第一篇：心得體會(huì).(馬)

踐行科學(xué)理念 力促民政發(fā)展

——深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

馬一

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大與胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志一系列重要講話精神、《毛澤東鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》、《科學(xué)發(fā)展重要論述摘編》和局長(zhǎng)在全局開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話，我感觸頗深，深受啟發(fā)，以下是本人的一些心得體會(huì)。

首先是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀重要意義的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。民政事業(yè)是社會(huì)事業(yè)的重要組成部分，在民政系統(tǒng)中開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)對(duì)推動(dòng)民政事業(yè)的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。民政工作都是關(guān)乎民生的大事，只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，提升水平，才能以更科學(xué)的方法來開展工作，以更發(fā)展的眼光來服務(wù)群眾，不斷推動(dòng)民政事業(yè)又好又快的發(fā)展。

其次是對(duì)科學(xué)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解與把握。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我國(guó)人口多、底子薄，生產(chǎn)力水

平還不高，發(fā)展中仍面臨一些突出矛盾，必須抓住發(fā)展這個(gè)第一要義，把發(fā)展作為解決問題的關(guān)鍵，用發(fā)展來滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求；人民是歷史創(chuàng)造的主體，是國(guó)家的主人，我黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展的成果惠及全體人民；改革開發(fā)三十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大的成就，但另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境不適應(yīng)等問題仍嚴(yán)峻的擺在我們面前，只有堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能有效化解諸多限制因素，解決出現(xiàn)的問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康快速向前發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)的工作方式，是重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，是我們解決各方面矛盾的重大戰(zhàn)略方針。只有堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，才能處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，才能充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的快速前進(jìn)。

最后是結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀對(duì)自身的思考。科學(xué)發(fā)展觀是治黨治國(guó)的指導(dǎo)方針，也是我們做好工作的法寶，為了在以后的工作中更好的深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，我要著手做好以下兩個(gè)方面：一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，吃透關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀一系列重要論述，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)講話精神，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)

發(fā)展觀的堅(jiān)定性和自覺性，不斷提高個(gè)人政治素養(yǎng)與思想水平。二是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，在具體工作中發(fā)揚(yáng)我黨吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，深入群眾，了解民情，反映民意。牢記群眾利益無小事，在為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事、解決問題的過程中踐行科學(xué)發(fā)展觀，在勤奮工作中不斷提高為人民服務(wù)的能力。民政工作復(fù)雜而艱苦，我們年輕民政工作者更是任重而道遠(yuǎn)，但我堅(jiān)信我們不會(huì)辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和老同志們的期望，我們會(huì)扛起肩上的擔(dān)子，手捧黨和國(guó)家關(guān)心民生疾苦而制定的良策，把我們的熱血與激情揮灑在為人民服務(wù)這塊土地上，哺育著民政事業(yè)這棵參天大樹不斷茁壯生長(zhǎng)；把我們的青春與汗水化為一個(gè)個(gè)音符，譜成一曲國(guó)富民強(qiáng)的科學(xué)發(fā)展之歌。

第二篇：馬概心得體會(huì)

解讀國(guó)家建設(shè)節(jié)約型社會(huì)

——讀《馬克思主義基本原理概論》有感

12月25日下午中共中央總書記胡錦濤在中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)，全黨全社會(huì)都必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要性和緊迫性，下最大決心、花最大氣力抓好節(jié)約能源資源工作。

為何國(guó)家如此重視建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)呢？

第一，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是基于對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，是我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)宏觀認(rèn)識(shí)。是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求，我們一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的原理。隨著科技的發(fā)展，人對(duì)自然界的利用和影響程度越來越深。對(duì)自然界的發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)上的不足和忽視而對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這一個(gè)是殘酷的現(xiàn)實(shí)，它要求我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中必須在尊重客觀規(guī)律的前提下積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，走可持續(xù)的發(fā)展道路。

第二，只有社會(huì)必須高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，節(jié)約自然資源，才能實(shí)現(xiàn)資源持久利用。傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展模式只重現(xiàn)在而忽視未來，導(dǎo)致一系列的短期行為，阻礙了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。正如人與自然環(huán)境既分離又統(tǒng)一，但分離必須以統(tǒng)一為基礎(chǔ)。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)既要時(shí)間上強(qiáng)調(diào)發(fā)展和自然環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，突出發(fā)展的持續(xù)性，又要合理地布局和利用了社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的空間關(guān)系。

