第一篇：如何加強(qiáng)以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)大全

淺談如何加強(qiáng)以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)

清鎮(zhèn)市暗流中學(xué) 楊毅

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。從出土的甲骨文看，早在殷商時(shí)期，“孝”字便已產(chǎn)生，而從文獻(xiàn)資料看，《尚書》中則有“克諧以孝”的記載。而關(guān)于孝道的傳說故事，更可追述到五帝時(shí)期的舜，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，“舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈”“舜年二十以孝聞”。舜，可以說是已知的最早的孝子，后被列為二十四孝之首。到了漢代，孝不僅作為一種倫理道德為人們所奉行，更作為一種政治指導(dǎo)思想被統(tǒng)治者確立為治國(guó)的方略。漢文帝劉恒也是著名的孝子，文帝十二年的詔令里有獎(jiǎng)勵(lì)孝悌力田與廉吏的條文。且從漢文帝起，漢代皇帝的謚號(hào)前必冠有“孝”字（也有說從漢惠帝開始的），以示對(duì)先帝先后的尊崇孝順。而在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，朝廷在用人制度上更專門有“舉孝廉”，而《孝經(jīng)》也與《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》一起，被列為漢代治國(guó)的經(jīng)典中的“七經(jīng)”，并設(shè)有專門的治經(jīng)博士。魏晉以后，“以孝治天下”更為當(dāng)朝統(tǒng)治者所倡導(dǎo)沿襲奉行?？梢?，孝作為百德之本，自古以來便為大家所重視。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭不僅重視“孝”這種倫理道德的傳承，還注重以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)。人們都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)家教。而且一些封建士大夫更將治家的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，并由此產(chǎn)生了許多家風(fēng)家教的經(jīng)典著作。除了《論語》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等這些公共的家教經(jīng)典外，《顏氏家訓(xùn)》 《治家格言》《曾國(guó)藩家書》等更是家風(fēng)家教的杰出著作。不過，這樣所進(jìn)行的家風(fēng)家教歸根結(jié)底都是為封建社會(huì)服務(wù)的，其終結(jié)目標(biāo)并無二致——格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下?；蛟唬骸皳P(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后?！边@顯然帶有歷史和階級(jí)的局限性。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)家教建設(shè)對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚健康發(fā)展的意義在我國(guó)越來越形成普遍的共識(shí)。2012年11月8日中共十八大報(bào)告中明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。大家應(yīng)該清楚地意識(shí)到——今天以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)，已經(jīng)不再停留在封建社會(huì)里“光宗耀祖”“光耀門楣”的層面上，而是建設(shè)和諧社會(huì)的前提，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。不僅要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，更要推進(jìn)社會(huì)的“自由、平等、公正、法治”，國(guó)家的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”建設(shè)。

那么，怎樣進(jìn)行新時(shí)期以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)呢？

一、家教經(jīng)典的閱讀，有助于提高家庭成員的道德修養(yǎng) 雖然前面說了，《論語》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》《曾國(guó)藩家書》等家風(fēng)家教經(jīng)典有其歷史和階級(jí)的局限性，如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。身體不敢毀傷倒是孝順的表現(xiàn)，可是今天，毛發(fā)肯定會(huì)根據(jù)自己的喜好修剪，只要符合職業(yè)要求，大約父母倒也不會(huì)認(rèn)為子女有何不孝的。又如：“不孝有三，無后為大”，今天，國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育，一對(duì)夫婦生育一個(gè) 孩子，生男生女都是社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，都同等重要。但是，這些經(jīng)典里面有更多永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的東西。如“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，“ 德有傷，貽親羞”，“ 步從容，立端正”，“仁義禮智信”??所以，這些經(jīng)典還得引導(dǎo)子女去讀，只是應(yīng)該棄其糟粕，取其精華的讀，吸收我們所需的營(yíng)養(yǎng)成分，弘揚(yáng)時(shí)代所倡導(dǎo)的正義、正氣、正能量。如果可能的話，家中最好擁有這些經(jīng)典。反復(fù)的閱讀，對(duì)于促進(jìn)良好家風(fēng)的形成必然不無裨益。

