第一篇：以人為本積極分子思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

雖然我是一名在校大學(xué)生，但是我甚至我們正處于一個不斷攝取知識的時間，學(xué)習(xí)提高給我們豐富的資源讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)該更高，以人為本，在中國當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐，從理想到現(xiàn)實(shí)，從價值目標(biāo)到具體行動綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因?yàn)閺睦碚?，?shí)踐兩個層面為我國思想政治教育有效性的提高奠定了堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從一定程度上可以說，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會發(fā)展的重要目標(biāo)時，也就是說思想政治教育活動真正成為人的感性存在時，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我們社會主義社會制度的建立從根本上開啟了降人的生存與發(fā)展為社會目標(biāo)的社會發(fā)展理念，“代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表“重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，”以解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最新式的利益問題為重點(diǎn)“的構(gòu)建社會主義和諧社會理論等等。我們黨和國家已將”人的全面站“?！币匀藶楸尽?，“和諧”等作為治國理正的根本之道思想。特別是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標(biāo)的理念，理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺，在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的道路上，當(dāng)合國家始終自覺地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線，方針，政策的價值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的同一點(diǎn)，并為我國現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制定行動綱領(lǐng)，構(gòu)建社會主義制度保障體系，權(quán)利推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史過程，改革開放30年來中國特色澀會注意事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體體現(xiàn)和確定，從而極大地抱著無奈過人們對于思想政治教育內(nèi)容的理解，認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地，主動地將思想政治教育內(nèi)容花，基點(diǎn)為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，主體意思的積極性，病在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越成為一個不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動主體對互動的一種態(tài)度，方式，方法，適合的有效的態(tài)度，法師，方法，將有助于教育活動主體直接按良好的和有利于交流，引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對象激活自身的一切有利于接受活動刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件，狀態(tài)，對于教育者而言，堅持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價值，以此展現(xiàn)我國社會主義制度所體現(xiàn)的對受教育者成長成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對受教育者時，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價值情懷落實(shí)到實(shí)處。

立足現(xiàn)實(shí)，我們黨明確提出以人為本的理念，既是社會主義的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會實(shí)踐的需要，也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的必然選擇。

近年來，在一些地方，以人為本似乎成為時髦的口號，甚至成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的 “口頭禪”，他們講話、寫文章言必稱 “以人為本”。但在實(shí)際工作中，違背以人為本的事情卻屢見不鮮。有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視人民群眾的主體地位和主導(dǎo)作用，但在決策和發(fā)展中卻常常忽視群眾的意見和建議，使許多重大決策和重點(diǎn)工程脫離實(shí)際和人民的需要，成了勞民傷財?shù)?“形象工程”；有的在會上大講特講要關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，可實(shí)際工作中對事關(guān)人民利益權(quán)益的生產(chǎn)生活問題卻不聞不問，甚至置若罔聞；有的表面上很關(guān)心人民群眾的生命健康，可實(shí)際工作中生產(chǎn)安全、食品安全漏洞百出、事故不斷。如此等等，不一而足。為什么會存在這種種現(xiàn)象？除了體制機(jī)制方面的因素外，一個十分重要的原因，就是對以人為本這個核心的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)缺乏科學(xué)的理解和正確的把握。因此，在實(shí)際工作中真正堅持以人為本，關(guān)鍵就是要科學(xué)理解、正確把握以人為本。

堅持以人為本，是社會主義的內(nèi)在要求。唯物史觀告訴我們，人是社會發(fā)展的主體，人民群眾是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力。共產(chǎn)黨作為代表最廣大人民群眾的根本利益的先進(jìn)政黨，以解放全人類為自己的最終目標(biāo)，必須要堅持以人為本。社會主義發(fā)展的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里所說的“根本任務(wù)”和“根本目標(biāo)”都是與以人為本有關(guān)。

堅持以人為本，是全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我們要建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是一個由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展共同構(gòu)成的社會發(fā)展目標(biāo)體系，它相對于我國現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步目標(biāo)來說，是有一次質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人為本的理念。它要求我們制定方針政策時既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也要關(guān)注政治和文化指標(biāo)；既要關(guān)注社會指標(biāo)，也要關(guān)注自然和生態(tài)指標(biāo)；既要關(guān)注近期社會指標(biāo)，也要關(guān)注遠(yuǎn)期指標(biāo)。一句話，就是要把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展根本而長遠(yuǎn)的目標(biāo)。對于受教育者而言，堅持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動看成是通過對個體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國家和社會發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動所蘊(yùn)含的意義、價值而自覺地加強(qiáng)對自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我愛一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅定的共產(chǎn)黨員的。此致 敬禮

