第一篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的感想和收獲

中國(guó)近代史學(xué)習(xí)心得

剛開始上近代史時(shí)，不免有些疑惑。這段歷史，初中學(xué)過，高中也學(xué)過，而且，我是理科生，現(xiàn)在，上大學(xué)了，為什么還要像“炒冷飯”一樣再炒一遍呢？在上課時(shí)，我很不情愿地翻看了書本，卻十分羞愧地發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這段歷史，腦子里一片空白，當(dāng)初幾個(gè)老師諄諄教誨并不對(duì)我的長(zhǎng)久記憶起任何作用。重復(fù)學(xué)習(xí)次數(shù)的多少并不決定著學(xué)習(xí)的成果，不用心的學(xué)習(xí)終究是做無(wú)用功?；蛟S，這也印證了毛爺爺曾經(jīng)所講的那句話，落后就要挨打，不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰。懂得了這個(gè)道理，我也便端正了自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開始試著去了解歷史。

我很驚訝的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，讓我知曉歷史，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活。中國(guó)的近代史革命是從1840年到1949年間。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂的第一條不平等條約《南京條約》開始，中國(guó)就走上了半殖民地半封建社會(huì)主義道路。從此，中國(guó)人民就飽受壓迫，生活不再那么安逸太平了。到1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”，中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，從舊民主主義革命階段走向了新民主主義階段。這個(gè)改變不僅僅是名稱上的改變，而且是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民、工人、知識(shí)分子共同努力的成果。整個(gè)近代史是中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，是一部災(zāi)難深重的屈辱史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?，更是一部富民?qiáng)國(guó)的探索史。

作為年輕的一代，應(yīng)該“知古鑒今”，學(xué)習(xí)歷史，給自己敲個(gè)警鐘。同時(shí)，我們還應(yīng)該“以史為鏡”，端正自己的思想，學(xué)習(xí)前人的智慧哲理，為自己的人生之路做足準(zhǔn)備，尋找一個(gè)合適的前進(jìn)方向。

中國(guó)近代史，一個(gè)跌宕起伏的歷史，一段心酸難忘的歷史，不時(shí)激發(fā)出我深埋許久的愛國(guó)情懷。每次觀看《辛亥革命》、《建黨偉業(yè)》等有關(guān)視頻的時(shí)候，心里總有一種說不清楚的復(fù)雜的感覺，好似深沉，好似激勵(lì)，好似心酸，好似振奮，萬(wàn)般的感受，說不盡，道不明。

我們大學(xué)生，是祖國(guó)精心栽培的花朵，即將要走上社會(huì)，在不久的將來(lái)，是我們吐露芬芳綻放花朵的時(shí)刻，是我們回報(bào)祖**親最好的時(shí)刻，所以，從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?。雖然，我不能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但我熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，我愿成為一個(gè)有血有肉的人，銘記中國(guó)曲折的歷史，向祖**親奉獻(xiàn)出我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

時(shí)間飛快，這個(gè)學(xué)期的中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)就要告一段落了，我覺得自己對(duì)歷史的還了解太少。我想去圖書館，更深入了解歷史，不僅是近代中國(guó)的歷史還有中國(guó)古代、世界的歷史。

而我最想去的地方是南京。曾經(jīng)有很多人勸我別去那兒，那兒太沉悶了，太陰郁了。可是，我從小就很固執(zhí)，想去的地方，想做的事，很難難改變?，F(xiàn)在，我就是想去那兒，其他地方就是不想去，因?yàn)檫@是我最想去的地方。有時(shí)候，自己想想也挺奇怪的，我似乎對(duì)南京有一種很特別的感覺。記得，在高中畢業(yè)填報(bào)大學(xué)志愿的時(shí)候，我就很想去南京曉莊學(xué)院，可是，機(jī)會(huì)是個(gè)調(diào)皮的孩子，總是和我玩游戲，多次的擦肩而過，使得我至今還沒有到過南京，但我相信，下個(gè)學(xué)期，我一定把握機(jī)會(huì)，去南京，品味一番，感受一程。

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，古人的思考挺有哲理的。這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，也有了不菲的收獲，讓我懂得了昨天，珍惜今天，并以飽滿的精神狀態(tài)迎接明天。篇二：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的體會(huì)與心得

學(xué)習(xí)了近代史的體會(huì)

中國(guó)近代史是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒我們，落后就要挨打，青年學(xué)生應(yīng)勿忘國(guó)恥，振興中華。

中國(guó)近代史是一部人民抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息，不畏強(qiáng)暴的民族，中國(guó)人民具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)近代史是一部民族探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。

