第一篇：以人為本思想?yún)R報(bào)3篇

以人為本思想?yún)R報(bào)3篇

●“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂?！褚匀藶楸?，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

第一，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化。科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧主席理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把GDP的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來了危害。當(dāng)然，GDP指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。

尊敬的湖南科技職業(yè)科技大學(xué)黨組織： “以人為本”是發(fā)展型社會(huì)新階段的客觀要求。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)步入發(fā)展型社會(huì)新階段，社會(huì)矛盾階段性特征的變化要求我們轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。突出強(qiáng)調(diào)“以人為本”，正是發(fā)展進(jìn)入社會(huì)新階段的客觀要求。不同的社會(huì)發(fā)展階段客觀上需要不同的發(fā)展理念。在我國(guó)步入發(fā)展型社會(huì)新階段的特定背景下，進(jìn)一步解放思想不僅需要繼續(xù)加快制度創(chuàng)新，更需要從實(shí)際出發(fā)，盡快轉(zhuǎn)變改革發(fā)展理念，全面樹立以人為本的發(fā)展觀和改革觀。發(fā)展理念的變化根源于發(fā)展階段的變化。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，發(fā)展階段的變化是改革發(fā)展理念變化的客觀基礎(chǔ)。隨著社會(huì)發(fā)展階段的不斷提升，發(fā)展不能局限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)民收入水平的提高，其內(nèi)涵已經(jīng)擴(kuò)大到包括社會(huì)發(fā)展、政治文明等在內(nèi)的全面發(fā)展。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)社會(huì)發(fā)展階段的提升。胡總書記指出，“一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果”。在生存型社會(huì)，以做大經(jīng)濟(jì)總量、解決溫飽問題為主要目標(biāo)的發(fā)展理念，起到了積極作用。進(jìn)入發(fā)展型社會(huì)，人的全面發(fā)展成為發(fā)展的重要目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀，正是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。作為新階段新的發(fā)展理念，科學(xué)發(fā)展觀揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系，具有深刻的內(nèi)涵。從我國(guó)進(jìn)入發(fā)展新階段面臨的矛盾和國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，樹立以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀至關(guān)重要。

多年來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也積累了不少矛盾和問題。這些問題必須高度重視而不可回避，必須逐步解決而不可任其發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀從基本國(guó)情出發(fā)，系統(tǒng)地回答了在我國(guó)這樣一個(gè)具有13億人口、且發(fā)展不平衡的大國(guó)，在新世紀(jì)新階段走什么樣的發(fā)展道路，如何全面建設(shè)小康社會(huì)等事關(guān)全局的基本性問題。在我國(guó)進(jìn)入到發(fā)展型社會(huì)的新階段，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程不斷加快，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以人為本既是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是新階段改革觀的本質(zhì)內(nèi)容。改革不僅要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且要以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，重要的內(nèi)容之一是樹立以人為本的改革觀，將發(fā)展建立在制度改革與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。按照以人為本的要求，建設(shè)公共服務(wù)型政府。政府改革是全面改革的核心。30年的改革實(shí)踐告訴我們，按照“以人為本”的要求，建設(shè)公共服務(wù)型政府，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府改革的正確路徑。

第一，建設(shè)公共服務(wù)型政府，真正為社會(huì)和企業(yè)辦實(shí)事。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架已初步建立，市場(chǎng)的微觀基礎(chǔ)已初步形成，政府主要是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，要強(qiáng)化政府的社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能。第二，各級(jí)政府要了解百姓疾苦，反映和代表百姓的利益。政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民謀利益，接受人民的監(jiān)督。第三，政府要有形成良好的文化和正確的理念，處理好管理和服務(wù)、決策和執(zhí)行、公共資源和公共服務(wù)、權(quán)力和責(zé)任等四對(duì)關(guān)系。由此，政府才能自覺地約束自身行為，才能真正做到“以人為本”，切實(shí)地推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域的重大改革，推進(jìn)新階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在新的發(fā)展階段，面臨新的矛盾問題，要從歷史發(fā)展趨勢(shì)的角度深入研究、統(tǒng)籌規(guī)劃下一步的全面改革。這是當(dāng)前關(guān)乎發(fā)展全局的重大現(xiàn)實(shí)問題。加快思想解放進(jìn)程，抓住機(jī)遇，適應(yīng)階段變化、矛盾變化和環(huán)境變化，深化全面改革，就可以為科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)奠定最重要、最堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。由此，以紀(jì)念改革開放30周年為動(dòng)力，把改革開放推向一個(gè)新的階段。相信我們?cè)诓粩嘧晕彝晟频耐瑫r(shí)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)的新的騰飛。我們預(yù)備黨員一定要提高自己的思想覺悟，讓自己堅(jiān)決貫徹和學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，早日成為正式的黨員。

