第一篇：要反的不是圈子,而是圈子文化

要反的不是圈子，而是圈子文化

圈子現(xiàn)象在官場(chǎng)的存在，讓官場(chǎng)在幫派的勾心斗角中，變得人人自危，官場(chǎng)變得并不是能者上，而成了一種任人唯親的惡性生態(tài)。

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2018人進(jìn)行的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示，74.2%的受訪者表示身邊存在“山頭”、“圈子”現(xiàn)象，75.9%的受訪者坦言當(dāng)前社會(huì)以“山頭”、“圈子”為代表的附庸思維普遍存在。更有47.3%的受訪者表示正因“山頭”、“圈子”或附庸問(wèn)題而苦惱，47.2%的受訪者認(rèn)同，在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下跟對(duì)人比個(gè)人努力更重要。(《中國(guó)青年報(bào)》3月2日)羊年春晚的一個(gè)相聲就叫“圈子”，諷刺了那些“山頭”、“圈子”現(xiàn)象，贏得了觀眾的掌聲和會(huì)心一笑。圈子無(wú)處不在，對(duì)應(yīng)著潛規(guī)則的盛行，不僅是官場(chǎng)，社會(huì)上也流行圈子現(xiàn)象。一個(gè)個(gè)圈子，就是一個(gè)個(gè)利益共同體。圈子是一個(gè)攻守同盟，里面的人就是“梁山好漢”，兄弟情深，一起大碗喝酒，大塊吃肉，一起占山為王，而圈子外的人，不僅是外人，可能還被圈子內(nèi)的人同仇敵愾。

人的交往有圈子本來(lái)很正常。人活在社會(huì)中，需要有親友，小家庭是核心圈，然后是親人的圈子，還有鐵哥們、閨密等緊密的圈子。在網(wǎng)絡(luò)上，微信有朋友圈，QQ有各種群，集結(jié)著相同興趣、愛(ài)好的朋友?；丶疫^(guò)年，還有同學(xué)聚會(huì)、戰(zhàn)友聚會(huì)等，也組成一個(gè)個(gè)的圈子，這是群居社會(huì)難以避免的。人們?nèi)ψ又袑ふ业酱嬖诟校谝黄鸨F(tuán)取暖。

不管是官員，還是社會(huì)大眾，都是普通人，都有七情六欲，在感情上有自己的圈子，無(wú)可厚非。但這種圈子不應(yīng)該是超乎法律法規(guī)，不應(yīng)該影響社會(huì)正常的秩序，不應(yīng)該對(duì)外部秩序產(chǎn)生攻擊性，不應(yīng)該以侵奪他人權(quán)益為目的。古時(shí)官場(chǎng)結(jié)成攻守同盟的朋黨、鄉(xiāng)黨、同年等，也往往為統(tǒng)治者深惡痛絕。因這種圈子現(xiàn)象在官場(chǎng)的存在，讓官場(chǎng)在這種幫派的勾心斗角中，變得人人自危，官場(chǎng)變得并不是能者上，而成了一種任人唯親的惡性生態(tài)。相互間的爭(zhēng)斗，也將官場(chǎng)變得烏煙瘴氣，在這種圈子文化下，人人并不是想著怎么去提高工作水平，卻是想著怎么斗倒對(duì)方，怎樣拉關(guān)系，走后門。圈子文化之下，腐敗墮落由是而生。

近年來(lái)，一些“逃離北上廣”的年輕人，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)更是個(gè)熟人社會(huì)，更講圈子文化，而再次逃離家鄉(xiāng)，返回北上廣。在大城市，人口流動(dòng)性大，不如內(nèi)地小城那樣講究關(guān)系。如此來(lái)看，熟人關(guān)系很易形成圈子文化。本來(lái)只是人與人之間的交情，但正是這種交情，卻能給人帶來(lái)便利，反過(guò)來(lái)，利益又使人之間的交情變得不再純粹。正是交情與利益的交織，讓圈子更具有隱蔽性與牢固性。

圈子文化還是法治中國(guó)的絆腳石。圈子文化滋生腐敗、損害國(guó)家與民眾利益、阻礙社會(huì)的公平正義。只有建立健全各項(xiàng)制度，并輔之以嚴(yán)格執(zhí)行，不管誰(shuí)組建再“強(qiáng)大”的圈子以圖牟取不當(dāng)利益，也不能得逞。當(dāng)感情不再是拿來(lái)投資，君子之交將淡如水，回歸純粹的友情與親情，圈子才能成為?？坑亚榕c親情的港灣，而不是隨時(shí)準(zhǔn)備出征強(qiáng)取豪奪、侵占公共利益與他人利益的軍港。

