第一篇：學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會(huì)

學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會(huì)

在工作上，一個(gè)合格的有能力的工作者在工作中其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時(shí)候他們會(huì)賣力的工作。但是一個(gè)合格的工作者會(huì)更懂得謙虛做人，而我所說(shuō)的謙虛在工作上絕對(duì)需要有個(gè)度，如果在工作上謙虛過(guò)度的話會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了你的能力，從而影響你的發(fā)展，但是做人上又必須要把握好謙虛的度，這樣才能夠真正制勝于工作。

領(lǐng)導(dǎo)吩咐我們做事，或向我們提出問(wèn)題，其實(shí)都是在日常工作中對(duì)我們的考察。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)就是伯樂(lè)。只要你打算跟著他混，你就得把他當(dāng)做伯樂(lè)，否則干脆辭職算了。但現(xiàn)實(shí)生活中的“伯樂(lè)”，并沒(méi)有都長(zhǎng)著一雙慧眼，他們不象孫悟空的火眼金睛，透過(guò)假象能看出本質(zhì)來(lái)。這時(shí)怎么辦？就得靠表現(xiàn)，真表現(xiàn)。我們靠表現(xiàn)證明自己，領(lǐng)導(dǎo)在我們的表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)人才。

中國(guó)有一句古話：揚(yáng)己之長(zhǎng)，避己之短。你在某一方面有長(zhǎng)處，不在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)之，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？領(lǐng)導(dǎo)一般“日理萬(wàn)機(jī)”，等發(fā)現(xiàn)謙虛的你確實(shí)有某方面的才能時(shí)，可能許多職位已被善于表現(xiàn)的我們“搶了風(fēng)頭”，“霸占”了職位。在這一方面，中國(guó)人應(yīng)該跟西方人學(xué)，學(xué)習(xí)他們“敢為天下先”的精神，“我能行”，代表著一種氣魄，一種能力。什么叫謙虛，明明行而“退避三舍”。在工作中有時(shí)害己害人：害得自己錯(cuò)失職位，害得領(lǐng)導(dǎo)頻繁招人。他在謙虛的我們中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人才，只能將眼光朝向外面的世界，發(fā)一些招聘廣告。所謂外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)，只不過(guò)是這外來(lái)的和尚善于表現(xiàn)自己罷了。殊不知廟里的和尚，也很會(huì)念經(jīng)的，方丈不知，以為愚蠢，如之奈何？

謙虛在中國(guó)幾千年來(lái)被認(rèn)為是一種美德，這種美德害苦了一些人。把謙虛做為公司的一種核心價(jià)值觀，我認(rèn)為是很不妥的。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)該向我們灌輸這種思想，相反應(yīng)鼓勵(lì)我們善于在工作中表現(xiàn)自己，以便隨時(shí)讓人才在普通中脫穎而出。最近我看過(guò)一篇文章，題目叫“謙虛是一種惡”，寫得很好，我對(duì)其觀點(diǎn)深表贊同。謙虛雖說(shuō)不上是大惡，但最起碼不是實(shí)事求是的態(tài)度，是一種另類意義上的“虛偽”，驕傲當(dāng)然不值得提倡，商機(jī)網(wǎng)看完這篇文章后咱不謙虛了，走向反面變成驕傲，就更會(huì)害人。

所謂“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”中的“謙虛”，其實(shí)也是沒(méi)有錯(cuò)的。在某個(gè)問(wèn)題你不會(huì)時(shí)，不懂時(shí)，不要“不懂裝懂”，孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)煛?，不懂就得?wèn)，就得聽(tīng)別人說(shuō)。這時(shí)侯你就要“謙虛”，這時(shí)侯的謙虛，實(shí)際上是一種“假謙虛”，其實(shí)是“真不會(huì)”，“假謙虛”讓人誤以為你的修養(yǎng)高，懂得禮讓，既在高人的滿足中學(xué)了知識(shí)，又迎合了對(duì)方樂(lè)于表現(xiàn)自己的愿望，實(shí)在是一種工作的智慧。另外一種“謙虛”是在你回答問(wèn)題考慮不成熟時(shí)，就先聽(tīng)別人說(shuō)，然后整合別人的觀點(diǎn)，將自己的觀點(diǎn)推陳出新。就象牛頓一樣，商機(jī)網(wǎng)善于“站在巨人的肩膀上”，大部分有智慧的人都會(huì)這樣做。這一種謙虛，本質(zhì)上也是“不太懂，不太會(huì)”，在“謙虛”的態(tài)度中學(xué)習(xí)?？傊畷?huì)的就要積極表現(xiàn)，不會(huì)的就要“謙虛”學(xué)習(xí)，既要善于提升個(gè)人能力，以要善于表現(xiàn)個(gè)人能力，便是工作中正確的態(tài)度。