尊敬的外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)第三學(xué)生黨支部：

對(duì)我來說，科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的詞兒了，因?yàn)槭俏目粕木壒?，高中時(shí)老師就把這個(gè)作為重點(diǎn)給我們?cè)敿?xì)地分析過，從經(jīng)濟(jì)的、政治的和哲學(xué)的各個(gè)反面闡述科學(xué)發(fā)展觀的概念及其相關(guān)衍生的知識(shí)。XX年1月中旬開始,中國(guó)南方大部分地區(qū)和西北地區(qū)東部出現(xiàn)了建國(guó)以來罕見的持續(xù)大范圍低溫、雨雪天氣，公路、鐵路、機(jī)場(chǎng)處于癱瘓狀態(tài)，幾百萬(wàn)群眾被困其中。更多精品文章來自。生命及財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅，在這種緊急關(guān)頭，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人果斷決策，把人民的利益放在首位，迅速召集軍隊(duì)、警察及消防官兵搶修電網(wǎng)、疏導(dǎo)交通，并安排車站留滯人員的吃住，國(guó)務(wù)院xxxx還親自去車站安撫滯留群眾并指導(dǎo)搶險(xiǎn)救災(zāi)工作，各級(jí)政府官員也都行動(dòng)起來，共同對(duì)抗雪災(zāi)！

如果說年初的雪災(zāi)是以人為本的強(qiáng)烈體現(xiàn)的話，那么5﹒12汶川大地震則是這個(gè)概念的完美升華。20xx年5月12日14時(shí)28分秒，四川汶川縣發(fā)生級(jí)大地震，無(wú)數(shù)房屋倒塌，公路被埋，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人民群眾生死未卜！國(guó)務(wù)院xxxx連夜抵達(dá)受汶川大地震波及的四川省都江堰等市，指揮抗震救災(zāi)工作。xx要求部隊(duì)指戰(zhàn)員排除一切困難，就是步行也要前往受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)。他說：“千方百計(jì)進(jìn)去，時(shí)間越早越好，早一秒鐘就可能救活一個(gè)人?！痹谀常\濤總書記兩次召開中共中央政治局常委會(huì)議，部署抗震救災(zāi)工作。

第二篇：以人為本思想?yún)R報(bào)

雖然我是一名在校的大學(xué)生，但是我深知我們正處于一個(gè)不斷汲取知識(shí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)提供給我們豐富的資源，讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)當(dāng)更高，以人為本思想?yún)R報(bào)。以人為本，在21世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)、從價(jià)值目標(biāo)到具體行動(dòng)綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因而從理論、實(shí)踐兩個(gè)層面為我國(guó)思想政治教育有效性的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從一定程度上可以說，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)時(shí)，也就是說思想政治教育活動(dòng)真正成為人的感性存在時(shí)，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度的建立從根本上開啟了將人的生存與發(fā)展作為社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展理念，“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)”的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論等等，我們黨和國(guó)家已將“人的全面發(fā)展”、“以人為本”、“和諧”等作為治國(guó)理政的根本指導(dǎo)思想，特別是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)的理念。理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，黨和國(guó)家始終自覺地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線、方針、政策的價(jià)值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一點(diǎn)，并為我國(guó)現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制訂行動(dòng)綱領(lǐng)，構(gòu)建社會(huì)主義制度保障體系，全力推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程。改革開放30年來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體展現(xiàn)與確證，從而極大地保證、促進(jìn)了人們對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的理解、認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地、主動(dòng)地將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化、積淀為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)、主體意識(shí)的積極性，并在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越，成為一個(gè)不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)主體對(duì)活動(dòng)的一種態(tài)度、方式、方法，思想?yún)R報(bào)《以人為本思想?yún)R報(bào)》。適合的、有效的態(tài)度、方式、方法，將有助于教育活動(dòng)主體之間良好的和有利于交流、引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對(duì)象激活自身的一切有利于接受活動(dòng)刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件、狀態(tài)。對(duì)于教育者而言，堅(jiān)持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國(guó)家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價(jià)值，以此展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度所體現(xiàn)的對(duì)受教育者成長(zhǎng)成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對(duì)受教育者時(shí)，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個(gè)體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價(jià)值情懷落實(shí)到實(shí)處。

對(duì)于受教育者而言，堅(jiān)持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動(dòng)看成是通過對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識(shí)自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動(dòng)地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義、價(jià)值而自覺地加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的。

此致

敬禮！

第三篇：以人為本思想?yún)R報(bào)

●“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂，以人為本思想?yún)R報(bào)。

●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會(huì)提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，我感到應(yīng)把握以下幾點(diǎn)。