第二篇：圈子文化

圈子文化

“圈子”是指具有相同愛(ài)好、興趣或者為了某個(gè)特定目的而聯(lián)系在一起的人群，有廣義和狹義之分。廣義的“圈子”范圍廣泛，類別眾多，如“文化圈”、“朋友圈”、“微信圈”等，聯(lián)系較為松散。雖有優(yōu)劣之分，但這樣的“圈子”大家都可以有。狹義的“圈子”特指政治上的“小圈子”，是搞親親疏疏、團(tuán)團(tuán)伙伙，拉山頭、搞宗派，結(jié)黨營(yíng)私、謀取私利的小團(tuán)體。這樣的“小圈子”與黨的性質(zhì)和宗旨相背離，違反黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩，違反組織紀(jì)律，危害黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是我們黨堅(jiān)決反對(duì)的。

現(xiàn)在，社會(huì)上各種“圈子”魚龍混雜。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定信念，自覺(jué)凈化自己的“圈子”，做到君子之交淡如水。各級(jí)黨組織要擔(dān)負(fù)起管黨治黨的責(zé)任，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)格要求，督促其凈化自己的“工作圈”、“朋友圈”、“關(guān)系圈”，心無(wú)旁騖地投身到工作中。

“圈子文化”古已有之，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕，是山頭主義、宗派主義的代名詞，與以為民、務(wù)實(shí)、清廉為內(nèi)核的黨的價(jià)值取向根本對(duì)立。黨內(nèi)“圈子文化”的滋生和蔓延，不利于建設(shè)良好政治生態(tài)，有百害而無(wú)一利，必須堅(jiān)決予以鏟除。

第三篇：淺談圈子文化

淺談圈子文化

律吾

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類必須依賴群體而存在，剖析這種簡(jiǎn)單的生存方式，其實(shí)不僅僅包含了人類互相用體溫取暖、抵御猛獸襲擊、共同狩獵取得食物的基本生理需要，更包含了人類逃避黑暗、逃避恐懼、逃避自然災(zāi)害襲擊等等的心理需求。

隨著人類科技的不斷進(jìn)步，人類由群居生活逐漸走向獨(dú)立，由原始的蠻荒時(shí)代真正走向了文明的時(shí)代，生理上對(duì)群體生活的原始期求似乎擺脫了，但是人們?cè)谛睦砩蠈?duì)群體的依賴卻似乎絲毫沒(méi)有減輕，反而加重了。

我們權(quán)且把人類身上這種對(duì)群體的簡(jiǎn)單而又根深蒂固的依賴，叫做“群性”吧。

隨著人類歷史的推進(jìn)，人與人之間形成了一種特殊的文化，這種文化被稱為“圈子文化”。例如：文人有文人的圈子；政客有政客的圈子；以音樂(lè)為業(yè)的人有音樂(lè)人的圈子；繪畫者有繪畫圈子；書法家有書法家的圈子……此外，以人的品質(zhì)而論，品性相近的人，往往容易聚在一起，成為朋友，君子有君子的圈子，如魏晉時(shí)期的“竹林七賢”，小人也有小人的圈子，如唐朝的周興與來(lái)俊臣。在這紛繁復(fù)雜的世界當(dāng)中，人與人之間，形成了萬(wàn)千個(gè)各種各樣的圈子，這些圈子與圈子之間，一方面層次分明，各有其內(nèi)在的機(jī)理，一方面互相交錯(cuò)，形成了一個(gè)龐大“圈子世界”，沒(méi)有人可以擺脫這“圈子”的世界而獨(dú)立于“圈子”之外。這種圈子文化，究其根源，其實(shí)正源于人類的群性。

竹林七賢

請(qǐng)君入甕

為什么叫“圈子”，而不叫“群”？簡(jiǎn)而言之，“圈子”是有明顯的界限的“勢(shì)力范圍”，而“群”沒(méi)有明顯得界限；“圈子”更多的是人為，而“群”往往是自然所成就。例如：文人的圈子，說(shuō)它有界限，是因?yàn)橛袠?biāo)準(zhǔn)，即使是文壇敗類，也只是因?yàn)槠渫瑫r(shí)屬于一個(gè)敗壞的圈子而矣，譬如某些被國(guó)人斥為“漢奸”的文人，并不因?yàn)樗菨h奸，就不是文人了，論起他們的文采，還是相當(dāng)好的；而若論起“群”，如羊群、牛群、馬群等等，只需一些羊、牛、馬等聚在一起，很自然的，就可以說(shuō)一個(gè)“群”了，卻不能說(shuō)是一個(gè)“羊的圈子”、“牛的圈子”、“馬的圈子”；一個(gè)文盲即使一群大學(xué)教授的中間，也不能說(shuō)他進(jìn)了教授的圈子。圈子更多的在于人為，而群更多的是自然所就。十只羊聚在一起就可以說(shuō)是“群”，而一些人因?yàn)橥粋€(gè)愛(ài)好聚在一起，便是“圈子”，這“圈子”摻雜了更多人為的主動(dòng)性。