二、名人故事，良好家風(fēng)的榜樣力量

泱泱中華，上下五千年文明。漫漫的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)閃耀過多少璀璨的明星，他們是“歷史的脊梁骨”。他們的故事，涵蓋了各種傳統(tǒng)美德，諸如孝順、愛國(guó)、自信、誠(chéng)信、勵(lì)志、惜時(shí)、勤儉、謙遜等。讓我們一一看看：孔子韋編三絕、閔損蘆衣順母、季布一諾千金、匡衡鑿壁偷光、孔融讓梨、陸績(jī)懷橘、祖逖聞雞起舞、鄭余慶爛蒸葫蘆、楊時(shí)程門立雪、黃庭堅(jiān)滌親溺器??宗愨“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”，李白“鐵杵磨成針”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，周恩來“為中華之崛起”而讀書??這些故事，皆是進(jìn)行家教的好題材，是良好家風(fēng)的榜樣力量。我們相信：如果每個(gè)家庭都讓孩子去看看這些名人的故事，或者給孩子們講講這些名人的故事，那么，久而久之，不知不覺中已為建設(shè)良好的家風(fēng)添注了心血。

而且，不光是名人，就是我們身邊，也不乏這樣的榜樣力量。記得一個(gè)朋友講過教育兒子的故事，說他兒子才讀小學(xué)六年級(jí)，但已經(jīng) 有些追求“時(shí)尚”的苗頭，理發(fā)不想再理學(xué)生頭，而想模仿社會(huì)上的一些流行發(fā)型。令他理了學(xué)生頭，借口某阿姨說他發(fā)型“像牢中放出來的”，一直悶悶不樂。朋友便帶他到某一優(yōu)秀示范性高中，讓他遍觀該校男同學(xué)發(fā)型。直到發(fā)現(xiàn)該校學(xué)生全部皆是學(xué)生頭，他兒子才無話可說，不再抱怨。而且，從此以后，每次理發(fā)自覺要求理學(xué)生頭。這，就是典型的榜樣示范的作用。

三、父母以身作則，率先垂范

眾多名人的故事，固然對(duì)子女成長(zhǎng)具有不可忽視的正面引導(dǎo)作用。但是，父母畢竟是孩子的第一任教師。父母對(duì)孩子的影響是潛移默化的。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂?duì)于管理者如此，對(duì)于教師如此，對(duì)于父母，又何嘗不是如此。作父母的自身端正，作出表率時(shí)，不用要求子女怎么樣做，子女也會(huì)跟著行動(dòng)起來；反之，如果父母自身不端正，而要求子女端正，那么，縱然三令五申，子女也不見得會(huì)聽從?；蛘撸陬^答應(yīng)了，在行動(dòng)上也是陰奉陽違的。

就以教育孩子要孝順來說吧，據(jù)《史記》記載，西漢時(shí)的萬石君石奮，被司馬遷贊為“篤行君子”，他是最能以身作則，率先垂范的。他的言行舉止“子孫遵教，亦如之”，且“萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也”。萬石君家能形成這樣優(yōu)良的家風(fēng)，令天下向往，難道不引人深思嗎？但是，如果為人子女的你整天都只知道干工作、找大錢，逢年過節(jié)也不回家看看，老父老母生病了也沒有一句關(guān)心問候。張口閉口就說“是不是沒錢了”。你想想：家中的父母真的僅僅就是希望你拿點(diǎn)錢嗎？現(xiàn)在看到你對(duì)爺爺奶奶、外 公外婆這樣，將來你的子女又會(huì)怎樣對(duì)你呢？從前曾聽過一個(gè)故事，說舊時(shí)某一男子有棄老惡行。其父老邁，該男子攜其子，用一破背簍背其父棄于荒野。正欲返家時(shí)，其子問：“為何不把背簍帶回？”男子說：“一破背簍，留下何用？”其子說：“留下，以后我好背你丟??！”男子聽后，認(rèn)識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，趕緊把其父背回家去。故事讓我們看到了父母對(duì)子女的教材效應(yīng)，可以說是立竿見影。故事中男子知錯(cuò)能改，善莫大焉。雖不至于給予高度贊揚(yáng)，但至少他避免了自己將來被遺棄的悲劇發(fā)生，實(shí)為慶幸。古人云：孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。至理名言??！于是，我們明白了胡適為何會(huì)由衷感激的說“受了她（母親）極大極深的影響”“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！?/p>