現(xiàn)代的很大部分中國(guó)人逐漸在冷漠歷史，不得不說這是一種悲哀，想想幾千年的文明史蘊(yùn)藏了多少值得我們借鑒和參考的東西？作為一個(gè)中國(guó)人我們有責(zé)任了解國(guó)家的歷史發(fā)展進(jìn)程。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史、文化抱以了極大的興趣，如中華民族服飾、戲曲?這應(yīng)該是中國(guó)人的驕傲。而如果某天，一個(gè)中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的歷史還不及外國(guó)人，那這個(gè)悲哀就大了！

認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，才能正確探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律，了解人類歷史進(jìn)程，才能讓自己的國(guó)家屹立于世界！雖然高中初中都學(xué)了近代史，但是每一次學(xué)習(xí)都有不同的感悟，理解也隨著年齡的增長(zhǎng)而更加深入。

中國(guó)的近代史是屈辱的歷史，是讓人心痛的歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四前夜的風(fēng)云變幻的八十年，中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立的翻天覆地的三十年，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，這過程中多少人為了民族的獨(dú)立而斗爭(zhēng)，又有多少人為了民族的復(fù)興而犧牲。

當(dāng)我們與英國(guó)在1840年開始鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。就此誕生，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，這乃是中國(guó)近代史的開端，我們不忍回眸，但是這是不爭(zhēng)的事實(shí)，我仿佛看到林則徐虎門上豪邁的英姿，又看到清政府軟弱的俯首。

中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中國(guó)歷史開辟了一個(gè)新的紀(jì)元。

通過學(xué)習(xí)了近代史，收獲了很多！

一，我們要銘記歷史。懂得獨(dú)立和幸福的來(lái)之不易。自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。為共產(chǎn)主義奮斗。

三，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。我們要聯(lián)系新中國(guó)成立以后國(guó)內(nèi)外環(huán)境，了解中國(guó)人民走上以為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性；聯(lián)系社會(huì)主義改造以后中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來(lái)取得的巨大成就，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性；

四，結(jié)合歷史，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史看和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。讓自己的價(jià)值觀與世界同步并且正確。

通過學(xué)習(xí)了近代史，我對(duì)中國(guó)近代的恥辱和艱辛有了愈加深刻的印象，同時(shí)也為從恥辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族精神而感到自豪。我們要把這段歷史銘記于心作為動(dòng)力，為國(guó)家的富強(qiáng)努力奮斗。學(xué)習(xí)了近代史，讓我有了更加強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，中國(guó)要以史為鑒面向未來(lái)，我們作為一份子要把祖國(guó)的復(fù)興作為使命，中國(guó)未來(lái)不會(huì)稱霸，但有朝一日一定會(huì)成為世界發(fā)展的引擎！10計(jì)本

（一）王彬篇三：學(xué)習(xí)了近代史的收獲與體會(huì)

學(xué)習(xí)了近代史的收獲與體會(huì)

經(jīng)過了近八周的學(xué)習(xí)，我們對(duì)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這段時(shí)間的歷史進(jìn)行了詳細(xì)的學(xué)習(xí)，讓我們更加深刻地了解了中國(guó)最恥辱的也是最艱難的這百年的的各大事件。既對(duì)清政府的懦弱無(wú)能感到痛恨，又對(duì)國(guó)民的無(wú)知感到悲憤，同時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的仁人志士們又讓我們感到驕傲與自豪。

可以說這百年既是中華命運(yùn)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，又是恥辱與光榮并存的時(shí)期。也正是那些不堪回首的恥辱令中國(guó)人重新站起來(lái)，更加堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定地回到了歷史的舞臺(tái)上。

這一百年是我們?yōu)殚]關(guān)鎖國(guó)付出的代價(jià)，這一百年暴露了國(guó)民的許多普遍存在的問題，也正是這些劣根性使國(guó)民受到屈辱，也許當(dāng)我們看到那些令人震驚的照片錄像是會(huì)感到無(wú)比憤恨，會(huì)對(duì)侵略者的做法感到不齒，但是，從另一方面想，如果不是國(guó)民的劣根性，有怎會(huì)使我們的國(guó)家變得如此不堪一擊，“東亞病夫”代表的不是所有的中國(guó)人，它代表的是我們由于長(zhǎng)久的封建統(tǒng)治而形成的懦弱無(wú)知的個(gè)性，這些恥辱是對(duì)我們敲響的警鐘，是我們重新站起來(lái)的動(dòng)力。正是有了這樣的遭遇，使東方雄獅重新站起來(lái)了。