群性是人類的共性，或許這正是因?yàn)槿祟愖赃h(yuǎn)古以來(lái)生理、心理上對(duì)群體的依賴所致，但是不同的國(guó)度，不同的人種，從圈子的共性與個(gè)性而論，又有著“大圈子的個(gè)性”和“小圈子的共性”。

所謂不同國(guó)度間“大圈子的個(gè)性”是指不同的國(guó)家和民族，由于民族文化、氣質(zhì)、意識(shí)型態(tài)的不同，在民族內(nèi)部所組建的一些較能顯示民族特性的大圈子當(dāng)中，不同的民族、國(guó)度之間，是不同的，這是個(gè)性的區(qū)別。例如：日本人是個(gè)典型的A型血民族，有著極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，這是舉世公認(rèn)的。他們建立一個(gè)大圈子，往往是為了整個(gè)圈子內(nèi)部集體的利益，無(wú)可否認(rèn)，日本人的團(tuán)體意識(shí)觀是很強(qiáng)的，而個(gè)性是被淡化的；歐美民族，尤其是美國(guó)人，是典型的O型血民族，強(qiáng)調(diào)自由和個(gè)人空間，他們喜歡聚在一起，組建各種公益組織，如環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)、動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)等。他們建立的一個(gè)大圈子，往往是為了這個(gè)群體乃至一個(gè)更大的群體內(nèi)部的每一個(gè)個(gè)體的利益，他們往往宣揚(yáng)個(gè)人空間和獨(dú)立，但是為了保有這種空間和獨(dú)立，他們會(huì)選擇合作，構(gòu)建一個(gè)圈子。中國(guó)是一個(gè)典型的B型血民族，B型血的人占據(jù)國(guó)人的60%-70%，中國(guó)人是個(gè)講求個(gè)性的張揚(yáng)、個(gè)性的空間，對(duì)于一個(gè)日本人犧牲個(gè)人成全集體的思想，難以在中國(guó)大面積地獲得認(rèn)同；對(duì)于歐美民族為保障個(gè)體利益實(shí)施的伙伴式合作思維，也是同樣難以在中國(guó)大面積的人群當(dāng)中，獲得思想上的統(tǒng)一。因?yàn)?，一個(gè)民族，畢竟是以其文化為基礎(chǔ)的，大面積人群思想上對(duì)同一事務(wù)及思想的認(rèn)同，決定于民族文化積淀中的基礎(chǔ)思想意識(shí)觀。做個(gè)形象的比喻：如果我們把中國(guó)、美國(guó)、日本的文化基礎(chǔ)拆分開來(lái)，把最基本的原素引作色彩的三原色：紅、黃、藍(lán)，那么中國(guó)的文化基礎(chǔ)構(gòu)成可以比作紅與黃的搭配，美國(guó)可以比作紅與藍(lán)的搭配，日本可以比作黃與藍(lán)；那么透過(guò)文化的積淀最終從中國(guó)人眼中看待的事務(wù)角度是橙（紅黃可生間色橙），美國(guó)人看待事務(wù)的角度是綠色（黃藍(lán)可產(chǎn)生間色綠），日本人看待事務(wù)的角度則是紫（紅藍(lán)可生間色紫）。因此，民族、國(guó)家之間，“大圈子”代表著一個(gè)民族的特征，是個(gè)性的。

一個(gè)國(guó)家的文化圈、政治圈、藝術(shù)圈等大圈子，同樣很大程度上顯示著一個(gè)民族的特征。

大圈子反映的是一個(gè)民族的意識(shí)和思想，而小圈子，卻從根源上反映的是人性。由于人性的相同不以民族而論，所以，在民族與國(guó)度之間，各種斑斕的小圈子，則無(wú)不透著共性。由于這些圈子不論從龐大蕪雜的分類上來(lái)分析，還是從其多彩的外部形式來(lái)觀察，都將是一個(gè)龐大的課題，所以今天我只從幾個(gè)片面的角度來(lái)談一談我的觀點(diǎn)吧（怡笑大方了）。