第三，世界上任何事物都與它周圍的事物是相互聯(lián)系的，因此我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我們要加快建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，緩解資源瓶頸制約，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，就要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，走新型工業(yè)化道路，落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

第四，物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的。以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，加大實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度。加快建立與資源節(jié)約型城市相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)體系，全面推進(jìn)資源的節(jié)約和高效利用。完善相應(yīng)的法律法規(guī)，提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費(fèi)。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，走經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、資源永續(xù)利用、環(huán)境不斷改善、生態(tài)良性循環(huán)的發(fā)展新路。

第五，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)是化解國(guó)內(nèi)資源瓶頸制約的重要方法，是保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)家安全的需要。同時(shí)建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的提出是為了解決發(fā)展與資源的矛盾。是辯證唯物主義關(guān)于矛盾的普遍性和不平衡性的原理要求我們必須把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合需要。

最后，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。達(dá)到一定程度才能引起事物的質(zhì)變，而且構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和空間排列次序上的變化也能引起質(zhì)變。因此，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)要從小事做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持以達(dá)質(zhì)變，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。

第三篇：馬經(jīng)理心得體會(huì)

“講黨性、重品行、做表率”活動(dòng)心得

馬鵬程

領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)是黨的作風(fēng)的重要體現(xiàn)，關(guān)系黨的凝聚力和號(hào)召力，反映黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，影響黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展?！叭h同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率?！焙\濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出的這個(gè)要求，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部一定要自覺維護(hù)大局，倍加珍視，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹十七大精神，同心同德，艱苦奮斗，扎實(shí)工作，開拓進(jìn)取。領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、重品行、作表率，是政治原則和行為準(zhǔn)則，也是人生追求和道德規(guī)范；是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的迫切需要，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的重要保證。

講黨性，就是始終牢記黨的根本宗旨，心系職工、服務(wù)職工。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。黨員干部無論職務(wù)高低，都是人民的公仆，必須始終牢記黨的根本宗旨，真心誠(chéng)意地為職工謀利益，在任何 1

時(shí)候任何情況下，與廣大職工同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的事業(yè)的骨干力量，在任何時(shí)候任何情況下都不能忘記自己的身份和職責(zé)，都必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，站在廣大職工的角度分析問題、認(rèn)識(shí)問題，按照職工的愿望要求制定政策、開展工作，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。講黨性，心系職工、服務(wù)職工，才能得到職工群眾的擁護(hù)和支持，才能創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的成績(jī)。

重品行，就是注重思想道德修養(yǎng)，生活正派、情趣健康。做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己的干部，一個(gè)品德高尚、情趣健康的干部。切不可陷入認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以為只要工作上有能力、有成績(jī)，道德情操上有點(diǎn)問題沒關(guān)系。許多事實(shí)表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)，一步步墜入違法亂紀(jì)的深淵，往往是從思想道德滑坡開始的。由于自身所處的位置和具有的影響等因素，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止對(duì)一個(gè)單位的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果領(lǐng)導(dǎo)干部

忽視了做人，品行不端，情趣低下，不僅敗壞單位風(fēng)氣，而且影響工作開展，損害黨的形象和威信。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須做社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

作表率，就是時(shí)刻不忘肩上重任，以身作則、率先垂范。所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是引領(lǐng)和指導(dǎo)。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，無論是正常情況下還是遇到危難時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)努力走在前面，為黨員干部和廣大群眾作出榜樣。應(yīng)做勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的表率，學(xué)習(xí)的目的全于運(yùn)用，運(yùn)用是更重要的學(xué)習(xí)。衡量理論學(xué)習(xí)有沒有取得實(shí)際成效，既要看到思想認(rèn)識(shí)上是不是有新的提高，更重要的是工作作風(fēng)、紀(jì)律作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，自覺改造自己的世界觀，進(jìn)一步加強(qiáng)首先情操的修養(yǎng)，團(tuán)結(jié)同志，正確對(duì)待。少一些應(yīng)酬，多一些讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和路線、方針、政策，學(xué)習(xí)各種有用的知識(shí)，深刻理解十七大指示的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，不斷提高自己的政策水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)為更加有效地開展工作、推動(dòng)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；做求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的表率，深入實(shí)際、深入基層，調(diào)查研究、了解下情，直面困難、正視矛盾，以卓有成效的工作破解發(fā)展難題、維護(hù)職工利益；做發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事的表率，帶頭增強(qiáng)民主意識(shí)，善于聽取各種意見，不搞“一言堂”，以自己的模范行動(dòng)促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)和諧，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力；做秉公用權(quán)、廉潔從政的表率，自覺遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，慎獨(dú)、慎微、慎初，抵制誘惑，經(jīng)受考驗(yàn)，始終做到一身正氣、一塵不染。