第一，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個(gè)整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨(dú)抽出來作為一個(gè)獨(dú)立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識(shí)成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因?yàn)槲覀兯v的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個(gè)目的任何時(shí)候都不能忘記，忘記了就會(huì)迷失方向，就會(huì)使發(fā)展偏離正確的道路，思想?yún)R報(bào)《以人為本思想?yún)R報(bào)》。一段時(shí)間內(nèi)，一些人把gdp的增長(zhǎng)當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中帶來了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個(gè)代表”重要思想中的“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的含義沒有實(shí)質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點(diǎn)。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因?yàn)楹笳叩暮w面更廣。黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級(jí)、超越各種社會(huì)關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。

第四篇：思想?yún)R報(bào)3(以人為本)

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是馬克思主義歷史唯物論基本原理的集中體現(xiàn)，是黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的體現(xiàn)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。

“什么是以人為本”？只有深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。以人為本的“人”，是指人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層人民在內(nèi)的中國(guó)最廣大人民。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。胡錦濤總書記在耶魯大學(xué)演講時(shí)，用通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要地向世界闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政理念，說：“今天我們堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，保障人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，仍是中國(guó)的首要任務(wù)。我們將大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主和人權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，使13億中國(guó)人民過上幸福生活”。如何堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，如何貫徹落實(shí)胡錦濤總書記的 1

講話精神，讓全國(guó)人民過上幸福生活，就要求我們?cè)诠ぷ鬟^程中，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，把黨的路線、方針、政策落到實(shí)處，把黨的各項(xiàng)愛民、利民、惠民的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。就要做到以下幾點(diǎn)：

1、堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。黨員干部要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

2、堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，要求在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中，要著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、提高人民生活水平上。堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，要求要堅(jiān)持走群眾路線，問計(jì)于民、問需于民，要深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智，最大限度地集中最廣大群眾的智慧和力量，使我們的各項(xiàng)決策和全部工作更好地體現(xiàn)人民群眾的利益。堅(jiān)持發(fā)展成果由人民群眾共享，要求要更加注重發(fā)展成果的普惠性，正確處理效率與公平的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧全體社會(huì)成員的利益，重點(diǎn)要在保障和改善民生上下功夫，著力解決勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、住房、醫(yī)療、子女上學(xué)等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

3、堅(jiān)持把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，兩者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程。黨員干部要做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從具體事情抓起，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

因此，在下村過程中，本人始終堅(jiān)持走群眾路線，經(jīng)常性進(jìn)村入戶，與群眾交流溝通，了解民意民情，積極為群眾解決計(jì)生、安全生產(chǎn)、矛盾糾紛等問題，大力協(xié)調(diào)推進(jìn)安居工程等民生工程，及時(shí)將各項(xiàng)惠民利民政策落實(shí)到基層。

匯報(bào)人：

第五篇：以人為本積極分子思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

雖然我是一名在校大學(xué)生，但是我甚至我們正處于一個(gè)不斷攝取知識(shí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)提高給我們豐富的資源讓我們好好利用和學(xué)習(xí)，我們就有理由學(xué)到更好，我們的思想覺悟應(yīng)該更高，以人為本，在中國(guó)當(dāng)代，表明人的全面發(fā)展已經(jīng)從理論到實(shí)踐，從理想到現(xiàn)實(shí)，從價(jià)值目標(biāo)到具體行動(dòng)綱領(lǐng)的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，因?yàn)閺睦碚?，?shí)踐兩個(gè)層面為我國(guó)思想政治教育有效性的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從一定程度上可以說，當(dāng)且僅當(dāng)人的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)時(shí)，也就是說思想政治教育活動(dòng)真正成為人的感性存在時(shí)，其有效性的提高才能有現(xiàn)實(shí)可能性。

我們社會(huì)主義社會(huì)制度的建立從根本上開啟了降人的生存與發(fā)展為社會(huì)目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展理念，“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表“重要思想，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，”以解決人民群眾最關(guān)心，最直接，最新式的利益問題為重點(diǎn)“的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論等等。我們黨和國(guó)家已將”人的全面站“?！币匀藶楸尽?，“和諧”等作為治國(guó)理正的根本之道思想。特別是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)的理念，理論上的清醒確保了實(shí)踐上的自覺，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，當(dāng)合國(guó)家始終自覺地將以人為本作為制定各項(xiàng)路線，方針，政策的價(jià)值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的同一點(diǎn)，并為我國(guó)現(xiàn)階段如何落實(shí)以人為本發(fā)展理念，制定行動(dòng)綱領(lǐng)，構(gòu)建社會(huì)主義制度保障體系，權(quán)利推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史過程，改革開放30年來中國(guó)特色澀會(huì)注意事業(yè)取得了偉大成就，其本身就是人的發(fā)展的具體體現(xiàn)和確定，從而極大地抱著無(wú)奈過人們對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的理解，認(rèn)同，增強(qiáng)了人們從自身生存與發(fā)展需要的角度自覺地，主動(dòng)地將思想政治教育內(nèi)容花，基點(diǎn)為自身深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，主體意思的積極性，病在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的否定和超越成為一個(gè)不斷全面發(fā)展的人。