物以類聚，人以群分。圈子的組建更多的是價(jià)值觀的趨同，往往源于自發(fā)，具有人為的主動(dòng)因素，卻非人為組織所致。為什么說(shuō)是價(jià)值觀的趨同決定了圈子的組建呢？打個(gè)比方，小人與君子，是人們幾千年來(lái)談?wù)摬恍莸脑掝}?！靶∪擞饔诶佑饔诹x”，這句話很形象地說(shuō)明了小人與君子價(jià)值觀的區(qū)別。小人因?yàn)槔娑咴谝黄?，而君子因?yàn)椤傲x”而走在一起?！熬又坏缢?，小人之交甘如醴”，(醴(li)---中國(guó)古代的啤酒)(志同道合、情投意合的人要成為朋友，他們之間的利益關(guān)系很清淡，物質(zhì)化的好處可以省略； 萍水相逢、互不了解的人要成為朋友，他們之間的利益關(guān)系很重要，使對(duì)方歡欣滿意的“表示”是必不可少的)。圈子的組建，即不取決于固定的觀念，也沒(méi)有固定的形式，所以不同的價(jià)值觀取向決定了圈子組建核心及方式的不同。

在中國(guó)，小圈子文化有著比其它國(guó)家更深遠(yuǎn)、悠久的文化。無(wú)論是一家企業(yè)，還是一個(gè)組織；上到國(guó)家機(jī)關(guān)，下到黎民百姓；深如政治，淺如市井，無(wú)處不存在著小圈子現(xiàn)象。

由于圈子組建的核心就是價(jià)值觀，因此價(jià)值觀不同或相反的人，如果進(jìn)入了圈子的勢(shì)力范圍，就會(huì)受到排斥乃至攻擊；由于圈子有嚴(yán)格的勢(shì)力界限，因此即使持有相同的價(jià)值觀的人，處于圈子的勢(shì)力范圍之中，卻不入圈子之流，也必受排斥。無(wú)論何種圈子，都或多或少的含有斥外性，這種斥外，一方面是對(duì)圈子利益的本能維護(hù)，另一方面，則是出于圈子對(duì)自身純凈度的維護(hù)。例如：一些政府機(jī)構(gòu)的腐敗人員，他們中間的核心紐帶就是利益，這些人并沒(méi)有約定，卻不謀而合地走在一起，構(gòu)建了一個(gè)利益的小圈子，這個(gè)小圈子里的人自動(dòng)的遵循著一定的潛規(guī)則。由于彼此的利益息息相關(guān)，所以一旦發(fā)現(xiàn)破壞潛規(guī)則的人，大家往往群起而攻之。如果一個(gè)地方自上至下都是腐敗，那么一個(gè)正真的人在這里想要改革、查徹是何等之難，他要用一人之力去面對(duì)一個(gè)龐大的機(jī)構(gòu)，只要是圈子里的人，不必是和你有什么仇怨的，但都會(huì)對(duì)你群起而攻之。公開揭露醫(yī)療腐敗的胡衛(wèi)民醫(yī)生，就是婁底醫(yī)院這個(gè)封閉的小圈子當(dāng)中不能被包容的一員，不被包容的理由，僅僅是他不愿與大家同流，繼而破壞了潛規(guī)則。處在一群貪官當(dāng)中卻守身正直，清廉如水的官員，這個(gè)圈子里的人會(huì)怎么想他呢？他們肯定會(huì)處處防備，視之若眼中釘、肉中刺。因?yàn)樗麄円徊荒芊攀址拍_處處被束縛，二時(shí)刻擔(dān)心被對(duì)方告發(fā)。如果一個(gè)同道中人，彼此都在貪，彼此告發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)就小很多。你說(shuō)你為人清高，守身不入任何一個(gè)圈子？——你必須明白，這種圈子的特性，就是容不得不同者。即使你想做一個(gè)老好人，誰(shuí)都不想得罪，孤身自立，但只要你踏入了貪官圈子的勢(shì)力范圍，你就是被排斥的對(duì)象。所以胡衛(wèi)民醫(yī)生的悲哀，是在于身處圈子之中，卻孑然一身，不入世隨流，怎么能被容呢？！

(貪官表情)

圈子有清有濁，圈子對(duì)外的排斥性有大有小，被排斥的傷害性也有大有小，這取決于圈子的性質(zhì)。利益性的圈子都強(qiáng)斥外的圈子。如果害怕是非，就不要踏入骯臟的圈子；如是踏入了，就不要期望在不爭(zhēng)中保持中立。

商鞅以驚人的勇氣掀起改革之潮流,終為頑固派羈絆,車裂而死。商鞅的悲哀，在于他身處秦國(guó)改革大流之中流，身承萬(wàn)鈞之壓力，力挽逆流，可惜他在秦國(guó)權(quán)貴當(dāng)中，始終是個(gè)圈中的局外人……