至于在誠(chéng)信教育方面，曾子殺豬的故事應(yīng)該說對(duì)我們做父母的也是很有教益的。

四、情感和心理投資遠(yuǎn)比物質(zhì)金錢重要

也許有人會(huì)認(rèn)為，要進(jìn)行良好的家風(fēng)家教建設(shè)，只要肯投入，舍得花錢就行了。你說讓孩子們讀讀家教的經(jīng)典，好！你開出書單，我給他（她）買全套；你說讓孩子們看看名人的故事，好！我沒時(shí)間給他（她）講，但是名人的故事，書店里有的是這方面的書，我拿錢給他（她）買不就得了。這種看法不完全正確。不可否認(rèn)，一定的物質(zhì)或金錢投資，固然可以促進(jìn)子女的發(fā)展和家庭的和諧，但這僅僅只是一種手段或條件，不是全部。較物質(zhì)和金錢而論，父母的情感和心理 投資價(jià)值更大，意義更深遠(yuǎn)。現(xiàn)在農(nóng)村普遍存在的留守兒童問題和城市存在的“富二代”問題，就折射出了很多家庭情感和心理投資的問題。

在農(nóng)村，很多農(nóng)民工出門就是一年，然后只在過年時(shí)回家一趟，過完年，又是匆匆而去，周而復(fù)始。這樣長(zhǎng)年累月的在外，電話成了與子女、家庭溝通的唯一渠道。而電話通了，匆匆三兩分鐘，要么詢問有錢沒有，要么詢問成績(jī)?nèi)绾?，就是不問問子女需要什么，想些什么，全憑一己之見，然后急急掛斷。子女在校讀書，希望父母來開一次家長(zhǎng)會(huì)也成了一種奢望。在短暫的回家過年期間，由于各種應(yīng)酬、人情因素，也很少有時(shí)間與子女交流溝通，于是又把金錢看成是萬能的，三百兩百發(fā)些壓歲錢，或帶子女去買兩套衣服，以為這樣就算盡到父母的責(zé)任了。其實(shí)不然，孩子的健康成長(zhǎng)，優(yōu)秀的道德品質(zhì)的形成，正確的人生觀、價(jià)值觀的樹立，是需要父母情感和心理投資的。為什么留守兒童問題成了當(dāng)今全社會(huì)面臨的重大問題，不能不說我們很多家長(zhǎng)是有責(zé)任的。

城市的“富二代”問題也是如此，更多的就是家長(zhǎng)錯(cuò)誤的看待了金錢的作用，忽略了情感和心理投入，從而導(dǎo)致了子女缺乏正確的人生導(dǎo)向，因而“富二代”蔑視道德，泯滅良知，藐視法律的事時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

總的說來，進(jìn)行以孝道為基礎(chǔ)的家風(fēng)家教建設(shè)，最基本的就是要做到言傳與身教相結(jié)合，嚴(yán)慈相濟(jì)，循序漸進(jìn)。因?yàn)榧绎L(fēng)家教作為一種文化，它的形成決非一朝一夕之功，它通常需要經(jīng)過若干年，幾代 人的努力，我們不能有畢其功于一役的想法。而良好的家風(fēng)家教一經(jīng)形成，必然對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)起到強(qiáng)有力的助推作用。

今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀而不懈努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而頑強(qiáng)奮斗。愿我們每一個(gè)家庭，每一個(gè)家族努力進(jìn)行以孝道為基礎(chǔ)的良好家風(fēng)家教建設(shè)，為早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：以家風(fēng)為話題范文

家風(fēng)

父母雖然沒有帶給我優(yōu)越的生活，卻給了我健全的人格。

記得那是一個(gè)上午，一個(gè)讓我難忘的上午。爸爸給他的合伙人打電話，打了一個(gè)接一個(gè)的，可是電話那邊總是傳來一位女接線員的回答:“您好，您所撥打的用戶已關(guān)機(jī)，請(qǐng)稍后再撥。Sorry，......”后來爸爸經(jīng)過四處打聽，才知道了他是逃跑了。之后，爸爸便坐下來，平靜的跟我們說了整件事情的來龍去脈。

幾天后，上門要債的人陸陸續(xù)續(xù)來“拜訪”我家。爸爸做出了一個(gè)大膽的決定——把欠人家的錢一定要還清！爸爸媽媽為下的這個(gè)決心付出了很大的努力。日夜操勞，不怕辛苦，把烏黑的頭發(fā)熬成了一縷一縷的銀發(fā)。周圍的親朋好友都勸我父母說：“別還了，你不還錢他們也拿你沒辦法！”但我父母卻說：“謝謝你們的好意，我既然做出了這個(gè)決定，就要履行諾言，承擔(dān)這份責(zé)任！人家的錢也是辛辛苦苦，一分一分賺來的，我不能不還！”