當(dāng)然，我們的國(guó)家還是有智者的，他們是一顆顆明星，在國(guó)家最黑暗的時(shí)刻如引路燈一樣雖然搖晃但仍堅(jiān)定地引導(dǎo)著國(guó)家重回到正軌。他們或通過個(gè)人努力意圖使國(guó)家富強(qiáng)，或?qū)⑿陆乃枷胍胫袊?guó)，警醒國(guó)民。無(wú)論他們的方法途徑是怎樣的，他們的目的是相同的——使國(guó)家富強(qiáng)，擺脫屈辱現(xiàn)狀。他們是那個(gè)時(shí)代的先知，他們的所做所為令人敬佩。

我們的祖國(guó)如同一位探索者披荊斬棘，在一片荒原上開拓出了屬于自己的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣一個(gè)由各族人民團(tuán)結(jié)而成的集體，正如毛主席所說：“星星之火可以燎原?！彼鼜囊粋€(gè)黨員不足千人的小集體發(fā)展成統(tǒng)一全國(guó)的唯一政黨，經(jīng)歷了怎樣艱難的過程，可見共產(chǎn)主義思想深入人心，是民心所向，它使中華兒女空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，這也正是共產(chǎn)黨魅力所在；同時(shí)，也是它能統(tǒng)一中華的原因。

所以，現(xiàn)如今，作為大學(xué)生的我們，不僅要對(duì)國(guó)家的屈辱過去詳細(xì)了解，更要了解如今的繁榮富強(qiáng)來(lái)之不易。而珍惜我們先輩勞動(dòng)成果的唯一方法就是努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以及近現(xiàn)代史。

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者。

第二篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要的收獲和感想

學(xué)《中國(guó)近代史綱要》心得

中國(guó)近代史是一部慘痛、恥辱的歷史，是一部悲壯的歷史，更是一部徹底改變了中國(guó)幾千年來(lái)封建社會(huì)的歷史。學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，作為中華民族的任何子孫都是義不容辭的，特別是當(dāng)代大學(xué)生，越是生活在和平穩(wěn)定、物資充足、無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境下越要了解一百多年前那改變我中國(guó)的歷史。唐太宗說過：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。毛澤東也講過：歷史是值得注意的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)了近代史、了解中國(guó)的榮辱史，我們才能做到以古為鏡、知古監(jiān)今，建設(shè)美好的社會(huì)主義色會(huì)。而作為理工科我，本身人文知識(shí)比較薄弱，于此我有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》這門課程呢？

西方列強(qiáng)猶如才狼虎豹一般入侵我中華，燒殺搶掠、無(wú)惡不作，為首的資本主義強(qiáng)國(guó)——英國(guó)強(qiáng)迫清朝政府簽下了中國(guó)近代史的首項(xiàng)不平等條約——《南京條約》。

在中國(guó)近代史上，由于清政府的腐敗無(wú)能，一味賠款求和，西方大大小小的國(guó)家爭(zhēng)先入侵中國(guó)，由此掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。清政府被迫簽下了大批的不平等條約。其中，1894年到1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂了《馬關(guān)條約》，標(biāo)志著中國(guó)正式完全淪為半殖民地國(guó)家。反外侵斗爭(zhēng)的幾十年里，中國(guó)政權(quán)和經(jīng)濟(jì)都遭到嚴(yán)重沖擊，中國(guó)人民在深受封建統(tǒng)治者的壓迫同時(shí)，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更加重、政治壓迫更加深。

從另一個(gè)角度看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和西方列強(qiáng)侵略，其也有相當(dāng)?shù)姆e極影響。從政治上看，中國(guó)的社會(huì)矛盾由資本主義和中華民族之間的矛盾轉(zhuǎn)向封建社會(huì)跟中國(guó)人民間的矛盾。由此中國(guó)兩千年的封建社會(huì)受到嚴(yán)重的沖擊，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓國(guó)人看出時(shí)勢(shì)格局，激發(fā)了中國(guó)人民的反封建斗爭(zhēng)。從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)以家庭手工業(yè)為主的男耕女織、自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，為中國(guó)資本主義的殘生和發(fā)展創(chuàng)造了條件，盡管中國(guó)資本主義在萌芽中凋零。從外交上看，自戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民認(rèn)識(shí)了科學(xué)知識(shí)強(qiáng)大、西方工業(yè)發(fā)達(dá)帶來(lái)的好處，統(tǒng)治者不再固步自封，開始學(xué)習(xí)西方知識(shí)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

中國(guó)近代歷史是一部恥辱的歷史、也是悲壯的抗?fàn)幨?。作為?dāng)代大學(xué)生，我們必須客觀面對(duì)歷史，不忘國(guó)恥、奮發(fā)圖強(qiáng)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。科學(xué)是發(fā)達(dá)的、社會(huì)是進(jìn)步的、人是要自強(qiáng)的，我們要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，“落后就要挨打”，我們必須要自強(qiáng)！