朋友，愿你在這個(gè)充滿圈子的世界當(dāng)中，認(rèn)真地做好真實(shí)的自己。當(dāng)然，你永遠(yuǎn)不可能走出圈子，當(dāng)出一個(gè)圈子的同時(shí)，你就走入了另一個(gè)圈子。

所以，還是好好選擇好自己的圈子吧！

第四篇：圈子文化

在中國(guó)，現(xiàn)今流行圈子文化。同學(xué)講同學(xué)圈子，朋友講朋友圈子，戰(zhàn)友講戰(zhàn)友圈子,官場(chǎng)講官場(chǎng)圈子。其一個(gè)個(gè)獨(dú)特的“圈子”，所形成的“生態(tài)”環(huán)境，讓人仿佛看到一個(gè)個(gè)縱橫交錯(cuò)、五顏六色的或圓或扁或方或說(shuō)不上形狀的“怪胎文化”在恣意地舞動(dòng)，如風(fēng)似雨儼霧，看不透，弄不明。

圈子，顧名思義就是圓，就是以一點(diǎn)作圓心，以一定長(zhǎng)度作半徑作的那么一個(gè)封閉的曲線。此本數(shù)學(xué)上的一個(gè)難解符號(hào)，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)千變?nèi)f化，非三言兩語(yǔ)所能言盡。如今各種各樣的圈子在生活中如影隨形，且一天比一天復(fù)雜難以尋求到正解了?！叭ψ觽儭钡降咨畈亓硕嗌畹摹八?，人們找不到現(xiàn)成權(quán)威答案，只能片面地把它們理解為是“劃地為牢”的一種利益寄居關(guān)系。你的、我的、他的，每一個(gè)人都以園心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一種獨(dú)特的中國(guó)文化現(xiàn)象。圈子“五花八門”，但圈有“圈規(guī)”的，就如一粒石子投入水中所激起的漣漪一樣，常常引起的多米諾骨牌效應(yīng)，是一撥撥地向外延伸的。有的圈子，你拉我，我拉你，“抱抱團(tuán)”似的互為一體，水潑不進(jìn)，針插不入；有的圈子，你為我孝犬馬之勞，我為你兩肋插刀，不管公家的還是私人的，都化為江湖義氣，哥們義氣；有的圈子，一損俱損，一榮俱榮，樹倒猢猻散，墻倒眾人推；還有的圈子，大塊吃肉，大碗喝酒，大聲罵娘。但圈內(nèi)人絕對(duì)彼此心照不宣，就如同我們經(jīng)常所說(shuō)的“潛規(guī)則”。誰(shuí)是老大？誰(shuí)是馬仔？不容你破壞了這個(gè)規(guī)則游戲。譬如多年前的李昌平給總理上書，就破壞了官場(chǎng)的“潛規(guī)則”，任你如何得得民心，雄才大略，也得乖乖地走人。圈子文化

圈子講究一個(gè)泥巴三個(gè)幫。裹挾進(jìn)圈子的人，稱兄道弟，互相吹捧，出了問(wèn)題，百般包庇；對(duì)與圈子外的人則多方刁難，排斥打擊，落進(jìn)下石。如常常批判某個(gè)“圈子”變成了“某某團(tuán)伙”就是一例；再譬如，如果圈中某人若是混出了一些名堂，那么他原來(lái)的圈子中的人也會(huì)在有形無(wú)形之中受益。結(jié)“圈”之人心態(tài)各異，但目的明確，無(wú)非是為了從“圈里”獲得好處，有的是友誼，但更多的是為了“利益共享”。

圈子是有背景的。大多數(shù)圈子背靠的是權(quán)力這把魔劍，但凡周圍用的著的人，不論是魚還是蝦，皆積極營(yíng)造，最終構(gòu)成一個(gè)彼此看似簡(jiǎn)單，其實(shí)又深不可測(cè)的幕后交易“黑手”，一旦犯事，整個(gè)圈子魚死網(wǎng)破，一網(wǎng)打盡。圈子中的人，往往用“你是我這條線”來(lái)劃分、界定，如果你的行為不顧圈子的利益，就會(huì)被認(rèn)為是背叛和忘恩負(fù)義。官場(chǎng)仕途有站錯(cuò)隊(duì)一說(shuō)，其實(shí)就是以圈子來(lái)界定某某是自己的人，某某是不是自己的人來(lái)“確定陣線”。當(dāng)前社會(huì)，廣泛存在大官傍大款或大款傍大官的現(xiàn)象，就是一種畸形的怪圈子，昔日一個(gè)叫周雪華的款爺，進(jìn)了胡長(zhǎng)清長(zhǎng)官的圈子；另一個(gè)叫周坤的金融老總，進(jìn)了成克杰首長(zhǎng)的圈子等等，就是現(xiàn)實(shí)最有說(shuō)服力的實(shí)證。這些玩“圈子”游戲的貪官和罪犯?jìng)?，一個(gè)用權(quán)力為他們的生意鋪路搭橋，另一個(gè)拉大旗做虎皮謀取不正當(dāng)?shù)睦?，狼狽為奸，彼此發(fā)財(cái)，弄個(gè)缽滿庫(kù)盈，而受損害的卻是國(guó)家、百姓。

