的秩序，危害人民的生命安全。多元化的文化也是影響我們廉潔修身的重要內(nèi)容，多元化給我們的社會增加了不少色彩，但也因為他讓我們許多有志青年走上無歸之路，無心向?qū)W，從而自我摧毀自己，失去大好的前途，也讓國家浪費了許多人才，因而我們作為新一代的大學(xué)生也在注意這個問題，不讓它摧毀自己大好的前途，但請注意一下，我并不是說不要學(xué)這多元化的文化，而是要清楚自己什么該學(xué)，學(xué)會合理的吸收這些文化，從而讓自己不會被這個社會淘汰。我們要學(xué)會去其糟粕，取其精華。我們對大學(xué)生進行廉潔修身是社會的期望之一，是科教興國和人才強國的素質(zhì)的要求，那么，該如何提高大學(xué)生的廉潔修身的自覺性呢？

1.從自身做起，從點滴做起

勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學(xué)生活期間，一定要時刻檢討自己的一言一行，一舉一動，從而養(yǎng)成高尚的社會主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠實可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂于助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動、維護公共秩序，抵制不良社會風(fēng)氣、遵守憲法。

努力學(xué)習(xí)新知識，樹立與改革開放、社會主義市場經(jīng)濟體制和社會全面進步相適應(yīng)的開拓進取，講究實效、公平競爭、團結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、自力更生等觀念、具備良好的個性心理品質(zhì)和自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，具有較強的心理調(diào)適能力。

2.增強大學(xué)生的愛國主義、刻苦拼搏、團結(jié)協(xié)作精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。一切具有民族自尊的優(yōu)秀分子，無不以報效祖國為榮。愛國主義精神作為大學(xué)生的基本價值取向，將大大的增強大學(xué)生規(guī)范的自覺性。只要對自己的祖國賦予深厚感情和對人民的熱愛，才會關(guān)心祖國和為人民謀利益?！盁釔圩鎳钢静挥濉?，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經(jīng)走進了人們的靈魂，給人熱情。大學(xué)生一定要做個愛國者。

刻苦拼搏的精神、就是奉獻、犧牲精神。只有那些能從個人狹益圈子中超越出來，能夠心系民族和面向民眾的人才會持久地?fù)碛羞@種精神。每個大學(xué)生鍛煉刻苦拼搏精神，無不提高自身的道德素質(zhì)。

大學(xué)生要承擔(dān)科教興國的重任，團結(jié)協(xié)作精神的修煉也是基本的素質(zhì)要求。：地勢坤，君子以厚得載物；”“團結(jié)就是力量”“女排精神”“恩格斯說過“許多人協(xié)作，許多力量融合為一個總的力量，就造成了一個新的力量，這種力量和它的一個一個力量的總和有本質(zhì)的差別。在現(xiàn)實中，團結(jié)協(xié)作的整體效應(yīng)總是大于部分之和."

3、培養(yǎng)下列信念和原則

價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮;權(quán)力觀：權(quán)利是服務(wù)，權(quán)利就是責(zé)任，權(quán)利就是奉獻，權(quán)為公事，不謀私利、“你的權(quán)利越大，則你的責(zé)任越大”“權(quán)利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀：公仆意識，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益.4、時刻牢記要遵守法律法規(guī)

遵守法律法規(guī)是每一個公民的義務(wù)，是維護良好社會秩序的基本前提，更何況我們是大學(xué)生。要守法必須知法因此，要注意努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)的知識，自覺約束自身的行為，不能做違法犯罪之事，要嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從身邊事做起，做到一切行為符合法律法規(guī)要求。

但是當(dāng)代的大學(xué)生，受到了權(quán)利腐敗，職務(wù)腐敗，學(xué)術(shù)腐敗等腐敗現(xiàn)象的沖擊，使一部分人他們也得到影響。例如學(xué)生干部，班級干部的競選，一些大學(xué)生居然使用金錢來買或通過人際關(guān)系來得到自己想要的職位，不僅僅如此，這些得到職位的學(xué)生還到處吹，肆無忌憚，而得不到公平競選的大學(xué)生只能憤憤不平，但他們以為這個社會和學(xué)校一樣黑暗而淡忘。由此可見，加強大學(xué)生的廉潔修身的必要性和艱巨性。但是相信通過今后的教育，大學(xué)生的素質(zhì)將會越來越好的。然而在當(dāng)今快速發(fā)展的社會僅大學(xué)生應(yīng)該具備修身的意識是遠不夠的，從當(dāng) 今社會形式看來，最應(yīng)注重修身的是官員，他們才是人民能否行使權(quán)利的重要環(huán)節(jié)，正因為他們身上有人民給予他們的權(quán)利所以他們更應(yīng)該時刻的有著廉潔修身的意識。與事實相反的是有些官員卻和廣大人民群眾越走越遠了，他們拿著人民的錢卻不為人民服務(wù)，反而一次次的變本加歷，這是需要嚴(yán)抓嚴(yán)懲的，如果他們?yōu)榧胰俗隽舜蛩銥樽约旱囊院笞隽舜蛩銊t他們是不會這樣做的，所以那些貪官都是沒有頭腦的家伙，當(dāng)他們被送上斷頭臺的那一刻他們才會明白自己的糊涂，才悔不該當(dāng)初，但是世上是沒有后悔藥賣的。所以他們應(yīng)該從此刻開始醒悟，與其死后被后代唾罵還不如從現(xiàn)在開始做一個為人民服務(wù)的好官。