第二篇：以人為本積極分子思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

雖然我是一名在校大學(xué)生，但是我甚至我們正處于一個不斷攝取知識的時間，學(xué)習(xí)提高給我們豐富的資源讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)該更高，以人為本，在中國當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐，從理想到現(xiàn)實(shí)，從價值目標(biāo)到具體行動綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因?yàn)閺睦碚?，?shí)踐兩個層面為我國思想政治教育有效性的提高奠定了堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從一定程度上可以說，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會發(fā)展的重要目標(biāo)時，也就是說思想政治教育活動真正成為人的感性存在時，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我們社會主義社會制度的建立從根本上開啟了降人的生存與發(fā)展為社會目標(biāo)的社會發(fā)展理念，“代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表“重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，”以解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最新式的利益問題為重點(diǎn)“的構(gòu)建社會主義和諧社會理論等等。我們黨和國家已將”人的全面站“?！币匀藶楸尽?，“和諧”等作為治國理正的根本之道思想。特別是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標(biāo)的理念，理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺，在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的道路上，當(dāng)合國家始終自覺地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線，方針，政策的價值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的同一點(diǎn)，并為我國現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制定行動綱領(lǐng)，構(gòu)建社會主義制度保障體系，權(quán)利推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史過程，改革開放30年來中國特色澀會注意事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體體現(xiàn)和確定，從而極大地抱著無奈過人們對于思想政治教育內(nèi)容的理解，認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地，主動地將思想政治教育內(nèi)容花，基點(diǎn)為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，主體意思的積極性，病在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越成為一個不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動主體對互動的一種態(tài)度，方式，方法，適合的有效的態(tài)度，法師，方法，將有助于教育活動主體直接按良好的和有利于交流，引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對象激活自身的一切有利于接受活動刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件，狀態(tài)，對于教育者而言，堅持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價值，以此展現(xiàn)我國社會主義制度所體現(xiàn)的對受教育者成長成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對受教育者時，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價值情懷落實(shí)到實(shí)處。

立足現(xiàn)實(shí)，我們黨明確提出以人為本的理念，既是社會主義的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會實(shí)踐的需要，也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的必然選擇。

近年來，在一些地方，以人為本似乎成為時髦的口號，甚至成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的 “口頭禪”，他們講話、寫文章言必稱 “以人為本”。但在實(shí)際工作中，違背以人為本的事情卻屢見不鮮。有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視人民群眾的主體地位和主導(dǎo)作用，但在決策和發(fā)展中卻常常忽視群眾的意見和建議，使許多重大決策和重點(diǎn)工程脫離實(shí)際和人民的需要，成了勞民傷財?shù)?“形象工程”；有的在會上大講特講要關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，可實(shí)際工作中對事關(guān)人民利益權(quán)益的生產(chǎn)生活問題卻不聞不問，甚至置若罔聞；有的表面上很關(guān)心人民群眾的生命健康，可實(shí)際工作中生產(chǎn)安全、食品安全漏洞百出、事故不斷。如此等等，不一而足。為什么會存在這種種現(xiàn)象？除了體制機(jī)制方面的因素外，一個十分重要的原因，就是對以人為本這個核心的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)缺乏科學(xué)的理解和正確的把握。因此，在實(shí)際工作中真正堅持以

人為本，關(guān)鍵就是要科學(xué)理解、正確把握以人為本。

堅持以人為本，是社會主義的內(nèi)在要求。唯物史觀告訴我們，人是社會發(fā)展的主體，人民群眾是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力。共產(chǎn)黨作為代表最廣大人民群眾的根本利益的先進(jìn)政黨，以解放全人類為自己的最終目標(biāo)，必須要堅持以人為本。社會主義發(fā)展的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里所說的“根本任務(wù)”和“根本目標(biāo)”都是與以人為本有關(guān)。

堅持以人為本，是全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我們要建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是一個由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展共同構(gòu)成的社會發(fā)展目標(biāo)體系，它相對于我國現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步目標(biāo)來說，是有一次質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人為本的理念。它要求我們制定方針政策時既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也要關(guān)注政治和文化指標(biāo)；既要關(guān)注社會指標(biāo)，也要關(guān)注自然和生態(tài)指標(biāo)；既要關(guān)注近期社會指標(biāo)，也要關(guān)注遠(yuǎn)期指標(biāo)。一句話，就是要把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展根本而長遠(yuǎn)的目標(biāo)。對于受教育者而言，堅持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動看成是通過對個體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國家和社會發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動所蘊(yùn)含的意義、價值而自覺地加強(qiáng)對自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我愛一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮

第三篇：入黨積極分子思想?yún)R報：以人為本，改善民生

敬愛的黨組織:

近期召開的十七屆四中全會對一些重大制度做出了進(jìn)一步的論述和要求。例如，對現(xiàn)階段房價暴漲，房地產(chǎn)商中飽私囊的行為采取了一系列的有效措施，以實(shí)現(xiàn)控制房價高漲的目標(biāo)。革命戰(zhàn)爭年代，和平我們追求的目標(biāo)。而在現(xiàn)在的和平年代，人民群眾關(guān)注的重心則是“民生”，即--住房、教育和醫(yī)療。

改革開放三十年來，中國特色社會主義建設(shè)雖然取得了很大的成績，老百姓的生活水平得到了很大的提高，但是隨著改革的不斷深入，深層次的矛盾和問題也隨之出現(xiàn)。例如貧富差距，東西差距，城鄉(xiāng)差距，教育不公平，老百姓看病難看病貴，買房困難等問題。

黨的宗旨始終是全心全意為人民服務(wù)，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平年代，黨的宗旨都沒有動搖過。以共產(chǎn)黨為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了構(gòu)建和諧社會和以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀，按照黨的宗旨，制定出切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾利益的方針政策。

2006年黨中央決定在全國徹底取消實(shí)行了2600多年的農(nóng)業(yè)稅，從各個方面積極解決“三農(nóng)”問題。黨中央還決定，從2006年起全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生的書費(fèi)，并補(bǔ)助貧困學(xué)生的生活費(fèi)，讓更多貧困地區(qū)的兒童和留守兒童獲得了上學(xué)的機(jī)會，能為國家的未來培養(yǎng)更多的人才。另外，黨中央還決定，從2007年起實(shí)施免費(fèi)師范生政策，鼓勵師范畢業(yè)生畢業(yè)后到基層從事基礎(chǔ)教育工作，提高了基層的教育質(zhì)量，也減少了教育不公平，縮小了城鄉(xiāng)的教育差距。

共產(chǎn)黨總書記在黨的十七大報告中以“加快推進(jìn)改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)”為題，對解決民生問題進(jìn)行了全面的闡述。希望經(jīng)過全國各民族人民的努力，使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。

在不同時期，一代又一代共產(chǎn)黨人用不同的方式詮釋著黨的宗旨的不同內(nèi)涵。而作為一名入黨積極分子，我們應(yīng)該加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀，學(xué)好科學(xué)文化知識，為中國特色的社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

匯報人:好范文

第四篇：以人為本思想?yún)R報

雖然我是一名在校的大學(xué)生，但是我深知我們正處于一個不斷汲取知識的時間，學(xué)習(xí)提供給我們豐富的資源，讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)當(dāng)更高，以人為本思想?yún)R報。以人為本，在21世紀(jì)中國當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)、從價值目標(biāo)到具體行動綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因而從理論、實(shí)踐兩個層面為我國思想政治教育有效性的提高奠定了堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從一定程度上可以說，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會發(fā)展的重要目標(biāo)時，也就是說思想政治教育活動真正成為人的感性存在時，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我國社會主義社會制度的建立從根本上開啟了將人的生存與發(fā)展作為社會目標(biāo)的社會發(fā)展理念，“代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表”重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)”的構(gòu)建社會主義和諧社會理論等等，我們黨和國家已將“人的全面發(fā)展”、“以人為本”、“和諧”等作為治國理政的根本指導(dǎo)思想，特別是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標(biāo)的理念。理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺。在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的道路上，黨和國家始終自覺地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線、方針、政策的價值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一點(diǎn)，并為我國現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制訂行動綱領(lǐng)，構(gòu)建社會主義制度保障體系，全力推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程。改革開放30年來中國特色社會主義事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體展現(xiàn)與確證，從而極大地保證、促進(jìn)了人們對于思想政治教育內(nèi)容的理解、認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地、主動地將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化、積淀為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、主體意識的積極性，并在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越，成為一個不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動主體對活動的一種態(tài)度、方式、方法，思想?yún)R報《以人為本思想?yún)R報》。適合的、有效的態(tài)度、方式、方法，將有助于教育活動主體之間良好的和有利于交流、引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對象激活自身的一切有利于接受活動刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件、狀態(tài)。對于教育者而言，堅持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價值，以此展現(xiàn)我國社會主義制度所體現(xiàn)的對受教育者成長成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對受教育者時，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價值情懷落實(shí)到實(shí)處。

對于受教育者而言，堅持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動看成是通過對個體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國家和社會發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動所蘊(yùn)含的意義、價值而自覺地加強(qiáng)對自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮！

第五篇：以人為本思想?yún)R報

●“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂，以人為本思想?yún)R報。

●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來作為一個獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路，思想?yún)R報《以人為本思想?yún)R報》。一段時間內(nèi)，一些人把gdp的增長當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認(rèn)識，在實(shí)踐中帶來了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。