以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)主體對(duì)互動(dòng)的一種態(tài)度，方式，方法，適合的有效的態(tài)度，法師，方法，將有助于教育活動(dòng)主體直接按良好的和有利于交流，引導(dǎo)的關(guān)系的確立，有助于促進(jìn)教育對(duì)象激活自身的一切有利于接受活動(dòng)刺激的內(nèi)在準(zhǔn)備條件，狀態(tài)，對(duì)于教育者而言，堅(jiān)持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，善于解讀出黨和國(guó)家的路線方針政策、法律法規(guī)等自身所蘊(yùn)涵的促進(jìn)人的全面發(fā)展的倫理價(jià)值，以此展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度所體現(xiàn)的對(duì)受教育者成長(zhǎng)成才的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實(shí)自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認(rèn)同；其次，在面對(duì)受教育者時(shí)，要在尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的前提下充分關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的、有生命”的個(gè)體需求和心理感受，把解決思想問題與解決人們學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等現(xiàn)實(shí)生活世界中具體問題結(jié)合起來，既解疑釋惑、以理服人、教育引導(dǎo)人，又排憂解難、以情感人，切實(shí)把人文關(guān)懷的價(jià)值情懷落實(shí)到實(shí)處。

立足現(xiàn)實(shí)，我們黨明確提出以人為本的理念，既是社會(huì)主義的內(nèi)在要求，又是全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的需要，也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。

近年來，在一些地方，以人為本似乎成為時(shí)髦的口號(hào)，甚至成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部的 “口頭禪”，他們講話、寫文章言必稱 “以人為本”。但在實(shí)際工作中，違背以人為本的事情卻屢見不鮮。有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視人民群眾的主體地位和主導(dǎo)作用，但在決策和發(fā)展中卻常常忽視群眾的意見和建議，使許多重大決策和重點(diǎn)工程脫離實(shí)際和人民的需要，成了勞民傷財(cái)?shù)?“形象工程”；有的在會(huì)上大講特講要關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，可實(shí)際工作中對(duì)事關(guān)人民利益權(quán)益的生產(chǎn)生活問題卻不聞不問，甚至置若罔聞；有的表面上很關(guān)心人民群眾的生命健康，可實(shí)際工作中生產(chǎn)安全、食品安全漏洞百出、事故不斷。如此等等，不一而足。為什么會(huì)存在這種種現(xiàn)象？除了體制機(jī)制方面的因素外，一個(gè)十分重要的原因，就是對(duì)以人為本這個(gè)核心的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)缺乏科學(xué)的理解和正確的把握。因此，在實(shí)際工作中真正堅(jiān)持以人為本，關(guān)鍵就是要科學(xué)理解、正確把握以人為本。

堅(jiān)持以人為本，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。唯物史觀告訴我們，人是社會(huì)發(fā)展的主體，人民群眾是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。共產(chǎn)黨作為代表最廣大人民群眾的根本利益的先進(jìn)政黨，以解放全人類為自己的最終目標(biāo)，必須要堅(jiān)持以人為本。社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里所說的“根本任務(wù)”和“根本目標(biāo)”都是與以人為本有關(guān)。

堅(jiān)持以人為本，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我們要建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展共同構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)體系，它相對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步目標(biāo)來說，是有一次質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人為本的理念。它要求我們制定方針政策時(shí)既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也要關(guān)注政治和文化指標(biāo)；既要關(guān)注社會(huì)指標(biāo)，也要關(guān)注自然和生態(tài)指標(biāo)；既要關(guān)注近期社會(huì)指標(biāo)，也要關(guān)注遠(yuǎn)期指標(biāo)。一句話，就是要把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展根本而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。對(duì)于受教育者而言，堅(jiān)持以人為本的關(guān)鍵就是要改變僅把思想政治教育活動(dòng)看成是通過對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展的束縛與控制以滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求為目的的政治宣傳手段、異己的存在，要認(rèn)識(shí)自身的思想政治品格與德性的形成和發(fā)展既是為了適應(yīng)當(dāng)下生活的需要，也是人存在與發(fā)展的社會(huì)歷史規(guī)定性、內(nèi)在需要。因此自覺主動(dòng)地以主體的身份去詮釋、內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并通過領(lǐng)悟思想政治教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義、價(jià)值而自覺地加強(qiáng)對(duì)自身素質(zhì)的修煉，使自己成為具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的政治方向、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，從而使自身全面發(fā)展的需求得到實(shí)現(xiàn)而不再只是“理想、職責(zé)”。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的環(huán)境讓我安心的學(xué)習(xí)，在這樣的氛圍中，我愛一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員的。此致 敬禮