還有的人，以“圈”結(jié)網(wǎng)。此圈子“網(wǎng)”，常常是單指某些單位、某些機(jī)關(guān)、某些領(lǐng)導(dǎo)班子里，因爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，爭(zhēng)名奪利所形成的派別、“山頭”或叫做“小團(tuán)伙”、“小集團(tuán)”。一個(gè)地方、一個(gè)單位、一個(gè)班子里，如果人為地劃幾個(gè)“圈子”，樹起幾個(gè)“山頭”，那么這個(gè)單位必然要內(nèi)耗，必然四分五裂，矛盾重重。一事當(dāng)前，有干的，有看的，有說(shuō)風(fēng)涼話的，有腳下使絆的。明爭(zhēng)暗斗，人人自衛(wèi)，哪里還能心情舒暢地工作。對(duì)這種現(xiàn)象，我們稱之為中國(guó)人特有的“內(nèi)耗”或叫“窩里斗”。由圈子而造成的內(nèi)耗，已成為一種社會(huì)病、機(jī)關(guān)病、班子病、人群綜合癥。此類圈子，不講道德，不講原則，一切以一個(gè)“利”子為“圈德”。在貧寒的時(shí)代，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下，圈子使人平添不少溫暖。他讓人感動(dòng)，讓人增添力量。然而，如果圈子融入太多的人情與意氣，許多惡習(xí)就應(yīng)運(yùn)而生。拉關(guān)系、組山頭、裙帶風(fēng)、不重才能而重親誼故鄉(xiāng)、走后門、不講道德、枉法舞弊、隱瞞親友的過(guò)失。結(jié)果是一團(tuán)烏煙瘴氣。

當(dāng)今社會(huì)圈子文化，有時(shí)太大也太雜，可謂是“茫茫圈海無(wú)處尋”。讓人看似有個(gè)邊邊，其實(shí)摸不著盡頭。圈子有時(shí)就是圈套的另外一種稱謂。擅玩此道者，喜愛(ài)搞磨擦，習(xí)慣于樹對(duì)立面，他們的人生座右銘是：“與人斗其樂(lè)無(wú)窮”。這類人的特點(diǎn)是：心地狹窄，嫉賢妒能；陽(yáng)奉陰違，口是心非；心術(shù)不正，拉拉扯扯；嘀嘀咕咕，吹吹拍拍。明爭(zhēng)暗斗，人人自衛(wèi)，哪里還能心情舒暢地工作。

在這個(gè)利益爭(zhēng)奪的時(shí)代，圈子在發(fā)酵膨脹，人們開始了各種“鉆圈運(yùn)動(dòng)”。每一個(gè)人都為園心作了很多圈子，每個(gè)人都在圈中，尋找屬于自己的答案。“鉆”多了、累了，可圈子終究沒(méi)有可能涵蓋所有的需求，但是人們還是在繼續(xù)的鉆著。自己的圈子、別人的圈子。正是這些人組成的圈子，阻礙了這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

第五篇：圈子文化

圈子文化

圈子文化近日，中央巡視組在反饋巡視情況時(shí)，點(diǎn)名指出了廣西、四川、江蘇、河北還存在官場(chǎng)“圈子文化”。如四川,“一些干部通過(guò)'打干親’、'打禮’等方式拉關(guān)系”；“一些領(lǐng)導(dǎo)干部一度熱衷拉關(guān)系、架'天線’、搞'勾兌’”。廣西,“一些領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、搞'小圈子’”；江蘇,“一些領(lǐng)導(dǎo)干部與老板之間保持相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系圈子,進(jìn)行封閉式權(quán)錢交易”等等。何謂“圈子”？中國(guó)的“官場(chǎng)圈子”到底是什么？本期國(guó)搜時(shí)政聚合，為您溯源官場(chǎng)“圈子文化”。