自強(qiáng)不息，在中華民族中從來(lái)都不是空談的，而是從實(shí)踐結(jié)晶的偉大的民族精神。在認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗、封建社會(huì)的危害、閉關(guān)鎖國(guó)的消極性后，國(guó)人紛漸漸反省，不斷嘗試各種方法使沉淪絕境、內(nèi)憂外患的中華民族再次站起來(lái)。其中反清政府壓迫的太平天國(guó)起義、實(shí)業(yè)救國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、救亡圖存維新運(yùn)動(dòng)、終結(jié)君主專制制度辛亥革命和開天辟地的五四運(yùn)動(dòng)等。自英國(guó)沖開中國(guó)鎖國(guó)的大門、西方列強(qiáng)列強(qiáng)試圖謀和瓜分中國(guó)之后，我中華民族一路泥濘走來(lái)，不僅僅頑強(qiáng)抵抗了外侵的強(qiáng)權(quán)壓迫，還推翻的中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建制度；不僅初步解放了中國(guó)人民的封建思想，還解除了中國(guó)幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并為資本主義萌芽創(chuàng)造了條件。

我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)近代眾多的民族斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)中，意義最深刻、影響最深遠(yuǎn)、反封反帝最徹底的便是五四青年運(yùn)動(dòng)！五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克斯思想的傳播，為中國(guó)成立奠定了基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)還以愛國(guó)主義作為精神源泉，以民主與科學(xué)作為核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑。因此，作為大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的是五四的愛國(guó)主義精神。要做到自強(qiáng)不息就要懂得借古鑒今，用歷史來(lái)鞭策自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，傳承五四精神以武裝自己，努力做一個(gè)能建設(shè)美好的特色社會(huì)主義社會(huì)的接班人。

中國(guó)近一百多年的歷史道路是曲折的、是動(dòng)蕩不安的、是充滿恥辱的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)并不是不是安定和平的。

1931年9月18日，日本與中國(guó)之間爆發(fā)了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和政治沖突，并隨后日本關(guān)東軍將中國(guó)東北三省占領(lǐng)了，實(shí)行了14年之

久的殖民統(tǒng)治。對(duì)此，野心勃勃日本并不滿足，欲征服世界的日本再次將矛頭首先指向當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政局**的中國(guó)。1937年發(fā)生盧溝橋事變，日本對(duì)中國(guó)展開了全面的侵華，先后占領(lǐng)了北平、天津、上海、南京、廣州等大批城市。與西方列強(qiáng)相比較，日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)煩的罪行更加嚴(yán)重，對(duì)我中華民族造成的傷害更大。1937年12月，日均侵占南京后，展開了震驚世界的“南京大屠殺”，以射殺、火焚、活埋等方式殘害我國(guó)30多萬(wàn)的同胞。日本侵略者在中國(guó)犯下的罪行令人發(fā)指、罄竹難書。

自古以來(lái)，邪不能勝正，盡管日本人野心勃勃想要消滅中國(guó)，最終還是以失敗告終。1937年的盧溝橋事變爆發(fā)后，中國(guó)邊開展的長(zhǎng)達(dá)八年的艱苦卓越、不屈不撓的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。剛經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、驅(qū)除韃虜不久的中國(guó)元?dú)獯髠瑹o(wú)論政治、軍事還是經(jīng)濟(jì)上都處于幾近崩潰邊緣。然而，中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)懼無(wú)畏。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)共合作，全民眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、浴血奮戰(zhàn)，力爭(zhēng)民族獨(dú)立與解放。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅僅是反侵略的勝利，抗戰(zhàn)勝利意味著中國(guó)人民在近百年的反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)第一次去的完全性的勝利，扭轉(zhuǎn)了反侵略斗爭(zhēng)屢敗的局面。抗戰(zhàn)勝利是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、眾志成城、浴血奮戰(zhàn)得到的結(jié)果，勝利大大增強(qiáng)了中國(guó)人民的自尊心和自信心，喚起了民族團(tuán)結(jié)凝聚力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)給我們后背的啟示就是要弘揚(yáng)強(qiáng)大的愛國(guó)主義精神、增強(qiáng)民族的凝聚力，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗。否則，落后就要挨打！

1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利并不是意味著中國(guó)從根本上改變舊中國(guó)半殖民地的性質(zhì)，只是使得中華民族的獨(dú)立再次向前邁進(jìn)一大

步。直至1949年，在偉大領(lǐng)袖毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下的解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，標(biāo)志中國(guó)結(jié)束了近百年動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民當(dāng)家做主，意味著中國(guó)真正意義上獨(dú)立了。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而開辟新紀(jì)元，走上新道路，經(jīng)過艱苦奮斗，開創(chuàng)新局面的歷史。