有“自知之明”，知道自己的長(zhǎng)處在哪，短處在哪，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，在工作中是最重要的。任何人都需要了解深得自知之明之妙的謙虛；另外一種謙虛是在你成為某級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，面對(duì)你的下屬，表現(xiàn)的謙虛一點(diǎn)，將機(jī)會(huì)讓給你的下屬發(fā)揮，從中發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處，當(dāng)好伯樂(lè)，善于調(diào)動(dòng)下屬的工作積極性，這樣做你會(huì)顯得更平易近人，和藹可親，你的宰相肚量不但不會(huì)讓下屬小看你，而且會(huì)讓下屬更尊敬你，將你當(dāng)成他們的偶象，當(dāng)成他們的伯樂(lè)！

第二篇：把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會(huì)（范文模版）

把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

供銷社副主任

王傳勛

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，而謙虛則是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，多少仁人志士，大家偉人皆以謙遜昭彰于世，垂范后人而被永為稱頌。作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，更亦應(yīng)以這些前輩先賢作為楷模，務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族謙遜禮讓的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。

謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。“謙受益，滿招損?！敝t虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進(jìn)取，不被人看好，甚而招致別人的鄙視。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前，謙虛是一種美德，而為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽，為了討好他人而謙虛，則是謙卑，此二者皆不可取。

做人要謙虛、謙遜，這是一種美德，一種修養(yǎng)，干事創(chuàng)業(yè)亦必須保持謙虛的態(tài)度。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”任何人都不可能使全才通才，都會(huì)有自己不掌握，不擅長(zhǎng)的方面和領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)，因此我們必須保持謙虛的態(tài)度，誠(chéng)心誠(chéng)意地向書本學(xué)，向別人學(xué)，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)已這短。唯其如此，我們才會(huì)在不斷的虛心學(xué)習(xí)中豐富自己，完善自己，我們的工作和事業(yè)才會(huì)取得更大的成功。

毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不路躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”胡錦濤同志則在十七屆中紀(jì)委七次全會(huì)上提出保持黨的純潔性建設(shè)，再一次地吹響了號(hào)召全黨上下齊心共同發(fā)揚(yáng)和繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的集結(jié)號(hào)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都必須立即行動(dòng)起來(lái)，以扎實(shí)的作風(fēng)、謙虛的態(tài)度做好自己的本職工作，用優(yōu)異的成績(jī)?yōu)辄h的十八勝利召開(kāi)交上一份合格的答卷。

第三篇：把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

把“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

自古以來(lái)，我國(guó)人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花！”

事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空??.所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。

“社會(huì)”就是個(gè)大家庭，既包含個(gè)人，又包含單位或群體，也包含國(guó)家和民族，“助人為樂(lè)”、“關(guān)心他人”、“扶貧濟(jì)困”不僅是愛(ài)心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)互助”、“同心同德”，讓他人獲得歡心的同時(shí)，贏得別人的贊許和賞識(shí)。營(yíng)造出和諧幸福的社會(huì)主義大家庭。

如果要改變一個(gè)人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵(lì)。懲罰產(chǎn)生的是負(fù)作用，讓人畏懼；而激勵(lì)產(chǎn)生的是正作用，能讓人更出色地去干事業(yè)。從另一個(gè)方面講，激勵(lì)產(chǎn)生的積極作用還有使人感到歡愉，快樂(lè)，既干好事，又促進(jìn)溝通和交流。

同時(shí)，虛心也是一種難能可貴的品德。在工作上，一個(gè)合格的有能力的工作者在工作中其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時(shí)候他們會(huì)賣力的工作。但是一個(gè)合格的工作者會(huì)更懂得謙虛做人，而謙虛在工作上絕對(duì)需要有個(gè)“度”，如果在工作上謙虛過(guò)度的話會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)不了你的能力，從而影響你的發(fā)展，但是做人上又必須要把握好謙虛的度，這樣才能夠真正制勝于工作。使得工作更好開(kāi)展，凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)，戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提升。

第四篇：“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“虛心留給自己”學(xué)習(xí)心得體會(huì)

——新發(fā)中學(xué) 楊華

在工作上，一個(gè)合格的有能力的工作者在工作中其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時(shí)候他們會(huì)賣力的工作。但是一個(gè)合格的工作者會(huì)更懂得謙虛做人、關(guān)心他人、扶貧濟(jì)困不僅是愛(ài)心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)互助”、“同心同德”。

在工作上，一個(gè)合格的有能力的工作者在工作中其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時(shí)候他們會(huì)賣力的工作。但是一個(gè)合格的工作者會(huì)更懂得謙虛做人、關(guān)心他人、扶貧濟(jì)困不僅是愛(ài)心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)互助”、“同心同德”，讓他人獲得歡心的同時(shí)，贏得別人的贊許和賞識(shí)。營(yíng)造出和諧幸福的社會(huì)主義大家庭。