“圈子文化”解讀

在圈子原本的一種含義是指人與人因?yàn)橄嗤d趣、經(jīng)歷或其他目的而結(jié)合成的非正式團(tuán)體。志同道合而相聚一起,或結(jié)伴臨溪,流觴曲水,或坐而論道,疑義相析,都不失為一種人生樂(lè)趣。但是當(dāng)下社會(huì)和官場(chǎng)上流行的圈子卻完全脫離了志趣的主題和情感的聯(lián)合。不少人削尖腦袋鉆進(jìn)圈子,想方設(shè)法經(jīng)營(yíng)圈子,千方百計(jì)擴(kuò)大圈子,形成了一種畸形繁榮的“圈子文化”。“圈子文化”的三大特點(diǎn)：

1、最注重界限。圈子看似松散,但卻“畫圈為牢”,水潑不進(jìn),針插不入。

2、很講究中心。圈子實(shí)行的是家長(zhǎng)制。

3、最關(guān)鍵的是規(guī)矩。這種規(guī)矩是潛規(guī)則,擺不到臺(tái)面上,也落不到紙面上,但是誰(shuí)要敢壞了規(guī)矩,那今后肯定是在圈子里“混”不下去了……詳情閱讀》》“圈中人”與落馬官

（網(wǎng)絡(luò)圖片）

廣東茂名“圈子”

去年11月1日,中央第八巡視組進(jìn)駐廣東后,接到一些新的線索和舉報(bào),中央巡視組認(rèn)為“當(dāng)年放過(guò)了160余人”處置欠妥,廣東省紀(jì)委開始復(fù)查茂名官場(chǎng)窩案,今年3月,曾被兩次“放生”,并光榮退休落地的原茂名政協(xié)主席馮立梅被廣東紀(jì)委宣布組織調(diào)查。茂名腐敗窩案中,兩任市委書記,人大副主任,兩名副市長(zhǎng),政法委書記,公安局正副局長(zhǎng),刑警隊(duì)長(zhǎng),茂名監(jiān)獄四位領(lǐng)導(dǎo),甚至茂名市轄6個(gè)縣(區(qū))的主要負(fù)責(zé)人無(wú)一幸免。而層層腐敗官員結(jié)成買官賣官“一條龍服務(wù)”利益共同體之后,所有組織程序都已形同虛設(shè),那邊你按“價(jià)目表”交錢,這邊就有一路綠燈為你晉升打開程序通道。山西官場(chǎng)“圈子”

半年內(nèi),中央重拳整飭官場(chǎng),山西1正7副總共8名省部級(jí)官員落馬,包括太原市委書記、秘書長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)和副省長(zhǎng)在內(nèi)的4名省委常委,1名省人大副主任、1名省政協(xié)副主席、1名副省長(zhǎng),以及1名中科協(xié)原黨組書記,后者長(zhǎng)期在山西為官,曾任省委宣傳部長(zhǎng)和太原市委書記。與此同時(shí),另有15名廳局級(jí)干部被查。山西反腐,一個(gè)突出的現(xiàn)象就是官商勾結(jié),官為商提供保護(hù)傘,商為官充當(dāng)錢袋子。圈子文化在山西官場(chǎng)的崩塌中,扮演了難辭其咎的角色。官商關(guān)系灰色化,成為權(quán)力變現(xiàn)鏈條上的朋友圈。在運(yùn)城和呂梁,官員的落馬總是衍變成窩案。

副國(guó)級(jí)“老虎”坐鎮(zhèn)的“超級(jí)圈子”

自今年6月14日,中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布消息稱全國(guó)政協(xié)副主席蘇榮涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法正接受組織調(diào)查以來(lái),江西官場(chǎng)持續(xù)震蕩,至今仍無(wú)平息跡象。蘇榮落馬,成為中共十八大之后首位被查的副國(guó)級(jí)官員。蘇榮被查,引發(fā)了江西官場(chǎng)的持續(xù)震蕩。他涉嫌的違紀(jì)違法問(wèn)題,是現(xiàn)在江西官員私下談?wù)撟疃嗟脑掝}。一個(gè)在他們中廣為流傳的說(shuō)法是:蘇榮被查后,所交代的問(wèn)題至少牽涉數(shù)十名江西現(xiàn)任官員,其中包括大約20名廳級(jí)以上干部。反腐就是要破“圈子文化”小圈子往往是瘋狂的利益共同體

官場(chǎng)小圈子是精致的利己主義團(tuán)伙,是名副其實(shí)的結(jié)黨營(yíng)私,從根本上違背了共產(chǎn)黨的組織原則,為黨紀(jì)政紀(jì)所不容,違害甚大。官場(chǎng)盛行小圈子的地方,必定烏煙瘴氣,壞人當(dāng)?shù)?好人受壓,公平正義得不到伸張,歪風(fēng)邪氣頗有市場(chǎng)。許多為官者只有一個(gè)目的,巧取資源,豪奪財(cái)富,至于改善民生、造福社會(huì),只不過(guò)是用來(lái)掩人耳目不得不唱的高調(diào)。詳情閱讀》》 中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào):根除“圈子文化” 正常黨內(nèi)生活