在一個(gè)學(xué)期認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)近代史綱要》這一門課程后，我深刻的了解了中國(guó)是從怎樣的坎坷中走，未來(lái)將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

歷史雖已塵封，但不可被淡忘；歷史不可以改變、未來(lái)卻可以創(chuàng)造。了解了中國(guó)近代的屈辱史，我們更要牢記于心，并以此來(lái)鞭策自己，以史為鑒，奮發(fā)圖強(qiáng)。篇二：中國(guó)近代史綱要學(xué)習(xí)心得

2010-2011年第2學(xué)期《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》科目考查卷

專業(yè)：班級(jí)： 任課教師：盧誠(chéng)

姓名：學(xué)號(hào)： 成 績(jī)：

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的心得體會(huì)

中國(guó)近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段；從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。

在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社

會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。

在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲藧蹏?guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。

1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。

1900年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1901年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。

19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。

在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義

和本國(guó)封建主義的抵觸；農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。但邪終究還是不能勝正的！爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的！經(jīng)過了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開辟了一個(gè)新的紀(jì)元。

中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。

學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史

任務(wù)；懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性；自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；注意比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因；認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性；入一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。

歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘！“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做(轉(zhuǎn)載于:學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要的收獲和感想)貢獻(xiàn)！！篇三：學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》的心得體會(huì)

讀《中國(guó)現(xiàn)近代史綱要》之心得體會(huì)

歷史映射給我們

摘要：自1848年至1949年，中國(guó)人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，人民處于一種水生火熱之中，這是歷史。一段對(duì)于中華民族的恥辱歷史，如今的我們，作為新年代的人，如何讓看待歷史才是我們真真要學(xué)歷史的根本所在。

關(guān)鍵字：戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史，和平、人民

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，普通民是 最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭(zhēng)所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國(guó)，不僅沒有沒有誠(chéng)懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史；其官員公開參拜供有戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。這樣的國(guó)家，愛好和平的人民應(yīng)警惕！這樣的不敢承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的國(guó)家民族人民也是沒有前途的。

可戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇仍在21世紀(jì)今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國(guó)仍在愚蠢的在 戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)自己的霸權(quán)，在其“反恐”.“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動(dòng)了“阿富汗”.“伊拉克”戰(zhàn)爭(zhēng)制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)浪費(fèi)了人類的大量的財(cái)富，為什么不用這筆財(cái)富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢？ 為了人類美好的明天，這個(gè)世界應(yīng)多些理解合作，少些對(duì)抗維護(hù)世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問題矛盾避免戰(zhàn)爭(zhēng)。

1919年4月底，中國(guó)人民眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來(lái)預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國(guó)之憂、救國(guó)之情驟然化作海嘯山鳴的五四運(yùn)動(dòng)，青年知識(shí)分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動(dòng)。從對(duì)外來(lái)說，全國(guó)一致的不許簽字對(duì)日本讓步的和約，并引起美國(guó)國(guó)會(huì)的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對(duì)內(nèi)呢，全國(guó)學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官?gòu)d教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來(lái)了。

在五四運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。88年前“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來(lái)，“愛國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。

今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群?。五四運(yùn)動(dòng)已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來(lái)強(qiáng)化我們崇尚科學(xué)和爭(zhēng)取民主的信念。

至今我們?nèi)匀患o(jì)念、學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)，目的在于弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國(guó)；要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐；要在實(shí)踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人；要守時(shí)守信，做文明的公民；既有理想，又要著眼于現(xiàn)實(shí)，從身邊事、力所能及的事做起；要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚(yáng)。在大學(xué)，我們每個(gè)人都很容易失去自我。因?yàn)檎T惑太多。所以今天我們每個(gè)人都應(yīng)該問問自己“我是誰(shuí)，我在干什么？”在做任何事情以前，應(yīng)該先定好方向。這就好像航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的日子。即使碰巧能夠達(dá)到了，也是偶然的機(jī)會(huì)?？恐既粰C(jī)會(huì)所得的成功，畢竟沒有多大的價(jià)值。

撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來(lái)，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.中國(guó)人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。中國(guó)革命的勝利和中華人民共和國(guó)的成立，是偉大十月社會(huì)主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國(guó)的誕生，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量。

“我們唯一從歷史中學(xué)到的就是，我們從歷史中一無(wú)所獲”。的確，既然有了一戰(zhàn)的血腥屠殺，為什么還有二戰(zhàn)的干戈不止？既然有了拿破侖滑鐵盧的失

敗，為什么還有希特勒的遠(yuǎn)征？既然有了王朝更替的教訓(xùn)，為什么還有舉不勝舉的“揭竿而起”？猶太教這個(gè)命運(yùn)多舛的民族，在戰(zhàn)中建立起了自己的國(guó)家，卻在和平到來(lái)之際失去了他們愛戴的拉賓總理，難道那些猶太極端分子從歷史中學(xué)到的就只有仇恨與復(fù)仇嗎？

歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。

歷史??落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實(shí)需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。

第三篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史感想

學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》的感想

姓名： 李翔宇

院系： 土木學(xué)院測(cè)繪類

學(xué)號(hào)：1151065

一、總體印象

從小到大，歷史課對(duì)我而言就好像是一套廣播體操——枯燥乏味又不得不學(xué)。我感到中學(xué)歷史課內(nèi)容單薄，總結(jié)性、概括性的語(yǔ)言多于對(duì)于客觀史實(shí)的陳述而且對(duì)于一些敏感的歷史問題都做了回避。

經(jīng)過近一個(gè)學(xué)期的大學(xué)歷史課的學(xué)習(xí)，歷史課在我腦海中的印象發(fā)生了翻天覆地的變化。課堂上豐富的音頻，視頻和圖片資料讓歷史不再死氣沉沉，一段段真實(shí)的資料將我們帶回了一個(gè)又一個(gè)“昨天”。此外，老師總是從不同角度客觀地介紹歷史人物和歷史事件，歷史上公認(rèn)的偉人，大家不再是完美無(wú)缺，壞人，叛國(guó)者不再是一無(wú)是處。一個(gè)又一個(gè)歷史人物得以回歸其本貌。歷史課本中對(duì)于8.9事件，文革等敏感問題也做出了明確的闡釋，填補(bǔ)了中學(xué)歷史教育的段段空白。

二、關(guān)于課本

1.系統(tǒng)性、條理性

《中國(guó)近代史綱要》給我最深的感觸是它的系統(tǒng)性和條理性。本書以“五四運(yùn)動(dòng)”和“新中國(guó)成立”為兩個(gè)節(jié)點(diǎn)將中國(guó)近代史分為三個(gè)部分，每一部分由綜述和若干章節(jié)組成，對(duì)于近代歷史大部分重要事件及其意義進(jìn)行了系統(tǒng)、客觀的闡述。全書內(nèi)容呈“樹狀結(jié)構(gòu)”,以總述和分論的形式組織文字，使其易于理解和記憶。2.客觀性、指導(dǎo)性

本書充分地肯定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)的貢獻(xiàn)，回顧了文革中毛主席的錯(cuò)誤，解析了8.9事件的背景、原因和結(jié)果。這一個(gè)個(gè)真實(shí)發(fā)生過的歷史不再是一段段空白，并且客觀全面地展現(xiàn)在了我們面前。歷史得以離開政治的干擾讓我們重新審視，以前種種的誤解和猜測(cè)一掃而光。此外，本書將中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義客觀地融入了一個(gè)又一個(gè)歷史事件中，并且客觀公正地闡述了它的誕生、發(fā)展和意義。讓我們對(duì)于黨和信仰有了更加深刻，內(nèi)化的理解，不再停留在口號(hào)性的盲從階段。因此，此書具有極強(qiáng)的客觀性和指導(dǎo)性。

三、關(guān)于課堂

1.生動(dòng)

課堂上生動(dòng)豐富的視頻圖片和史料讓歷史變得有血有肉。老師在講述歷史時(shí)總不忘聯(lián)系當(dāng)下生活，如某個(gè)現(xiàn)代歌詞的來(lái)源、熱映影視作品的歷史背景等等。當(dāng)同學(xué)們犯困時(shí)還會(huì)有笑話、段子的穿插。歷史課讓我感受到了快樂！2.充實(shí)

由于課本是《綱要》，所以老師的PPT包涵許多史實(shí)和有血有肉的歷史事件。細(xì)節(jié)與綱領(lǐng)相結(jié)合的教學(xué)模式讓我們?cè)陬I(lǐng)悟精華的同時(shí)又不失趣味。歷史，我愛上了你。

第四篇：中國(guó)近代史綱要學(xué)習(xí)收獲

學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史綱要，我收獲頗多。

首先。我明白了學(xué)習(xí)歷史最大的意義。記得第一節(jié)課上，黃世坤老師給我們講到，學(xué)歷史最重要的是成為一個(gè)真正意義上的中國(guó)人。一個(gè)人認(rèn)同哪個(gè)國(guó)家的歷史，他就是哪個(gè)國(guó)家的人。歷史，不僅僅描述過去發(fā)生的事，更重要的，是我們對(duì)待本民族歷史的態(tài)度。我想到日軍在占領(lǐng)區(qū)實(shí)行奴化教育，為小孩灌輸日本的歷史認(rèn)同感。這種方式是多么恐怖，在這樣的教育下培養(yǎng)的孩子，一定會(huì)成為日本的走狗。所以，身為一個(gè)中國(guó)人，一定要了解并且正確對(duì)待中國(guó)的歷史，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的歷史使命，只有這樣，才能成為一個(gè)完整意義上的中國(guó)人。