從心理學(xué)的角度，如果要改變一個(gè)人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵(lì)。懲罰產(chǎn)生的是負(fù)作用，讓人畏懼；而激勵(lì)產(chǎn)生的是正作用，能讓人更出色地去干事業(yè)。從另一個(gè)方面講，激勵(lì)產(chǎn)生的積極作用還有使人感到歡愉，快樂(lè)，既干好事，又促進(jìn)溝通和交流。所以，互相之間把“歡心獻(xiàn)給同事”，促進(jìn)了單位的和諧，意見(jiàn)的暢達(dá)，使得工作更好開(kāi)展，凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)，戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提升。

大家都處處為他人著想，事事保持謙遜禮讓，就能用自己的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和創(chuàng)造一個(gè)純潔良善、和睦相處、人心思進(jìn)、氣順心齊的環(huán)境。

新發(fā)中學(xué) 楊華 2012年7月25日

第五篇：學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會(huì)

學(xué)習(xí)把虛心留給自己心得體會(huì)

自古以來(lái)，我國(guó)就有謙虛的美德，如“謙受益，滿招損”；“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”；“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”；“百尺竿頭，更進(jìn)一步”的說(shuō)法。

在工作上，一個(gè)合格的有能力的工作者在工作中其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著表現(xiàn)自己光鮮的一面，所以更多的時(shí)候他們會(huì)賣力的工作。但是一個(gè)合格的工作者會(huì)更懂得謙虛做人、關(guān)心他人、扶貧濟(jì)困不僅是愛(ài)心的體現(xiàn)，還體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)互助”、“同心同德”，讓他人獲得歡心的同時(shí)，贏得別人的贊許和賞識(shí)。營(yíng)造出和諧幸福的社會(huì)主義大家庭。

一個(gè)人的力量是渺小的，他所能知道的也很有限，總有比自己在某些方面強(qiáng)的人。如果我們?cè)谏钪杏刑搼讶艄鹊木?，就?huì)受益終生。

一般來(lái)說(shuō)，聽(tīng)人家談話，可能有兩種反應(yīng)。一種是：“說(shuō)的真不錯(cuò)，有道理?！绷硪环N是：“廢話連篇，不知在講什么？”當(dāng)然，由于談話的內(nèi)容不一樣，反應(yīng)不同也是情理之中的事情。你若把別人的話當(dāng)作“廢話”就沒(méi)話可說(shuō)了，那就只能到此為止?？墒悄闳粽J(rèn)為他的話“有道理”，就會(huì)將對(duì)方說(shuō)的話，引用在自己的生活或工作上，有時(shí)候還會(huì)觸動(dòng)靈感而獲得新念頭，那一定會(huì)對(duì)自己有幫助，這雖然是一件小事，但是人生或事業(yè)成功的關(guān)鍵，卻往往就在這里。

不管做什么工作，虛心都很重要。松下幸之助是日本著名的企業(yè)家，他在剛剛做生意時(shí)，幾乎什么都不懂。例如，開(kāi)發(fā)了一件新產(chǎn)品，往往不知道該定價(jià)多少？他常常跑到零售商那里去求教。他認(rèn)為如何定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)錢，去詢問(wèn)常與消費(fèi)者接觸的零售商是最好的辦法。松下幸之助出示了新產(chǎn)品后，就問(wèn)消費(fèi)者或零售商：“像這樣的產(chǎn)品可以賣多少錢？”零售商會(huì)坦誠(chéng)地告訴松下幸之助產(chǎn)品的價(jià)格，他照著零售商的話去做都沒(méi)有出過(guò)錯(cuò)。而且那樣做不必付學(xué)費(fèi)，也不需傷腦筋，沒(méi)有比它更劃算的了。當(dāng)然不是什么事情都這樣簡(jiǎn)單，但這是最基本的原則。

能虛心接受他人的意見(jiàn)，能虛心去求教他人，才能夠集思廣益，這比你獨(dú)自摸索要少出很多錯(cuò)。如果你能培養(yǎng)這種“虛心”，虛心地向前輩學(xué)習(xí)，有機(jī)會(huì)在前輩身邊做事，是你一生中難得的機(jī)會(huì)。剛參加工作的人，不再像學(xué)生時(shí)代那樣，每天都可以聽(tīng)到教師的講解，可是公司里也有前輩們做自己的榜樣，你可以聽(tīng)，也可以看他們的言行，或幫前輩們做事，在不知不覺(jué)中予以體會(huì)，做適當(dāng)?shù)娜∩徇x擇，最后根據(jù)學(xué)習(xí)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生一個(gè)新的“你”。不過(guò)，這得要先有心理上的準(zhǔn)備，否則心理上會(huì)產(chǎn)生不平，實(shí)力也不容易增強(qiáng)?！拔乙谇拜厒兩磉?，一面幫他們做事，一面領(lǐng)悟體會(huì)?！睕](méi)有這種心理準(zhǔn)備，你就很難成為一個(gè)好干部。最后加上你的創(chuàng)意和個(gè)性，就能把自己培育成一個(gè)有實(shí)力的干部。

我相信，只要大家都處處為他人著想，事事保持謙遜禮讓，就能用自己的行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和創(chuàng)造一個(gè)純潔良善、和睦相處、人心思進(jìn)、氣順心齊的環(huán)境。