俗話說(shuō)“物以類聚,人以群分”,由此不難想象拉幫結(jié)派的“圈子文化”有其滋生的豐厚土壤?；蛟S是個(gè)別干部深刻領(lǐng)會(huì)了“一根筷子”和“一把筷子”質(zhì)的差別,于是心存私利的“筷子”們不斷前來(lái)吸附權(quán)力核心,致使這把“筷子”的規(guī)模也不斷擴(kuò)大。隨著“圈子”的擴(kuò)張,其私欲和利益必然會(huì)膨脹,造成的惡果是“圈子”外群眾利益的被犧牲,社會(huì)和國(guó)家的利益也會(huì)受到損害。如果任其惡性發(fā)展下去,就會(huì)使黨紀(jì)國(guó)法遭到漠視或踐踏,這樣的“圈子”越多,我們黨和政府在群眾中的形象就會(huì)越差,黨和國(guó)家的根基就會(huì)動(dòng)搖。詳情閱讀》》***關(guān)于“圈子” 的論述

黨內(nèi)不準(zhǔn)搞團(tuán)伙幫派利益集團(tuán)

習(xí)近平就從嚴(yán)治黨提8點(diǎn)要求,特別強(qiáng)調(diào):嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)組織和組織、組織和個(gè)人、同志和同志、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)等重要關(guān)系都要按照民主集中制原則來(lái)設(shè)定和處理,不能缺位錯(cuò)位、本末倒置。黨內(nèi)上下關(guān)系、人際關(guān)系、工作氛圍都要突出團(tuán)結(jié)和諧、純潔健康、弘揚(yáng)正氣,不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派,不允許搞利益集團(tuán)。詳情閱讀》》 “圈子文化”弄得黨內(nèi)生活很不正常

需要注意的是,不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人,對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠,黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。干部都是黨的干部,不是哪個(gè)人的家臣。有的干部信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”,整天琢磨拉關(guān)系、找門路,分析某某是誰(shuí)的人,某某是誰(shuí)提拔的,該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎,看看能抱上誰(shuí)的大腿。有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡當(dāng)家長(zhǎng)式的人物,希望別人都唯命是從,認(rèn)為對(duì)自己百依百順的就是好干部,而對(duì)別人、對(duì)群眾怎么樣可以不聞不問(wèn),弄得黨內(nèi)生活很不正常。鄧小平同志早就說(shuō)過(guò):“上級(jí)對(duì)下級(jí)不能頤指氣使,尤其不能讓下級(jí)辦違反黨章國(guó)法的事情;下級(jí)也不應(yīng)當(dāng)對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛?無(wú)原則地服從,'盡忠’。不應(yīng)當(dāng)把上下級(jí)之間的關(guān)系搞成毛澤東同志多次批評(píng)過(guò)的貓鼠關(guān)系,搞成舊社會(huì)那種君臣父子關(guān)系或幫派關(guān)系?！痹斍殚喿x》》

要堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”

在現(xiàn)實(shí)生活中,必要的人際交往是不可避免的,工作生活中都會(huì)發(fā)生大量人際交往,但交往要有原則、有界線、有規(guī)矩,低調(diào)為人、謹(jǐn)慎交友,自覺(jué)凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈,不能什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么話都說(shuō)。特別是要嚴(yán)守黨的秘密,做到守口如瓶、防意如城。要注重防微杜漸,以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利,時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同中辦的形象聯(lián)系起來(lái),時(shí)刻以肩負(fù)的責(zé)任警醒和鞭策自己。要堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”、“小兄弟”,堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為,更不能把商品交換那一套搞到工作中來(lái)。決不用中辦牌子搞關(guān)系,決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事,決不能搞公權(quán)私用、公器私用,決不能借工作之便謀私利,嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂、一穴潰堤。有的領(lǐng)導(dǎo)干部跌入腐敗犯罪的泥坑,原因就是交友不慎。孫悟空把唐僧放在那,用金箍棒劃一個(gè)圈,妖魔鬼怪就進(jìn)不來(lái)了,自己要給自己劃一個(gè)圈。詳情閱讀》》（完）

以上內(nèi)容綜合自人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中央紀(jì)檢監(jiān)察部網(wǎng)站、新京報(bào)等相關(guān)報(bào)道。