終于，在父母的努力下，還清了所有的債務(wù)。爸爸只淡淡地說了一句：“真是無債一身輕啊。” 父母用自己的言行教給我的誠(chéng)信做人的品質(zhì)是會(huì)讓我受益一生的。

還有一次那是爸爸媽媽帶我們出去玩，回到家后才發(fā)現(xiàn)因?yàn)橹倍岁P(guān)門。于是急忙走進(jìn)家門，往屋里瞧了瞧，并沒有丟東西，長(zhǎng)舒了一口氣。在這時(shí)，突然聽到了傳來了聲響，爸爸便輕手輕腳地走了過去。一看原來是隔壁的王大娘在偷我家的糧食。王大娘的兒女常年在外，很少回家，也不寄贍養(yǎng)費(fèi)，老伴也已經(jīng)去世了。一定是家里沒錢買糧食了，才迫不得已到我家來偷。我們都很同情她，沒有責(zé)怪她。爸爸還時(shí)不時(shí)地叫我過去送糧食。

父母教給我的善良使我受益匪淺。感謝命運(yùn)，讓我能生活在這個(gè)家庭里！

第三篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓。”

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人有孝心，要有孝道，要愛長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人。”爸爸媽媽常常為我們講羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟悾鼞?yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人。如果一個(gè)人連自己的父母長(zhǎng)輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時(shí)陪伴才是最好的關(guān)愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財(cái)富。我從事教育工作以來，父母時(shí)常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動(dòng)搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護(hù)教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風(fēng)，絕不只是個(gè)人的家務(wù)事，而是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會(huì)的細(xì)胞，從這點(diǎn)講家風(fēng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史海瑩

第四篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的精神需求，并實(shí)際引領(lǐng)這種需求的意識(shí)存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價(jià)值取向，并以價(jià)值為焦點(diǎn)向各個(gè)方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對(duì)家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。

中國(guó)古人十分注重“正本”“慎始”，強(qiáng)調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對(duì)象的選擇上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，因?yàn)楦改副救思捌浼易宓难壸逍贞P(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長(zhǎng)發(fā)展之本。

在中國(guó)數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡(jiǎn)而言之就是“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的愛護(hù)幼兒意識(shí)。慈幼在中國(guó)古代即實(shí)現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國(guó)家制度的過程，中國(guó)歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強(qiáng)調(diào)勤儉為本；自立，“積財(cái)千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達(dá)”；還有忠厚等。

從另一個(gè)方面說，家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì)文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個(gè)體文化化，并使個(gè)體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會(huì)主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。

在一個(gè)良性社會(huì)里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會(huì)共同努力

中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家，中國(guó)也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國(guó)，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對(duì)子孫的教育方式，但以中國(guó)為最有特色，因?yàn)椋谥袊?guó)，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣?huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵(lì)以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國(guó)比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠(chéng)愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國(guó)式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國(guó)民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國(guó)民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國(guó)人安身立命之處不是天國(guó)，而是家國(guó)。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。詩(shī)書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國(guó)舊時(shí)代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。

第五篇：家風(fēng)家教

我的家風(fēng)家教故事

家風(fēng)，作為一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，更承載著一個(gè)家庭或家族的生活態(tài)度、價(jià)值理念、文化氛圍、處世之道，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。

家風(fēng)是什么?

家風(fēng)是一個(gè)家庭的氛圍，它是存在的，不可否認(rèn)，并且家庭的每個(gè)人都浸染其中。每個(gè)人身上都會(huì)打上這個(gè)家庭家風(fēng)的印記。家風(fēng)的好壞甚至直接影響了后代在社會(huì)上的發(fā)展。雖然這些事情都不絕對(duì)，但古往今來，這個(gè)道理都依舊存在著。格里梅爾斯豪森說過，沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識(shí)，沒有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來的。

古往今來，那些歷史上優(yōu)秀的名人往往都有優(yōu)秀的家風(fēng)及教育。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》，總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也”“ 儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。

曾任過美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有，但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