其次。我對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有了更深的理解，對(duì)中國(guó)近代為了民族解放的仁人志士有了更深的崇敬之心。最早接觸中國(guó)近代史是在初中，只記得一場(chǎng)場(chǎng)屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)，一條條泣血的條約。我總是不愿面對(duì)這段屈辱的歲月。后來(lái)，在學(xué)習(xí)了黃世坤老師的中國(guó)近代史綱要后，我感覺中國(guó)近代史的關(guān)鍵詞不是屈辱，而是抗?fàn)?。所有的屈辱就是為了那一?chǎng)抗?fàn)?，所有的抗?fàn)幘褪菫榱四且淮涡律?。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，有了林則徐開眼看世界，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，便有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如火如荼；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，便有公車上書維新變法；八國(guó)聯(lián)軍侵華后，便有國(guó)父孫中山推翻清廷。我們的民族不是麻木不仁的，我們是有血有肉的民族。每一次的鞭打都是為了更好的前行，每一次的屈辱都是為了更強(qiáng)的抗?fàn)??？v使抗?fàn)幍穆飞希泻芏嗫部?，我們只能不斷摸索，中體西用，君主立憲，民主共和，最終找到了適合我們的社會(huì)主義。我認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)蒸蒸日上的發(fā)展，與近代的不斷抗?fàn)幨蔷o密相連的。中國(guó)人的抗?fàn)幘瘢侵档镁磁宓?！我記得陳天華的濃眉英氣顯出的不屈傲骨，我記得秋瑾的堅(jiān)定眼神顯出的大義凜然，我記得顧維鈞據(jù)理力爭(zhēng)卻顯出的力不從心，我記得譚嗣同的有心殺賊卻只能喊出的無(wú)力回天。他們，縱使失敗，都是值得敬仰的英雄。因?yàn)闆]有他們的犧牲小我，就沒有新中國(guó)的誕生。作為當(dāng)代中國(guó)人，我們一定要牢記歷史的使命，經(jīng)世濟(jì)民，孜孜以求。

第五篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要感想

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要

————以五四運(yùn)動(dòng)為例

當(dāng)歐洲，北美資本主義制度確立之時(shí)，中國(guó)延續(xù)了2000多年的君主專制制度日趨衰弱，逐漸成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲槍響，改變了古老中國(guó)的歷史命運(yùn)，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮沖擊下，中國(guó)步入了存亡危機(jī)之秋。中國(guó)的近代史是一部血淚史，列強(qiáng)一次又一次的發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難的深淵，中國(guó)近代史也是一部抗?fàn)幨?，志士仁人一次又一次地奮起，救國(guó)救民于苦海，發(fā)動(dòng)改革，建立亞洲第一個(gè)共和國(guó)，請(qǐng)來(lái)德先生和賽先生，揮動(dòng)民主、科學(xué)的大旗，吹響了啟蒙的號(hào)角。

我們時(shí)常會(huì)談到“愛國(guó)精神”，但我們是否深思過這樣的一個(gè)問題：什么是愛國(guó)精神的真正內(nèi)涵。1919年5月4日，一群學(xué)生用他們的行動(dòng)表達(dá)他們的憤慨，表達(dá)他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家的愛。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧，日本趁機(jī)加快了侵略中國(guó)的步伐，1915年，日本向袁世凱提交了“二十一條”，妄圖使中國(guó)淪為日本的殖民地，稱帝心切的袁世凱接受了日本喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，這已然讓每一個(gè)中國(guó)人難以接受，緊接著，1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開和會(huì)，商討處理戰(zhàn)敗國(guó)以及維護(hù)世界和平等問題，實(shí)際上，巴黎和會(huì)成為英、法、美、日、意五個(gè)強(qiáng)國(guó)操縱的重新瓜分世界的會(huì)議，中國(guó)政府派出代表，希望改變中國(guó)在國(guó)際上屈辱的地位，不料，歐美列強(qiáng)卻做出將德國(guó)在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決定，巴黎和會(huì)打破了中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的幻想?！肮響?zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，這或許是中國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)的期許，也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)幾代人的夢(mèng)想，然而，弱國(guó)無(wú)外交，歐美列強(qiáng)在會(huì)議上出賣中國(guó)的權(quán)益，機(jī)器了中國(guó)人民極大的憤慨，于是乎，五四運(yùn)動(dòng)像火山一樣爆發(fā)了，1919年5月4月，北京各高校學(xué)生3000余名匯集在天安門廣場(chǎng)上，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“勿作五分鐘愛國(guó)心”等口號(hào)，學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)引起了各界的廣泛響應(yīng)，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，運(yùn)動(dòng)的中心也由北京轉(zhuǎn)到了上海，上海的“三罷”斗爭(zhēng)也將五四運(yùn)動(dòng)推向高潮。在全國(guó)人民的壓力下，6月28日，中國(guó)代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，這是中國(guó)第一次拒絕了有世界上幾個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家指定的合約?？梢哉f，這是中國(guó)人民難得的勝利。