1、為官清廉者眾人愛戴

古有清官海瑞，今有溫文儒雅的溫家寶。清廉且為民請命者，都是百姓心中的神，他們給百姓帶來生活的陽光雨露，而減少社會現(xiàn)實黑暗。廉政問題，是個不再新鮮的話題，可謂是老生常談，一個常談的問題關(guān)乎著千千萬萬人民的生活與幸福。一國之政治若廉潔清明，那么這個國家定是國運昌隆，人民安居樂業(yè)。“一國政治的廉明，關(guān)乎一國人民的幸福。廉明的政府，廉潔自愛的官員，人民的權(quán)利才能得到更大的保障。政府官員的廉潔自愛，在乎修身。正所謂“一屋不掃何以掃天下”，官員、黨員要嚴(yán)于律己，加強廉潔修身。若一個官員離職退休時，能夠被人用“一身正氣，兩袖清風(fēng)”來形容，那便是對他的最高評價，因為在這位官員的身上我們看到了廉潔清明的氣節(jié)。

2、為官之道，廉潔修身

為官者，心中無私欲，廉潔以自律，思百姓之所思，苦百姓之所苦，百姓皆愛之。為官者，敢與黑暗勢力爭斗，為民請命，即使丟失官位，喪失似錦的前程，其右美名垂史冊。為官者，一修身齊家治國平天下的以自策勤政愛民，則屬百姓之幸。政治廉明之國，舞弊營私之風(fēng)將大減，百姓心中含公平之詞，擁護國家，并以身為一國之人而驕傲。政治廉明之國，其經(jīng)濟發(fā)展前途光明，民者有其衣，有其食，有其屋。人人安居樂業(yè)，似大同社會。廉明之國，其道德教化之風(fēng)大有長進，人人以道德自律，追求美德，講究謙讓與友愛，其社會安定繁榮，燒殺搶奪之風(fēng)速減，眾人各司其職，老有所養(yǎng)，幼有所樂，共建和諧社會。

官員的廉潔關(guān)乎百姓之幸福，反腐倡廉之舉是勢在必行。只有廉潔的政府才能帶領(lǐng)人民更好的前進，更好地應(yīng)對構(gòu)建和諧社會上的風(fēng)與雨，構(gòu)建社會發(fā)展的偉大宏圖。

3、廉潔修身，重中之重

既然廉潔修身是如此的重要，那么官員必須要始終以廉潔自律，始終堅持廉潔修身，尤其是所有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更是要把廉潔修身作為自身前進的墊腳石，深深地烙進靈魂深處。首先是要加強自身的政治理論學(xué)習(xí)，端正思想，努力學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系，樹立正確的人生觀和價值觀，指導(dǎo)自己前進的方向。無論是在什么樣的情況下，都要心懷祖國和人民群眾，一心一意為人民群眾謀發(fā)展，這才符合黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)，才是真正做到了以廉潔來修身。在戰(zhàn)爭年代最艱苦的時期，我們中國共產(chǎn)黨員能夠始終堅持堅定地信念，牢固樹立起為黨和人民的事業(yè)而艱苦卓絕奮斗，有了他們的奮斗拼搏才有了今天的美好。但是，似乎是印證了那句老話“打江山難，守江山更難”，在建設(shè)社會主義中國的道路上，在享受勝利的果實的路上，很多的同志卻是丟掉了勝利的法寶，只貪戀眼前的榮華富貴。那么，對于這一部分同志，我們尤其更要抓緊時機，利用現(xiàn)有的條件，再次喚起他們深藏在記憶中的那些東西，重新審視今天幸福生活的不易，帶領(lǐng)更多的人或者是領(lǐng)導(dǎo)干部以廉潔修身，真正為群眾辦實事、辦好事。