在我的家庭里我的父母雖然沒有高深的學(xué)問，但是他們一直在用自己的行動(dòng)來感染著我和妹妹。我們家一直堅(jiān)信勤為本，只要踏踏實(shí)實(shí)，付出必定有所回報(bào)，父母勤勤懇懇在鄉(xiāng)下做著他們的小本生意，做買賣有點(diǎn)“大大咧咧”，零頭不要了，稱高了就這樣吧，這個(gè)不值什么錢，你拿上用吧，因?yàn)檫@種經(jīng)營(yíng)風(fēng)格，小本買賣做的紅紅火火，不僅供我和妹妹讀大學(xué)，還在縣城買了房。我當(dāng)年讀高中，也算是聞雞起舞者，每天沉浸在題海戰(zhàn)中，無論天氣變幻，我不覺得冷，也不覺得熱，一心只讀“高考書”，最終以理想的成績(jī)考入自己理想的大學(xué)；妹妹亦是如此，一個(gè)普通的農(nóng)村家庭培養(yǎng)出兩個(gè)本科生，這在村里是何等榮耀的事，父母一時(shí)間成為人人羨慕的對(duì)象。現(xiàn)在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實(shí)是受父母持家的影響而來的。而且會(huì)影響我們一生，在我們一生中都會(huì)起著積極的作用，我特別希望我能將這種積極的東西傳給我的孩子。

謝謝父母對(duì)我身體力行的教導(dǎo)，你們也許是不起眼的小農(nóng)民，卻是我和妹妹人生最好的導(dǎo)師。

蔚村小學(xué)幼兒班班主任工作總結(jié)

（2016------2017第一學(xué)期）

賀鳳琴

期末接近尾聲，每到這個(gè)時(shí)候我都會(huì)慢慢的閉上眼睛回想這個(gè)學(xué)期發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，打掃衛(wèi)生，做好報(bào)名工作，迎接孩子們到學(xué)校，安撫個(gè)別有情緒的孩子、常規(guī)教育、如何讓孩子們適應(yīng)學(xué)校、愛上學(xué)校、愛上學(xué)校的老師，每一次接到的任務(wù)都有收獲和感想，因?yàn)檫@些收獲和感想讓人慢慢在教育工作上變得成熟和有經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)槊β刀鋵?shí)，因?yàn)槌鋵?shí)而收獲，因?yàn)槭斋@而成長(zhǎng)，就因?yàn)槿绱瞬鸥杏X光陰似箭、歲月如梭。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作能得到更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期的副班主任的工作作出總結(jié)。

一、對(duì)自己的要求；

1、在教育教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備工作。

2、注意將理論貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以提高自身能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動(dòng)，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

二、做好幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)；

1、用心教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。

2、同家長(zhǎng)一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）

3、強(qiáng)化幼兒健康意識(shí)，保證了幼兒進(jìn)餐時(shí)心情愉快，注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時(shí)不打鬧講話，不掉飯粒。

4、練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點(diǎn)睡覺準(zhǔn)點(diǎn)起床，不賴床。

5、對(duì)幼兒針對(duì)書本進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。

6、并同家長(zhǎng)密切聯(lián)系，聽取家長(zhǎng)意見，根據(jù)幼兒在家時(shí)的表現(xiàn)，對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教。

三、在幼兒的教學(xué)方面；

1、在教育教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)與條件，根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動(dòng)各種感官感知事物，使之在參加活動(dòng)的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。

2、在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的，簡(jiǎn)單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力。

3、提供幼兒活動(dòng)材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

4、根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動(dòng)及戶外活動(dòng)時(shí)間，四、反思不足，努力改進(jìn)；

值得我沉思的一點(diǎn)是對(duì)自理能力較弱的幼兒不夠耐心對(duì)待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔(dān)心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關(guān)窗、放東西、整理作業(yè)本等等，因?yàn)樗麄兊撵`活、聰明把我誤認(rèn)為孩子就應(yīng)該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時(shí)候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會(huì)脫衣服，我當(dāng)時(shí)就在想其他孩子的聰明能不能分一點(diǎn)給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對(duì)于這樣的孩子我確實(shí)是有點(diǎn)急，因?yàn)檫@急給孩子施加不少壓力，幾次對(duì)她急之后孩子就沒找過我說不會(huì)換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會(huì)的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會(huì)了。希望接下來的工作對(duì)孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當(dāng)自己的孩子對(duì)待。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。