執(zhí)行力的提高是

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的反應(yīng)，是領(lǐng)導(dǎo)才能的體現(xiàn)

2008年7月19日

第四篇：馬哲心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論的心得體會(huì)

攝影092-19 石磊

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽過一些，雖然不能說完全不懂，但我知道的都是零零散散的小知識(shí)點(diǎn)，并不真正的了解馬克思主義概論。但我自從學(xué)習(xí)了馬克思主義概論后，我感覺自己獲益匪淺。從前接受到的所有關(guān)于馬克思主義的教育大都是中國(guó)化了的馬克思主義，而且只是一些口號(hào)般的語言，并不能從哲學(xué)角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象：學(xué)校里講的馬克思主義只是給學(xué)生強(qiáng)加的政治灌輸，無關(guān)于知識(shí)，更無關(guān)于思索。然而這半個(gè)學(xué)期的課扭轉(zhuǎn)了我的看法。在老師的講解下，我終于可以把馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)聯(lián)系起來，可以了解到馬哲究竟有哪些實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，也可以通過它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。于是我相信，馬克思主義真的是很深刻的哲學(xué)，與中學(xué)時(shí)代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。

半個(gè)學(xué)期的時(shí)間固然很短，我不可能對(duì)馬克思主義哲學(xué)有很深的理解。但我想這門課程的意義也并不在于短時(shí)間內(nèi)學(xué)到多少知識(shí)，而在于為我們打開馬哲這扇窗，啟發(fā)我們的哲學(xué)思考。

作為一個(gè)大學(xué)生，我覺得馬克思主義概論是我們必須要學(xué)的！因?yàn)?，在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們每個(gè)人都會(huì)感到對(duì)這個(gè)世界感到許多不解和困惑！對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也有了更進(jìn)一步的了解。

首先，馬克思主義概論對(duì)是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動(dòng)搖，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的理想模式，這都是馬克思對(duì)人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。

針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會(huì)就會(huì)停滯不前，甚至?xí)雇?；如不妥善處理這些問題，社會(huì)矛盾就會(huì)越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會(huì)震蕩。

通過學(xué)習(xí)馬克思主義概論，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并迅速成熟。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

這就是我對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義概論后一點(diǎn)小小的心得。通過這次的寫心得的總結(jié)，我感覺自己又進(jìn)步了不少。

第五篇：馬概心得體會(huì)

心得體會(huì)

─結(jié)合馬克思主義哲學(xué)處理身邊問題 班級(jí)：1班 姓名：涂鑫澤 學(xué)號(hào)：102256003008 專業(yè)：中藥資源與開發(fā)

摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義理論體系后，對(duì)馬克思主義哲學(xué)比較系統(tǒng)的了解，讓我更好地樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力。尤其在刮療、雙學(xué)位問題和創(chuàng)業(yè)等生活實(shí)踐中將理論與實(shí)際結(jié)合中更好學(xué)習(xí)和掌握并且應(yīng)用馬克思主義。

關(guān)鍵字：馬克思主義

刮療

雙學(xué)位

創(chuàng)業(yè)

實(shí)踐

步入大學(xué)已經(jīng)一年多啦，在生活中體會(huì)到了人生的快樂與煩瑣，大學(xué)這樣一個(gè)天堂與地獄結(jié)合之地，其充滿著深深的復(fù)雜感染力，但是走過這一路，自己在思想的認(rèn)識(shí)并沒有多大的提高，處理問題感覺也不怎么令自己滿意。

可是當(dāng)我正在為這思想覺悟的提升而苦腦時(shí)，學(xué)校在為我們開了《馬克思主義基本原理概論》這門課，以前感覺馬克思主義應(yīng)該不會(huì)跟我們扯上聯(lián)系呀！當(dāng)認(rèn)真的聽完第一次課并回來在把書本小翻了下，讓我在那深?yuàn)W的思想里面遨游，第一次感受到了學(xué)習(xí)和了解“馬克思主義”。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個(gè)部分組成：一是馬克思主義哲學(xué)；二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；三是科學(xué)社會(huì)主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。其中，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心；正確理解和把握主管能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義是作為大學(xué)生的我在個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，也是主觀的將理論運(yùn)用到生活實(shí)踐中。