這次的運(yùn)動(dòng)，有著其特殊的歷史意義。首先，五四運(yùn)動(dòng)具有反帝反封建的性質(zhì)。“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”這樣的口號(hào)體現(xiàn)出了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與人民群眾的訴求，北洋軍閥政府對(duì)外賣國(guó)，對(duì)內(nèi)欲恢復(fù)帝制施行專政，巴黎和會(huì)的外交失敗是這次運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，以此為界，中國(guó)人民開始走上了與歐美列強(qiáng)，與日本帝國(guó)的抗?fàn)幹?。其次，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)是沒有動(dòng)員群眾廣泛參與，那么五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)群眾性的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓工人階級(jí)從此作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)的前期是在北京進(jìn)行的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，或許學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)初衷是愛國(guó)，那么，到了五四運(yùn)動(dòng)的后期，工人階級(jí)在上海開始了一系列的罷工運(yùn)動(dòng)，這樣的罷工運(yùn)動(dòng)更具廣泛性，其運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者也有學(xué)生過渡到了具有初步早期的馬克思主義思想的共產(chǎn)主義思想者，這次的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展與傳播，這也為日后中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，舊民主主義的結(jié)束。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由學(xué)生發(fā)起，后期為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)。最后，就精神層面而言，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它是廣泛宣傳了民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)。這樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了鮮明的民主和科學(xué)的精神，體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。更為重要的是，這是一場(chǎng)愛國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)主義精神貫穿運(yùn)動(dòng)的始終，愛國(guó)主義是五四精神的主旋律。

五四青年節(jié)是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生而設(shè)立的，我想，設(shè)立這樣的一個(gè)節(jié)日必然有它的原因，不是簡(jiǎn)單的為紀(jì)念而紀(jì)念，而是將一種愛國(guó)的精神延續(xù)下去?？湛趹{說“愛國(guó)”二字顯得過于抽象，想想當(dāng)時(shí)和自己年紀(jì)差不多的學(xué)生，為了國(guó)家的安危，不顧危險(xiǎn)，走上街頭，他們可能從來(lái)有考慮過下一秒會(huì)發(fā)生什么事，可能像劉和珍君一樣暴斃街頭，是愛國(guó)的信念支持著他們，讓他們?cè)敢鉃閲?guó)家的安危盡自己的一份力。很多時(shí)候，歷史給予我們的是一個(gè)已發(fā)生的過去既定事實(shí)的概念，時(shí)常很難去身臨其境的感覺，比如這樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，在如今這個(gè)和平年代里，我們很難去想象，去感受當(dāng)時(shí)的此情此景。歷史常留給我們的更多是一種精神上的財(cái)富，人們經(jīng)歷過五四運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)的信念便帶帶流傳，不可否認(rèn)的是愛國(guó)主義精神早已深深扎根在我們每個(gè)人的血脈之中，國(guó)家有難，人人便渴望盡一己之力以求力挽狂瀾，國(guó)家昌達(dá)，人人便希冀憑個(gè)人之能再造錦上添花。先有國(guó)再有家，古有詩(shī)人見“國(guó)破山河在，城春草木深”之景，慨嘆“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！蔽奶煜橐布埠舻溃骸叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睈蹏?guó)主義流傳至今，金晶雖為殘疾人火炬手但誓死保護(hù)奧運(yùn)火炬，高原邊防戰(zhàn)士日經(jīng)風(fēng)吹日曬只為了祖國(guó)的領(lǐng)土不受侵犯?；蛟S，你覺得我們還小，這個(gè)世界早已過了那樣戰(zhàn)火連天的時(shí)代，居安思危，愛國(guó)主義時(shí)刻警醒著我們對(duì)國(guó)家未來(lái)的關(guān)心。看時(shí)政，聊軍理，從自己的本身出發(fā)，盡可能多的去關(guān)注國(guó)家大事，去關(guān)心百姓民生。

歷史的車輪從未停歇，將近一個(gè)世紀(jì)之前的五四運(yùn)動(dòng)，開啟了新民主主義革命的大門，開始了仁人志士救國(guó)存亡的探索與抗?fàn)帲查_拓了愛國(guó)主義的真正內(nèi)涵。