我們中藥專業(yè)的蜂療學(xué)有涉及用神蜂精刮療治療疾病的功效，我們經(jīng)常在宿舍給舍友刮療還有去拓荒廣場(chǎng)去做志愿幫同學(xué)刮療。平時(shí)遇到有些人是肩膀酸痛，我刮療時(shí)不單單刮療肩膀，我得先從脖子刮完再刮背后的督脈和任脈，最后著重刮肩膀，這讓被刮療者莫名其妙，其實(shí)剛接觸這刮療時(shí)我也納悶，是老師講解和課本上的中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論知識(shí)讓我可以為疑惑者解惑：現(xiàn)實(shí)生活中，我們生病的時(shí)候，不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而是要查找病因，這就是說了事物之間的聯(lián)系。就說肩膀疼痛只有刮療肩膀不一定會(huì)有效果，必須采取聯(lián)系和整體觀進(jìn)行病變可能產(chǎn)生的部位進(jìn)行刮療。從中可以看出事物的聯(lián)系具有客觀性，每一種事物都是具有和其他事物聯(lián)系這而存在的，這樣就要求我們善于分析事物聯(lián)系性，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

這學(xué)期雙學(xué)位會(huì)計(jì)學(xué)的課程和本專業(yè)課程讓我及其糾結(jié)，讀雙學(xué)位想在大學(xué)期間多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，但幾乎整個(gè)星期都在上課，去年周末沒上課就感覺很無聊，但這學(xué)期根本就沒有周末，讓我感覺兩方面矛盾讓我棘手，心里時(shí)常掙扎著。學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律后，讓我對(duì)矛盾更深層次理解，想增長(zhǎng)知識(shí)和周末上課而沒得休息產(chǎn)生了矛盾，要處理好著矛盾而解決我心里的疙瘩就必須了解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，會(huì)計(jì)專業(yè)讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，從某些方面講將來思想會(huì)得到更高的升華，讓我成長(zhǎng)道路得到更好的機(jī)會(huì)，相信自己的付出可以彌補(bǔ)三年周末的休息時(shí)光。想通了這一點(diǎn)，強(qiáng)化主要矛盾，弱視次要矛盾，這樣讓我心里的疙瘩得以解開，讓我在大學(xué)期間讀會(huì)計(jì)雙學(xué)位這個(gè)選擇更加堅(jiān)定，挑戰(zhàn)以后成長(zhǎng)遇到的問題。

“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句似曾相識(shí)的感覺，以前時(shí)常遇到過，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們做任何事都要注重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)。大學(xué)生活充滿神奇色彩，這眼前最接近社會(huì)的舞臺(tái)靠我們自己導(dǎo)演和表演。這樣，在校學(xué)生創(chuàng)業(yè)就在這個(gè)舞臺(tái)自導(dǎo)自演。我們宿舍曾經(jīng)代理賣過礦泉水，期間遇到眾多的困難我們一一克服，但不幸的是以不圓滿的結(jié)局告終?，F(xiàn)在我們宿舍一起賣蜂廠批發(fā)過來的原蜜還有一些神蜂產(chǎn)品，由于知道我們有做蜂蜜的學(xué)生極少，就旁邊幾個(gè)知道，我們廣告也沒打出去，這樣銷路就不樂觀，平時(shí)遇到問題也挺多的?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，我們知道應(yīng)該做到實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的做好每一步，我們一起行動(dòng)起來，有的在網(wǎng)絡(luò)小范圍的宣傳，加大力度告知身邊的同學(xué)和朋友，并且設(shè)計(jì)廣告單而后發(fā)出去，讓更多人知道我們正在賣蜂蜜，相信我們的行動(dòng)會(huì)起到一定的效果。從這里我發(fā)現(xiàn)注重事實(shí)和實(shí)事求是的重要性。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，說到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移” 和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的飛躍，必須從實(shí)際出發(fā)，且要掌握好理論才得以應(yīng)用。實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。

學(xué)習(xí)過馬克思主義基本原理，讓我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在以后，我會(huì)更加遵循運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的原則，將理論滲透在生活的每一件事上，為認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。